以下是的一些我们精选的作为法律基础的社会规则读书笔记法律学读起来拗口又比较难懂，是很多人不想翻开的书籍，但是我们需要知道一些法律知识。下面小编带来的是作为法律基础的社会规则读书笔记。1、简要描述哈特对奥斯丁法律理论的批判内并且集中关注两个话题A法律并不是由命令组成的B以及法律并不必然源自于政治主权者2、针对奥斯丁所提出的替代性理论，实际上是一种凯尔森基础规范还原版本
哈特的法律的概念，约翰奥斯的法律命令理论进行检讨还原论，对于哈特提出的还原论进行解释，同样扩展到一种对法律的规范性的准社会学解释。为什么法律不是主权者的命令？最早霍布斯的政治理论基础，将法律视为政治主权者的一种工具。法律是政治主权者用以统治和指导其居民的手段。文中举一个例子：回想一下我们举的第一个关于在驾车过程中使用移动电话的例子；是什么使得人们如今在加州驾车时必须使用免提设备成为法律的呢？无疑正如我们所看到的那样，这并非指令本身的内容所使然。使之成为一项法律的原因在于如下事实，这一规定被加州立法机关在其立法权限范围内经由适当的方式加以发布。因此或许它的全部意义在于：政治主权者的指示或命令就是我们所称的法律。
奥斯丁一直坚持的是法律总是以表现命令的形式，以及它必然的源自于政治主权者，但是哈特认为仅仅一小部分的法律源自于这个形式，大多数的法律都是其他模式，抛弃全部法律是做这事，否则………这种模式，但是部分比如刑法典，就此采用了这个模式，必须怎样，否则将会怎么样。但是大部分的法律体现的是一种义务，比如一份合同是由一个要约以及对要约的承诺所形成的。法律规定了是什么构成一项要约以及对它的承诺，法律同时还规定了由各种（原书第38页）合同关系结构所产生的法律后果。用以规定一个具有法律上拘束力的合同何以形成的法律，则并不具有“做这事，否则……”的结构；法律无意强迫每个人都去订立一项合同——既不要求发出要约，也不要求做出承诺。此类规范的结构完全是任意性的：如果你想订立一份具有法律上约束力的合同，它就是如此形成的。但话又说回来，你没有必要发出一个法律上的要约或接受这样的一个要约。换句话说，我们此处所谈及的法律并不施加任何义务；而是授予权力——可用以建立一套新的并将获得法律认可的权利和义务。
同时哈特提出对奥斯丁的回应指出两点a一种要求做这个事情否则怎样；另外一种要求是规范式确定创制新的规范关系的规范，但是明显体现行为要求与制裁要求之间存在着清晰的区别。b奥斯丁的回应未能注意到之间意在的施加义务分配的功能与旨在进行权利授予之法的功能之间的区别。法律不是告诉人们怎么去做，而是应该为人们一种服务。
问题也来了？怎么一种服务？通过拉兹的总结法律的强制性要素通过使用暴力强迫他人服从的能力远没有人们所想象的那样重要。法律中的一个主要功能在于迫使个人去服叛离合作行为或者违背的长期利益的原始动机来解决这类难题。拉兹的理想化实验，也证明即使在天使面前也需要法律。凯尔森的分析，即大多数的法律规范的主要功能，实际上引导法律所指导的主要行为，法律意在通过提高行动要求他所指向的对象按照某种方式约束，而非告诉官员之间可以使用减少强迫规范。
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作为法律基础的社会规则读书笔记
最新作为法律基础的社会规则读书笔记可以看看这篇名叫读书笔记200字的文章，可能你会获得更多作为法律基础的社会规则读书笔记以下是的一些我们精选的读书笔记200字读了《兔死狐悲》的成语故事以后，我心里像波涛起伏的大海一样久久不能平静。书中介绍了狐狸和兔子本来是天敌，因为要对付共同的敌人——猎人，便成为了好朋友。兔子被猎人打死了，狐狸伤心地哭了，狐狸心想：“今天是兔子死了，明天可能是我死了。”狐狸哭得更伤心了。这个故事告诉我们：朋友之间不管有多大的矛盾，面对灾难，我们应该互相帮助、齐心协力、共度难关。最新读书笔记200字可以看看这篇名叫读书笔记好句摘抄，给生活一张漂亮的脸的文章，可能你会获得更多读书笔记200字以下是的一些我们精选的读书笔记好句摘抄，给生活一张漂亮的脸天气冷了，还会变热，树叶落了，还会长新，岁月流逝了，就永远不会再回来，今天明白了，马上付诸行动，我们拥有的时光就会更多些，以后的遗憾也会少好多。
常挪的树不会长得茂盛。 寻求忠告时要找使你哭泣的人，而不是找让你欢笑的人。 我把自己比做一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。 一粒种一子里有什么？不要小瞧任何微小的可能和机会，那里蕴藏着无限的希望和收获。 竞争的力量，往往是让生命自强不息、锻炼成材的最好力量。 水流湍急
一浪一花飞一溅之处有大鱼，而命运沉浮遭遇坎坷将砥砺出巨人。
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生命就像一场雨，看似美丽，但更多的时候，你得忍受那寒冷和潮一湿。 人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收。冬藏。 生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。 生命如同一根燃一烧的火柴，但你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。拉开窗帘，一陽一光只有一种颜色。 感情无论在什么东西上都能留下痕迹，并且能穿越空间。 美丽的心灵是那种博大开朗而又准备容纳一切的心灵。 像花儿一样等待，就像含苞的花一蕾，积攒力量，韬光养晦，一旦时机成熟，就把积蓄的力量全部释放出来，此时的，定会像花儿般绚烂夺目，芳一香四益。
从山涧深处冒出来的泉水才是清泉，从内心深处挖掘出来的东西才是“真正的声音”。 穿越众人的目光，我们彼此关一爱一，这才是我们最宝贵的财富。 有些伤，必须揭开来，用一用一爱一，才会慢慢使它好起来。 绕开命运的上帝，才能最终找到自己。 秋菊只在秋风里吟唱，一岁一枯荣的原上草只为强者舞蹈。
如果处于人生的黑夜，也别忘了给自己一缕光，一缕希望的光，一缕自信的光，一缕面对微笑的光，这一缕又一缕光，看似微弱，但它拯救的，却是整个人生啊。 对一个社会的责任感往往见于细节，你对一袋垃圾负责，就是对别人负责，就是对一个和谐的社会负责。 发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。
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幸福的最新定义：早上想上班，晚上想回家。 世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头，坏人就会抬起头来，当善良低下头，邪恶就会抬起头来，当勇气低下头，恐惧就会抬起头来，当正义低下头去，冷漠就会抬起头来。 最新读书笔记好句摘抄，给生活一张漂亮的脸可以看看这篇名叫读书笔记摘抄名言警句的文章，可能你会获得更多读书笔记好句摘抄，给生活一张漂亮的脸宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒 出自《周易》,全文如下: 岁月本长而忙者自促;天地本宽而卑者自隘;风花雪月本闲，而劳忧者自冗;天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物;宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的
洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话 《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造大人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?
否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢?
其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢?
陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流!
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