以下是的一些我们精选的触动心灵的冬雪美文欣赏纷飞的落雪，是多么的美丽。在这一年的光景中，这一刻是属于它的美丽，一切美好都慢慢的融于整个世界中。江南的纷纷雪景，慢慢的落入心扉，成为泛黄的记忆。下面是小编带来的触动心灵的冬雪美文欣赏，有兴趣的可以看一看吧。 乌蓬船滑过落雪的西湖，一年的光景飘然又至岁暮。穿过漫天飞雪，四时呈现不同的颜色便在这盈盈一水间荡漾，亦如雪中散着墨梅的香。如是，生命的韵律如画般渲染了千里江山。
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看着立于湖中静默的枯荷，没有落败的残叶卷着细碎的雪花，向风而散，亦如流年飞舞的落莫，亦如断桥执伞远眺的一眸心事，茫茫然映入湖面，而后沉入湖底，随历史云烟滚滚而去，空余独立桥头的一袖水莲在清风中低吟浅唱。目所及处，如墨染的江南景境下的石巷屋檐，仍是念之又念不曾远的日照西桥云飘摇。是啊，一念起灭间，时光锐利似剪。一年的温润美好，乍现在春际。鹅黄的新柳刚刚栽出春日的生机时，吹面不寒如丝如缕的风青烟似的趟过了一座座旧时城池，吹入寻常巷陌人家，吹动木格窗的岑寂，拂散了一屋新茶的清新。案几上古老的书卷，在如雾的茶香中，让人有故国故人的思绪，那许是久远的记忆了。 那个布衫执卷的时光，可以低垂到一捆新柴漫煎茶，可以就着一卷诗书读到人生老尽，亦可相得一人心暮雪到白头。而今，许是难了，翘角的流檐在风动雨飘里淹磨，人心亦如浮云开合，来去如烟。一捧入壶，深浅何人事？！独有自知罢了。
一段岁月随风散去，已是半生弹指声中。遥想当年莲叶田田处的翩若惊鸿影，只一见，江山如画不如卿。只是多年后风景仍在眉眼间摇曳生姿，却如枕上夜雨，一端清凉，一端惆怅。即便是来鸿去雁也是两处茫茫，只能于更深处看落花流水尽，人去寂静空了。 或许，就在幽静的雨夜，翻开渐黄的素笺，任凭旧时墨黑的字刺入眼底，再读那一句晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君时，却再也找不回过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠的初时悸动了。岁月仍然不改温婉通透，只是改变了曾经风絮起时的情景。当指尖轻触文字，凉凉如水，原来，离指端如此切近的地方，离心却那么遥远。
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温润如飞卿般的一剪秋词，写尽了江山寂寥，写尽了尘事沧桑，亦写尽了岁月峥嵘，却写不尽心境变化。觥筹人间，每每可以忘却古人诗，也不屑少年愁滋味，人人妄自倚朱阁登楼阙，却不知所谓何云，是如史记中言，皆为富贵吗？！烟花绚烂处的风流夺目，又是多久的长久？往往只是一时一事而已。为一时一事之势而迷失，空负冰心真情，谈何气贯长虹，到头来，难免落莫余生。世间终盼幽兰自馨般如水君子的。阅古人，浅薄无知者有之，淡然从容者亦有之，皆随浮云散了。如风过疏竹，雁渡寒潭，无影无踪。若能如此虚怀，是知炳烛之明的道理的。所盼不是秋风起时秋雨煞的凄迷，亦不盼屋顶乱飞的茅草渡过浣花溪的哀伤，平平常常三餐饭食，寝塌处安然书香，内平外和，恐是不多得的人生诗画般的佳境了吧。 是故，便独爱上泼墨般的江南，那里有一叶扁舟轻帆卷暂泊楚江南岸的风景，有燕声呢喃绿茶新的静谧，有青石雨巷素色裙钗的端雅，有书卷深处指点江山的轻狂。只是，更爱的是星夜里守着灯火虫鸣捧卷，一盏茶，一炉香，于容膝之室觉察人家万象；一幅画，一部帖，在字里方寸间洞悉朗朗乾坤。心中装着期许，一年复一年，虽时有路遇荆棘，也是夹满芬芳，当山川河流落满朝晖，便有了伫立西湖桥头，看飞雪飘零的旷达。
一年岁末一年尽，一尘往事一弦音；相隔遥遥千里的大地，此时此刻皆是，草野风过无痕处，阶前梧叶落雪声。故应有孤傲的姿态从容看尽世间风景，亦可渺万物而豪言，任它满城春色宫墙柳，我自独上西楼劝斜阳。
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最新触动心灵的冬雪美文欣赏可以看看这篇名叫古文欣赏：心为人一身之主的文章，可能你会获得更多触动心灵的冬雪美文欣赏以下是的一些我们精选的古文欣赏：心为人一身之主 作者： 秦山整理 杨继盛，字仲芳，号椒山，北直隶容城县人，明代著名谏臣，因弹劾严嵩而遇害。杨继盛临刑前作诗 曰：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”（图片来源：维 基百科） [古文原文]心为人一身之主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。心里若存天 理，存公道，行出来，便都是好事，便是君子这边的人。心里若存的是人欲，是私 意，虽欲行好事，也有始无终。虽欲外面做好人，也被人看破。如根衰则树枯，蒂
坏则果落。故要你休把心坏了。心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则 自思曰：这是好念，是恶念?
若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶念，便禁 止勿思。方行一事，则思之，以为此事合天理不合天理?
若是合天理，便行。若是 不合天理，便止而勿行。不可为分毫违心害理之事，则上天必保护你，鬼神必加佑 你。否则，天地鬼神必不容你。（出自《五种遗规》之《训俗遗规》之《杨椒山遗
嘱》） [参考译文]心是人体的核心，就如树的根、果的蒂，所以做人最要紧的是不能先坏 了心。心里要是存有天理、公道，我们做出来的，便会都是好事，便是君子一类的 人。心理如果存的是欲望，是自私自利，即使想做好事，也会有始无终。即使想在 外面做个好人，也会被人看破。如果树根衰败了，那么树就会枯萎，如果果蒂坏了 ，那么水果就会掉落。所以，你们不能把心灵给污染了。心的主要职责是思考。人
在独自坐着时，或是夜深时，一有念头起来就会自己一个人想：“这是好的念头， 还是恶念？”如果是好念头，那么就扩充开来想，定要把这念头变成行动。如果是 恶的念头，便要禁止，不要再想。每做一件事情时，就要思考，这件事情是合乎天 理还是不合乎天理？如果是合乎天理，便去做。如果是不合天理，便要停下来不要 再做。不可做一分一毫违背良心、伤天害理的事，那么上天一定会保护你，鬼神也
必定会护佑你。否则，天地鬼神一定不能容纳你。 [史海寻踪]在历史的长河中，有许许多多这样的历史人物，他们谨守道德良知、修 心养性、善心善行，在青史中留下了他们的珍贵史料和事迹，激励和启发着后世的 芸芸众生。笔者选编以下三则历史故事，同读者分享。
（一）许衡不食梨：“梨无主，吾心独无主乎？” 据《元史･许衡传》记载，许衡是金末元初著名理学家、教育家。他曾经在盛夏时
经过河阳，由于行走路途遥远，天气又热，十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争 先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他为什么不吃 ，许衡说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。” 那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了，何必介意。”许衡说：“梨树没 有主人，我的心难道也没有主人吗？（曰：“梨无主，吾心独无主乎？”）
许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡 在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定 要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷， 许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗 读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他
分给同族人以及贫困的。 人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。(人有所遗，一 毫弗义，弗受也。)姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守 的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过， 也不斜着眼看就离去，许衡的家人受他感化如此之深。 许衡去世后，四方有学之士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下
的人。皇上特赐谥号为“文正”。
（二）杨震拒金：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！” 据《后汉书･杨震传》记载，东汉名臣杨震直到五十岁时才在州郡任职。大将军邓 骘听说杨震是位贤人，于是举其为茂才，四次升迁后为荆州刺史、东莱太守。当他 前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，去看望杨震，晚
上又送给杨震金十斤。杨震说：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王 密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎 么说没有人知呢。”（震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”）王密惭 愧地离开了。
（三）叶存仁退礼：“不畏人知畏己知” 叶存仁是清代雍正、乾隆年间人，清代官员。河南巡抚叶存仁为官多年，清廉自守
。当他告老还乡时，官员们给他送行，但却迟迟不让船起锚。直到明月东升，只见 驶来一叶小舟，原来是下属们为他送来的告别礼物，因为怕人知道，所以特地选在 夜里送来。叶存仁叫人取来文房四宝，赋诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故 迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”于是，他将礼物全部退还，一毫不取 。 结语：“丹心照千古”的杨椒山
本文开头摘录的古文的原始出处为《杨椒山遗嘱》。杨继盛，明代著名谏臣，字仲 芳，号椒山。嘉靖三十二年（1553年），上疏力劾严嵩“五十大罪”，遭诬陷下 狱。在狱中备经拷打，终于嘉靖三十四年（1555年）遇害，年四十。明穆宗即位后 ，以杨继盛为直谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号“忠愍”，世称“杨忠愍”。后 人以其故宅改庙以奉，尊为城隍。
嘉靖三十四年（1555年）十月，严嵩授意刑部尚书何鳌，将杨继盛与张经、浙江巡 抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于市。杨继盛临刑前，将自书年谱 交予其子，并作诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。” 天下相互涕泣传颂此诗。张氏不久后便殉夫自缢。燕京士民敬而悯之，以杨继盛的 故宅改为庙以奉祀，尊为城隍，并以其妻配祀。（《明史･列传九十七》）
《杨椒山遗嘱》就是杨椒山在身处险境、备受酷刑折磨的情境下写的。《五种遗规 》的编者是清朝高官、学者陈宏谋，他在介绍《杨椒山遗嘱》时，对杨椒山给予了 高度评价：“椒山先生，弹劾邪，身蹈不测。于造次颠沛之中，从容暇豫。训诫 后人，委曲详尽。足知其至性肫笃，操持坚定，在国在家，无以异也。其所言居家 行己之道，字字从天理人情中，体验而出。宁过厚，毋从薄。宁过诚朴，毋涉巧伪
。” 大意是，椒山先生，因为弹劾邪之人，导致身遭不测。但他在仓促颠沛之中，仍 然从容；对后人的训诫，细微详尽。从这些足以看出他是个品性诚恳笃厚之人，他 操守坚定，无论是对国家还是家，都没有两样。他说的话，无论是居家还是自我修 行之道，字字都是从天理人情中体验出来。他为人处世宁愿从厚相待，也不愿薄待 他人；宁愿为人诚朴，也不愿虚伪作人。
了解了杨椒山的生平和为人，也许读者们对本文开头摘录的古文会有更深刻的理解 。“丹心照千古”的杨椒山，他真的是用自己的人生和生命诠释着自己写下的文字 ！ 限于篇幅，笔者没有引用《杨椒山遗嘱》全文，有兴趣的读者可以查阅全文，虽是 古文，比较通俗易懂，而且朴实感人！
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