以下是的一些我们精选的苏教版文言文重点翻译句子 苏教版高中语文文言文重点翻译句子《劝学》
1、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。君子广泛地学习，而且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
2、假舆马者，非利足也，而致千里。借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。
3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。
4、君子生非异也，善假于物也。君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
5、积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。
6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之外；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木头也刻不断；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。8蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃到尘土，向下喝到地下的泉水，是因为心志专一啊。《师说》
1、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？
4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。出生在我之前的人，他得知道理本来比我早。
5、是故无贵无贱，无长无少，道 之所存，师之所存也。因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，(只要是)道理存在的地方，就是老师存在的地方。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？
7、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
那些孩子们的老师，是教孩子读书来帮助他们断句的，尚不是我所说的给人传授道理、给人解释疑惑的老师。
8、位卑则足羞，官盛则近谀。以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师，就近于谄媚。”
苏教版高中语文必修一文言文中的重点句子。
这个问题太复杂了。需要长篇大论。首先，文言文中没有重点句子，有的只是重要的文言现象和语言点。也就是考试用得着的特殊文言句式和词类活用现象。还有虚词(高考计18个)。这些才是高考文言文翻译得分所需要的。另外，对于课文，不必太钻，以掌握“点”为主。因为，毕竟课文只是一些“例子”（叶圣陶语）。高考，只是考查这些“点”的迁移能力而已。
苏教版七年级语文下文言文 古诗词重点词语意思 句意 再附带几份题
之志，观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐井邑，俯拍云烟 ，亦 荆吴形胜之最也。
1、解释下列加点的词语。
（1）四闼霞敞
（2）费祎登仙 （ 3） 坐井邑
（4）返憩于此
（5）遂 以名 楼
（6）州城西南隅
2、翻译下列句子。
（1）坐井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。
（2）事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
（3）重檐翼馆，四闼霞敞
3、文中概括黄鹤楼外观特征的句子是 。为了说明黄鹤楼这一外观特征，具体描写黄鹤楼的位置，外观以及登楼所见的句子是 ， ， 。
4、对这篇文章解释与分析，不当的一项是 （ ） A. 费祎登仙的传说，给全文抹上了神秘的浪漫主义色彩。 B.“荆吴形胜之最”这一句，是对黄鹤楼的重要性的扼要概括。 C.“赏观时物，会集灵仙者”一组对偶，从正面突出了黄鹤楼的价值。 D.这篇文章表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。
（三）《于园》 于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款 之。 ①园中无他奇，奇在磊石。②前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍，人不得上，以实奇。 ③后 厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。④卧房槛外，一壑旋下如 螺蛳 缠，以幽阴深邃奇。⑤再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中， 颓然 碧窈。⑥瓜州诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
1、本文作者张岱是 （时期）的文学家，本文选自他的《 》。
2、解释下面加点的词语。
（1）瓜洲步五里铺
（2）非显者刺
（3）以实奇
（4）缘坡植牡丹
3、翻译下面的句子。
（1）卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
（2）瓜州诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
4、于园的特点是什么？作者从哪几个方面来说明这个特点的？
5、第②③④⑤句的顺序能否改变？为什么？本段的说明顺序是什么？
6、有人说文中第⑥句，不是说的于园，与文章内容没什么联系，应该删去。你认为第⑥句应该删去吗？为 什么？
（四）黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间之，稍出近 之， 憫然，莫相知。 他日，驴一鸣。虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后， 终不 敢搏。稍近益押，荡倚冲狎，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽 其肉 ，乃去。 1．注音。 黔（ ） （ ） 懀