以下是的一些我们精选的优秀传统文化培训总结心得：从孝敬父母开始传统文化是我们需要继承和发扬的，但是今天的人对于传统文化的继承和发扬越来越少，我们需要加强大家对传统文化的重视意识，为此，我们展开培训，你从培训中学到了什么？下面给大家带来的是优秀传统文化培训总结心得：从孝敬父母开始。一周的传统文化培训即将结束，我的反思才刚刚上路。尤其作为一名教师，我觉得在以后的教育教学中还有很长的一段路要走。因为对儒学经典的把握并不是一周就能深切领悟并学以致用的，需要在通读以《论语》为首的儒家经典著作的基础上，细细品咂，才能有更深的感悟，才能更好地指导服务于我们的教学和管理。
作为一名乡村教师，我感到，现在的孩子欠缺的是理想，没有明确的理想，没有为理想而吃苦的毅力，没有养成良好的习惯，自私心重，总是计较于获得，而不想着付出。有一个，家庭生活较为贫困，家里连件像样的家具都没有，自己却攒了钱买来手机玩，最后沉溺其中，辍学。我去叫她回校上学的时候，她正躺在床上玩手机，而她的母亲正在地里劳动。可以解释为是母亲的溺爱造成的，母亲不会爱孩子，孩子也不会疼爱父母。孝敬父母不是天生的，但也需要一点点“悟性”，这也应该是一种慈悲心肠。不是不知道家庭的困难，还这样的过度贪玩，既没有孝心，也没有进取心，这样的孩子怎么奢求她会对社会有所贡献？
对于她的教育我是失败的，而且，没有弥补的办法。我的办法失灵，不是因为办法的落后，而是因为没有触及到她的心灵。悲天悯人这样的情怀是与生俱来的吗？或许有一点这方面的悟性，更多的应该是教育的感化与熏陶。通过这几天的学习，我认识到，是我在祛除她的动物性方面做得不够。教师要想教孩子孝敬父母，长大后拥有报孝国家的心思，必须从小就培养他，让他知道父母是怎样孝敬爷爷奶奶的，老师是怎样孝敬父母的，老师除了孝敬自己的父母，又是怎样孝敬岳父母或者公婆的。发挥言传身教的作用，让耳濡目染，才能触动他的心灵。
优秀传统文化培训总结心得_从孝敬父母开始
这就要求我们做教师的，不仅要传授知识，还要与进行生活方面的交流，让找到效仿的榜样。传道，首先就要传授孝道。这一方面，在很多孩子那里显得尤为紧迫。不知道父母生日的比比皆是，不知道父母年龄的不在少数，甚至有些孩子也不知道父母的爱好，身体有哪些不舒服的地方。有些孩子对冒着风雨或者冒着寒气来送衣物不以为意。面对着这些自私，更显得孝敬父母教育的重要性。那么该怎么教育孩子要孝敬父母呢？首先，要讲一些儒家的孝文化、故事。“色难”，这是一般人很难在行动中实现的孝敬心。对于自制力还比较差的孩子来说，就更难了。尤其对于处在叛逆期的初中孩子来说，更是难上加难。要实现这一方面的教育感化，就要讲“色难”的含义，有了正确的理论方向，才能为“行”做好铺垫。这方面的工作可能要付出很多精力，这应该是教师特别是班主任们应该学习的一课。
其次，要孩子自爱。周国平先生说，自爱者才能爱人，富裕者才会馈赠。很多孩子住校，不会自己洗衣服，自己去食堂买饭也吃不好，要么乱花钱买零食吃，要么任性不好好吃。孩子生活中的一些技能，孩子自己照顾好自己，才不会让担心。能让不担心，就是孝敬。然后，要孩子顺从。特别是对于处在叛逆期的初中生来说，这一点尤为重要。很多孩子不愿意与交流，造成了隔阂，让担心着急，更有甚者闹了矛盾，上海了亲密的情感。玩游戏过度的，摔坏手机，摔碎电脑，这样的案例多次发生，也有班主任教育的欠缺。所以，在培养孩子的孝心方面，至关重要，关系到一个家庭的幸福，关系到孩子的心理健康和的幸福。
我总是要求孩子在周末回家的时候给洗洗脚，并写一篇日记。很多孩子感受很深。说自己从没想到爸爸的脚底板那么硬，才知道外表坚强的父亲多么辛苦，母亲的脚变形了，才知道母亲在忍受着多少伤痛。渐渐地，孩子们发现了父母亲的不容易，触动了心灵，才会将孝敬变成一种情感暗示和行动自觉，才能在顺着父母的前提下，学会与父母交流。顺着，并不是没了自己的主张，委曲求全，而是用一种委婉的方式与父母交流，既不让父母生气担心，又可以表达清楚，能够实践自己的想法并得到的支持。
优秀传统文化培训总结心得_从孝敬父母开始
这就需要开展一些行之有效的活动，促进和孩子的交流。比如每周布置孩子回家为父母做一件事，并写成日记，回校后交流；让孩子分享自己的孝亲体验，在分享中修正自己提高自己。在班里开展“孝徳之星”的评选，让孩子感受到孝敬的光荣与“实惠”，激励孩子长久地做好这件事。孝敬父母，才能培养“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱情感，和报效国家的民族情怀。孝敬无小事，不以其小而不为；孝敬是大事，不以其大而敷衍塞责，这是对中实行德育的起点与关键，也必将是进行传统文化教育的重要步骤。最新优秀传统文化培训总结心得：从孝敬父母开始可以看看这篇名叫中国传统文化的八大精髓的文章，可能你会获得更多优秀传统文化培训总结心得：从孝敬父母开始
以下是的一些我们精选的中国传统文化的八大精髓 中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化蕴涵着优秀的传统，主要体现在这样几个方面： 第一，国家民族立场上的统一意识。在我国漫长的历史发展过程中，国内诸民族经历了战和更替、聚散分合、迁徙融汇，却始终不曾割断共同的文化传统，文明认同始终如一。而能够达到这一境界，其根本因素就是国家统一的理念渗透于中华民族的血液之中，成为人们一致的价值取向与理想追求。
第二，为政治国理念上的民本要求。民本思想萌生于西周初年，当时的统治者在政治思想领域提出了“敬德保民”的命题。春秋时期，“重民轻神”、“恤民为德”成为较为普遍的思潮。儒家继承这些宝贵的思想资源，形成了“以民为本”的政治主张。秦汉以降，“重民爱民”成为历代王朝宣称的基本政治原则之一。这对于缓和社会矛盾、维系社会相对稳定产生了深远的影响。
第三，社会秩序建设上的和谐意愿。和谐是中国传统文化的重要命题，儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻阐发。比如，儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处；道家追求人与自然相和谐，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序；墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体、道德与功利的和谐一致。
第四，伦理关系处理上的仁义主张。仁义是中国古代处理人际关系、治理国家的基本理念，并以此为核心形成了一整套的伦理价值观念。这些观念可以用“仁、义、礼、智、信”五个字来概括。以此为基础，确立了一系列解决和处理各种复杂社会关系、满足封建社会伦理基本需求、完成个人人格健全的道德规范。 第五，事业追求态度上的自强精神。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自强不息”这种事业追求上的奋斗精神。孔子主张“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡舍生取义，推崇大丈夫精神，这些都已经成为中华民族的普遍心理认同。正是这种根深蒂固的文化传统，塑造了无数志士仁人的高尚人格，磨砺了中华民族生生不息的自强精神。
第六，解决矛盾方式上的中庸选择。“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”，恰到好处，收放恰宜。孔子提出“中庸”的概念。在孔子看来，凡事都必须做到不偏不倚，无过无不及，不走极端。孔子把这种“中庸”之德定位为极高的道德境界与政治智慧，以之为人们处世接物的高明艺术。 第七，个人理想追求上的“修齐治平”。《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家认为，自天子以至于庶人，当以修身为本。正心诚意的修养，个人道德的完善，是治家、治国、稳固天下的根本。这是一种积极向上的理想，影响了中国一代代的志士仁人，它也是古代读书人为之奋斗一生的理想追求。
第八，社会理想上追求“小康大同”。小康，最早源出《诗经》：“民亦劳止，汔可小康。”而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。它相对于“大道行也，天下为公”的大同社会，是“大道既隐，天下为家”的理想社会的初级阶段。“大道之行也，天下为公”是对理想社会的描述和追求。
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优秀传统文化培训总结心得_从孝敬父母开始
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