精选的埃及王子观后感10篇埃及王子观后感10篇 埃及王子观后感
（一）： 《埃及王子》对《圣经·旧约·出埃及记》中摩西的故事给了一个动画的版本的诠释，同时给它贴上了歌舞剧、家庭、宗教的标签。显然在的角度上讲，《埃及王子》有着宗教的血统，而从宗教的角度讲，它又太了。这个混合体在褪去宗教外衣之后的表现平平。片头的说明中所提及的“坚持故事原有的精神、价值与尊严。”单纯从电影的视听效果来讲，《埃及王子》是一部体现美国自由的爆米花电影，也还算是有些看点。
影片讲述了埃及国王法老是一个残暴的人，有人说以色列人中会出现他们的救世主。为此他颁布了一项新的法律，杀掉所有以色列新生儿。有一名幸运儿被公主就了并收养了他，取名摩西，之后成为埃及王子。上帝将灵光注入摩西的心灵之中，摩西决定爱以色列人走出埃及，摩西带领所有的以色列人越过红海，到海的另一方去过自由生活了。《圣经·旧约·出埃及记》中提及的是：摩西长大后，明白自我的身世，感到迷茫，他想以王子身份指挥他的子民，却失败，于是牧羊人，在放羊时经过何烈山，在荆棘中看到神的显现，并理解神的指示，做犹太人的王，回去后向法老请求解放犹太人，可是法老拒绝，于是神向埃及投下十大灾难。最终，法老之子因为十大灾难而死，法老低下高昂的头，同意摩西以牧羊人身份，带领犹太人走出埃及。影片忠于原著，使神的使者——摩西仅仅凭借一根魔杖就拯救了整个希伯来名族。
值得一看的是它那令人瞠目的恢宏画面，从建造金字塔，到大漠风光，很多镜头和角度都具视觉冲击力。 开场一个固定镜头展示了灰黄的天空，乌云渐开也没有看到蔚蓝色的天空，与此交相辉映的匹配镜头是黄沙漫天的沙漠中衬托出仰视视角中，浩瀚雄伟的埃及法老像。远景切至特写镜头，掷地有声的男声合唱响起——“泥、沙、水”很多的多角度特写、速度变化的推轨，仰视的人与物和俯视视角的奴隶镜头，具视觉冲击力的强调了作为奴隶的低位;同时这些镜头配合劳作时的人的动态，使我想到《宝莲灯》里部落头人之女嘎妹的仪式化的舞蹈片段;由长镜头到较为快速的剪辑相对来说显得比较庄严，很贴合歌舞片的节奏，让人想起库布里克的《2001太空漫游》中开头在荒漠中那个仪式化的神圣长镜头。之后由几个摇镜展现出气势恢弘的劳作场景，身为奴隶的希伯来人在严酷法老统治下，被咄咄逼人的工抽打，被迫卖命而机械的抗沙土和水泥。
由赤裸半身的奴隶组成成群结队的搬运队伍，脸上挂着麻木的表情步履瞒珊的行进在灰黄的沙地中，他们千人一面，透露着作为被统治的人无可奈何的低头任命;而令一边作为工只是挂着凶狠的面容，抽打着精疲力竭的奴隶，自认为高人一等，其实只可是也是埃及壁画中那些拿着武器的一个模子刻出来的侧面画像。埃及进入奴隶制社会后，国王(即法老王)成为了奴隶主阶级至高无上的首领，同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王，死了以后仍是阴间的统治者。于是众人的单调机械与埃及法老的形象应当具有强烈的反差。
几个大场景叠化后接士兵侧面的阴影，镜头拉到在石头后躲避着的拖家带口受惊的母亲。音乐再次响起，好像在强调“这是一部歌舞片!”希伯来母亲抱着嗷嗷待哺的儿子四处躲避士兵的追捕，镜头剪辑节奏和母亲的运动一致，时而奔跑时而在角落静观。母亲的这部分镜头相对平缓。接下来一个升镜头从建筑狮身人面像的建造工地，升到整个气势磅礴的宫殿。
在片头8分钟的音乐之后，呈现出的是美国西部电影追逐的场面——摩西和其兄弟拉美西斯一齐驾马车狂奔的过程，整个画面包含很多中景、特写、运动的推轨镜头、由动作划变剪切衔接而成，虽然视角的切换和快速的剪辑带来了一些振奋人心的视觉效果，可是比起2年后的《哈利波特与魔法石》中哈利在魁地奇杯的追逐赛的镜头语言，就显得没什么新意了。
值得一提的是摩西在得知自我身世的时候，闭上眼睛做了一个梦，梦的开端是画面中摩西睁开双眼，这个梦有点像一个独立的篇章，是由埃及艺术中墙上的壁画组成的。埃及画家画人物的方法很像我们的儿童画法，所有的东西都必须从它的最有特色的角度表现出来。比如画人的头部，面孔画成侧面像，眼睛却画成完全正面形，人体的上半身画成正面的，而从腹部向下的两腿却画成侧面，直到双脚都是侧面形。由于那些人物都没有感，很多人都是一个模子刻出来的。
这个梦境画面感十足，用壁画做载体的创新的表现的方式无疑是整片中的“神来之笔”。一幅幅静态的画面接连起来，静默的由摩西的身世开始叙述——当埃及法老将希伯来人视为奴隶下令夺走他们的孩子，西伯拉人悲惨的命运接踵而至，摩西的母亲抱着摩西东躲西藏，无奈下将其寄托在一叶扁舟中，期望神能够拯救这个出生卑贱的希伯来男孩，而摩西则以“存在的人”身份观看着自我的身世过程。从画面中墙壁的二维平面中，原本平面化的静止的图像在面与面上运动，镜头跟着这些精致的移动壁画以不一样的视角，不断地穿梭在墙壁、天花板上，如同在高空飞行，呈现出的空间运动感造成了绮丽的视觉效果，配合节奏紧凑的背景音乐，在营造了视与听的完美结合的效果的同时，打造了“套层结构”的故事历史背景。在西班牙电影《睁开你的双眼》中，男主角不断的睁开双眼，却回到越来越不真实的世界。《埃及王子》的这部分很好的运用了动画电影的画面优势，展示出一曲同工的梦幻和艺术性。
影片中有两个极具符号的场景——第一场戏，法老批评了长子拉美西斯的所作所为，指责其不负职责，幼稚无知。在法老的后侧远景中，法老的师身人面像和法老的侧脸交叠在一齐，中景中空荡的宫殿和庄严清瘦形象的法老，仪式化的象征了奴隶制度下，法老至高无上的权利，也为拉美西斯想要继承父亲的权利的使命感做了铺垫;无独有偶，第二场戏中在同一个景别，左边坐在王位上的拉美西斯，身后的远景是其父亲和他自我的庄严侧面像，由此看到这时的拉美西斯已经彻头彻尾的继承了其父的愿望，并为了捍卫自认为神圣的身份，对本来爱的人反目成仇，不择手段的赶进杀绝。两个象征权力的侧面像对于奴隶制制度的符号性意义非凡，这个符号对拉美西斯的人生价值观的嬗变——继承父亲的权力，起到了完美的过渡诠释。
人物塑造上，影片的开始摩西是一个自由欢乐的男青年和哥哥拉美西斯一齐为所欲为，显然其中展现的原型是美国当代男青年的方式。但从他故意放走“异域女孩”的片段中能够看出他本是内心善良的。当之后摩西明白了自我的身份，良心发现似的不满于统治者着对自我同胞的种种发指蹂躏行为，而却已经冲动过失杀了人，这种矛盾冲突让他选择了流放自我。当人过中年受到神的指派的摩西回到埃及，这个时候的摩西则是一脸憋屈隐忍的回避着自我的哥哥，并实行着神指派的任务。摩西的表情能够说在影片后半段就没有变化过，而较之拉美西斯情绪的大起大落则统统展此刻丰富的动作表情上。可是拉美西斯由爱转到恨的过程有点过于戏剧化，可能这也是拉美西斯这个任务塑造的相对丰满的原因。
影片中一胖一瘦的巫师的塑造，两个人物的造型都比较有特点，并且他们出场的场景从剧情到画面都极具异域特色，但败笔在于两个人物的话语和表情都没什么特色，印象中导演也没给他们什么特写镜头。除此之外整体的人物形象都比较贴合记忆中古埃及的人物特色，但影片整个的灰黄色调不如真人电影《埃及艳后》中的惊艳，也和《花木兰》中的高颧骨主角如出一辙。从迪士尼的《猫和老鼠》开始我已经习惯于看动作夸张，表情丰富的形象做出非人类能完成的特技效果，其造成喜剧效果也是动画电影司空见惯的表达手段;对于《魔术师》、《疯狂美丽都》、《人性》、《玛丽与马克思》(能够举出很多这种艺术动画的电影)这样的会讲故事，人物造型突出、有着独特气质的动画总是有能够触动人心的效果。而《埃及王子》却很尴尬的被困在中间，一方面要忠实《圣经》中的故事，避免被虔诚的基督徒骂，细心翼翼做到“坚持故事原有的精神、价值与尊严”;一方面又想有所突破，加入了歌舞片的成分;结果又要研究受众(一般看动画片的一般都是以家庭为单位的受众)于是成片很商业化，动用了很多好莱坞明星为片中主角配音。各种调料加到一盘菜里，结果是——它既不宗教也不十分，不太艺术还有点商业恶俗。
影片的音乐方面，虽说是一部歌舞片，但大部分的曲目只能说表现平淡。但惠特妮·休斯顿和玛丽亚·凯莉两大歌后破天荒的合作使该片增加了《狮子王》以来最风靡的卡通片主题歌《whenyoubelieve》;以及在紧接之后想起的童声合唱曲目也为影片添了彩。。 总结：宗教传说和神话色彩掩盖了脸谱化的缺陷，人物性格也被善恶、美丑的概念所代替。只能说这部影片在画面上具有可看性。除此之外如果只看摩西的梦境部分，我则会认为这是一部很好的短片。
埃及王子观后感
（二）： 《埃及王子》是美国著名电影制作公司“梦工厂”早期的一部作品(1998)，也是其最受好评的作品之一。该片以圣经《旧约全书出埃及记》的第一章到第十四章为蓝本，讲述了圣者摩西(Moses)理解神谕，带领希伯来人走出埃及人的残酷奴役与血腥统治的事迹。 影片以描述希伯来人苦力建筑埃及殿堂的宏伟场景出发，并细化到一位希伯来母亲将男婴置身藤篮弃于河中。之后被埃及王室成员捡起，与法老长子兰姆西斯(Rameses)一同抚养长大。随后影片极力渲染了兄弟两人一齐闯祸并理解法老责骂的场景。摩西偶然发现了自我的身份，并在梦中见证了希伯来人的惨状。抱愧于心的摩西在一次阻止埃及工对希伯来苦力施暴时失手杀死了工，并逃出皇城。摩西被米甸(Midian)部族收留，并与大祭司之女成婚。他偶然理解了耶和华的神谕，并携同妻子回到埃及皇城。他的兄长对他所展示的神迹予以耻笑，并拒绝了他的要求。灾难也所以肆虐于整个埃及，所有埃及家庭的长子也都所以丧命。百般无奈的法老只得允许希伯来人离开。在迁徙路上，天降大火阻挡了埃及追兵，海水分开为之让路。最终摩西带领他的人民抵达海的对岸，一个流淌着奶与蜜的地方。
这部影片取材十分宏大，但其制作又十分细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重，有血有肉，避免了宗教题材的脸谱化。而最突出的一点，就是：
一、民族的大义与亲情的羁绊 摩西和兰姆西斯两人从小一齐长大，亲密无间：一齐赛马，一齐毁坏建造中的神像，一齐理解父亲的叱责，一齐戏弄祭祀，一齐受封……法老对于兰姆西斯寄予了全部的期望，而摩西总会站出来承担责骂，并嘲笑兰姆西斯畏首畏尾;而当法老封兰姆西斯为摄政王，管理神庙事务时，兰姆西斯的第一反应就是任命摩西为首席建筑师。
然而现实是残酷的，摩西理解耶和华之谕回到皇城，兰姆西斯是毫无掩饰的欢喜，而摩西则是开心中带有一丝忧虑;当摩西阐明来意，满怀无奈与希冀，兰姆西斯则表现得诧异不解;当摩西一而再再而三地提出自我的要求，兰姆西斯则是毫无憎恨的愤怒;两人亲情与民族矛盾的碰撞在瘟疫爆发时被以一整首歌剧的形式展现，针锋相对而又彼此牵绊;法老长子殒命，兰姆西斯充满了作为一个父亲的内疚和作为一个君王的无助，而摩西亦是满怀惭愧立于其侧;影片的终了，摩西借耶和华之言，看到了自我兄弟的最终一眼——伏于海边的岩石上，背影无限凄凉。
每个人都有年幼的时候，都有自我最亲密无间的伙伴，都曾暗自期望和最好的朋友们一齐长大，一齐念书，一齐工作，一齐结婚，甚至一齐终老。但这世界似乎与人开了个大大的玩笑，这种故事的结局，虽然不似影片中的兄弟反目，但也无非渐渐寡于联系;多年之后问起，大抵已形同陌路了。幼时的希冀，只是徒增伤悲;而之后所结交的人，又怎样也不似当年那样好。
摩西是被神选中的圣者，他肩负着真个犹太种族生存的重任，所以应对亲情与民族大义，他没有选择。他对自我的兄长满怀愧疚，可是如果没有尼罗河的血水，如果没有肆虐的瘟疫——甚至如果没有法老长子的死——世代为奴的希伯来人都无法走上独立自由的道路。
二、布满血与火的走向自由之路 独立需要革命。革命会死人，死很多人。
导演布伦达查普曼似乎并不想宣传杀戮，以至于整部影片当中都没有宗教征伐的那种双方血拼刺刀见红的场景，也没有埃及人虐杀希伯来奴隶的血腥场面。在摩西梦境中的壁画上，埃及人的绝户政策得以展示;在耶和华带走埃及家庭长子灵魂的那晚，影片也间接表达了生命的逝去——油灯熄灭，瓦罐摔碎;而在影片最终部分，海中通道消失，海水平复之时，又是不计其数的埃及士兵没于海水之中。
这种间接的表现，远比传统战争影片中的拼杀或是战要令人印象深刻的多。它所带来的杀戮感，仿佛梦魇一般纠缠人不去，给人以强烈的暗示感。一个活生生的孩子，抱着瓦罐走进屋——屋外白光闪过——瓦罐碎裂，孩子的一条胳膊横于门前。法老的儿子寻找自我的父亲，父亲在壁画间与摩西交谈;孩子道：“爸爸，那里好黑啊”;镜头骤然拉远，孩子正是站在埃及人以希伯来婴儿投喂鳄鱼的壁画前，站在鳄鱼嘴的位置，不由让人心中一凛。这种对惊悚的渲染手法，就是于东亚片也不逞多让。所以，不少评论者认为该影片更多的面向成年观众。
三、“我不认识你的神”[由整理] 提到出埃及记，不得不谈的便是宗教之争，而片中兰姆西斯对摩西说出的这句话尖锐地表现出了不一样信仰之间的隔阂。 众所周知的是，早期的西方宗教具有强烈的排他性，要求信徒不得信仰他神是大多数宗教的基本教义，甚至在“十诫”中列于首位;但对异教徒和持与教条向左意见的人，则会受到讨伐与折磨，这在东方宗教中是鲜见的。
净空法师在谈论宗教与迷信时，表示“大千世界，七宝供养”是对佛菩萨的侮辱，佛法存在的意义在于时常挂念，提醒自我多行善事，“无量觉”，以此心态为人处世，就得到了佛法的好处。这是对当今社会的一种变相退让，退让到宗教的精神层面。而基督教则显然更富有侵略性，不做任何退让的同时，甚至不少教徒意图证明圣经的所有故事均与当今的科研成果无冲突;而在中世纪，教皇也是经过征伐来到达自我享乐目的的大地主一般的存在。
笔者是一名无神论者，从本部影片中，得出了以下两个结论： 第一，神的行动本事不是无限的。在《旧约全书创世纪》中，神的本事不可谓不大，世间万物，皆是他所创造;对摩西发怒时也提到，“你的眼耳口鼻，哪个不是我给你的”可是他给予摩西的法力似乎也让人感到无力，前面的两个甚至早到了祭祀与法老的耻笑。如果神真的无所不能，将这些受苦受难的凡人直接移走便好，何必平添杀孽呢
第二，神的思维本事不是无限的。如果神是无所不知的，那他完全能够预感到希伯来人的痛苦，进而避免之。一个解释是，这是神对人类的考验，但笔者又似乎觉得不管安排什么考验神都会事先明白结果，同时考验一群蝼蚁的意志也不像是多么趣味的事情。 在世界范围内，中国是公认的信仰的真空带。一方面，宗教违反了中国人的思考习惯。大多数中国人相信获得善终的条件是行善，而非对某宗教的狂热信仰，所以，一个善良的佛教徒能够升天，一个善良的道教徒能够升天，善良的无信仰人也能够升天。而诸天的神佛也大都源于凡人，释迦牟尼是自我参悟出来的，道教诸神大都是破殷商封起来的，神只可是是个人强悍到必须程度后的境界。第二，宗教信仰，尤其是基督教信仰违背了中国传统文化。基督教要求只拜耶稣，不拜其它任何人或神，这与热衷拜祭先祖的中国儒家思想背道而驰。中国人乐于兼容并包，而见寺就进见佛就拜，看似全信，其实是都不信。第三，一个统一的宗教信仰也不利于政府的统治，因为这会导致的权力高于皇帝，因而招致反对。在中国的传教历史上，有过不少攻击寺庙和道观的先例，都被镇压了。
虽然有其局限性，但根据《旧约全书出埃及记》改编的这部电影《埃及王子》，不失为一部精彩之作。其剧本跌宕起伏，以摩西的人生经历(明线)以及希伯来人的命运(暗线)为主线，穿插着亲情的眷恋，民族宗教的摩擦，感人至深;其场景大开大阖，既长于描绘恢弘的气势，又能够于细处抓住观众的心理，带给我们多方面的震撼，完美地诠释了一位解救他子民的天主的成长历程。
埃及王子观后感
（三）： 看了一部新电影《埃及王子》十分喜欢，这部影片取材十分宏大，但其制作又十分细腻，每个人的情感经历都显得朴实厚重。神奇的建筑，狮身人面像，古老的壁画，随着情节的发展，我也越来越被它所吸引。 在壮丽却尽显压抑的音乐声中，动画拉开了帷幕。一片黄沙的暖色中，奴隶们忍受着鞭笞像牲口一般在烈日下劳作，让人感受不到暖意。这就是埃及人奴役希伯来人的年代。奴隶人口激增，法老(国王)为了巩固自我的统治，采用了最残酷的压制方式——下令将所有希伯来的男婴喂鳄鱼。一位勇敢的母亲躲避了埃及士兵将孩子装在箱中并将其放入河中，送出来自我的期望。上天怜爱，河水将箱子送到了埃及公主处，公主见到可爱的孩子不忍抛弃，从此，这个孩子与他的兄长兰姆西斯欢乐的在皇宫中成长，成为了桀骜不驯的埃及王子——摩西。
一个偶然的机会，摩西的姐姐告知他的真正身份!摩西不能忍受真实身世与现状的折磨，逃离了埃及来到了米甸地过起了平凡的生活。老法老去世后，兰姆西斯继承王位，剥削更加严厉，奴隶的日子更加艰难。神听到他的子民的呼唤，授神力与摩西，派他拯救希伯来人到应许之地! 摩西从不相信自我是希伯来人到拯救自我族人这段时光，他挣扎过、逃避过，可是看着自我的族人受苦时，他站起来了，舍弃了过去的一切的荣耀，昔日的摩西王子不见了，取而代之的是神的使者摩西!它带来的是无穷无尽的灾难，而目的仅有一个：letmypeoplego!蝗灾、火灾、血河、满天陨石的灾难降临了。可法老根本不为所动，他太迷恋于权力了，也太不了解犹太人生存的苦难了。最终，神发动了最终一次灾难：大屠杀。一夜之间，死伤无数。望着自我的儿子的尸体，法老不得不妥协了。
电影到最终，是我最喜欢看的地方，摩西带领着二三百万以色列人浩浩荡荡到了红海边，后面却是法老心刚硬，又率领特选的战车来阻止以色列人。这样，神迹又一次显现。动画生动的还原了当时的场景，以至于每次看都个性震撼。 影片在温馨愉快的音乐中结束，意境悠远深长 影片中摩西与兰姆西斯对话失败后，法老加重了对他们的剥削。身为奴隶的希伯来人对摩西心怀不满。这不能怨可怜的希伯来人。他们的命运一出身就已经被决定将一生为奴隶，无休止的与泥浆为伴直至终老。在无望中，乍现的期望转瞬便化作更深的绝望。在如此状况下，摩西克服自我的不自信，向希伯来人说“法老的权利很大，他一句话就能夺走你们的食物、夺走你们的家、自由、你们的儿女，法老能够夺走你们的生命，可是有一样东西他夺不走，你们的信仰。相信神，你们就会看到神的法力。”激起希伯来人的斗志。他这样的坚定的信仰无疑给了这些苦难中的人民一点期望，当生活让你饱受艰辛，当你觉得无助，请向神祷告，它会来到你的身边为你祈福，因为你是它的子民。因为有这样的坚定的信仰，最终摩西斯带着他的人民离开了埃及，到达了神所赐于的那块土地，一个流淌着奶和蜜的地方，“只要相信神明，就会有奇迹出现，期望虽然渺茫，但生命力却十分顽强，只要有信心，就会创造奇迹。”
尽管不能对作者创造的那种意境感同身受，但我还是被本片所表达出的那种对自由对信仰的执着追求所感动!期望虽然渺茫，但生命力却十分顽强，只要有信心，就会创造奇迹。”在那样一个充满了奴役和压迫的时代，这样的信仰是他们唯一坚持下去的动力，是他们活着的期望。这就是作者想要告诉我们的，并把它奉为自我的行为准则。我总是被信仰的力量所感动。
作为年轻人，我们更需要有信仰!也不枉费那厚重的期望、这美丽的青春。 埃及王子观后感
（四）： 每个人活在这个世上都有其奋斗的目标，没有目标，人生的价值就显得惨淡无光。在这个世界上有很多人有自我的人生信仰，也有宗教信仰。这些都给与人心灵上的蕴藉。《埃及王子》这部电影展讲的是摩西带领他的子民逃离苦海的故事。在这个过程中，支撑摩西的信念就是他心目中的神，神赐予他无尽的力量。虽然这是一部类似神话的故事，但从中折射出了信念对于一个人的意义。
以前对宗教的了解不是很多，所以自我对于其他有宗教信仰的人的态度总是那么不屑一顾。上了大学，每一天都忙忙碌碌的，总觉得自我没有干好一件事。有一次上课，教师提到了关于信仰的一些看法，这改变了我的一些看法。教师说，其实有自我的信仰也是一件好事。一个人能够为自我心目中的那个目标去努力。虽然自我不是一个有宗教信仰的人，但也能够在自我的心中去树立一个信仰，它既能够是人生目标，也能够是一种信念。记得现代文学史教师说过，五十年代到七十年代，毛大部分中国人的心目中就是一个神的形象，所以那时的人们态度很进取，甚至很疯狂。这也许也是一种信仰的力量吧！
信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自我有所追求、有所寄托。不管是宗教信仰还是一个人的梦想，只要拥有就有他的意义，这赋予我们人生的意义，这样人生也就有了价值。 埃及王子观后感
（五）： 《埃及王子》是根据《圣经》旧约的《出埃及记》历史为背景制作而成的.电影主要描述摩西遵上帝的旨意带领以色列人出埃及的历史，被称作世界上有史以来最伟大的故事
开头的引言是这样说：本片将其资料搬上银幕，虽然情节经艺术加工，但精神理念则忠于原貌。所以电影和圣经有些许不一样，就比如冒出一个一齐长大的埃及法老的长子，也是他的哥哥，之后做了法老，拦阻摩西带领以色列人出埃及。原文没有提过这个哥哥，只是说埃及王法老，可是确实没太影响其他资料，基本一致。 先谈一下电影没有多涉及的资料，摩西成长为埃及王子之前的故事。
摩西本是希伯来人，是幸存下来的人。（说下希伯来和以色列的区别。“希伯来”意思就是“渡河而来的人”是民族的称谓，广义言之，凡由亚伯拉罕而生的子孙都包括在内，狭义言之，仅有以色列十二支派子孙才被称为希伯来民族的人。指亚伯拉罕从伯拉大河彼岸渡河到迦南地而言。“以色列”乃指雅各十二支派子孙而言。以后他们成立一个国家，所以以色列便成为一个国家的名字。）
这是由于埃及人看“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。（出埃及记1：7）”像所有国家一样，埃及法老会担心被推翻政权，就大大欺压以色列人，派督工苦害辖制他们，为埃及法老建造城市并田间各样的工，并在一切的工上都严待他们。并且他们找来了希伯来的两个接生婆。暗中命令她们“你们为希伯来妇女收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”殊不知这两个接生婆是敬畏神的，可是谁听到这样的命令，都必须是恐惧震惊的，她们不住的求告神，最终顺服了神的旨意。“不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。”埃及王明白这事质问收生婆，“你们为什么作这事，存留男孩的性命？”答：“因为希伯来妇人与埃及妇人不一样；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们就已经生产了。”于是，神厚待收生婆。因为她们在不在乎自我性命，持守了神的话语。于是法老吩咐他的臣民把以色列所生的男孩全部丢在河里。
埃及王子观后感10篇
《埃及王子》的序幕从此拉开了，摩西出生后，她的母亲不忍心丢弃，就藏了三个月，之后因为藏不住，就用一个蒲草箱，抹上石漆和石油，把他放放在里头，搁在河边，河水将他带到法老女儿洗澡的地方，法老女儿就养了她，给他起名叫摩西，一个希伯来人就这样长成为一个埃及王子，也是日后神赐予摩西力量让其带领苦难的以色列人的领袖。鼠标把电影拖到最终，是我最喜欢看的地方，摩西带领着二三百万以色列人浩浩荡荡到了红海边，后面却是法老心刚硬，又率领特选的战车来阻止以色列人。 这样，神迹又一次显现。动画生动的还原了当时的场景，以至于每次看都异常震撼。 从《圣经》上看过几遍《出埃及记》最吸引我的地方就是过红海，还有神在埃及施行的种种神迹。然而最让我不解的却是以色列人经常看到神在他们中间施行大能，他们只要遇到一点困难就萎靡退缩，怨声四起，质疑摩西，质疑神为他们所作的一切。
可是那里让我认识到人原先都是软弱的，实际上以色列人就是镜子中的你我，我们总是口上称谢敬畏神，心里却经常悖逆神。神将那“流奶与蜜的迦南地”赐给我们，当有暂时的利益在眼前的时候，我们就好像不认识他一样，顺着自我的意思做。就如以色列人看到埃及法老又追来时，前面是红海，后面是追兵，他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人比死在旷野还好。”
是的，如果以色列人回去，照样干他们的苦工，一辈子充当奴隶在埃及王法老的统治下，有吃有穿有住，没有尊严的活着。就是所谓的对现实妥协，被眼前的利益以昏庸的心所蒙蔽，重要的是亏缺了神的荣耀，可是神从不忘记他与以色列人的祖先所立的约，因为他是信实的神。 耶稣，不管我们对他如何漫骂唾弃，他却一向不停的用爱来感动我们，一向不放手，就像神带领以色列人出埃及一样，不管他们如何埋怨，如何悖逆，神都没有放手。
埃及王子观后感
（六）： 《埃及王子》讲的是：埃及国王要建王宫，就抓来无数外族百姓来当牛做马。他们干活还要挨打，背上的疤永远也好不了，女人生的孩子他们还要夺走喂鲨鱼。一位被抓起来的母亲为了救自我的孩子，用木盆让他漂流，最终漂到了王后的花园水池，王后心地善良，让他当了王子。他有了一个名字：西雷。他在国王与王后的保护下长大了。但人们的痛苦勾起了他的记忆，他离开了埃及，放下了荣华富贵。最终，他把自我的人民解放了出来。
我觉得那个西雷他太伟大了，在死亡的追逐下还能为人民讨回自由和欢乐，他是民族的英雄! 同时，我又想起了那些痛苦的子民，埃及的法制太可恶了!让外来的人去建王宫，自我吃喝玩乐。那些人民要搬石、拉大石像，干不动了挨鞭子，没有一个人是正常死的，而是累死的，打死的。 和他们比起来，我们的生活太好了，这样的生活我们还不知足，还与别人比。看了《埃及王子》后，我想到了要珍惜此刻的生活，做一个支持正义的人。
埃及王子观后感
（七）： 埃及是一个奴隶制社会，但不是人人都是奴隶，仅有与埃及人不一样的希伯来人才来当奴隶，做苦工。 那时候，希伯来人数量暴涨，法老王感觉有点恐慌，害怕奴隶推翻政权，所以就让士兵把刚出生的希伯来人统统杀掉。而主人公摩西却被母亲放在篮子里顺水漂流，最终被埃及王后见到了，她收留了他，他的姐姐看到了这一切，相信苦难总会结束，摩西会来解放他们。
摩西想一个埃及王子一样的成长着。当他成年后，除了王后国王和他的姐姐，没有人明白他是希伯来人，而养父母细心的照料他，让他也忘却了从前的记忆。他的哥哥兰姆西斯也不明白真相，与他玩得很开心。 有一天，他的姐姐竟然遇到了他，千方百计的唤醒他的记忆，但他只保留着母亲唱催眠曲的记忆。这一个小小的回忆在他眼前重现。他承受不了真相的打击，离开了埃及。加入了米甸人的部落。一次偶然的机会，他遇到了神灵耶和华，命令他使用它的神迹解放希伯来人。这是莱姆西斯已经成为法老，他不一样意放走奴隶，于是，灾祸不断降临到埃及。莱姆西斯最终没办法，只得把他们都放走了。神把大海劈开，让他们到达了新的大陆。
该片以圣经旧约中“出埃及记”为故事蓝本，用音乐电影形式演绎。其中的歌曲动听，紧扣故事情节，让人能更加深入到电影中去，或是与电影发生同化。虽然整部电影对原故事的修改甚多，可是万变不离其宗，还是回到了电影出发的原点。教育人们：他人永远不能长久拥有我们；要勇于追求自由，坚持自我的信仰。 埃及王子观后感
（八）：
在刚开始播放《埃及王子》这部动画时，我对它并没有异常的印象，也没有过多的兴趣，可能是因为我对埃及的历史了解得不深吧。对于埃及，我仅仅明白有一个十分有名的法老王――拉美西斯二世。 但在之后，《埃及王子》却以它高超的动画技术和动听的音乐渐渐吸引住我的目光。给我印象最深的是逼真的狮身人面像、波涛汹涌的海洋和摩西的母亲在用篮子把儿子送走时，所唱的那一首优美的歌。歌中饱含了一位母亲对儿子的恋恋不舍于对儿子未来的期望与祝福。
当然，《埃及王子》中并没有缺少梦工厂动画中惯用的搞笑情节。在沙漠中，骆驼把摩西的头发当做食草，结果把被埋在沙里的摩西拖了出来；红海分开时，在两侧构成了两堵高高的水墙，透过一侧的水墙，观众看到一条遨游的大鱼……这些景象在我的脑海里至今仍然记忆犹新。 影片里的人物形象虽然并不像有些动漫里的人物唯美，却很逼真，人物的性格也十分鲜明。
埃及王子――摩西，在开始爱恶作剧，并没有太多的职责感。在他了解到自我的身世后，一步一步地成长起来，奉了神的旨意，最终带领希伯来人走向了自由幸福的道路。 而他的哥哥，兰姆西斯（拉美西斯二世）却有着身为储君应有的职责，每当摩西给兰姆西斯惹下麻烦时，每当兰姆西斯烦恼时，摩西会帮兰姆西斯解围。所以，兰姆西斯和摩西的关系十分要好。但两个人却都有着自我的职责，于是生命的轨迹背道而驰。在兄弟俩的感情破裂时，我也为他们而感到惋惜。
埃及王子观后感
（九）： 电影，是一个个的故事，感人、悲伤、欢乐、愤怒，都浓缩在短短的两个小时中。透过电影，人们建立起一座座心的桥梁，分享那些相同的情感、相似的想法。也许就是如此，电影被人们深爱。我，爱看电影。 记得那堂历史课，教师跟我们分享了她最爱的一部电影──埃及王子。这部片，也随着影像一幕幕的发展，变成了我的最爱。这部片改自出埃及记，电影中描述一位原以为自我是埃及王子的希伯莱人──摩西，带领族人走出埃及、拥抱自由的感人故事。电影的一开场，炎热的太阳、繁星的劳动，不管是老的、小的、强壮的、虚弱的，每一个希伯莱人都在辛苦地建造金字塔，用他们生命微弱的气息唱出内心的绝望、痛苦和信仰。才看到这，我的泪水已伴着他们的汗水留下。
跟随着摩西，我震惊、痛苦、悲伤又重新找到了期望，少了宗教的色彩，多了感动的音符。每一首歌、主角之间的牵绊、矛盾、冲突和他们对于自我信仰的坚定都使我动容。整场电影，悲伤的泪、喜悦的泪、满足的泪、感动的泪占据了我的眼和我的心。当摩西和他的族人最终到达那流着奶与蜜的土地后，除了感动和欢乐，我的心浸在知足和感恩中，更多了一份对生命的感触。
“人生中的痛苦和欢乐没有什么，而是你将它化成为什么。”电影中有个人对摩西这么说。也许，今日一切是那么不顺、那么灰暗；但在我们的心中，我们能够继续相信、相信期望，那，是别人怎样也剥夺不走的！这场电影，让我重新认识历史、认识生命、认识期望。 埃及王子观后感
（十）： 这天，我看了一部名叫《埃及王子》的电影，看完电影后，我感触颇深。
《埃及王子》讲的是:埃及国王要建王宫，就抓来无数外族百姓来当牛做马。他们干活还要挨打，背上的疤永远也好不了，女人生的孩子他们还要夺走喂鲨鱼。一位被抓起来的母亲为了救自我的孩子，用木盆让他漂流，最终漂到了王后的花园水池，王后心地善良，让他当了王子。他有了一个名字:西雷。他在国王与王后的保护下长大了。但人们的痛苦勾起了他的记忆，他离开了埃及，放下了荣华富贵。最终，他把自我的人民解放了出来。
我觉得那个西雷他太伟大了，在死亡的追逐下还能为人民讨回自由和欢乐，他是民族的英雄! 同时，我又想起了那些痛苦的子民，埃及的法制太可恶了!让外来的人去建王宫，自我吃喝玩乐。那些人民要搬石、拉大石像，干不动了挨鞭子，没有一个人是正常死的，而是累死的，打死的。 和他们比起来，我们的生活太好了，这样的生活我们还不知足，还与别人比。看了《埃及王子》后，我想到了要珍惜此刻的生活，做一个支持正义的人。
最新埃及王子观后感10篇可以看看这篇名叫影视不朽的马克思观后感12篇的文章，可能你会获得更多埃及王子观后感10篇以下是的一些我们精选的影视不朽的马克思观后感12篇马克思这位伟人对我们的影响极大，是值得我们学习的榜样。今天小编整理了影视不朽的马克思观后感多篇，有兴趣的小伙伴可以进来看看，希望能帮到大家！【篇一】
在周末空暇之余，观看了电视文献纪录片《不朽的马克思》。该片分上下两集，共100分钟，讲述了马克思波澜壮阔的一生，主创团队在国外大量考察马克思、恩格斯的手稿档案、文献资料，并赴德国、法国、比利时、荷兰、应该、俄罗斯等地实地拍摄，力求真实地反映马克思成长、生活、研究理论和开展革命活动的人生历程和思想轨迹。观看该片后，感受颇多。
本片以马克思主义理论思想创立、形成、转变、成熟的构建过程为主要线索，沿着马克思的人生足迹，实地拍摄马克思工作、生活的实地，以及手稿文献等珍贵文物，真实反映马克思的人生轨迹，刻画马克思的性格、形象，讲述马克思的生活故事，体现马克思的伟大精神。上集以写作《共产宣言》为核心内容。通过马克思的童年时代、青年时代、大学时期等成长历程，构建马克思思想轨迹。他中学立下“为人类而工作”的崇高理想成为他一生矢志不渝的奋斗目标。马克思不仅与终身的革命伴侣燕妮结出了爱情的果实，还结识了一生的革命战友恩格斯，从此马克思恩格斯开始为无产阶级的事业并肩战斗。下集讲述马克思创作《资本论》的过程，刻画马克思“目标始终如一”的革命领袖品质。31岁的马克思流亡到伦敦，长期居无定所，靠典当和赊账以及恩格斯的资助度日，他的四个孩子先后夭折。但马克思没有向苦难的生活低头，他依然潜心研究政治经济学，研读了大量著作，为全世界无产阶级和被压迫民族谋求解放的理论武器，在崎岖的科学道路上不断攀登。
节目形象展现马克思主义永葆生机活力。中国共产一经成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。在中国革命、建设、改革的历程中，中国共产始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地运用和发展马克思主义，形成了马克思主义中国化的光辉理论成果：思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想。的十九大和十三届全国人民代表大会把新时代中国特色社会主义思想确立为和国家的指导思想，是马克思主义中国化的最新成果，是当代中国马克思主义、xx1世纪马克思主义，开辟了马克思主义新境界。中国人民正在为全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代提出的重大课题，是马克思主义永葆生机和活力的奥妙所在。
影片制作精良，风格大气，全方位，多层次，给观众以身临其境之感，这是一部生动、鲜活、好看、大众化的作品，没有用演员情景再现，而是努力还原真实的历史氛围，引领观众走进马克思时代。在融媒体传播过程中，制作的五个短视频先声夺人，《纪录片“不朽的马克思”片头诞生记》《风雨同舟荣与共，有一种友谊叫马恩》《屡经磨难，真理路上步履不停》《马克思与燕妮，让人动容的爱情》《不休的马克思》等，有的运用了H5技术，都产生10万+以上的巨大影响力和良好的传播效果。
文献纪录片《不朽的马克思》，逻辑严密，思想性强，画面品质高，艺术感染力强，很好地用电视化手段呈现了马克思波澜壮阔的一生，展现了马克思主义理论伟大成果，彰显了马克思主义在中国的伟大实践，特别是阐明了新时代中国特色社会主义思想与马克思主义的关系，形象地揭示了马克思主义永葆生机活力的奥秘，是一部经得起历史和实践检验的扛鼎作品。
【篇二】央视一套综合频道播出《不朽的马克思》，分上下两集，共100分钟，凝结了幕后制片方大量心血的一部影片——制作的辛勤付出，绘图的精致，巧妙的镜头。对其中印象最深的一个镜头是，显示公园四季变化的一组照片快速切换，正如台词所说的“一切事物永远处在矛盾和发展之中”。看完该片之后能对马克思的一生及其系统思想有一个大概和粗浅的了解，影片的目的已经达到了。至于要真正了解马克思和恩格斯思想的精髓，只得去读马克思的著作。
书是要一个字一个字读过去的，有些甚至要抄写一遍，如此，才能和作者有一个真正的“对话”，更真切地感受作者的思想。我近日开始抄写一些文章了，不管属于专业与否，觉得写得很好的，有选择性地会摘抄一下，这给我带来很大收获。我抄写了一些文章以后，才明白读一遍和抄写一遍的体悟深度完完全全是不一样的。抄写过程中，我甚至能感受到作者写下每一个字的心理，我脑海中有时会不断浮现作者伏案创作的画面，我的思想也尽量和作者保持一致。抄写，是最能把握文章细微之处变化和作者真实意思的。如果仅仅是读，在文字的跳跃之间便总会不自觉掺入自己主观看法，而抄写就完全尊重作者原意了，一点不漏，完成了对作者思想的全吸收。这就是画家李可染先生说的“用最大的力气打进去”吧，画家临摹好比是读书“抄写”的过程，都是在尽最大程度、全面、深入地了解作者的思想。
在不久的将来要开始读一些马克思和恩格斯的著作了，但不急于开始读，先把手头的几本书（老板给的）先读几遍，争取最大程度领悟其精髓，再开始下一阶段的阅读。我这么多年以来啊，读书确实着急了。高中之前，升学压力大，除应试内容外，书看得很少。上大学之后，急功近利，曾扬言大学要看600多本书，最后因为目标太不切实际，反正自己也做不到，索性放弃，加之那时也没养成读书的习惯，所以整个大学四年也基本没读书。研究生两年里，第一年在学校看书也很少，第二年来单位了，倒是看了一些书。
分析我自大学以来的读书态度，读书意识是有的，但急功近利，重数量轻质量，也没学会看书。看完《永远的马克思》，另外一点深切的感受是，能读书非常重要，马克思把自己称之为“读书的机器”，他在大英图书馆十年如一日地读书，临终之前安静地坐在椅子上，也是在读书。他的看书能力太强了，也特别会做读书笔记。我想，读书笔记不仅记录他对书中观点的看法，很多也是摘抄，这是必然的。会读书真的很重要，很多博士也没有掌握这个能力。我常在想，我什么时候学会读书了，我也就开始走上通往成功的快车道了，否则，永远都徘徊在成功的外围圈。说点题外话，我不读博士，就是因为自己读书能力还不行。不过，对于读书能力，我倒是一点不担忧，我现在才xx6岁，哪怕是打碎了重新培养，时间也是充足的。和很多人比，我已经意识到了这个问题，就不晚了。很多人到了
36、
46、56岁也没掌握这个能力，我何惧之有。
最后，今天5月5日是马克思诞辰xx00周年，愿未来盛世中国，如马克思所预言。【篇三】xx018年是马克思诞辰xx00周年。为了营造浓厚纪念氛围，深刻缅怀马克思的伟大人格和不朽功绩，重温马克思的崇高思想，引导项目全员深入了解马克思生平，认真研读马克思主义经典著作，从马克思的奋斗经历中汲取智慧力量，5月15日晚，中铁二十局佛莞项目组织全员集中观看了纪录片《不朽的马克思》。
马克思的一生是一部富有神奇色彩的壮丽史诗，该片生动再现马克思和他的战友们为人类解放事业奋斗终生，矢志不渝躬身理论研究和革命实践的人生画卷，反映了马克思主义对人类社会进步特别是世界社会主义运动产生的深远影响。片中珍贵资料影像、实地探访、专家访谈和艺术动画相得益彰，珍藏的历史记忆与鲜活的当代实际交互共鸣，为观众开启一场走近伟人探寻真理、不忘初心逐梦前行的致敬之旅。
通过观看记录片，对马克思有了更加深刻地认识。大家纷纷表示，新时代，新使命，新担当，在新时代中国特色社会主义思想这一伟大精神的指引下，不忘初心，牢记使命，又快又好完成佛莞城际铁路建设，为中铁二十局鼎盛复兴的梦想不懈奋斗！【篇四】
埃及王子观后感10篇
为纪念马克思诞辰xx00周年，中宣部指导中央史和文献研究院、中央广播电视总台联合摄制了xx集电视纪录片《不朽的马克思》，在5月３日开始在中央电视台综合频道首播。我认真的观看了此纪录片，感想颇多。1818年5月5日，马克思出生在德国西南部的千年古城特里尔。没有上过小学的马克思在深受法国资产阶级思想影响的父亲的指导下接受了启蒙教育。特里尔中学民主自由的氛围让xx岁的马克思就立下了“为人类而工作”的宏大志向。1835年10月，马克思开启了他的大学时代，从波恩大学到柏林大学，从一幅刻画着马克思最早形象的石板画到“博士俱乐部”中慷慨激昂的年轻人，奋发读书，勤于思考，笔耕不辍，不满xx3岁的马克思凭借一篇论文获得了博士学位。为了追寻真理，与旧世界的反动势力作坚决斗争，马克思先后做过《莱茵报》的主笔、《德法年鉴》的主编，在此期间他不但与终身的爱人燕妮结出了爱情的果实，与一生的革命挚友恩格斯开始了伟大的事业，而且在思想上也完成了从唯心主向唯物主义、从革命民主义向共产主义的转变。19世纪上半叶，风云激荡的欧洲大陆就是马克思和恩格斯驰骋的疆场。从德国到法国，从巴黎到布鲁塞尔，从欧洲大陆到大洋的彼岸，马克思为了革命事业四次被反动政府驱逐，甚至成为没有任何国籍的“世界的公民”。马克思恩格斯建立了共产主义通讯委员会，把正义者同盟改组为人类历史上第一个以科学社会主义为指导的无产阶级政“共产主义者同盟”，撰写了宣告马克思主义正式诞生的无产阶级战斗檄文《共产宣言》。“全世界无产者，联合起来！”成为1848年欧洲革命中无产者的革命号角！此时，马克思xx9岁，恩格斯xx7岁。
1848年革命失败后，马克思流亡到了伦敦。在抵达伦敦后，马克思立即展开了对救济各国革命流亡者的工作，和恩格斯一起创办杂志总结革命经验和宣传革命理论。在伦敦，在艰难困苦的流亡生活中，马克思潜心研究政治经济学理论，关心和支持各国工人运动，老朋友恩格斯在经济上和研究上都给予了马克思无私的帮助。经过长达数十年辛勤工作，马克思克服了贫困、子女夭折和疾病等常人难以想象的困难，写出了政治经济学巨著《资本论》。
马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，拯救了世人对未来的认知!他一直没有放弃过自己的梦想，莫失莫忘，他就从未放弃自己的梦想，他并为之奋斗了一生。作为社区工作者，我们要学习马克思的精神，我们要不断地努力，不断地开拓自己，努力实现自己的人生价值。【篇五】为纪念马克思诞辰xx00周年，中宣部指导中央史和文献研究院、中央广播电视总台联合摄制了xx集电视纪录片《不朽的马克思》，在5月３日开始在中央电视台综合频道首播。我认真的观看了此纪录片，感想颇多。
马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，拯救了世人对未来的认知!他一直没有放弃过自己的梦想，莫失莫忘，他就从未放弃自己的梦想，他并为之奋斗了一生。马克思的一生是一部富有神奇色彩的壮丽史诗，该片生动再现马克思和他的战友们为人类解放事业奋斗终生，矢志不渝躬身理论研究和革命实践的人生画卷，反映了马克思主义对人类社会进步特别是世界社会主义运动产生的深远影响。片中珍贵资料影像、实地探访、专家访谈和艺术动画相得益彰，珍藏的历史记忆与鲜活的当代实际交互共鸣，为观众开启一场走近伟人探寻真理、不忘初心逐梦前行的致敬之旅。
马克思的一生是胸怀崇高理想、不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生，作为一名正在为事业打拼的年轻人，首先，我要为自己定下一个目标，要在不懈奋斗中绽放最美青春芳华，无悔青春；其次，是要有坚定的像马克思一样的坚持不懈，不为艰险的精神，认准目标以积极的人生态度去漫步荆棘人生路。【篇六】与政治家、科学家、军人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改变历史进程，而《共产宣言》的作者马克思却在人类历史发展进程中发挥了决定性作用。英国学者特里·伊格尔顿说，历史上从未出现过建立在笛卡尔思想之上的政府，用柏拉图思想武装起来的游击队，或者以黑格尔的理论为指导的工会组织。马克思彻底改变了我们对人类历史的理解，这是连马克思主义最激烈的批评者也无法否认的事实。
马克思逝世后，恩格斯说“当代最伟大的思想家停止思想了”。照此说法，xx00年前的5月5日，“当代最伟大的思想家开始思想了”。这仅仅是个伟大的开始，时至今日，我们还在万里之外隆重纪念，不息传承。我们要传承好通向真理的“思想密码”，即传承好“为中国人民谋幸福”的初心、传承好“为中华民族谋复兴”的使命、传承好“为人类世界谋大同”的情怀。
总在讲话中指出：“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！推动马克思主义不断发展是中国共产人的神圣职责。”
总的讲话告诉我们学懂弄懂做实马克思主义的重要性。讲话我们如何做实、发展马克思主义。学习运用马克思主义就要同具体实际相结合，马克思主义不是教条、不是一成不变的而是，它是实际的、具体的、科学的、发展的；要和我们人生观、世界观、价值观，和我们的工作、生活、国家的发展、社会的进步、矛盾的转变、生产力发展等实际有机的结合起来，让马克思主义成为指导实际的普遍真理。同时，要不断发展马克思主义，创造新时代中国化的新的马克思主义，不断推进马克思主义的世界化，成为指导构建人类命运共同体的真主义。
通过学习马克思诞辰xx00周年总讲话，我们应结合手头工作，站好每一岗、干好每一事、负好每一责，为新时代中国的建设贡献力量。【篇七】xx018年是马克思诞辰xx00周年，站在历史和现实的交汇点，由中宣部指导，中央史和文献研究院与中央广播电视总台联合创作的两集文献纪录片《不朽的马克思》5月3日至6日分别在中央电视台综合、纪录、科教、新闻频道播出，吸引9661.9万电视观众收看，在央视网多终端累计覆盖人数超过6.xx亿。
总在纪念马克思诞辰xx00周年大会上说，马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。《不朽的马克思》上集以写作《共产宣言》为核心内容。通过马克思童年时代、青年时代的成长历程，追溯他的思想发展轨迹。他中学立下“为人类而工作”的崇高理想并成为一生矢志不渝的奋斗目标。他不仅与终身的革命伴侣燕妮结出爱情的果实，还结识了一生的革命战友恩格斯，并肩为无产阶级事业战斗。下集重点讲述马克思创作《资本论》的过程，刻画马克思“目标始终如一”的革命领袖品质。31岁的马克思流亡到伦敦，长期居无定所，靠典当和赊账以及恩格斯的资助度日，在短短的5年内有3个孩子先后夭折。但他没有向苦难低头，依旧潜心研究政治经济学，研读大量著作，为全世界无产阶级和被压迫民族谋求解放的理论武器，在崎岖的道路上不断攀登。
马克思在写作《资本论》时经常查阅“蓝皮书”，这是英国下议院授权出版的类似年鉴性质的报告和统计资料。但当我看到这部蓝皮书时十分惊讶，因为光目录就有十几卷，每一卷目录都有几百页。这么庞大的资料，马克思需要花费多大的精力去阅读和研究，这让我感触颇深。我特别想让大家关注这部纪录片，看看面对重要人生节点时，马克思是怎样思考和选择的。在讲到马克思与恩格斯在巴黎的“历史性会面”时，我们这样描述：“这是那个时代两位最优秀的青年的会面。”向观众传达：1844年，马克思xx6岁，恩格斯还不到xx4岁。现在xx0多岁的青年可能在学校读书，可能在为工作发愁，可能在为恋爱苦恼，但马克思和恩格斯已经在关心人类解放这个大问题。他们应该是当代青年最好的榜样。片中还特别提到马克思的中学毕业考试作文《青年在选择职业时的考虑》，xx岁的马克思就确立了“为人类而工作”的崇高理想，尽管他一生经历了种种艰难困苦，但“目标始终如一”。
再想想现实的的我们毕业面临职业选择时曾一度迷茫，工作几年后因为自己曾经的梦想没有实现而再度迷失方向，不管干什么总觉得不适合自己，想要高薪并且符合自己专业的工作、优美的办公环境、完美的爱人等等，但似乎都没有如愿。讨厌那句“敷着最贵的面膜，熬着最长的夜”可现实就是这样，明明知道自己有严重拖延症，却对提高工作效率讳莫如深。渐渐地，曾经想要改变世界的你突然不见了，最可怕的是现在的你终于慢慢变成曾经自己最讨厌的人。
伟大的人之所以伟大，很大程度上是因为他在那个时代选择了最有利于自生发展的领域。重新选择，改变方向从来都不晚，或许我们不能像马克思一样xxxx岁就能明确方向，并坚守到底。毕竟有一本书曾说迷茫是人生常态，但最重要的是我们不能放弃改变的决心，停止想太多做太少，现在的我们最缺的就是执行力。不懂得东西记得翻开书本，或请教专业人士，当自身的才华撑得起你的野心，这时的目标才有意义。明确目标勇于实践，才能发现自己所长，专注职业发展，实现自身价值。
希望我们都能从马克思身上借鉴选择的方法，以及面对困难的坚守信念。成为想象中最好的自己。【篇八】电视纪录片《不朽的马克思》，让我感想颇多。1818年5月5日，马克思出生在德国西南部的千年古城特里尔。没有上过小学的马克思在深受法国资产阶级思想影响的父亲的指导下接受了启蒙教育。特里尔中学民主自由的氛围让xx岁的马克思就立下了“为人类而工作”的宏大志向。1835年10月，马克思开启了他的大学时代，从波恩大学到柏林大学，从一幅刻画着马克思最早形象的石板画到“博士俱乐部”中慷慨激昂的年轻人，奋发读书，勤于思考，笔耕不辍，不满xx3岁的马克思凭借一篇论文获得了博士学位。为了追寻真理，与旧世界的反动势力作坚决斗争，马克思先后做过《莱茵报》的主笔、《德法年鉴》的主编，在此期间他不但与终身的爱人燕妮结出了爱情的果实，与一生的革命挚友恩格斯开始了伟大的事业，而且在思想上也完成了从唯心主向唯物主义、从革命民主义向共产主义的转变。
19世纪上半叶，风云激荡的欧洲大陆就是马克思和恩格斯驰骋的疆场。从德国到法国，从巴黎到布鲁塞尔，从欧洲大陆到大洋的彼岸，马克思为了革命事业四次被反动政府驱逐，甚至成为没有任何国籍的“世界的公民”。马克思恩格斯建立了共产主义通讯委员会，把正义者同盟改组为人类历史上第一个以科学社会主义为指导的无产阶级政“共产主义者同盟”，撰写了宣告马克思主义正式诞生的无产阶级战斗檄文《共产宣言》。“全世界无产者，联合起来！”成为1848年欧洲革命中无产者的革命号角！此时，马克思xx9岁，恩格斯xx7岁。
1848年革命失败后，马克思流亡到了伦敦。在抵达伦敦后，马克思立即展开了对救济各国革命流亡者的工作，和恩格斯一起创办杂志总结革命经验和宣传革命理论。在伦敦，在艰难困苦的流亡生活中，马克思潜心研究政治经济学理论，关心和支持各国工人运动，老朋友恩格斯在经济上和研究上都给予了马克思无私的帮助。经过长达数十年辛勤工作，马克思克服了贫困、子女夭折和疾病等常人难以想象的困难，写出了政治经济学巨著《资本论》。
马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，拯救了世人对未来的认知!他一直没有放弃过自己的梦想，莫失莫忘，他就从未放弃自己的梦想，他并为之奋斗了一生。片中指出，中国共产一经成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。在中国革命、建设、改革的历程中，中国共产始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地运用和发展马克思主义，形成了马克思主义中国化的光辉理论成果。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、xx1世纪马克思主义，开辟了马克思主义新境界。
作为教育工作者，我们要学习马克思的精神，我们要不断地努力，不断地开拓自己，努力实现自己的人生价值。【篇九】 xx018年是马克思诞辰xx00周年。为了营造浓厚纪念氛围，深刻缅怀马克思的伟大人格和不朽功绩，重温马克思的崇高思想，进一步深入了解马克思生平，认真研读马克思主义经典著作，从马克思的奋斗经历中汲取智慧力量，5月3日，在中央电视台综合频道首播，我认真观看了此纪录片，感想颇多。
该片以马克思主义理论思想创立、形成、转变、成熟的构建过程为主要线索，沿着马克思的人生足迹，实地拍摄马克思工作、生活的实地，以及手稿文献等珍贵文物，真实反映马克思的人生轨迹，刻画马克思的性格、形象，讲述马克思的生活故事，体现马克思的伟大精神 观看后，作为基层检察干警的我，更加坚定了自己的工作信念，马克思一生不为钱、也不为权，为了“为人类幸福而工作”这个信仰一往无前，目标始终统一如一，追寻梦想的过程中种种困难面前。这让我更加懂得“不忘初心、继续前行”的道理。他不为困难所压倒，勤于读书、善于思考、坚持梦想、敢于批评、勇于实践、不畏苦难，一步一步朝着那个最初的梦想靠近。在我们社会主义现代化的进程中更需要这种努力奋斗的精神，将学习马克思主义融入到中华民族伟大复兴的进程中，让中国梦早日实现。
· 通过观看记录片，使我对马克思有了更加深刻地认识，马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，他一直没有放弃过自己的梦想，并未之奋斗了一生。 作为一名基层检察干警，新时代，新使命，新担当，聚焦检察事业的发展是广大群众关心、期盼的问题，因此我们要扎实工作，勤奋学习，加强法律督，要让人民群众在每一起司法案件中感受到公平正义目标和检察事业的发展作出新的更大的贡献。
· 作为一名基层检察干警，我们要主动学习马克思的精神，要不断努力，不断地开拓自己，深刻感悟和把握马克思主义的真理力量，努力实现自己的人生价值，为检察事业发展坚强政治保证。【篇十】xx018年是马克思诞辰xx00周年，站在历史和现实的交汇点，中央史和文献研究院、中央广播电视总台联合推出电视纪录片《不朽的马克思》。本片分为上下两集，共100分钟，于5月3日和5月4日xx0:00在CCTV1播出。
马克思离开后，世界发生了翻天覆地的变化，虽然巨变中不乏马克思当年未曾预料的情景，但是人类社会始终没有偏离马克思当年为之预设的方向，波浪式地向前发展和进步，这就是为什么至今人们不但不会忘记马克思，而且越来越深地为他的伟大人格所折服，被他的精神灯塔所吸引。马克思特别强调人民在社会主义体系中的价值，认为“历史活动是群众的，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。在马克思看来，无产阶级和劳动群众作为社会历史的主体，他们的实践活动构成了价值的评价根据，因此以人民群众为价值主体和评价主体，构成了马克思主义价值观。今天的共产人将全心全意为人民服务写在自己的旗帜上，使共产和最广大人民群众保持最密切的联系，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，无不得益于马克思“人民至上”的意志传承和精神教诲。
马克思主义是我们指导思想的理论基础，共产主义是我们的崇高理想。正如的十九大报告所指出的，“革命理想高于天。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产人的精神支柱和政治灵魂，也是保持的团结统一的思想基础。”今天，站在新的历史时代回顾马克思的一生无不令人感动和震撼，我们一定要正确的理解和把握马克思主义基本原理，结合新的实践加以创造性地运用，让马克思主义思想永远常新常青，造福人类。
【篇十一】为纪念马克思诞辰xx00周年，中央电视台综合频道播出《不朽的马克思》。两集文献纪录片分别讲述了马克思的生平和马克思主义在中国的发展，再现马克思神奇伟大一生，受到广泛关注。中国共产一经成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。在中国革命、建设、改革的历程中，中国共产始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地运用和发展马克思主义，形成了马克思主义中国化的光辉理论成果。新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、xx1世纪马克思主义，开辟了马克思主义新境界。
文献纪录片《不朽的马克思》，逻辑严密，思想性强，画面品质高，艺术感染力强，很好地用电视化手段呈现了马克思波澜壮阔的一生，展现了马克思主义理论伟大成果，彰显了马克思主义在中国的伟大实践，特别是阐明了新时代中国特色社会主义思想与马克思主义的关系，形象地揭示了马克思主义永葆生机活力的奥秘，是一部经得起历史和实践检验的扛鼎作品。
《不朽的马克思》生动再现马克思和他的战友们为人类解放事业奋斗终生，矢志不渝躬身理论研究和革命实践的人生画卷，反映了马克思主义对人类社会进步特别是世界社会主义运动产生的深远影响。【篇十二】xx018年是马克思诞辰xx00周年，5月4日上午十点我观看了电视纪录片《不朽的马克思》，感想颇多。该片展现了思想着的、执着的、真实的马克思，展现了马克思伟大的人格魅力和不朽的理论贡献。
今天我们以纪念的方式来展示马克思这位伟大人物所具有的不朽价值与重大意义，斯人已逝，理论长存，伟业长存。纪念并非目的本身，xx00年后的纪念是为了更好地继承、更好地继续前行。今天，进入新时代的中国共产人不忘初心、牢记使命，以新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新成果为指导，致力于谱写中国特色社会主义的新篇章，致力于实现中华民族的伟大复兴，致力于满足人民日益增长的美好生活需要，致力于对人类作出新的更大贡献。马克思，一个举世闻名、家喻户晓的名字，“马克思主义”更是与我们的生活息息相关。今天，我们学习马克思主义，最主要的就是坚持马克思主义的立场、观点和方法。从初中开始学习到马克思主义这个模糊的概念，到高中政治中马克思主义哲学的系统深入学习，再到大学马克思主义思想的专业课程学习，马克思主义思想一直和我的生活息息相关，给予我坚定的信念，指导我的工作和生活。
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这可以说是马克思的人生写照。1848年革命失败后，马克思流亡到了伦敦，长期居无定所，马克思克服了贫困、子女夭折和疾病等常人难以想象的困难，依旧毅然决然潜心研究政治经济学，为全世界无产阶级和被压迫民族谋求解放的理论武器，在崎岖的科学道路上不断攀登。马克思的一生是胸怀崇高理想、不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生，作为一名正在为事业打拼的年轻人，首先，我要为自己定下一个目标，要在不懈奋斗中绽放最美青春芳华，无悔青春；其次，是要有坚定的像马克思一样的坚持不懈，不为艰险的精神，认准目标以积极的人生态度去漫步荆棘人生路。
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埃及王子观后感10篇
《一抓到底正风纪》这部反腐巨制片是我们正在观看的，更是所有员干部需要好好学习的，作为一名员干部需要认真学习其中的道理，做好自己的本分，你学习有什么感悟？下面给大家带来的是一抓到底正风纪观后感精选6篇。篇一在全省县处级以上领导干部中开展“讲政治、敢担当、改作风”专题教育关键时刻，1月9日晚，中央电视台综合频道播出了《一抓到底正风纪》新闻专题片，对秦岭违规建别墅问题及整治工作作了全面深入的专题报道，特别是从政治纪律、政治规矩方面进行了深度剖析，充分彰显了以同志为核心的中心对破坏生态环境问题扭住不放、一抓到底的恒心和韧劲，充分体现了我们全面从严治的坚定态度，教训非常深刻，警示意义非常重大，使我们思想上、精神上接受了一次深刻的教育和洗礼，收看之后令人警醒，教育深刻。作为全市脱贫攻坚战线上的一名员领导干部，要深刻汲取秦岭北麓违建问题惨痛教训，做到引以为戒、警钟长鸣，在今后的学习工作中必须做到以下几点：一是严守政治纪律和政治规矩，做到令行禁止，确保政令畅通。总指出：“我们作为马克思主义政，讲政治是突出的特点和优势。”讲政治始终是共产员的第一位要求。新修订的《中国共产纪律处分条例》强调把“坚决维护总中心的核心、全的核心地位，坚决维护中心权威和集中统一领导”作为最根本的政治纪律和政治规矩。秦岭违建别墅问题是落实中心决策部署不坚决，打折扣、搞变通，在政治上造成不良影响或者严重后果的典型案例，是形式主义、官僚主义的突出表现，是问题线索反映集中、群众反映强烈，政治问题和经济问题交织的案件，值得我们深刻反思。作为员领导干部，就是要更加自觉地深入学习贯彻总关于扶贫重要论述和系列重要指示批示精神，切实提高政治站位，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”,自觉在思想上、政治上、行动上与中心保持高度一致,始终坚持把脱贫攻坚作为最大的政治、最大的民生，以坚决的态度、强烈的担当、务实的作风不折不扣地把中省市委政府的决策部署和市脱贫攻坚指挥部的工作安排落到实处，切实增强责任感、使命感和紧迫感，围绕完成今年全市9个县区脱贫摘帽任务，咬定目标使劲干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保全市人民与全国人民一道同步够格进入小康社会。
二是敢于担当、勇于负责，推动脱贫攻坚取得更大成效。不断强化勇于担当的责任意识，时刻不忘自己的职责和使命，勇挑重任，始终做到面对矛盾敢于迎难而上、面对危险敢于挺身而出、面对失误敢于承担责任，不断提升善于担当的能力水平，面对今年全市9个县区摘帽，845个村退出，
22.6万贫困人口脱贫艰巨繁重的任务，勇挑重担，冲锋在前，紧盯重点难点，解决突出问题，以逢山开路、遇水架桥的勇气和决心，事不避难、义不逃责的担当精神，主动作为，真抓实干，团结和带领科组同志，上下一心，撸起袖子加油干，跑好自己那一棒接力棒，汇聚成攻无不克的强大合力，圆满完成年度工作任务，实现“全省一流、全国上游”目标。
三是切实履行“一岗双责”，持之以恒正风肃纪。严守纪律底线，筑牢思想防线，任何时候都要做到知敬畏、存戒惧、守底线，习惯在受督和约束的环境中工作和生活。大力弘扬真抓实干作风，坚决杜绝表态多、行动少，弄虚作假，不严不实，阳奉阴违等形式主义、官僚主义，深入开展调查研究，摸清情况，找准症结，认真思考脱贫退出工作的重点难点问题，及时提出工作措施和解决办法，察实情、出实招、办实事、求实效，主动上手，及早谋划，精准指导，以优良作风保证市委市政府和市脱贫攻坚指挥部各项决策部署落地见效，确保脱贫工作务实、脱贫过程扎实，脱贫结果真实，脱贫成效得到人民群众认可，经得起历史和实践检验。
篇二“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”纪律是的生命，纪律建设就是治本之策。从严治、依规治，加强的纪律建设，必须把规矩立起来、严起来。观看了央视新闻专题片《一抓到底正风纪——秦岭违建整治始末》，使我受到极大的震撼，从2014年5月到2018年7月，总先后六次就“秦岭违建”作出批示指示，强调“对此类问题，就要扭住不放、一抓到底，不彻底解决、绝不放手。”中央、省、市三级打响秦岭保卫战，共计1194栋违建别墅被查处整治。整治违建别墅的同时，一场反腐龙卷风也毅然来袭：多名省部级落马，1000余人遭问询。从事件的时间跨度、中央介入和整治结果等方面，我们可以看出，“秦岭别墅拆违”并不是一件普普通通的违建整治行动，究其根本，是严重违反政治纪律的典型问题。其问题具而论之，一是突破了生态底线，二是触碰了的高压线，三是走上了形式主义、官僚主义的错误路线。
作为员干部，我们要以此为诫，一是强化政治意识与政治担当。要紧密团结在以同志为核心的中心周围，把“为人民服务”的使命、责任时刻记在心上、扛在肩上；二是杜绝形式主义、官僚主义。树立正确的人生观和价值观，用人民情怀服务于民，自觉接受督，坚决遏制和防止形式主义、官僚主义作风；三是严守纪律底线，筑牢思想防线。要时刻把纪律印在心中、刻在脑中，任何时候都要知敬畏、存戒惧、守底线，习惯在受督和约束的环境中工作和生活。
篇三秦岭违建整治高调曝光、沸沸扬扬，一部《一抓到底正风纪》将其深刻解剖。今年中央将重点围绕不敬畏、不在乎、喊口号、装样子等方面形式主义和官僚主义的问题进行整治，意味深长。剖析领导批示空转、落实不到位无非就这么几种情况：一是对事情没有引起足够的重视；二是不认同上级的决策部署，曲线、折扣落实；三是的确有困难，难以突破；四是存有私心。归根到底就是政治站位不高、政治意识不强。以上问题，结合领会中央精神，个人认为要做好四个有。一是心中有，提高政治站位、增强政治意识，要有敬畏之心。二是心中有责，为与不为要摸摸良心，要有公仆之心、为民之心。三是心中有敬，遇事换位思考，要有同理心，尊重领导尊重他人。四是心中有警，凡事结果导向，要有所戒，时刻警醒。具体工作中，工作目标和标准要明确，一旦确定，就要千方百计完成，落实过程要从严从实，过程中遇到问题要及时研究解决，解决不了的要向上级报告，不能抱着问题不解决或者是折扣落实。
篇四观看了《一抓到底正风纪》纪录片后，对于秦岭违建别墅整治问题感触颇多，在纪录片里有位官员谈到自己是收了钱的，以致于后期违建别墅整治过程中无从下手只能一瞒再瞒。我觉得这启示我们违法犯罪或者是违反道德伦理的事情千万不要做，一旦做了，这便会像一根细绳绑在身上，如影随形。一开始察觉不到，但做的越多时间越长，这根细绳越来越长，终究会形成一个牢笼将人束缚其中，让你想出出不来，想改却找不到头绪，哪怕找到了源头，却发现源头早已经与自己骨肉相连，若要拔出便会元气大伤，不排除有人有这种决心，痛改前非，但往往大多数的人没有这种勇气。人们常常会觉得恶太小便无伤大雅不值得计较，但往往是小恶成就了大恶，就秦岭违建别墅而言，千百年间世人都想在秦岭脚下造一座自己的院子，若没有第一座的建成，那只能是想想，是第一座的建成成就了后来一千多座的违建群。时间可以安抚一切，但无法掩盖错误，如果从开始就错了，且不说能够回到正路上的可能性，哪怕是回到了正路，错误污点也始终会存在。
篇五1月9号央视播出了新闻专题片《秦岭违建别墅整治始末—一抓到底政风纪》，披露了备受社会关注的秦岭违建别墅事件的来龙去脉，对有关地方政府存在的违反政治纪律、政治规矩以及形式主义走过场、官僚主义不作为等问题进行了深度剖析。美丽的秦岭是中国南北地理分界线，更是涵养八百里秦川的一道生态屏障，具有调节气候、保持水土、涵养水源、维持生态多样化等诸多功能。但是就是这样，许多人盯上了秦岭的好山好水，试图将“国家公园”变成“私人公园”在秦岭进行了违建别墅，以至于生态环境遭到了严重的破坏，这种行为我们是反对的，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
这次秦岭违建别墅问题，致使有关组织和员领导干部严重的违反政治纪律、政治规矩，这是值得我们反思的，组织和员干部应当提高自己的政治站位和政治觉悟，树劳“四个意识”，坚定“四个自信”坚决做到“两个维护”，坚决维护总中心的核心地位，坚决维护中心权威和集中领导，以实际行动践行对忠诚。
秦岭违建别墅问题，看是拆除违建别墅工作不作为、不到位，实则是有关地方组织和员干部对贯彻落实总重要指示精神和中心重大决策部署不作为、不到位，归根结底是没有把两个维护作为最根本的政治纪律和政治规矩，不认真，不到位，对中心的要求传达不落实到位，学习不够深刻，没有真正的落实到实际中来，没有做到权为民所用，利为民所谋，从而导致阳奉阴违。
篇六的十九大以来，以同志为核心的中心带领全同志全面贯彻新时代的建设总要求，以改革创新精神推动纪检察工作高质量发展，反斗争取得压倒性的胜利，全面从严治引向深入，开创了全面从严治新局面，作风建设永远在路上。2019年新的起点，需要我们开启新征程，开启新时代的自身建设新布局，续写新篇章，展现新气象。1月9日晚，一部反映秦岭违建别墅整治始末的新闻专题片《一抓到底正风纪》引起屏，产生巨大警示效应。坚定不移的强调以扭住不放、一抓到底、绝不姑息的决心意志打击一切现象。
改革开放40年以来，我们坚定不移的坚持马克思列宁主义思想，坚持思想，邓小平理论和三个代表和科学发展观，我们带领全国人民坚持正确的思想、路线、方针、政策，一路攻坚克难，克服种种艰难险阻，我们国家取得了改革开放伟大的成就，我们国家一跃成为全球第二的经济大国，使我们的人民过生了幸福安康的生活。一年多前，的十九大描绘了新时代坚持和发展中国特色社会主义的宏伟蓝图，也勾画了我们新时代推进的建设新的伟大工程的清晰路径。我们所取得的成果决不能让侵蚀，不能让污染我们的环境，为了继续前进完成我们复兴中华民族的伟大复兴，我们必须坚决抵制，全面从严治，铲除一切滋养的土壤，让清风正气扑面而来。
总用“三个不能有”告诫我们全同志：“在全面从严治这个问题上，我们不能有差不多了，该松口气、歇歇脚的想法，不能有打好一仗就一劳永逸的想法，不能有初见成效就见好就收的想法。”在新的起点上我们必须重整武装，初心不改、矢志不移、创新不止，我们一定能够取得全面从严治新的更大战略性成果，同时我们在取得的成绩的面前，我们要始终保持一份清醒冷静，需要高瞻远瞩，着眼新形势新任务，始终保持一种坚韧执着，谋篇布局，创新新气象，全面从严治理我们的国家，为我们的和国家事业发展注入新的强大动力。
最新一抓到底正风纪观后感精选6篇可以看看这篇名叫黄天祥的《落日的幻觉》读后感二篇的文章，可能你会获得更多一抓到底正风纪观后感精选6篇以下是的一些我们精选的黄天祥的《落日的幻觉》读后感二篇黄天祥的《落日的幻觉》读后感二篇 篇
一、 暑假快要结束了，于是我打算把语文书通一边。今天，我读到了第20课——《落日的幻觉》。我感受最深的也是这篇文章，因为它让我感受到了优雅的美。其实以前我并没有觉得落日很壮观，而且，也并没有注意过落日、夕阳等等。不过，日出倒是见过几次。直到今天读了这篇课文，我才觉得我好像“忽略”了它们。
课文中说了这样一段话：“其实，日落的景象和日出同样壮观、绮丽，而且神秘、迷人。如果有机会观日落，它会使你神往：太阳静静地躺在西方地平线上，变得如此之大，颜色是那样深黄、殷红；它缓缓坠落，接近地平线时竟缩身变扁。若天空有云，你会看见灿烂的晚霞；全天无云，不要忘记回头，你会发现背后的天空中现出神秘的蓝灰色暗弧，暗弧外面还镶有明显的亮弧······
哇！那种美感，那种向往，都蕴藏在我的幻觉中，我可以感受得到它，就像文中说的，缓缓地坠落，静静地躺在西方的地平线上······ 但可惜的是，如今天空阴霾，怎愿“献丑”？ 篇
二、 如果有机会观日落，它会使你神往。太阳静静的躺在西方地平线上，变得如此之大，颜色是那样深黄、殷红;它慢慢坠落，接近地平线时竟缩身变扁，若天空有云，你会看见灿烂的晚霞;全天无云，不要忘记回头，你会发现背后的天空中现出神秘的蓝灰色暗弧，暗弧外面还镶有明显的亮弧，而在暗弧和亮弧上升的同时，西方天空还会出现迷人的紫光，随着太阳的坠落，紫光下移，接近地平线时才消失。”
试问，此段是否美轮美奂?
是否令人神往?
我也曾痴迷于此文对日落的描写，似乎叫人欲言又止，只有美的感受涌上心头，“可是观赏者不会想到吧，这些奇异景象竟然大都是幻觉，夕阳本身没有任何变化。”像一个大铁锤一般打碎了我的美梦——这只是幻觉?
太不可思议了。 没错，这只是幻觉!现实的警钟打碎了我沉溺的梦。表面的，只是假象，也许内在的，才是本质。
前几日，舅舅来我家，与我促膝长谈。他曾语重心长的问我：“如果你下了一个命令，你喜欢听你话的还是不听的呢?
”“这还用说，当然是听话的!”我心中暗喜，如此简单的问题，岂能难倒我?
“孩子，你错了，我更希望你能与不听你话的人共事。他们表面上不听你的，反驳你，其实，他们只是把自己真诚的袒露在你面前，而那些对你言听计从的大都是小人，他们表面上服从，背地里还不知道怎么害你呢，这种人才更可怕。”我大吃一惊，虽说舅舅阅历很多，喜欢给我讲道理，但诸如此类的话，我还真是第一次听说。短暂的思考过后，脑海里闪现了一个念头，也就脱口而出了：“啊，那我们班同学岂不都是好孩子么?
早自习几乎没有人听我的，看来他们都没有想要害我埃”心中再次暗喜——生活在这样的环境中，也是一种幸福!
渐渐开始明白，看待一个人，不只是表面，还要透过表面去看本质。正如这篇文章——我们不能被落日的幻觉所迷惑，而要认真剖析，追求本质之美。最新黄天祥的《落日的幻觉》读后感二篇可以看看这篇名叫落日的幻觉教案_落日幻觉教案的文章，可能你会获得更多黄天祥的《落日的幻觉》读后感二篇以下是的一些我们精选的落日的幻觉教案_落日幻觉教案
【教材分析】本课是一篇融文学性、知识性、科学性和哲理性于一体的科普文。文章的开始部分通过日出的对比手法，描绘了日落的壮丽与神秘，接着笔锋一转，从多个角度介绍了奇异景象都是由幻觉造成的，从而阐明了大千世界有很多奥妙，我们要学会观察生活，要学会通过现象看本质这样的一个道理。【教学目标】1．理解、积累“绮丽”“绚丽”殷红“日薄西山” “气息奄奄”“夕阳无限好，只是近黄昏”等词句。
2．理解文章的内容，能够借助文本说出人们所看到的美奂美仑的落日实际上是幻觉的科学依据。3,以课文为导引，能够用掌握的科学知识解释周围的事物。4,能够用明辨的双眸、思考的大脑观察生活，分析问题。【教学重点】理解文章的内容，能够借助文本说出人们所看到的美奂美仑的落日实际上是幻觉的科学依据。突破方法：利用多媒体创设情境，唤起的求知欲，通过同学间的合作、探究、讨论、交流，共同探讨疑难问题，并培养了自主、团结合作、勇于探索的精神。
【教学难点】以课文为导引，能够用掌握的科学知识解释周围的事物。突破方法：由课文落日幻觉的原理，引申到曾学过的诗文，辩证地看问题，再引申到身边的事物，水到渠成地解决问题。利用所学，自然地逐步深入地探索未知，收获成功。【教学方法】1．阅读教学法：在教师的指导下，通过阅读教材获得文中的信息，从而理解课文的内容。
2．质疑释疑法：师生通过共同质疑释疑，探讨和解决问题。3．问题谈论法：多角度，多思路，寻求多个答案，培养发散思维。【课时安排】一课时。【教学过程】
一、导入伴着一幅幅夕阳美景图，教师深情朗诵：在夕阳的余晖里，凄婉的楚地音乐响起，霸王仰起头颅，拔剑自刎，殷红的血染尽最后一丝惆怅；在落日的寂寥中，倾国倾城的王昭君粉泪盈盈一步三回地走向陌生的蛮夷之地，凄厉的风撕扯着离别的心；在如血的残阳中，剑客荆轲胆气如虹仰天长吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！”自古以来，夕阳，总是为悲壮的故事涂抹着悲情的色彩，让人叹惋，让人感伤。同学们，你们有没有想到，如此美丽的夕阳，竟然是我们眼睛一厢情愿的幻觉。下面，让我们走进美丽的夕阳，走进关于幻觉的诠释。（附图）
二、初读课文，整体感 知1，自读课文，初步了解课文内容。认真默读，标出自认为难以认读的字词，并总结初读的收获或提出疑问。交流反馈，鼓励有自己的见解。
（1）．字词积累。1）读准下面加点字的读音。吟咏（yín） 绮丽（qǐ） 殷红（yān） 坠落（zhuì） 镶（xiāng）绚丽（xuàn）衰减（shuāi）尘埃（āi）2）理解重点词语的含义。
①幻觉：视觉、听觉、触觉等方面，没有外在刺激而出现的虚假的感觉。②吟咏：有节奏地诵读诗文。③殷红：带黑的红色。④变化多端：事物在形态上或本质上产生多种多样新的情况。多端，多种多样。⑤日薄西山：太阳快要落山了，比喻衰老的人即将死亡或腐朽的事物即将没落。薄，迫近，靠近。（见第160页注释②）⑥气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子，也比喻腐朽的事物即将没落。（见第160页注释②）
⑦夕阳无限好，只是近黄昏：虽然夕阳无限美好，可惜的是已接近黄昏。（见第160页注释③）⑧绚丽：颜色美丽。⑨衰减：减弱，减退。（见第162页注释①）2．简要反馈自读之后的感受，教师鼓励不断发现问题，完成下面的表格。日落时的幻觉产生幻觉的原因颜色深黄、殷红光线散射和光波长短原理神秘的暗弧，暗弧外面有亮弧地球表面和大气层的弯曲，光线散射，
大气层密度不同西方天空出现迷人的紫光眼睛的叠合效应接近地平线时太阳变扁了光线折射的原理太阳好像变大了仪器证明没变大
三、阅读课文，探究问题1．多媒体展示：“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句及图片。你觉得这个诗句有没有问题？造成这种现象的主要原因是什么？那么这句诗要不要改？讨论、交流、反馈。鼓励自由表达自己的见解。
教师点评：应该是长河落日“扁”，是光线的折射原理造成的。不需要改正。诗毕竟是诗，何况王维当年也不一定能认识到。但是我们要学会观察生活，要有探索精神，要学会透过现象看本质。2．《两小儿辩日》有关太阳的幻觉有好几种，其中也有“太阳变大”的问题；这篇课文也讲到了“落日变大”的问题，可惜都没有作出科学解释。再不能把遗憾留给明天了，你能不能结合自己课内外所学的知识作一次科学的大胆的解答？
交流后回答：光的折射现象、光渗现象、背景衬托、眼球特点问题、光的直斜射问题等。3．生活中你还发现了哪些“幻觉”？现在能用所学进行解释吗？如：站在姚明的身边，
1.80米的人都成了小朋友了。4．教师小结：有一种生活，你没有经历过，就不知道其中的艰辛；有一种艰辛，你没有经历过，就不知道其中的快乐。探索之路就是这样一种艰辛又快乐的生活。同学们，勇于思考，敢于探索吧，让我们在思考中体验科学的快乐，在探索中享受真理的幸福！
四、精读课文，评析语言1．本文是一篇地道的事理说明文，又是一篇科普说明文，所以语言上既要准确严密，又要通俗易懂，生动形象。请同学们结合课文语言谈一谈。
（1）通俗性。作比较说明方法的运用。如：①第四段：“阳光中的短光波……要比长光波——红色光强10倍以上。”②“一般来讲，黄昏时空气中的烟尘要比清晨多。”③第七段：“日落时的太阳看上去要比高挂天空时大两倍到三倍半。”
（2）准确性。①第四段：“红色光强10倍以上”中的“以上”，能不能去掉？（不能去掉。去掉后太过绝对，与事实不符。）②“一般来讲，黄昏时空气中的烟尘要比清晨多”中的“一般来讲”，能不能去掉？（“一般来讲”，不排除特殊情况，体现了说明文语言的准确性。）
（3）生动性。如第一段从生活现象入手，运用了对比、引用、反问等修辞手法，激发了读者的阅读兴趣，语言生动形象。
2．教师讲解：鉴别一个词语用得好不好，方法有很多，其中很重要的方法之一，就是替换法。
（1）①人们都喜爱观赏日出，无不赞叹太阳升起时的壮观景象。②人们都喜爱观赏日出，都赞叹太阳升起时的壮观景象。（①句用双重否定句，强调了人们的赞叹之情。）
（2）①可惜这种美丽的紫光并不多见；②但是这种美丽的紫光并不多见。（用“可惜”更表现了人们对这种美景的依恋。）
小结：让句子生动起来的方法：①多用修辞；②巧用富有感染力的词；③多用描写性语句。
五、联系生活，小试身手请同学们推荐一名朗读能力较强的同学来朗读第二段，大家说说这段的语言描写如何？谈谈感受。既然日落的幻觉如此美奂美仑，那么日出的幻觉又怎样呢？请大家结合记忆，动手写写。例：我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角，辉映着朝霞，似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢不张开眼睛直视。过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩缤纷，灿若锦绣。那时恰好有一股强劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰图案，每幅都换一个样式，这样的景色霞光，我们就是在彩片和彩色电影中也很难看得到。
——黄秋
六、作业设计《两小儿辩日》里除了告诉我们一个太阳的大小问题，还有一个凉暖的问题，其实这也是幻觉。请写一段话来说明它。板书设计落日的幻觉 （黄天祥）幻觉（描写） 原因（说明）色彩 颜色深黄、殷红 光线散射、光波长短 简变化 暗弧与亮弧 光线散射、大气层密度 单紫光 人眼叠合效应 到形状 太阳变扁 光线折射 复
变化 太阳变大 仪器证明没变大 杂现象———————————本质 （逻辑顺序）
埃及王子观后感10篇