以下是的一些我们精选的关于乾隆《盛京赋》的写作与传播研究论文乾隆《盛京赋》不知道大家听说过没有，这本书是很有影响力的，这篇关于乾隆《盛京赋》的写作与传播研究论文，有需要有兴趣的一起看看吧！辞赋与制度的關系非常密切，古代帝王的推崇往往决定了赋创作的繁盛，如汉武帝好赋并有《李夫人赋》的写作与汉赋“一代之胜”崛起的关联，唐太宗亲撰《小山》《小池》赋引出一批文臣的应诏和作，而在清代的康乾盛世，因康熙帝敕大学士陈元龙编《历代赋汇》并御制《序》文盛赞赋功，致使有清如翰苑考赋风炽，乾隆帝更是亲撰《盛京赋》，洋洋数千言，为千古帝王创作散体大赋唯一人，于是文臣学士心摹手追，连篇累牍，赋势大振，而且当朝就译传海外，流韵至今。2016年外研社与沈阳出版社召开发布会，向世人宣告246年前法国巴黎出版的法文版《盛京赋》（包括注释等）转译回国，即法汉对照本《御制盛京赋译著》正式出版发行（龙云主译，2015年版）。盛京，即奉天，今沈阳，为清王朝满族统治者“爱新觉罗”氏的发祥地，然因该赋作者身份特殊，所以赋写盛京，却非限一隅，亦非写“陪都”而已，实具“帝国赋”的书写价值，并以“文化品牌”得以“宣威海外”，成为十八世纪中外文学交流的重要文本与契机。
blob据《清史稿·高宗本纪》记载：乾隆八年（1743）“冬十月庚戌朔，上御大政殿……御制《盛京赋》。”这年九月“乙未，上奉皇太后谒永陵。丙申，行大飨礼”；“辛丑，谒福陵。壬寅，行大飨礼。谒昭陵。癸卯，行大飨礼。上奉皇太后驻跸盛京。朝鲜国王李吟遣陪臣至盛京贡方物”；“乙巳，上诣文庙释奠。幸讲武台大阅”。这是乾隆登基后第一次东巡，在拜谒永陵、福陵、昭陵等一系列以祭祖为中心的礼仪活动后，“奉皇太后驻跸盛京”而作此赋。据清人柏葰《陪都景物略赋序》称：“昔人《三都》《两京》之赋，铺张扬厉，宣上德而抒下情，抑亦雅、颂之亚也。我国家龙兴东土，沈阳尤为根本重地。伏读圣制《盛京赋》，古奥排宕，典则宏深，诚非颛愚之所能测。”（《薜箖吟馆钞存》卷上）可知该赋以前人京都赋为摹写样本，却因“祭祖”主题而兼取礼仪赋的写作方法。
从创作结构分析，乾隆的《盛京赋》是典型的大赋创作，由“序文”“赋文”与“颂诗”三大部分组成，而赋文中首段从“岁大渊献”到“爰赋其略”又属于赋的“内序”。读该赋序文（以下赋文引自《皇清文颖》卷首十八《盛京赋》），其创作宗旨大体可见。序文首节，先标“三心”，即“父母之心”“祖宗之心”与“天下之心”，并以为“以祖宗之心为心居其要”，这既与其赋以祭祖为主旨相合，也阐明了君主宗法制的“传统”意义。次节以孔子“明乎郊社之礼、禘尝之义”引出“我国家肇兴盛京邠岐之地”及“皇祖（康熙）六十一年之间三谒丹陵，用展孝敬；皇考（雍正）在位，百度维新，日不暇给……未举是典”的回顾，强调庙祭礼典的重要性，以明“予小子缵承丕业，惧德弗嗣……敬奉神器”的行为及意义。末节叙写本事“爰以乾隆癸亥秋恭奉皇太后发轫京师，届我陪都”，并引汉人王延寿《鲁灵光殿赋》“物以赋显，事以颂宣”语说明作赋之内涵与价值。
读赋的正文，除了前述“内序”一段，其首起之语乃“粤我清初肇长白山”，极含深意。考古代帝宗之山岳崇拜，远之“昆仑”，乃诸神之所集；后则“泰岱”，为汉帝封禅祭天之所，复有“尊孔”的文化内涵。而满清起于关外，视东北长白山为祖山神灵，龙兴之地，故康熙十六曾颁旨“宜加封号，永著祀典”。康熙自为《望祀长白山》诗有句云“名山钟灵秀，二水发真源”，所谓“二水”，指的是松花江与鸭绿江；“千秋佳兆启，一代典仪尊”，因一代之“尊”，方著“祀典”。而乾隆也有《望祭长白山作》《驻跸吉林望叩长白山》诗作，如前首有云“五岳真形空紫府，万年天作佑皇清”，此与赋之首赞“长白”，相得益彰。而清初吴兆骞因罪流放宁古塔，作《长白山赋》，序谓“我国家肇基震域”（震域指东方）、“昭应皇舆，合祥帝室”，赋文赞颂“猗兹山之峻极，眇群岳而独尊”，虽不乏谪臣谄媚而侥幸之心态，然其所述应合史实则不诬。而由长白山兴起，全赋构文的主线是写满族起源、崛兴以及祖宗开辟、成功，复阐盛祭祀之典的勋绩，然因驻跸盛京，并以为题，所以赋中对盛京建制、地舆、物态（自然景观）、气象（人文景观）的描绘，占有大量篇幅。如叙盛京之建立：
天命十年，相险宅中，谓沈阳为王气所聚，乃建盛京。……于是乎左挟朝鲜，右据山海，北屏白山，南带辽水。……东尽使犬之部，朔连牧羊之鄙。启我漠惠之厚，扩我俄朵之址。高燥埤湿，原田每每，走大野而拱太室者万有余里。据史载，公元1616年清太祖努尔哈赤建汗，号大金（后金），1636年清太宗皇太极称帝，号大清，1621年迁都辽阳，1625年迁都沈阳，改称盛京，1644年摄政王多尔衮帅兵入关，定都燕京（北京），以盛京为陪都。乾隆此赋，正是这段历史的文学性描述，如谓“我世祖（顺治）因人心之归清，顺天意之厌明，扫驱除之闰位，统子弟之精兵，无亡矢遗镞之费，而膺图正位乎燕京”，并谓盛京虽“陪都实惟帝乡”。作者为宣扬帝嫡之正，抹去多尔衮的贡献，然涂写历史，潜符默契。当然，由盛京到燕京，记载了清人建国之历程，然其中满族之发展，诚为内在之线索。赋文自述“帝女天姝朱果是吞，爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新”后，复写“八旗”之成立云：
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吉君臣之一德，而扩我闼于八荒。正号纪元，以受天庆，于是定两翼之位，列八旗之方。黄白红蓝，有正有镶。法其象于河鼓，则其数于羲经，神其变于三五，握其奇于九宫。于是再写“八旗”子弟之战功：若夫人自为战，王者无敌。角崖则百墉失凭，旌挥则三边定檄。义不返顾，勇不重壁。是以敉四海而莫撄，亘千古而鲜匹。……爰狩中原，我戎是修。武备战功，是其入主中原的保证，所以耀武扬威，津津乐道，也是乾隆赋中不可或缺的。当然，沿袭前人都城赋创作惯例，该赋在书写物态（山水动植物等颇有区域特色）、宫室、田猎、朝贡之后，又以历代兴亡为训，恤民耕作为念，以彰扬“有道”的德治传统。如赋中写田猎“古者蒐苗狝狩之礼，所为昭讵，其害三时之土谷，夺百姓之膏腴，蹂桑柘之地，广虞猎之郊，如《子虚》《上林》之所嘲也哉”，即借汉赋之讽入己赋，而警醒其行，从作者身份的转换（由文臣变帝王），观其语象的呈示，则不乏新义。
如果说乾隆这篇赋有什么文学价值，或难以为说，但考其写赋目的，则有两点意义值得申述：第一，彰显帝国气象。如赋末颂诗首几句：“于铄盛京，维沈之阳。大山广川，作观万方。虎踞龙盘，紫县浩穰。爰浚周池，爰筑长墉，法天则地，阳耀阴藏。”其所述绝非盛京一地，或如宋人程大昌评司马相如赋写“上林”是“该四海言之”（《演繁露》卷十一）。我们不妨对读《清史稿·地理志》记述清王朝经圣祖、世宗拓疆后“逮于高宗，定大小金川，收准噶尔、回部，天山南北二万余里毡裘湩酪之伦，树颔蛾服，倚汉如天。自兹以来，东极三姓所属库页岛，西极疏勒至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山，莫不稽颡内向，诚系本朝。于皇铄哉！汉、唐以来未之有也”的一段文字，足见乾隆写赋的襟怀与意旨。第二，树立皇清圣统。对此，略举一例，即乾隆在赋序中写“肇兴盛京”则紧系“桥山在焉”语，考“桥山”指陕西“黄帝陵”，又赋末颂诗复谓“缅仰鼎湖”，又取黄帝鼎湖乘龙升天的典故，远宗黄陵，近祀列祖，用心所在自明。我们再看乾隆八年癸亥冬十月（即作赋时）谕王公宗室有云：“满洲、蒙古、汉人皆有一定之礼，即以汉人文学而论，朕所学所知，即在通儒，未肯多让。”（《清实录》卷二百二）由此可见，乾隆一面强调继承祖宗法制的重要，一面又提及对汉文学习堪比通儒，其用赋体这一汉人论证圣统合法性的文学样式，来强调祖宗盛德，《盛京赋》调和效法祖宗旧制与借鉴汉人礼仪之矛盾的重要功用，耐人寻味。
《盛京赋》完成后，即由内府武英殿刻印，有满、汉版本（傅恒等编刻本），而且于“乾隆戊辰（十三年）春，特旨开《盛京赋》篆字馆”（周亮工《印人传》卷四），以三十二体篆书印制，至于抄录、刻印、影印诸本亦多。而兹赋对当朝赋体创作的影响，诚如嘉庆十年进士徐松为其业师英和《卜魁城赋》作跋所云：恭读高宗纯皇帝圣制《盛京赋》，流天苞以阐地符，一时名公巨卿如周海山先生使琉球作《中山赋》，纪晓岚先生谪西域作《赋》，和太庵先生镇卫藏作《西藏赋》，独黑龙江界在东北边，曩惟方恪敏公有卜魁杂诗及竹枝之作，而研都炼京，天则留待我树琴夫子发摅文章，为封疆增色。
除了徐氏所述赋篇，尚有如全祖望《皇舆图赋》、朱筠《圣谟广运平定准噶尔赋》及徐松所撰《赋》，文守元《四塞纪略赋》、王必昌《台湾赋》等，为“封疆增色”并涂饰皇清盛世的赋作，昌明一时。上“好”下“甚”之规律在赋域的体现，这可算一个典型案例。在中外文化交流史上，《盛京赋》的传播及影响更是令人惊讶。法国耶稣会钱德明（JeanJosephAmiot，1718—1793）神父1750年来华，居北京长达42年之久，其中一大学术贡献就是将《盛京赋》翻译成法文并详加注释，推介到欧洲，后经东方学家约瑟夫·德经的审校（并作序），于1770年（乾隆三十五年）由巴黎提亚尔（N.M.Tillard）出版社刊行面世。尽管其译文的准确性在当时及传播过程中褒贬不一，然其譯介此赋的文化意义，却因反响巨大而卓绝非凡。崇拜中国文化的法国作家伏尔泰以此为主题发表《致中国皇帝书》高歌“请接受我的敬意，可爱的中国之王”，狄德罗评述《盛京赋》“包含着一种父爱的精神，令人感动和着迷”（详见钱林森《中国古典诗歌在18世纪法国的传播与影响》，《第一届中国古典文学高端论坛》，南京，2015）。可以说，《盛京赋》在欧洲掀起的“中国风”，已逸出“赋域”，具有了更为广远的文化内涵。
2016年5月13日，美国汉学家、西雅图华盛顿大学东亚语言文学系教授康达维（Did Knechtges）博士受邀在南京大学文学院作“欧美赋学研究史”演讲，他所提到的第一位欧洲赋学翻译家是费之迈（August Pfizmaier），其将屈赋之《离骚》译为德文，并于1852年出版。而比较钱德明译《盛京赋》于1770年在巴黎出版，迟了近一个世纪。于是课后提问，我说出这样的想法，是否因钱译《盛京赋》（属于其时的“当代文学”）在欧洲的流传以及其极为现实的功用（中欧关系），才引起了其后欧美学者（19、20世纪）对中国古老赋学的关注？康教授笑着回答：“这个问题很重要。”
为什么《盛京赋》在当时就受到中外学者的重视？答案很简单，因为作者是中国的皇帝。而由《盛京赋》引发的赋创作的繁盛，从某一侧面可以说明中国古代的文化繁荣，往往是文化专制的结果，在文化专制（如文字狱）的同时，恰是根据统治者需要而进行宏大文化工程建设的“盛世”。清代康乾时期的文化人如此，那些猎取中土文献的外邦眼光又何尝不如此？
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关于乾隆《盛京赋》的写作与传播研究论文
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一、发现和解决问题，为深入开展“三化”工作奠定基础。世界上任何事物都是在不断改进中完善和发展， “三化”工作在具体的操作和执行过程中难免会产生一些问题。要深入推进“三化”工作，首先必须要通过调研、走访、座谈、问题征集来发现企业在开展“三化”工作中存在的实际问题，把这些潜藏在基层的各类问题摆到企业高层的决策层面上来分析和研究，查找问题出现的根源，有针对性的调整“三化”工作思路和导向，保持正确的工作方向和科学的工作方法，使“三化”工作在推行过程中逐步完善和发展。因此，在企业“三化”工作取得初步成效并迈向更高目标的关口，需要各管理部门和基层单位开展一次清醒而务实的盘点，以敢于否定自我的精神把问题摆到明处，以高度负责的态度正确对待成绩和不足，取长补短，通过发现和解决问题为下一步深入开展“三化”工作清除认识上、决策上、执行上存在的问题。
（一）与实际不符的问题。在“三化”工作开展过程中，多少都会存在一些与实际不符甚至流于形式的问题。在新工作开展过程中问题是难免的，成功都是由一次次失败的教训换来的。“三化”工作从试点到全面开展，一些典型经验被迅速推广开来，但是往往欲速则不达，按部就班往往使一些好的做法流于形式。所以一些典型经验的推广、应用必须要结合本单位实际来进行。班组看板管理启动之初，尽管各单位组织到化工三厂、PVC厂等单位进行了现场观摩学习，但是在参观学习后还没有进行消化吸收就就急于制作看板，结果有的单位照猫画虎，只是简单的按照生产、安全、质量、现场管理、能源、合理化建议等方面进行表单化管理，导致班组看板管理上的很多内容与班组记录内容一样。重复性工作导致班组工作量加大、工作效率降低。最后通过改进看板表格设计、整合班组记录才解决了存在的问题。“三化”工作要求在第一次就把工作做好、做到位，而这些重复性工作严重消弱了“三化”理念在员工中的灌输效果，所以班组看板管理中暴露出的简单的照搬主义、一蹴而就的工作作风应该在下一步深入开展“三化”工作中引以为戒。任何先进经验、典型案例的借鉴一定要充分考虑本单位实际情况，在充分论证甚至进行试点的基础上进行推广才会取得实效。
（二）自上而下的问题。 “三化”工作的组织、引导、推进离不开企业的整体部署。但是在开展过程中各基层单位经常被动的去完成上级部门安排的一些指令性工作，这种自上而下的工作方式很容易导致基层单位缺乏创新和工作积极性。因此，随着“三化”工作在生产经营全过程逐步深入，企业应加大对基层单位的正向激励，鼓励各基层单位开展自下而上的“三化”工作。应该看到，自上而下的工作往往导致一些具体指标过高，脱离企业实际。比如合理化建议，企业要求提交率、采纳率、实施率分别要达到90%、75%、80%，同时年节创价值生产单位达到4000元/人，辅助单位达到2000元/人，在这些指标的完成过程中有些单位被迫采取一些有悖合理化建议工作要求的做法。所以在一些指标的制定过程中应充分考虑企业目前的实际情况，通过科学的统计分析来制定相关指标，确保在完成各项指标的过程中把具体工作落到实处。合理化建议工作在企业的大力倡导下已经成为员工参与企业管理的重要平台，员工参与热情空前高涨。在下一步深入开展“三化”工作的过程中还要注意如何因势利导，引导各级员工在提高合理化建议质量、及时实施合理化建议、创新评审机制上下功夫。
（三）存在浪费现象的问题。“三化”工作的核心思想是“消除一切浪费现象和无效劳动”。但是在“三化”工作的推进过程中一些举措反而产生或增加了一些生产成本。比如最近含能材料分公司对各基层单位向上级部门上报的各类报表进行了一次统计，各类日报表、月报表、季度报表统计下来有30多种，通过分析发现，其中有很多报表存在重复现象，同时，各基层单位上报的一些报表究竟有多少内容有助于企业的生产经营工作，一些报表的设置是否必要还有待进一步调查论证，但是各基层单位有一部分员工必须要用一定的时间、人力、物力去完成和上报各类报表，这在一定程度上影响了基层单位的生产效率。假如这些报表能够合并或减少一些，那么基层单位在就能够集中力量来做好生产经营工作，而不是忙于完成上级部门要求的各类报表。自“三化”工作开展以来，各基层单位都尝到了甜头，基础管理水平有了较大提升，尤其是各级人员对“三化”理念基本上有了一个清晰的认识。但是一些无效工作的开展也让基层单位的员工尤其是一线员工在思想上有所顾虑和彷徨。下一步深入开展“三化”工作的一个重要方面应是查找和减少工作流程中存在的浪费现象，把“消除一切无效劳动和浪费现象”的精益思想贯穿到“三化”工作的每一个环节，用事实传递企业开展“三化”工作的决心和信心。
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（四）急于求成的问题。“三化”工作是企业近几年的一些常态化工作，必须遵循循序渐进的原则。但是从企业开展的一些具体工作上来看，从上层到基层都不同程度地存在着一些急于求成的思想倾向。闯关思想必定会产生应付作风，这种“短、平、快”的思维模式在表面上似乎做了很多工作，但也仅仅是有一些短期的效果，距离“做好、做对”的终极目标还有很大的差距。一是部分员工对开展“三化”工作的长期性认识不足，习惯上把“年、季度、月”作为时间节点，在“三化”工作中缺乏延续性，将一些阶段性目标作为“三化”工作的终极目标，没有进行持续改进。二是存在一哄而上起伏不定的工作作风。 “三化”工作中的一些举措还没有充分融入到企业生产经营当中，有时候甚至扰乱了正常的生产经营秩序。有些工作存在先结果后过程的问题，没有过程何来结果，没有过程的结果往往是打了折扣的。所以在安排布置一些具体的工作时要充分考虑到时间节点，分阶段稳步推进，充分考虑到人机物法环等因素，用细雨润物潜移默化的长效机制来实现“三化”工作目标，而不是通过龙卷风式的粗放管理追求短期效果。三是一些“三化”工作举措的后期跟踪力度不够，存在“做了=做好了”的问题。企业“三化”推进部门在制定相关推进计划的过程中对基层实际情况掌握不全面，对各个单位生产经营性质的差别性考虑不周到，只是片面要求各基层单位限期完成某项工作，但相应效果的跟踪力度不够。比如在TPM设备管理过程中，各基层单位开展了设备自主保全活动，每台设备的工艺范围、运行参数、小白脸要求等都以卡片的形式挂到相应的设备上。部分单位还制作了生产线设备运行情况看板，从调研情况来看，这些设备自主保全卡片、看板等精益工具在设备管理中发挥了一定的作用，但这些工具的运用还缺乏员工的主动参与，在设备管理过程中这些保全书、工艺卡片还没有完全被操作者、维修工掌握和运用。事实证明，缺乏员工普遍参与的“三化”管理举措往往是中看不中用。所以企业在推广“三化”举措的过程中一定要加强后续的跟踪力度，及时发现和改进存在的问题，不能只停留在“做了”的初期阶段。
二、加强精益文化的培育。做任何事情都离不开文化的铺垫。企业要开展“三化”管理当然离不开精益文化的铺垫。为什么“中国式”过马路难以根除，根源就是国民的劣根文化在作怪。为什么海尔能够成功，是因为它被全体员工所认同和主动参与的创新文化以及发现问题马上行动的工作作风。企业在开展“三化”工作导入阶段积极普及三化理念，利用媒体宣传、会议转达、文件学习、交流会、特色活动等形式使“三化”工作理念为广大员工所认同和接受，但是这也仅仅是一个开头而已，广大员工对精益文化的认同还没有上升到自觉执行的程度。所以企业在开展一些“三化”具体工作时必须要考虑到精益文化的普及、认可程度，根据员工队伍综合素养来开展具体工作，必然会取得事半功倍的效果。就目前大部分员工对企业精益文化的认知水平来看，制度约束和正向激励应是做好精益文化铺垫的两个主要的途径。从今年含能材料分公司开展的两纪检查情况来看，员工对制度的执行力还没有上升到自觉的程度，为什么会出现这种现象，一个主要原因是部分岗位设置的不合理，员工在岗位上找不出不睡觉的理由。制度是企业文化的一种外在表现形式，如果说制度本身脱离实际导致不为员工所认同，那么这样的制度不仅无益于企业文化的普及，反而会引起员工对企业文化的逆反情绪。所以在制度约束方面就需要企业查找自上而下强制推行，不沟通、不重视执行过程中的信息反馈等问题，做到执行过程中强调让员工理解与认同，不仅完善制度本身，而且要注重制度形成和执行的过程，从而确保制度的科学性、可行性和有效性，让制度去推进优秀的企业文化。正向激励是是企业管理中一种行之有效的管理方式，对于激励员工参与企业管理发挥了重要作用。目前企业开展的合理化建议工作就是一个典型的例子。正是有了正向激励，越来越多的员工参与到合理化建议工作当中，为企业发展建言献策。很多单位在合理化建议工作中开展了许多特色活动。比如每月评选合理化建议之星，根据员工合理化建议提交、采纳、实施情况给予考评打分，对评选出合理化建议之星进行公示并表彰奖励，有效激发了员工的参与热情。可见正向激励在引导员工认同和参与企业文化普及中具有十分重要的作用。企业下一步深入开展“三化”工作，离不开精益文化的支撑，而制度约束和正向激励在精益文化的构建中还应发挥更大的作用。
三、完善细化责任制，健全考评机制，提升各级人员的履职意识和执行力。每项工作都有人负责是企业完成生产经营任务的根本保障。从责任制定环节来看，经过不断的完善和修订，企业责任制达到了横向到边、纵向到底的全覆盖状态。但是从执行环节来看，受考核机制、管力度、责任追究、执行文化、员工素养等因素的制约，很多责任制往往在落实过程中被打了折扣，导致企业开展的一些工作只能停留在“做了”的程度。责任制一旦明确下来，每项责任的落实就必须要遵循计划—执行—检查—处理（PDCA）闭环管理，逐步实现责任履行过程中“做对、做好”的更高目标。一是要解决考核机制的问题。企业现阶段责任制的落实很大程度上要靠严格的考核来实现，所以在责任落实中首先要解决责任追究和相关考核不到位、责任追究没有常态化、充当老好人等问题。人都有惰性思想，尤其是中国传统文化中的从众心理、对比心理在人的行为习惯塑造中具有决定性作用。关于“擦桌子”的故事”给人的启示深刻，为什么中国人在履行“每天擦6次桌子”职责的过程中减少到每天擦1次？这反映出责任追究考核没有跟上，假如在第五次时就进行问责考核并责令改正，就不会有减少到1次的情况，同时在执行文化的打造方面5次时也比1次时容易的多。所以在打造执行文化的初期阶段，必须要靠及时有效的问责考核机制来实现责任落实，防止工作干好干坏一个样的麻木状态滋生蔓延。二是要解决责任制本身的问题。企业的责任制还存在一些集体负责制、责任制断层、责任分工不科学和不公平等问题，也在一定程度上影响了员工履行职责的积极性。企业要提升各级人员的履职意识和执行力，就必须了解员工在履行职责过程中的所思所想，通过调查问卷、现场调研、专题分析等形式及时发现责任落实过程中出现的问题，制定有针对性的改进措施，提升责任制本身的科学性和严谨性，使员工能够在认同的基础上主动履行工作职责。还是来看一下“擦桌子”的故事，“每天擦6次桌子”在客观上也存在次数过于频繁的不合理因素。所以企业在制定、分解责任的时候要充分考虑各岗位实际情况，在约束员工做好本职工作的基础上尽可能提升制度本身的可操作性。
四、从细节入手量化作业标准和优化管理流程，为全价值链体系化精益管理奠定基础。兵器集团组尹家绪在“管理提升和精益管理视频会上的讲话”中提出：“企业所有活动的根本目的在于创造价值”，同时要求“坚决消灭那些不能产生价值的环节和活动”。所以企业要深入开展“三化”管理，就要必须要彻底消除一切无效劳动和浪费现象。那么到底哪些环节和活动没有为企业创造价值呢？这就要通过细化和量化每项工作的作业标准，也就是要通过原材料、时间、人工、效率等方面来制定科学的标准，并在实践中进行持续改进。比如检修一台设备，就要根据检修内容来制定具体的作业标准，加油、更换备件、常规定检都需要有相应的检修时间、人工、材料、运行周期等方面的标准，在执行这些标准的过程中查找出不能产生价值的环节和活动进行持续改善，最终通过标准化作业实现全价值链体系化精益管理。同时还要从企业管理的各个环节入手，把是否创造价值作为优化管理流程的评判标准，加大企业结构调整力度，不断优化管理流程。从企业目前的情况来看，还有很大一部分工作在量化和细化方面还远远不够，现有的一些标准还没有完全落实到实际工作当中，也还没有成为员工日常的行为规范。一些管理流程、环节上还存在进一步精简及优化的空间。所以要开展全价值链体系化精益管理，就必须要有一套科学的标准、流程来支撑。所以企业在下一步“三化”工作中应加强标准化作业、精益管理的完善、落实工作。
兵器集团组尹家绪把推进精益管理中的导入阶段（以引入精益概念，改造生产线和引进改善生产现场的精益工具为主）、体系阶段（生产经营全过程推进精益为标志）、文化阶段（改善与提高已成为员工日常工作中的一部分）概述为“破冰、深化、自觉”三个阶段。企业“三化”工作“破冰”之旅即将接近尾声，迈向“深入”，遥望“自觉”，任重而道远，让我们牢记职责，秉承“做了、做对、做好” 的理念持续改进，为企业发展做出新的更大的贡献
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我的爷爷——是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。
中午由于下雪，我不能回家吃饭了。正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。走到跟前，他的眼珠像生了锈的锁心，再也转不动了他的脸惨白惨白的，吓得眼睛瞪得大大的。他绝望得像掉进了没底儿的深潭一样万念俱灰。他想得脑袋快要炸了，想安静一会儿，但无论如何平静不下来
他心里像有七八十个辘轳在旋转。爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。一般绝望的情绪像狂潮一般涌上我的心头，使我感到浑身冰凉一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。
由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……我想念爷爷。只见他的脸憋得通红，双眉拧成疙瘩，就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚。
吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑；从口外刚赶来的儿马蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤弹了一下。他的手艺高超，远近驰名，却只能混个半饥不饱；用他的话说，一辈子没吃撑着过。他脾气暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒闻鼻烟；喝醉了就睡觉，扯起鼾声像打雷，打起喷嚏像放炮。看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿
看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅他像被谁用榔头击昏了似的，倚在客厅的门框上。老师看到题后，皱着眉头，习惯地把左手的大拇指放在嘴唇下面来回移动，思考着。十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
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关于乾隆《盛京赋》的写作与传播研究论文
（四）急于求成的问题。“三化”工作是企业近几年的一些常态化工作，必须遵循循序渐进的原则。但是从企业开展的一些具体工作上来看，从上层到基层都不同程度地存在着一些急于求成的思想倾向。闯关思想必定会产生应付作风，这种“短、平、快”的思维模式在表面上似乎做了很多工作，但也仅仅是有一些短期的效果，距离“做好、做对”的终极目标还有很大的差距。一是部分员工对开展“三化”工作的长期性认识不足，习惯上把“年、季度、月”作为时间节点，在“三化”工作中缺乏延续性，将一些阶段性目标作为“三化”工作的终极目标，没有进行持续改进。二是存在一哄而上起伏不定的工作作风。 “三化”工作中的一些举措还没有充分融入到企业生产经营当中，有时候甚至扰乱了正常的生产经营秩序。有些工作存在先结果后过程的问题，没有过程何来结果，没有过程的结果往往是打了折扣的。所以在安排布置一些具体的工作时要充分考虑到时间节点，分阶段稳步推进，充分考虑到人机物法环等因素，用细雨润物潜移默化的长效机制来实现“三化”工作目标，而不是通过龙卷风式的粗放管理追求短期效果。三是一些“三化”工作举措的后期跟踪力度不够，存在“做了=做好了”的问题。企业“三化”推进部门在制定相关推进计划的过程中对基层实际情况掌握不全面，对各个单位生产经营性质的差别性考虑不周到，只是片面要求各基层单位限期完成某项工作，但相应效果的跟踪力度不够。比如在TPM设备管理过程中，各基层单位开展了设备自主保全活动，每台设备的工艺范围、运行参数、小白脸要求等都以卡片的形式挂到相应的设备上。部分单位还制作了生产线设备运行情况看板，从调研情况来看，这些设备自主保全卡片、看板等精益工具在设备管理中发挥了一定的作用，但这些工具的运用还缺乏员工的主动参与，在设备管理过程中这些保全书、工艺卡片还没有完全被操作者、维修工掌握和运用。事实证明，缺乏员工普遍参与的“三化”管理举措往往是中看不中用。所以企业在推广“三化”举措的过程中一定要加强后续的跟踪力度，及时发现和改进存在的问题，不能只停留在“做了”的初期阶段。
二、加强精益文化的培育。做任何事情都离不开文化的铺垫。企业要开展“三化”管理当然离不开精益文化的铺垫。为什么“中国式”过马路难以根除，根源就是国民的劣根文化在作怪。为什么海尔能够成功，是因为它被全体员工所认同和主动参与的创新文化以及发现问题马上行动的工作作风。企业在开展“三化”工作导入阶段积极普及三化理念，利用媒体宣传、会议转达、文件学习、交流会、特色活动等形式使“三化”工作理念为广大员工所认同和接受，但是这也仅仅是一个开头而已，广大员工对精益文化的认同还没有上升到自觉执行的程度。所以企业在开展一些“三化”具体工作时必须要考虑到精益文化的普及、认可程度，根据员工队伍综合素养来开展具体工作，必然会取得事半功倍的效果。就目前大部分员工对企业精益文化的认知水平来看，制度约束和正向激励应是做好精益文化铺垫的两个主要的途径。从今年含能材料分公司开展的两纪检查情况来看，员工对制度的执行力还没有上升到自觉的程度，为什么会出现这种现象，一个主要原因是部分岗位设置的不合理，员工在岗位上找不出不睡觉的理由。制度是企业文化的一种外在表现形式，如果说制度本身脱离实际导致不为员工所认同，那么这样的制度不仅无益于企业文化的普及，反而会引起员工对企业文化的逆反情绪。所以在制度约束方面就需要企业查找自上而下强制推行，不沟通、不重视执行过程中的信息反馈等问题，做到执行过程中强调让员工理解与认同，不仅完善制度本身，而且要注重制度形成和执行的过程，从而确保制度的科学性、可行性和有效性，让制度去推进优秀的企业文化。正向激励是是企业管理中一种行之有效的管理方式，对于激励员工参与企业管理发挥了重要作用。目前企业开展的合理化建议工作就是一个典型的例子。正是有了正向激励，越来越多的员工参与到合理化建议工作当中，为企业发展建言献策。很多单位在合理化建议工作中开展了许多特色活动。比如每月评选合理化建议之星，根据员工合理化建议提交、采纳、实施情况给予考评打分，对评选出合理化建议之星进行公示并表彰奖励，有效激发了员工的参与热情。可见正向激励在引导员工认同和参与企业文化普及中具有十分重要的作用。企业下一步深入开展“三化”工作，离不开精益文化的支撑，而制度约束和正向激励在精益文化的构建中还应发挥更大的作用。
三、完善细化责任制，健全考评机制，提升各级人员的履职意识和执行力。每项工作都有人负责是企业完成生产经营任务的根本保障。从责任制定环节来看，经过不断的完善和修订，企业责任制达到了横向到边、纵向到底的全覆盖状态。但是从执行环节来看，受考核机制、管力度、责任追究、执行文化、员工素养等因素的制约，很多责任制往往在落实过程中被打了折扣，导致企业开展的一些工作只能停留在“做了”的程度。责任制一旦明确下来，每项责任的落实就必须要遵循计划—执行—检查—处理（PDCA）闭环管理，逐步实现责任履行过程中“做对、做好”的更高目标。一是要解决考核机制的问题。企业现阶段责任制的落实很大程度上要靠严格的考核来实现，所以在责任落实中首先要解决责任追究和相关考核不到位、责任追究没有常态化、充当老好人等问题。人都有惰性思想，尤其是中国传统文化中的从众心理、对比心理在人的行为习惯塑造中具有决定性作用。关于“擦桌子”的故事”给人的启示深刻，为什么中国人在履行“每天擦6次桌子”职责的过程中减少到每天擦1次？这反映出责任追究考核没有跟上，假如在第五次时就进行问责考核并责令改正，就不会有减少到1次的情况，同时在执行文化的打造方面5次时也比1次时容易的多。所以在打造执行文化的初期阶段，必须要靠及时有效的问责考核机制来实现责任落实，防止工作干好干坏一个样的麻木状态滋生蔓延。二是要解决责任制本身的问题。企业的责任制还存在一些集体负责制、责任制断层、责任分工不科学和不公平等问题，也在一定程度上影响了员工履行职责的积极性。企业要提升各级人员的履职意识和执行力，就必须了解员工在履行职责过程中的所思所想，通过调查问卷、现场调研、专题分析等形式及时发现责任落实过程中出现的问题，制定有针对性的改进措施，提升责任制本身的科学性和严谨性，使员工能够在认同的基础上主动履行工作职责。还是来看一下“擦桌子”的故事，“每天擦6次桌子”在客观上也存在次数过于频繁的不合理因素。所以企业在制定、分解责任的时候要充分考虑各岗位实际情况，在约束员工做好本职工作的基础上尽可能提升制度本身的可操作性。
四、从细节入手量化作业标准和优化管理流程，为全价值链体系化精益管理奠定基础。兵器集团组尹家绪在“管理提升和精益管理视频会上的讲话”中提出：“企业所有活动的根本目的在于创造价值”，同时要求“坚决消灭那些不能产生价值的环节和活动”。所以企业要深入开展“三化”管理，就要必须要彻底消除一切无效劳动和浪费现象。那么到底哪些环节和活动没有为企业创造价值呢？这就要通过细化和量化每项工作的作业标准，也就是要通过原材料、时间、人工、效率等方面来制定科学的标准，并在实践中进行持续改进。比如检修一台设备，就要根据检修内容来制定具体的作业标准，加油、更换备件、常规定检都需要有相应的检修时间、人工、材料、运行周期等方面的标准，在执行这些标准的过程中查找出不能产生价值的环节和活动进行持续改善，最终通过标准化作业实现全价值链体系化精益管理。同时还要从企业管理的各个环节入手，把是否创造价值作为优化管理流程的评判标准，加大企业结构调整力度，不断优化管理流程。从企业目前的情况来看，还有很大一部分工作在量化和细化方面还远远不够，现有的一些标准还没有完全落实到实际工作当中，也还没有成为员工日常的行为规范。一些管理流程、环节上还存在进一步精简及优化的空间。所以要开展全价值链体系化精益管理，就必须要有一套科学的标准、流程来支撑。所以企业在下一步“三化”工作中应加强标准化作业、精益管理的完善、落实工作。
兵器集团组尹家绪把推进精益管理中的导入阶段（以引入精益概念，改造生产线和引进改善生产现场的精益工具为主）、体系阶段（生产经营全过程推进精益为标志）、文化阶段（改善与提高已成为员工日常工作中的一部分）概述为“破冰、深化、自觉”三个阶段。企业“三化”工作“破冰”之旅即将接近尾声，迈向“深入”，遥望“自觉”，任重而道远，让我们牢记职责，秉承“做了、做对、做好” 的理念持续改进，为企业发展做出新的更大的贡献
最新关于如何将“三化”工作引向深入研究论文可以看看这篇名叫关于如何描写人物神态的句子,作文句子,文章句子的文章，可能你会获得更多关于如何将“三化”工作引向深入研究论文他怒不可遏地吼叫着，这声音像沉雷一样滚动着，传得很远很远。他习惯地用双手捶着朐，像人猿泰山似的嗷嗷叫几声，才出去玩儿。他走起路来，总是背着手、低着头，那神情，好像在思索全人类的前途和命运。
我的爷爷——是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。辛辣味呛得我直翻白眼，恨得牙根直发麻，手指骨节痒，想揍他一顿。
中午由于下雪，我不能回家吃饭了。正当我要写作业的时候，突然一个香喷喷的包子塞到了我的嘴里，我回头一看是小明正调皮地眨着眼看着我。走到跟前，他的眼珠像生了锈的锁心，再也转不动了他的脸惨白惨白的，吓得眼睛瞪得大大的。他绝望得像掉进了没底儿的深潭一样万念俱灰。他想得脑袋快要炸了，想安静一会儿，但无论如何平静不下来
他心里像有七八十个辘轳在旋转。爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。一般绝望的情绪像狂潮一般涌上我的心头，使我感到浑身冰凉一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。
由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……我想念爷爷。只见他的脸憋得通红，双眉拧成疙瘩，就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚。
吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑；从口外刚赶来的儿马蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤弹了一下。他的手艺高超，远近驰名，却只能混个半饥不饱；用他的话说，一辈子没吃撑着过。他脾气暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒闻鼻烟；喝醉了就睡觉，扯起鼾声像打雷，打起喷嚏像放炮。看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿
看着这景象，愤怒的人群如同涨满河槽的洪水，突然崩开了堤口，咆哮着，势不可挡地涌进了大厅他像被谁用榔头击昏了似的，倚在客厅的门框上。老师看到题后，皱着眉头，习惯地把左手的大拇指放在嘴唇下面来回移动，思考着。十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
转载请注明笑乐人生——
关于乾隆《盛京赋》的写作与传播研究论文