以下是的一些我们精选的教学论文：浅谈课感及小学语文教学的对象化语文作为三大主科之一，又是对我国文字传统文化的传承，对语文教学不能忽视。这里给大家带来的是教学论文：浅谈课感及小学语文教学的对象化，大家可以进来看看，参考参考！
一、一个案例近日，学校组织老师参与习作教学研讨活动，执教老师选择苏教版五年级上册习作5来教学。教材的呈现方式是四幅表情图，分别是微笑、发怒、悲伤、快乐；接着是习作要求，据图回忆一件事情并写下来。这位老师的教学设计分为以下几个步骤：
1.QQ表情图导入，让说一说这些表情图分别代表什么意思。2．出示习作内容，用词语概括四幅表情图，读习作要求，老师对此进行梳理：亲身经历，书写真情。3．出示例文片段，引导体会语言、动作、神态、心理、环境等描写在表情达意方面的作用以及如何让叙事充满波折感。4．根据要求自主习作，老师巡视，了解的习作情况。5．在小组内先简单交流，然后在班级展示自己的习作，教师相机引导进行评议。
6．修改、誊写习作。研讨课后，执教老师不住抱怨自己没有找到课感。这并不是偶然现象，几乎所有老师都遇到过这样的尴尬，即使在课前对教学进行了精心的设计、做了充分的准备，也无法完全避免这种现象。小学语文教学需要课感，只是由于教学对象的年龄特征和教学内容的学科特点，又给予了课感不一样的内涵。课感是一种潜意识行为，是教学经验和教学情感的相遇，没有相对丰富的教学经验，对教学没有充分的准备，是不可能邂逅课感的。同时，教学情感也是极为重要的心理因素，教学情感包括对教学的价值定位和教学的情绪状态。过强的教学功利心，不稳定的教学情绪，甚至比教学经验的缺乏对课感的影响还要大。
二、课感和对象化的思辨从以上的教学设计流程来看，教学过程是很清晰的，教学的重难点定位在如何表达真情实感上也是准确的，扣住了本次习作的要求。QQ表情图的导入，激发了的兴趣，而且还留有充分的时间让自主写作，也做到当堂评价反馈。应该说这是比较扎实的教学设计，可为什么找不到课感呢？要回答这个问题，我们不得不讨论一下教学的对象化。
教学的对象化是一个双向的互动过程，教师、、教学内容和教学环境之间形成彼此对象化的结果。在对象化的过程中，主体性获得客体性，客体性也同时获得主体性。从师生关系的维度来说，教师是教的主体，则在对象化的过程中成为了客体，但是教师的主体行为又会在客体的过程中不断地调整，那么又具有了主体特征，教师同时也具有客体特征。很显然，对象化是一个主客互转、信息沟通的过程，强调的不是主客关系，而是彼此对话。
以此来观照上述教学案例，我们不难发现，老师的教学过程是缺乏对象化的过程的。尽管对教材进行了较为充分的解读，习作的要求也相对明确，但是完成习作后，教材已经失去了信息沟通的作用，即没有通过教材来评价的写作得失。更大的失误在于对对象化的关注不够，的学习起点、学习状态、学习效果没有纳入教学活动中来，教师只是凭着教材来教，至于为什么这么教，教得怎么样，一直没有进行系统的考虑。笔者认为对象化最为核心的特征就是对“人”的思考。在“人”身上，情感不可或缺，课感的产生是情感付出和交流的结果。比如在教学的第一环节，用QQ表情图导入，表面上引起了的注意，但是也仅此而已，为什么不能够再深入地“对象化”下去呢？你有过或悲伤或激动的经历吗？你能做出这些表情来吗？让大家看一看，谁表演得像？对于来说，这些QQ表情图通过言语实践已经被对象化了，情感自然也被激活了，QQ表情图已经不再外在于自己，而是和自己建立起了联系。而教师在这一过程中对则会有进一步的理解和确认。
三、对象化教学举隅对象化是获得课感的重要途径。教师在教学实践中要想方设法让各个教学要素之间实现对象化。1．让美的语言形象起来。凡教过老舍先生《草原》的，都觉得第一节对草原的描写特别美，于是下工夫让与其产生“共通”，所采取的教学方式往往是欣赏相关图片、美读课文、品味词句等。这些方法相对流于表层，触及不到的认识及情感深处。对于课文，我们不能被美的感觉所蒙蔽，事实上，我们常常以为很美的东西，并没有很好地体认。对于语言文字所指向的事物是很明确的，而且也会有基本的价值判断，当然这里的价值判断极有可能是虚假的，长期的标准化教学操作，不少已经被体制化了，根本谈不上以主体建构为主要特征的对象化。让对课文语言有重新发现的冲动是语文教学对象化的应然。
我们再次对话课文，就会发现这里面的景物，天空、草原、小丘、羊群等有着一定的位置关系，“在天底下”，把天空和草原联系了起来；“四面都有”，小丘的出现自然而然；“羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来”，羊群又和小丘建立起了联系……通过这样的解读、品味，我们便会发现老舍先生是在用言语作画。这里的美不仅体现在单个景物之上的，更体现在它们构成整个画面的和谐、融洽。在图画的指引下，对语言的积累和内化变得更加接近和真切。
另外，课文中写到“在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣”，老舍先生仅仅是在写骏马和大牛吗？骏马和大牛又真的是在回味吗？这里面饱醮着作者浓浓的情感。“一切景语皆情语”就是借助对形象的聚焦和描写，投射出内心的感受和体验。这样一来，我们就从欣赏语言的角度过渡到语言和形象相融的审美活动中。真正的阅读有两个特征，一是要有审美的过程，二是要有意义的建构。将图画（形象）与语言相互结合，这是对象化文本的一条有效通道，进入心灵的不仅仅是语言，更有由语言所带来的形象、意境、情感、审美和结构。
2．让模糊的语言清晰起来。老舍先生的文字“密不透风，疏可跑马”。前文对景物描写可谓挥毫泼墨，而下文中有一句却有些莫名其妙，“也不知怎的，就进了蒙古包”。老舍先生一大作家，观察能力自是不用怀疑的，为什么偏偏是“也不知怎的”呢？这几个字背后隐藏着什么呢？我带领着对话这看似不经意的一句。
师：“也不知怎的”可以换个说法吗？生：不知道怎么回事。师：不知道怎么回事？老舍先生累糊涂了，还是喝醉了？
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生（笑）：还没喝酒呢，怎么就醉了？师：那是？生：主人非常热情，握住客人的手不放开，光顾着这事了，没有留意走到了哪儿。师：移情别恋了。生（大笑）：我觉得还有一种可能，那就是人特别多，视线都被挡住了，没有看清楚。生：大家的语言彼此都不太懂，所以得留意听对方说话，进门的事情就忘了。师：那老舍先生为什么不把这些说清楚，而只是糊里糊涂地说“也不知怎的”呢？生：让我们去体会呢。生：我们都能够想象得出，自然不需要说了。师：对。就这句普通的“也不知怎的”看来是不平常的。经典的文章就需要我们这样认真地读、细心地品，才能悟出其中的趣味啊。这里的“也不知怎的，就进了蒙古包”，本是普普通通的一句话，但是通过这样的对象化处理，立刻就被挖掘出丰富的内涵。语文教学不能止步于对语言文字的朦胧感知，特别是到了中高年级，要从对语言文字的了解、感觉层面过渡到推敲、品味、涵泳高度，让有曲径通幽的情致，有豁然开朗的讶异，有心领神会的领悟，而这正是对象化教学策略的基本路径和目的。
3．让精致的语言深刻起来。本文是用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这句诗来结束的，精致得很。老师们教学时大多让想象诗句中人们分别的情景并写下来。将读写结合起来，未尝不是好办法。但是，诗歌表达的精致是否就止步于此了呢？这里面的召唤结构如何发挥语言和思维的张力呢？作者老舍先生，原名舒庆春，满族人，为少数民族，这个应该没有什么疑问；而且，在蒙古包内，鄂温克姑娘也不是蒙古族。那么，“蒙汉情深”从何说起呢？
教学时，我把这个问题抛给了，开始他们也是一脸疑惑，但是当了解到这次访问是在新中国成立前夕的1947年，而且原文中还这样写：“这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去”，可以看出蒙汉两族人民的友谊是经历了一些风雨波折的，作者写这篇文章主旨就是为了表达“民族团结互助”。蒙古族地区也还生活着其他的少数民族，但是数量比较少；作者虽为满族，但是同行的大多还是汉族。作者这样写，突出了蒙汉的核心关系，与草原之境相互协调。诗歌语言的精致就是要抓住关键、摈弃芜杂，获得最为适切的表达效果。在这样看似无厘头的追问之中，对诗句的理解变得更加理智和丰富，与他们的认知、判断建立起了联系。
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素质是一个人道德水平、文化教养、身心状况、生活经验、办事能力的综合品质。它包含思想素质、文化素质、身体素质等。思想素质是支配人们行为的意识状态，文化素质是人们认识和改造世界的能力，身体素质是人的素质的自然条件和基础。《礼记·学记》云：“建国君民，教学为先”。提高中小素质，关键在于教育。笔者现就提高中小思想道德素质的教育途径谈谈几点粗浅体会。
一、家庭教育是提高中小思想道德素质的根本家庭是社会的细胞。家庭是由缘最深、关系最密切的人组成，是不可自由选择的，是个人素质提高与否的摇篮，是人生幸福和社会和谐的基础。中华民族历来重视家庭教育，婚姻不但是两个人的事，也是两个家庭的事，是上以事宗庙，下以继后代的大事。家庭是孩子最早接触的环境，家庭教育犹如树根。
长期以来，不少把考试分数作为衡量孩子好坏的唯一标准，把考上重点中学、上大学作为家庭教育的根本目标，把督促或督导孩子学习作为家庭教育的主要任务，忽视了教给孩子学会做人的这一首要任务。试想让孩子一生有正确的做人处事态度重要，还是把孩子成绩从98分提到100分重要？大家都知道前者重要，但是现在的更多在做后者的工作，“分数”成了家庭的命根子。这种功利性的追求忽略了家庭教育的育人功能。
东汉著名经学家、文学家许慎在《说文解字》中对教育的义理开显得最精辟。“教者，上所施，下所效也”。“上”就是父母长辈，上面怎么做，下面就跟着怎么效仿。正如中国古人所说：“孩子不用管，全凭德性感”。所以家庭教育最重要的是上行下效，以身作则。为人父母最大的职责就是教育孩子，父母是子女的第一任教师，他们的言传身教，是无人能替代的。如此看来，家庭教育特别强调“身教重于言教”、“教儿教女先教己”的观念，特别重视的道德示范作用。有好的父母，才能有好的家庭教育。父母好好学习，孩子天天向上。这是一条不变的真理。
家庭教育不同，孩子的思想道德素质就有差异。家庭教育一定要给孩子塑造一个良好的家庭环境。什么样的家庭环境有利于对孩子的教育呢？第一，给孩子一个学习空间。第二，给孩子一个安静的学习环境。第三，给孩子创造一个好的文化氛围。比如孩子学习，看书、看报、看杂志；当孩子累了以后带孩子去散步、聊天。第四，在孩子面前应尽量控制自己的情绪，不要吵架、打架。第五，培养孩子对书，尤其是好书、圣贤书的兴趣。第六，最核心的家庭教育力量是榜样的力量。榜样的力量是无穷的，应把善的思想、语言、行为表现出来给孩子看，让孩子学，通过感染孩子的方式来影响孩子的一生。
但是，我们不难发现这么一个现象：许多的父母常常感慨小孩不听话。如何解决呢？笔者认为，要落实中华文化的儒家学说中“君、亲、师”的理念。儒家教人要做君、做亲、做师。也就是说，做父母的，对待儿女是亲情，这是亲心。君心，你要领导儿女，怎么领导？你要做儿女的榜样。自己不正，要求小孩正，这很难做到。同时，也要做儿女的老师，教导他，教学相长。于是你做“亲”，同时也做“君”，做“师”。所以父母只有做到“君、亲、师”三位一体，才能收到良好的教育效果。这正如古人所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的道理。
当然，孩子之所以出现许多不良问题，主要是父母失教。孩子的本性是善的，关键的是父母没有教之以善，不良的习惯就产生了。若不教他俭朴，则必奢华；不教他勤劳，则必懒惰；不教他忍耐，则必忿争；不教他谦恭，则必傲慢。总之，不教他孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，则必吃喝、骄奢逸。因此，家庭教育首先是肯定人性本善，至于不善，则是后天所染之习性。正如《三字经》所言：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。要知道好人是教出来的，坏人也是教出来的。
二、学校教育是提高中小思想道德素质的延伸学校是专门的教育机构，它的教育方针、教育理论、教育方法、教育手段都是家庭所不具备的，作为老师也是所不能替代的。学校教育是以系统的理性教育为主，无论是做人的道理，还是多学科的学习，其目的是为了提高他们的思想素质、人文素质和科技素质。总之，学校教育是家庭教育的延伸和完善，是连接社会教育和家庭教育的枢纽。
目前学校教育也出现了一些问题。如中小，大部分都是独生子女，这些孩子可以说是在父母长辈过分的关心当中成长起来的，自我意识太强，自私、脆弱、没有责任感……这些问题确实令人担忧。老师感到无法，感到无奈，孩子更是无辜。究其深层次原因，就是没有抓住学校教育的根本，那就是孝敬。2007年3月11日《人民日报》发表了一篇《弘扬孝道，共建和谐》报道。文章指出，现在中小学缺乏传统的孝道教育，独生子女普遍存在以自我中心的倾向，对长辈给予的爱认为理所当然的，不懂得知恩、感恩、报恩。长此以往，势必影响青少年健康人格的形成。这是教育的缺失，呼吁学校应加强对孩子进行孝道文化教育，让孩子们从小养成孝亲敬老的习惯。
一、
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教育孩子有一个重要的原则，那就是应遵循教育的规律，按教育的先后次序。《大学》上说：“知所先后，则近道矣”。做任何事都有一个先后的次序，教育也不例外，这个次序也是不能够颠倒的。教育的正确次序就是《三字经》上所说：“首孝悌，次见闻”，也就是要先培养一个孩子正确的为人处世的原则，然后才让他学习知识和技能。用我们现在的话来说，就是要先学做人，后学做事。为什么要坚持这样的顺序呢？因为一个人如果对父母长辈谦恭的态度还没有树立起来，即使学习了很多的知识技能，那么他是学得越多越骄傲，学得越多越不把父母和老师放在眼里。这样的孩子在他的人生中已经无形地给自己设置了很多的障碍。“孝”是中国传统美德的核心内容。如《论语·学而》上的“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”，《孝经》上的“孝，德之本也，教之所由生也”，都把孝视为道德、仁义的根本。所以学校教育一定要从孝开始教，找到根本，德行才会长得起来，中小思想道德素质才会得以提高。俗话说，国以人为本，人以德为本，德以孝为本。一个人连父母都不孝都不爱的人，谈不上爱他人、爱社会、爱祖国，那是假的，因为他没有做人之根。正如古希腊哲学家苏格拉底所言，不爱自己的父母，又怎能把这爱施与他人呢？
在儒家看来，孝敬是性德，因此，讲孝最容易开发本性，使本具的性德彰显。从“孝”这个字的构成来看，“孝”是一个会意字，上面是个“老”字，下面是个“子”字。“孝”这个字的含义就是说，上一代与下一代是一体，上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。儒家从纵的方面讲孝的教育，从横的方面则讲兄弟之间的悌，又进而把它推广为“四海之内皆兄弟”，可见，孝悌教育做好了，整个社会的人伦关系自然就井然有序了。
孝很重要，那么由谁来教导呢？推行孝道，责任重大的是老师，因此孝亲与尊师紧密的联系在一起。中国文化的传承主要是由于孝道和师道才得以维系的。“孝”是由老师来教导的。儒家特别强调尊师重道，强调老师的恩德与父母的恩德是一样的。把孝道和师道看成是教育的大根大本。父母在家里教孩子要尊敬老师，当孩子上学的时候，老师在学校教他要孝敬父母，这样亲师之间紧密配合，就很容易把孩子教导好。
一个人如果有了孝的品质，对父母能够做到养其身、暖其心、解其忧、尊其严、承其志、继其业，进而关爱尊敬其他的老人，他必然会严格要求自己，承担起家庭和社会的责任，那么久而久之，人也就会成为一个完美的人了。因此古人才会有“百善孝为先”，以及“求忠臣于孝子之门”的说法。因为孝培养的是我们的恩义、情义、道义的处事原则，而不是一种视功利为取舍的处事原则。正如一位老师所言：“学校学校，首先教孝；校园校园，要成孝园”。因此，只有学校抓住教育的根本——孝亲尊师，教育的危机才能化解，教育的明天才会更好，提高中小思想道德素质才有保障。
三、社会教育是提高中小思想道德素质的扩展社会教育是指除家庭教育和学校教育之外的一切方式，是全面性的教育，其覆盖面广，几乎遍布各个阶层、各个角落。它可经由电视、网络、报纸、杂志等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域，是提高中小思想道德素质的扩展。从目前现况来看，当前社会教育几乎负面的多，正面的少，直接危害人的身心健康。面对社会教育的现状，我们应该有清醒的认知，如电视媒体、文化媒体、艺术媒体和网络媒体均应负起正面的教育责任。如一些暴力的影片不准在黄金时段播放，用优秀的文化艺术剧替而代之。否则，社会风气、伦理道德会日益沦丧。
社会教育要以树立社会主义荣辱观和构建社会主义核心价值体系为一以贯之的价值取向。因为如果在家庭里灌输的、学校里老师教导的和社会传媒宣扬的价值取向不一致甚至相冲突，就会让大众，特别是中小无所适从。只有这样，才能为中小思想道德素质内在的精神食粮和价值灵魂。社会教育还要以孔子提倡的“思无邪”的理念为总原则。不论任何媒体，无不是以宣讲道德、弘扬正气为主要内容。这样才能为中小思想道德素质的提高营造良好的社会氛围。令人欣喜的是现在有些媒体和单位在积极倡导和践行。如每年中央电视台举办的“感动中国十大人物”，山东电视台“天下父母”栏目以及每两年举办的“中国演艺界十大孝子”评选活动。在安徽省汤池镇成立了弘扬中国传统伦理道德的“庐江文化教育中心”，充分发挥社会教育在构建和谐社会中的重要作用。结果，在短短不到两年的时间就取得了显著效果，引起了自国内外的强烈反响和普遍重视，使人们看到了希望和曙光。这些举措都在不同层面上推动了社会文明的进步和中小思想道德素质的提高。
四、道德教育是提高中小思想道德素质的圆满目睹今日的社会，西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是历史上最幸福的时代。但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了欲海的难填而烦恼，这在精神上来看，也可说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的强烈对比下，人类面临着一个新的危机。而最大的危机是教育危机：目前教育模式，偏重于知识、技能的传授，而缺乏文化的熏陶与人格的培养。
造成这种现状的原因是多方面的，但关键在于中国传统文化道德教育的流失，没有把优秀的传统文化道德教育传承下来。所以，今天的社会，孝道淡薄了，师道淡薄了，伦理淡薄了，人文教育淡薄了，道德沦丧，物欲横流，整个社会才出现了严重的危机。要想解决社会这些问题和人类的危机，就必须用科学发展观的思想重新审视现前中小思想道德教育，大力弘扬中华名族优秀传统文化。教书是为了育人，读书是为了做人，而素质教育的核心就是如何做人。也可以这么说，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。因此中小思想道德教育必须基于教学得以落实。
道德教育一向注重道德。要想大力弘扬，首先要理解道德的真正内涵。什么是道德呢？道是宇宙之间大自然运行法则。自然的程序，自然的纲领。人生活在世间，一定要顺从自然的规则，这就是道！自然的规律，在人，就是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这个人与人之间关系，能够合乎天然的法则，这叫行道。在日常生活工作中遵行五伦大道，做到夫妇有别，别在职责不同，夫妻相敬如宾，各尽本分。父子有亲，父慈子孝。兄弟有序，长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱。君臣有义，君仁臣忠，领导与被领导之间，君使臣以礼，臣待君以忠。朋友有信，人与人之间交往，守信用、讲道义。教导人们如何顺从大自然的法则，不违越地做人，这叫德。身心行为合乎这些标准规律，与他们相应，就叫做道德。这是人伦大道，人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基，是道德的根本。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家就失去了安定、兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，是维系社会安定稳定的世间大学问大智慧，也是解决中小思想道德素质缺失问题的大根本。正所谓：人无伦外之人，学无伦外之学。只有将中国传统文化道德教育应用于教学实践，才能让她在寻求社会安定、以德治国、弘扬社会主义荣辱观的当今时代，重绽光芒。
中国自古以来就提倡孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平的美德教育，这是思想道德教育的核心。核心理念，从小培养到他成年。所以社会能够长治久安，能够维护安定、稳定、和谐的局面。如果今天我们不把这一理念加以倡导，社会危机就很难避免，和谐社会的构建很难得以落实，中小思想道德素质就很难得以保障。这是很值得我们反省、深思的。
道德教育许多经典好比枝叶花果，而其根就是《弟子规》，是建设高楼大厦的第一层地基。《弟子规》是做人做事做学问的大智慧，是人人必须扎好的根。不管什么人，不管从事哪个行业的工作，首先要做好人，才能做好事。学好《弟子规》，做好中国人。因此，要从中华优秀传统文化道德教育中吸取精华，从《弟子规》做起。其实提高中小思想道德素质并不遥远，只要每个孩子都能落实《弟子规》。
总之，提高中小思想道德素质，离不开教育。家庭教育、学校教育、社会教育和道德教育要形成系统教育工程。以上四种教育，是人生的重要教育，要通力合作，形成系统工程。成长期间，家庭教育是根本；求学时候，学校教育是核心；步入社会，社会教育就是一个人应尽的责任。而这三种教育要始终贯彻以道德教育为核心。只要这样，提高中小思想道德素质就指日可待。
最新教学论文：浅谈提高中小思想道德素质的教育途径可以看看这篇名叫小学教师论文：小学老师发论文才能评职称，这是欺负人的文章，可能你会获得更多教学论文：浅谈提高中小思想道德素质的教育途径以下是的一些我们精选的小学教师论文：小学老师发论文才能评职称，这是欺负人 作者：龙树 来源：公号“冰川思想库” 让小学老师评职称发表论文，就是一种扰民——论文扰民，而且也是欺负人。
中办、国办通过的《关于深化职称制度改革的意见》，会不会成为我那些当小学老师的亲戚、朋友们的福音？ 这是我看到这份文件后的第一想法。 ▲光会上课还不够 因为在媒体工作，这些年来经常接到家乡亲朋发表论文的求助。亲朋大都是乡村小学教师，为了评上职称、发表一篇论文，不惜一切代价，动用一切关系。我也只是他们论文发表关系网中的一环。
那些论文我也都看过，大家写的都很认真，但是，又实在没有什么学术研究价值，真是难为他们了。 不只是我，我太太也接到过她当年小学老师的求助。老人家已经临近退休，就是想在退休之前解决一下职称问题，而要解决职称问题，就必须得发表论文。看到这位老教师手写的信件，我当时心头一酸。 如果不是这位老人实在没有办法，也不会为了这种事情找二三十年没见的。在手机时代，看到这样一封手写的求助信，可以体会到纸张背后的郑重，以及被羞辱的师道尊严。
▲沉重的资格证书 但是，我们的职称评价体系并不认可这些，官僚体系最喜欢的就是数字，而很少考虑，为了这些漂亮的数字，人们为此而付出了什么，要牺牲多少尊严和金钱。 中国现在已经是论文发表大国。据SCImago数据库公布的2015年世界发表论文排行榜，中国（包括港、澳、台）发表论文数量居于世界230多个国家和地区排行榜的第二名，总共发表论文近
46.6万篇，其中大陆地区416409篇。不知道，这里边是否有我们的小学教师的功劳？
▲中国SCI论文占世界总数比例的变化趋势（2000-2014年） 不过，我想，我们的小学教师们的论文或许可能根本就不会统计在这里边。他们大量的论文可能都只是发表在学术增刊、教育类的报纸、杂志，甚至是山寨的学术期刊上。 就在前两天，北京的一家法院审了一个案子，一伙只有小学文化的人干起了出版山寨论文期刊的生意。2014年，他们在10个月内收了1200余万元的期刊发表费。尽管是山寨期刊，但是这些论文可能会被当成职称评定的依据。
中国如果真想要争一下世界第一论文大国的头衔，只需要把县级教育部门的职称评审库中的材料公布一下，就完全可以力压美国，独占鳌头。 所以说，这次职称改革冲着打破职称评定“唯论文”而去，也就应该好好清理一下职称评审和论文挂钩的乱象。 ▲小学老师压力大 至少像小学教师评职称也得发表论文这种荒唐的事，就绝对应该清理、废止。当年，大家没有发表论文，不也照样还是给小学老师评出了职称嘛。
让小学老师评职称发表论文，就是一种扰民——论文扰民，而且也是欺负人。在整个教育体系当中，小学老师社会地位最低。小学老师既不像高中老师那样对孩子考大学产生直接影响，也没有高校老师强大的话语权，更和论文发表的渠道隔着十万八千里。 当然，像中关村二小这些中国最牛X的小学是例外的。他们科研能力强，就能力强吧！只是，千万别逼着某个山村的小学老师，也必须得发论文。
让小学老师评职称发论文，政策很变态，后果很严重。政策逼得小学老师人格扭曲了，老师们会不会对孩子产生负面影响？这是一个严肃的问题。 我相信很多老师都是有职业精神的，都是爱孩子的，但是，有些影响可能是不自觉的。谁能保证，你们制定和执行着很变态的政策，自己的孩子、自家的花朵不会被培养成扭曲的绿萝？最新小学教师论文：小学老师发论文才能评职称，这是欺负人可以看看这篇名叫高中议论文怎么写才能得高分的文章，可能你会获得更多小学教师论文：小学老师发论文才能评职称，这是欺负人
以下是的一些我们精选的高中议论文怎么写才能得高分高中的语文作文比初中的要求多了不少，不仅是字数上的增长，而且是内容上的升华。所以高中语文作文一直是语文得分的关键，在现今的高考环境下，语文学科的重要性越来越凸显。今天我们来说说语文作文中议论文的写法，议论文怎么写才能得高分呢？一起来看看。
高中议论文怎么写才能得高分
首先是审题；其次是根据审题的结果和自身积累的素材确定中心，拟好题目；第三是确定文章结构；第四是想好开头和结尾；第五是写好中间的论述内容；最后特别强调，积累素材的方法。另外，作文成绩看字迹，得分要素是第一任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。
考试作文五六段，干净整洁看卷面考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。除非有特殊情况，段落以五六个段落为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。我的看法是，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都八九行，写成“大肚子作文”。一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。
当然这是议论文写作需要做到一些方面，议论文顾名思义就是要议论，所以论点很重要。不管是材料作文还是命题作文，找准一个论点，然后围绕论点来找素材。这就要求我们平时的积累要做到位，才能在考试的时候想到就能用到。议论文的语言要简介大方，针对论点来议论，不要顾左言他，一点跑了题，后果不堪设想。
学习参考点评
议论文其实是语文作文使用较多的一类文体，们在平时的作业或者考试的时候要注意多多练习和积累，这样才能写出好的议论文。
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最新高中议论文怎么写才能得高分可以看看这篇名叫五级飓风： 史上最强飓风登陆美国，620 万人无家可归，佛州或遭的文章，可能你会获得更多高中议论文怎么写才能得高分以下是的一些我们精选的五级飓风： 史上最强飓风登陆美国，620 万人无家可归，佛州或遭大西洋今年很不平静，美国南部人民遭了秧。德州前脚刚刚送走飓风 " 哈维 "，佛罗里达后脚就迎来了 " 艾尔玛 "。目前，这一号称佛州史上最强大的飓风已经横扫古巴和加勒比群岛，将于明日正式登陆美国本土。" 艾尔玛 " 究竟有多严重，佛州人民为迎战飓风都做了哪些准备？来和主页君一起看看。9 月 6 日，佛罗里达全州进入紧急状态。 8 日，佛州气象局向全州居民发布了最后警告：9 号早晨是最后的时间，所有有条件的居民，抓住最后的机会，马上撤离佛罗里达！ 为什么？因为……飓风 " 艾尔玛 " 来了。而它很有可能会成为 " 佛州历史上最具灾难性的飓风 "。
面对飓风来袭，美国政府的建议，和大多数佛州居民选择，就是一个字：跑。 佛州州长 Rick Scott 在周六的新闻发布会上表示：" 你必须现在就走，不是今晚，也不是一个小时后——现在，立即，马上离开这里。"按照部署，居住在佛州南部和中部的超过 620 万居民被要求撤离自己的家园——这个人数基本上等同于佛州人口的三分之一。 某种意义上，这是美国历史上最大规模的 " 难民潮 "。
奥兰多，迈阿密等城市近乎成了空城。居民用木板，复合板和各种材料钉死门窗。右边木板上的涂鸦：滚蛋吧艾尔玛！成千上万的人携家带口，拉着行李，开着各种各样的汽车向北方转移。佛州通往临近州的多条高速公路都出现了不同程度的拥堵。随着撤退人数增加，汽油成了紧俏物资。在迈阿密到 Fort Lauderdale 一带的地区，至少 40% 的加油站都出现了油料短缺，有相当数量的家庭因为缺油而不得不耽搁在半路上。 美联社采访一名当地居民，她说她花了 7 个小时，都没有在迈阿密找到可以加油的地方，最后她不得不购买了飞往奥兰多的机票。
另一方面，佛州各大超市都出现了抢购潮。决定走或留的民众都在疯狂囤积物资，大大小小的超市便利店货架被居民一抢而空。纯净水，肉类，零食和加固窗户用的木板越来越难买到。亚马逊上的一些佛州第三方商家趁机哄抬物价，一箱矿泉水价格竟涨到了 99.99 美元。目前该商品已被亚马逊移除。公共机构也开始全面备战。 位于飓风登陆正面的 Key West 机场在星期五晚八点即宣布关闭，随后奥兰多机场在周六下午五点也停止运行。 佛州安柏瑞德航空大学将 40 余架教学用小飞机疏散向北方，以避免被飓风破坏。
佛州大部分学校从周三开始已经陆续停课，学校的体育场和大礼堂等坚固建筑物已开放作为避难所。奥兰多的诸多著名景点：环球影城，迪士尼乐园和海洋世界在周六也陆续闭门谢客。川普在北京时间今天早上十点发布了一条推特：" 美国海岸警卫队，联邦应急管理局，以及联邦政府和州政府中的所有勇敢的人们已经准备就绪。艾尔玛来了，愿上帝保佑所有人！"
可能有的小伙伴对这场飓风究竟有多大，并没有一个直观的概念。 一言以蔽之的话，它是近百年来登陆美国的最强飓风，很有可能没有之一。目前，艾尔玛飓风的面积已经有整个法国那么大，中心附近最大风速接近 300 公里每小时。美国国家气象中心将艾尔玛评为五级飓风——因为飓风标准最高只有五级。1992 年的 " 安德鲁 " 飓风与 " 艾尔玛 " 的对比，两者同属五级飓风。
艾尔玛在 6 日席卷加勒比群岛，直接导致该地区 95% 的房屋倒塌或受损。 首先遭到冲击的安提瓜和巴布达全国洪涝，圣马丁岛及圣巴特密岛电力完全中断，位于荷属圣马丁的茱莉安娜公主国际机场遭到近乎毁灭性的打击。在艾尔玛离开加勒比时，它留下的是 24 名遇难者的遗体和一百多万无家可归的难民，以及至少上千万美元的经济损失。 而现在，它奔着美国而来了…… 尽管台风的移动经常飘忽不定，但目前各国气象学家对艾尔玛的路径预测已达成共识，它极有可能由南到北贯穿整个佛罗里达半岛，进入美国南部，穿越佐治亚，南卡纳西，最终在东北部的纽约华盛顿一带离境。
这意味着，这股飓风很可能会在美国境内释放它的绝大部分能量。而这甚至还不是今年太平洋上的 " 气象大戏 " 的全部。 紧随艾尔玛其后，本周五，何塞（Jose）飓风也升级为四级飓风。美国国家飓风中心预计，本周末何塞就会扫过加勒比群岛，沿着它的 " 前辈 " 的路线扑向美国。 而在墨西哥东海岸，时速 273 公里的凯蒂亚（Katia）飓风也将在周六登陆。
川普的那句 "God bless everyone"，还真是说得对啊…… 最后，主页君也啰嗦一遍已经被很多媒体重复过的安全提醒： 如果你现在就在佛州，尽快走吧。 如果决定留下，备好充足的物资，待在避难所里，注意煤气和电器，不要外出，远离窗户和玻璃，准备好被褥枕头一类的东西，在窗户破裂时保护自己和堵住缺口。并且，一定要穿好鞋，以便情况不对，随时可以撤离。 愿在佛州的小伙伴，也祝愿所有受飓风影响的美帝人民们，一切平安。 God bless you....
（部分资料来自 @中国气象爱好者）本文系原创稿件，欢迎更多有想法的出国小伙伴们向主页君的邮箱：weinsight@163.com 投稿，主页君每天都会查看的哦！欢迎分享到朋友圈，INSIGHT CHINA 诚意推荐
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