以下是的一些我们精选的梁思成的名言经典语录名句梁思成第一任妻子是林徽因，是梁启超的儿子，他曾任中央研究院院士（1948年）、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。
梁思成的名言经典语录名句
拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为“秋千外绿水桥平；东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒！
如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
在较保守的城镇里，新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个‘老式的’建筑进行所谓的‘现代化’，原先的杰作随之毁于愚妄。最先蒙受如此无情蹂躏的，总是精致的窗牖，雕工俊极的门屏等物件。我们罕有机会心满意足地找到一件真正的珍品，宁静美丽，未经自然和人类的损伤。一炷香上飞溅的火星，也会把整座寺宇化为灰烬。
中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。最新梁思成的名言经典语录名句可以看看这篇名叫刘邵名言经典语录的文章，可能你会获得更多梁思成的名言经典语录名句
梁思成的名言经典语录名句
以下是的一些我们精选的刘邵名言经典语录刘邵，别名：刘孔才，刘劭。三国时期曹魏思想家。著有《赵都赋》《许都赋》《洛都赋》等，著作多已亡佚。目前仅见《人物志》、《赵都赋》、《上都官考课疏》（收入于《全三国文》中）。刘邵名言经典语录
人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。夫人材不同，能各有异。察其所安，观其所由，以知居止之行。
梁思成的名言经典语录名句
有漫谈陈说，似有流行者。 有理少多端，似若博意者。 有回说合意，似若赞解者。 有处后持长，从众所安，似能听断者。 有避难不应，似若有余，而实不知者。 有慕通口解，似悦而不怿者。 有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。天功既成，则并受名誉。
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
梁思成的名言经典语录名句
质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。思心一至，不闻雷霆。人情枢机，情之理也。夫辩，有理胜，有辞胜。其蔽也，知进而不退，或离正以自全。是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。
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梁思成的名言经典语录名句
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。摘孔子《论语》见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为大人矣。摘孔子《论语》君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”摘孔子《论语》可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。摘孔子《论语》吾未见好德如好色者也。摘孔子《论语》后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。摘孔子《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子《论语》未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘孔子《论语》
君子大人之美，不大人之恶。小人反是。摘孔子《论语》不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘孔子《论语》言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子《论语》诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？摘孔子《论语》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。摘孔子《论语》君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》
有杀身以成仁。摘孔子《论语》工欲善其事，必先利其器。摘孔子《论语》人无远虑，必有近忧。摘孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》君子求诸已，小人求诸人。摘孔子《论语》已所不欲，勿施于人。摘孔子《论语》小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
君子欲讷于言而敏于行。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》过而不改，是谓过矣。摘孔子《论语》吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘孔子《论语》当仁，不让于师。摘孔子《论语》有教无类。摘孔子《论语》
梁思成的名言经典语录名句
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。摘孔子《论语》见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为大人矣。摘孔子《论语》君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”摘孔子《论语》
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。摘孔子《论语》吾未见好德如好色者也。摘孔子《论语》后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。摘孔子《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子《论语》未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘孔子《论语》
君子大人之美，不大人之恶。小人反是。摘孔子《论语》不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘孔子《论语》言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子《论语》诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？摘孔子《论语》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。摘孔子《论语》君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》
有杀身以成仁。摘孔子《论语》工欲善其事，必先利其器。摘孔子《论语》人无远虑，必有近忧。摘孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》君子求诸已，小人求诸人。摘孔子《论语》已所不欲，勿施于人。摘孔子《论语》小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
君子欲讷于言而敏于行。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》过而不改，是谓过矣。摘孔子《论语》吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘孔子《论语》当仁，不让于师。摘孔子《论语》有教无类。摘孔子《论语》发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》