以下是的一些我们精选的孟子说的话_孟子的话
1、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
2、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
5、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
6、大人者，不失其赤子之心者也。
7、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
8、没有规矩，不成方圆。
9、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
10、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
11、民为贵，社稷次之，君为轻。
12、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
13、其进锐者，其退速。
14、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
15、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。
18、权，然后知轻重；度，然后知长短。
19、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
21、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
22、夫子言之，于我心有戚戚焉。
孟子说的话_孟子的话
23、不以规矩，不成方圆。
24、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
25、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
26、天时不如地利，地利不如人和。
27、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
28、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
29、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
30、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
31、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
32、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
33、国君好仁，天下无敌焉。
34、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
35、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
36、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
37、舜视弃天下犹弃敝屣也。负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？
38、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
40、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
41、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
42、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
43、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
44、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
45、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
46、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
孟子说的话_孟子的话
47、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
48、贤者在位，能者在职。
49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
51、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
52、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
53、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
54、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
55、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
56、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
57、生于忧患而死于安乐也。
58、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
59、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
60、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
61、尊贤使能，俊杰在位。
62、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
63、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
65、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
66、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
67、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
68、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
69、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
70、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
孟子说的话_孟子的话
71、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
72、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
73、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
75、穷则独善其身，达则兼济天下。
76、我知言，我善养吾浩然之气。
77、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
78、耻之于人大矣，为机变之巧者，（next88）无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
79、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
80、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
81、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
82、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
83、尽信书，则不如无书。
84、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。最新孟子说的话_孟子的话可以看看这篇名叫孟子说的个性签名的文章，可能你会获得更多孟子说的话_孟子的话
精彩qq个性签名，请关注QingGen 孟子个性签名大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。持其志，勿暴其气。
我知言，我善养吾浩然之气。学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。治则进，乱则退。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。故君子莫大乎与人为善。
天时不如地利，地利不如人和。君子不以天下俭其亲。君子不怨天，不尤人。彼一时，此一时也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。民事不可缓。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。无事而食，不可也。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。学问之道无他，求其放心，而已矣。生于忧患而死于安乐也。人不可以无耻。穷则独善其身，达则兼济天下。君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。春秋无义战。尽信书，不如无书。民为贵，社稷次之，君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆长幼有序。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 孝子之至，莫大乎尊亲。 惟孝顺父母，可以解忧。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
孟子个性签名 （★）不以规矩，不成方圆。 （★）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （★）人有不为也，而后可以有为。 （★）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （★）其进锐者，其退速。 （★）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （★）生于忧患而死于安乐也。 （★）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（★）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 此篇qq个性签名由http://www.qianmingzi.com/gexingqianming/整理，希望大家喜欢！孟子说的话_孟子的话精彩qq个性签名，请关注QingGen 【译文】人要有所不为，才能有所为。（★）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子说的话_孟子的话
71、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
72、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
73、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
75、穷则独善其身，达则兼济天下。
76、我知言，我善养吾浩然之气。
77、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
78、耻之于人大矣，为机变之巧者，（next88）无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
79、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
80、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
81、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
82、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
83、尽信书，则不如无书。
84、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。最新孟子说的话_孟子的话可以看看这篇名叫孟子说的个性签名的文章，可能你会获得更多孟子说的话_孟子的话
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我知言，我善养吾浩然之气。学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。治则进，乱则退。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。故君子莫大乎与人为善。
天时不如地利，地利不如人和。君子不以天下俭其亲。君子不怨天，不尤人。彼一时，此一时也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。民事不可缓。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。无事而食，不可也。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。学问之道无他，求其放心，而已矣。生于忧患而死于安乐也。人不可以无耻。穷则独善其身，达则兼济天下。君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。春秋无义战。尽信书，不如无书。民为贵，社稷次之，君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
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（★）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 此篇qq个性签名由arc_29">【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（★）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（★）心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（★）生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（★）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（★）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（★★）国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。（★★）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。（★★）仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。（★★）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
（★★）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。（★★）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。（★★）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（★★）仁则荣，不仁则辱。【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。（★★）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（★★）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。（★★）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。（★★）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（★★）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此篇qq个性签名由http://www.qianmingzi.com/gexingqianming/整理，希望大家喜欢！孟子说的话_孟子的话精彩qq个性签名，请关注QingGen （★★）富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
孟子说的话_孟子的话
71、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
72、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
73、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
75、穷则独善其身，达则兼济天下。
76、我知言，我善养吾浩然之气。
77、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
78、耻之于人大矣，为机变之巧者，（next88）无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
79、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
80、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
81、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
82、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
83、尽信书，则不如无书。
84、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。最新孟子说的话_孟子的话可以看看这篇名叫孟子说的个性签名的文章，可能你会获得更多孟子说的话_孟子的话
精彩qq个性签名，请关注QingGen 孟子个性签名大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。持其志，勿暴其气。
我知言，我善养吾浩然之气。学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。治则进，乱则退。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。故君子莫大乎与人为善。
天时不如地利，地利不如人和。君子不以天下俭其亲。君子不怨天，不尤人。彼一时，此一时也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。民事不可缓。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。无事而食，不可也。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。学问之道无他，求其放心，而已矣。生于忧患而死于安乐也。人不可以无耻。穷则独善其身，达则兼济天下。君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。春秋无义战。尽信书，不如无书。民为贵，社稷次之，君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆长幼有序。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 孝子之至，莫大乎尊亲。 惟孝顺父母，可以解忧。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
孟子个性签名 （★）不以规矩，不成方圆。 （★）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （★）人有不为也，而后可以有为。 （★）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （★）其进锐者，其退速。 （★）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （★）生于忧患而死于安乐也。 （★）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（★）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 此篇qq个性签名由arc_29">【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（★）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（★）心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（★）生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（★）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（★）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（★★）国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。（★★）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。（★★）仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。（★★）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
（★★）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。（★★）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。（★★）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（★★）仁则荣，不仁则辱。【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。（★★）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
（★★）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。（★★）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。（★★）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（★★）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此篇qq个性签名由arc_38">（★★）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。（★★）养心莫善于寡欲。【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。（★★）说大人则藐之，勿视其巍巍然。【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（★★）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。（★★）恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。（★★）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。（★★）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。（★★）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。（★★）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。（★★）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。（★★）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（★★）不耻不若人，何若人有？【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？（★★）穷则独善其身，达则兼善天下。【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。（★★）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
（★★）尽信《书》，不如无《书》。【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
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