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关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

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以下是的一些我们精选的关于重走长征路的心得体会范文精选12篇长征是中国革命史上不可或缺的一步,它的精神值得我们学习。这里小编给大家带来的是关于重走长征路的心得体会范文精选12篇,大家可以进来看看,参考参考!【一】xx年前中国工农红军长征壮举,擎起了熊熊的革命火炬,一直在世人的心目中炽烈地燃烧着,随着历史的行进放射出更加耀眼的光芒,也一直吸引和召唤着后来人,许许多多的中国人、外国人,都曾沿着当年红军长征的路线探寻红军的足迹和长征的精神。为迎接的xx大胜利召开,进一步加强基层务干部教育培训工作,2016年10月18日至23日分省院组织基层支部一行25人,赴四川红原、若尔盖、松潘、北川等地开展实践锻炼活动,我们也踏上了重走长征路的征程。

我们从成都出发,追寻着当年红军长征爬雪山过草地的足迹,我们一路走来,体验了因海拔高,氧气稀薄产生的轻度高原反应,也亲眼见到了当年人迹罕至、沼泽遍布的茫茫草原,亲历了时而烈日高照,时而风雪弥漫、寒流滚滚的草原无常气候。我们参观了许多红军长征遗址和纪念馆,抚今追昔,我们感慨万千,如此真切地感受到了当年爬雪山过草地的艰难,对红军战士们充满了敬意,更让我们又一次对长征精神有了新的感悟。


一、坚定的理想信念和革命必胜的信心是红军长征胜利的力量源泉,也是我们共产人崇高理想的精神支柱。当年红军战士之所以能够长途跋涉,征服千难万险,翻越空气稀薄、终年积雪的重重高山,穿过人迹罕至、沼泽遍布的茫茫草地,跨过激流汹涌、难以渡越的条条江河,吃草根,咽树皮,忍饥受冻,历经艰辛,最终胜利会师,创造出惊天动地的业绩。其首要的原因就是他们对革命理想的执著追求,对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念。正是有了这样的信念,红军将士才有了精神支撑和动力,激励他们克服种种困难,勇往直前。

当前,我国各族人民在的领导下,正在为把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而团结奋斗,正在为建设和谐的小康社会而奋力拼搏。实现这个宏伟目标,任重而道远。这是新的伟大长征,同样需要坚定共产主义理想信念,需要坚强的革命意志和信心。因此,新的时期加强理想信念教育是建设中国特色社会主义,提高员、干部素质,培养社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的革命接班人的重要环节,只有坚定理想信念,坚定不移地贯彻的路线方针政策,坚持用马列主义、思想、邓小平理论和三个代表重要思想武装头脑,贯彻科学发展观,我们才能在国际政治风云多变的情况下和各种复杂情况下,始终保持清醒的头脑,保持坚定的政治立场,也才能经受住各种大风大浪的严峻考验,成为一个合格的、坚定的共产员。


二、牢牢记住的利益、民族利益高于一切,要发扬集体主义精神,要顾全大局,一切服从组织安排。我们沿路上参观了著名的巴西会议遗址,听取了有关巴西会议的介绍。1935年8月底,中央红军穿过茫茫草地,到达班佑和巴西一带,中心在巴西先后召开了4次重要会议,最重要的一次就是巴西紧急会议。1935年9月9日,中央政治局针对张国焘的右倾机会主义在班佑寺大雄宝殿内召开了著名的巴西会议。会议分析了红
一、四方面军会师后张国焘分裂和红军,抗拒中央命令的种种表现,分析了张国焘仗优势兵力,妄图凌驾和危害中心的危险处境。会议批判了张国焘的错误,决定中央红军继续北上。等中央在政治局会议结束后,当晚在寺院大雄宝殿前的院坝内召开了中央直属纵队和干部团的部分指战员会议,在会议上指出:中心决定坚持北上的路线是正确的,南下是没有出路的。巴西会议又一次将红军从危机中解救了出来。站在巴西会议遗址前,我已感受到了当年同志的英明决策,似乎听到了当年开会激烈的争吵声历史证明,的正确路线,使得全部红军会合一起,全更加团结起来,赢得了红军长征的伟大胜利。


三、长征精神为我们的组织发展了启示。众所周知的史实是,x年前中央机关和中央红军撤离中央苏区时有
8.6万余人,历经一年的艰苦跋涉胜利到达陕北时,仅剩6000人,但他们却是中国革命的精华,正是凭着这批精华所抱定的必胜信念和不屈斗争,才打开了抗日民族统一战线的新局面,最终赢得了中国革命的彻底胜利。这就启示我们,无论一个政还是一支军队,是否有战斗力,关键是要看这个政、这支军队的质量如何。我们做组织发展工作,还是应持慎重态度,严把质量关,要把外优秀的、有远大抱负的、信念坚定的同志吸收到我们的队伍,保持的队伍的纯洁性和先进性,保证组织的坚强和力量。


四、要培养自强不息艰苦奋斗精神。长征途中,战士们没有衣服穿,就将兽皮披在身上,没有鞋子穿,自己动手编制草鞋,没有吃的,就用野菜、树皮充饥。没有房子宿营,他们就抱成一团,靠彼此的体温御寒,艰苦奋斗精神是红军长征取得胜利的可靠保证,也是我们继承和发扬中华民族优良传统的光辉典范。今天在我国改革开放取得很大成绩,社会经济有了较大发展,生活条件改善之后,一些人淡化了艰苦奋斗、勤俭建国的观念,滋长了奢侈腐化、铺张浪费的歪风。他们盲目地用我国的低收入与世界发达国家的高消费相攀比,甚至醉心于能挣会花,生活上大肆挥霍。有些员干部经不起权和利的诱惑,道德观念沦丧,精神支柱错位,理想信念崩溃,热衷于以权谋私,权钱交易,以至陷入贪财、贪色、贪物、胡作非为的境地,严重地败坏了社会风气。因此在建设中国特色社会主义,全面建设小康社会的历史征程中,大力弘扬艰苦奋斗的优良传统,是我们员的一种价值观念、一种精神动力、一种人生追求、一种行为作风,具有重要的现实意义。

踏在先烈们洒过热血的土地上,我们一直在思考着,体悟着长征精神的博大和精髓,同时也在反省自己。作为科研战线务工作者,我们怎样真正继承发扬长征精神,不断加强理想信念教育,增强性修养,加强组织建设,为推进我院创新2020和十二五计划的顺利实施有力的组织保证和精神支撑。的xx大即将召开,新的历史任务即将开始,长征精神将伴随我们在新的征程中奋勇前进。

【二】长征干部学院张旭敏老师讲授的《红军长征在阿坝》,让我了解了红军在阿坝州经历的艰苦历程以及阿坝州对中国革命的历史贡献。同时也使我明白了红军爬雪山过草地的革命精神内涵以及这段历史在中国共产建设和中国革命史上的重要意义。通过参观马尔康红军长征纪念馆和两河口会议会址,观看了红军在阿坝期间的上百件遗物、文物、图片资料,再现了红军长征和在阿坝州开展革命斗争的壮丽画卷。在老师的讲解下,回顾了革命先烈为中国人民的解放事业抛头颅、洒热血的伟大壮举。在长征干部学院教师的组织下,还赴梦笔山和日千乔沼泽地体验了红军爬雪山过草地的艰难过程。这些使我对长征精神有了更进一步的认识。红军爬雪山过草地过程中不仅要面对的恶劣气候和地理环境、应对敌人的围追堵截,而且内还有不统一的思想存在。如果没有为民为国的胸怀,没有革命必胜的信念,没有团结的思想和严明的组织观念,就很难战胜这一切,并取得胜利。

经过这次性教育,使我深刻地体会到:第一,一定要铭记历史,不忘初心。要学习革命先烈坚定的理想信念,增强自身的为民为国意识,继承和发扬革命先烈自力更生、艰苦奋斗、解放思想、实事求是的精神,用马克思主义和思想武装头脑,加强学习新时期中国特色社会主义思想理论,与时俱进、改革创新,在自己从事的职业教育工作中积极推进的教育方针政策的实施,为促进温州地方经济社会又好又快地发展培养更优秀的人才,为中国走向世界强国贡献自己的力量。第二,一定要严格遵守中国共产的纪律和规矩。学习和发扬革命先烈严明的组织纪律性,从我做起,严格执行的八项规定,认真学习和贯彻的十九大精神,一切行动听从中国共产的指挥,在自己的岗位上不滥用职权,不搞特殊化,不徇私情,一切为的成长着想,为提升人才培养质量努力,以身作则,做一名师生放心的干部。

【三】怀着无比激动的心情,今天随我院办统一组织,参观六盘山红军长征纪念馆,聆听长征故事,重温红色记忆。跟随讲解员的步伐,参观了红军长征中的上百件遗物、文物、图片资料,以及六盘山儿女在长征精神的鼓舞下建设家园的情景重现,聆听了中国工农红军长征3次经过六盘山区时的斗争历史,深切感受到红军长征“不到长城非好汉”的坚毅精神。六盘山是1935年率领中国工农红军长征时翻越的最后一座大山,一首《清平乐·六盘山》使之名扬海内外。感慨“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”的精神。泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵,赤水河上那胜利后的笑容等一幕幕的景象无限的展现在我们的面前。先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地,泣鬼神”的长征之歌。

总指出,实现中国梦,必须弘扬中国精神。在鲜血中凝就的长征精神,就是把广大人民的根本利益看得高于一切、坚定革命的理想和信念、坚信正义事业必然胜利的精神。以长征精神成就中国梦,离不开坚定的理想信念。这是我我军强大的精神支柱和取之不尽、用之不竭的力量源泉,是我们和中华民族最可宝贵的精神财富。亲身实践,再赴六盘山,领悟六盘山精神、长征精神,得出了“长征不可复制”的结论,并得以用现代人的眼光重新感受历史。它能让我们接近真实地感受到历史。如果知道自己有多辛苦,你就能知道红军有多少倍的辛苦,从而明白社会的进步来之不易,如果能感受到作为个体在动荡年代把握自身命运的力量是多么微弱,你就能知道和平的珍贵和战争的残酷。

“不到长城非好汉”的六盘山精神成为激励宁夏和六盘山人民在社会主义革命、建设和改革开放中不断前进的精神动力,成为激励宁夏和六盘山人民不畏艰险、披荆斩棘、艰苦创业、敢于胜利的力量源泉。六盘山精神,饱含着理想主义基情、英雄主义气概、集体主义精神、乐观主义情怀。六盘山精神,是“负重拼搏、务实苦干、团结协作、开拓创新”的宁夏精神的源头活水。

【四】在20XX年6月11日,作为一名今年刚被组织讨论吸收的预备员的我,有幸参加了单位组织的重走长征路活动。我怀着激动的心情早早的来到单位院内,生穿红T恤,佩戴共产员标志,乘车到六盘山山顶,参观六盘山红军长征纪念馆,重走革命先烈走过的历程,并进行了宣誓,我满怀基情地参加了每一项活动,认真感受到了长征精神带给我们的震撼,仔细品味着每一次心灵交流的感动,切身体会着团队协作的力量。

这次活动组织严密,内容丰富,形式多样,寓教于乐,效果良好,既对全体参加活动的集团干部进行了革命传统教育,又增进了大家的团队意识和进取精神。大家一致认为这是一次“红色之旅”、“教育之旅”、“快乐之旅”和“团结之旅”。长征是历史上第一次、是宣言书、是宣传队、是播种机。长征是中国共产和同志领导下的中国工农红军战胜艰难险阻、战胜敌人的英雄壮举,是无数红军的鲜血铸成的历史,是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。今年是我们成立90周年,是长征75周年的日子,但是长征精神永不落伍,依然散发着激荡人心的神奇魅力,它不仅激励着中国几代人,而且在全世界也产生了深远的影响。

长征已成为中华民族意志与品格的注脚和前仆后继追求光明与理想的象征,长征精神更是革命先辈为后人留下的最宝贵的精神财富,是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现,是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。艰苦奋斗、勇往直前、团结协作的长征精神紧扣着时代脉搏一起律动,将永远奏响出时代的最强音。

身为一个新时代的青年预备员,我对长征的了解和认识大都来自于影像和文字。这是当代人的缺憾,亦是一种历史记忆的淡漠。“红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。”用如椽的大笔和包举宇内的诗情,为我们勾勒出当年的长征景象。然而诗歌毕竟是诗歌,多了分浪漫,多了些豪情,多了点希望。相信很多人都心存疑惑真正的长征到底是怎样的?
长征途中的人们的心灵感受如何?
历史是无法回溯的,记忆并不能复原历史,但“重走长征路”为我带来了希望,使我深深感受到了长征中的艰辛。

也许重走“长征路”,许多人都会不由自主地发出“没意义”的感慨,但我认为重走长征路的意义不在于复制,而在于以当代的心灵和文化去体验当年的长征精神。最重要的一点就是以亲身实践得出了“长征不可复制”的结论,并得以用现代人的眼光重新感受历史。它能让我们接近真实地感受到历史。如果知道自己有多辛苦,你就能知道红军有多少倍的辛苦,从而明白社会的进步来之不易,如果能感受到作为个体在动荡年代把握自身命运的力量是多么微弱,你就能知道和平的珍贵和战争的残酷。

不能领会长征的精神,永远无法感到雪山的震撼之美,不能怀着感恩的心去体会,永远无法从那些日益荒芜的古战场上品咂出大喜大悲。重走长征路,是我们当代中国人的心灵选择,是我们优良传统的精神追溯,更是我们彰显民族精神的一次契机。【五】“西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越……”毛《忆秦娥·娄山关》中的词句,描述了长征的艰难,抒发了决心冲破敌人的围追堵截,引导中国革命走向新胜利的豪情壮志。

80年前,在中国大地上发生了震惊世界的二万五千里长征,它是红军意志、勇气和力量的伟大史诗,是人类战争史上的空前奇迹。长征是举世无双的,正如美国作家哈里森·索尔兹伯里所言:这是一场激动人心的远征,它过去是激动人心的,现在它仍然会引起世界各国人民的钦佩和基情。它将成为人类坚定无畏的丰碑,永远流传于世。不管你对长征的描述是悲壮的还是伟大的、是艰险的还是苦难的,也不管你从理论上对长征理解得多么深刻、对长征路线有多么的熟悉,如果你没有实地走一走,亲身去感受、去体验,那你的理解总是不全面的,你的认识总是肤浅的,你永远感受不到红军长征的艰险与苦难。

其间我也先后赴陕、渝、黔、赣等地区参观学习,走了部分长征路,实地感受了红军长征所经历的艰难困苦。透过长征路线上的遗址、标牌、陵墓、纪念馆,我看到了革命先辈们留下的长征印痕。苍莽险峻的娄山关、波涛汹涌的大渡河、瑟瑟萧寒的泸定桥、荒无人烟的沼泽地、白雪皑皑的大雪山……每个难关,都是一座丰碑,铭刻着红军先辈们金戈铁马、气壮山河的光辉业绩。

在这些红色“丰碑”中,更有令我留连忘返的赤水河。四渡赤水,是驾驭战争、指挥作战的神来之笔,他满腹韬略,沉着镇静,指挥红军时而北渡,时而南涉,声东击西,神出鬼没,在国民数十万大军重重包围之中,穿插迂回,犹入无人之境。令军事专家叹为观止的四渡赤水之战就神奇地发生在这里。当我来到元厚、土城、太平渡、二郎滩和茅台等渡口,站在岸边,仰望群山,我仿佛听见了马达声、马蹄声、脚步声、吼叫声和隆隆的炮声在山谷回荡;俯视河面,又仿佛看到了波涛汹涌的江水冲击着红军的竹筏、木船、浮桥,凛冽的寒风吹打着湿透衣衫的红军战士。我仿佛看见红军先烈殷切的目光,那目光里充满着期待和勉励,仿佛在告诉我们:打江山难,守江山难,建设江山更难。

战争年代的长征永远地完结了,但建设现代化军队和建设伟大祖国的新的长征已展现在我们面前。在高科技条件下,面对着“信息化”、“太空战”、“数字链”、“一体化”等深奥而又陌生的名词,我深深地感悟到:我们肩上的担子很重,要走好新长征之路,打赢未来战争,必须像先辈们一样付出更多的艰苦和努力。我们要很好地学习革命先辈不屈不挠的长征精神,在新长征路上记载下我们创业的足迹。

【六】没有重走长征路,无法真正体会当年红军经历的“艰苦卓绝”,没有亲听一方乡音,无法真正体味老乡生活的“酸甜苦辣”。短短五天时间,我感受了“通道转兵”历史庄严、激辩的一刻,感慨历史命运的刹那转折;探访了湘西菖蒲塘村、xx洞村,触摸了脱贫致富、新农村建设的新变化,欣喜为民政策的有效落地;踏上了贺龙将军的故乡桑植县,聆听了红


二、红四军团长征出发地的足音,倍感步伐沉重;亲临贺龙纪念馆,一幅幅生动的照片,一件件老物件,都在倾诉着它们曾经的不易与辉煌,道出了红军历练艰辛的峥嵘岁月,历史不可遗忘的触景之情油然而生;参观贺龙公园,在其伟岸的雕像前,回想其全家为革命付出的巨大牺牲,缅怀英烈不能只是形式上的膜拜,内心的自豪感应以特殊的文化符号加以代代传承,成了瞬间的心里话。

湖南重走长征路,重温了红军的信念力量,见证了扶贫攻坚的巨大变迁,如果非要用简练的语言来概括这段不平凡经历的感悟,感恩、责任担当、任重道远便是最好的注脚。没有红军付出血的代价,今日的美好生活便无从谈起,感恩之情无需多言也能令人感同身受。感恩之余,一股不由自主的责任担当的情绪便涌上心头。唯有扛起肩上应有的担当,革命先辈未竟的事业才能继往开来。在新的长征路上,“扶贫攻坚”“全面建成小康社会”、中华民族伟大复兴的“中国梦”,我们需要啃掉“硬骨头”,需要跨越“雪山”“草地”,需要征服“娄山关”“腊子口”。唯有勇于担当才能达成所愿。为此,我们信念坚定,然而任重道远。

总说,“心中有信仰,脚下有力量”。带着感恩之心,怀着担当之情,抱着理想之志,我们携手前行,定能不负革命先辈的荣光与期许,走好新的长征路。在此,非常感谢中央网信办给予我们求是网一次难得的触摸红军长征的机会,感谢中央网信办各位领导和工作人员在此次活动的大力支持,感谢各位媒体同仁在此次活动中的大力帮助。求是网作为理论网站,需要更多这样的接地气的活动来加深、提炼对历史的理解和现实的洞察,需要更多新闻媒体同仁的视角来帮助提升理论的现实应答。希望未来有更多机会参与如此主题深远、传播深远、意义深远的活动,为的舆论引领占领制高点不绝源泉。

【七】从福建宁化、上杭、长汀到广东南雄、仁化、乐昌,从陕西延安到宁夏固原,一路采访基本是在山间穿梭,在林间行走。虽有汽车代步,有向导引路,但采访途中仍然感觉长路漫漫。采访点之间通常都有几个小时的车程,每天早晨七点多出发,晚上回到驻地时往往


八、九点甚至更晚。当媒体同行的脸上都写满倦容时,大家也开始思考:当年红军在后有追兵、前有堵截的恶劣环境中,何以能够凭借两条腿走过二万五千里?

一路行走,一路追寻,一路思索,答案只有两个字:信仰。

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇
信仰并非虚无缥缈。在福建上杭,记者问97岁的林攀隆老人,为什么当年要冒险参加红军?老人毫不迟疑地回答:我们相信参加红军能够过上好日子。这就是信仰。正是这份信仰,让中央苏区上演了“兄弟同参军、父子齐上阵、夫妻一条心”的感人场面。也正是这份信仰,让每个红军战士坚信:长征的终点不是困境,不是绝望,而是美好明天。

80年时光匆匆,历史远去,但我们有责任去重温征途岁月,守护那份信仰遗产。正如《长征──前所未闻的故事》的作者哈里森·索尔兹伯里所言:“阅读长征的故事将使人们再次认识到,人类的精神一旦唤起,其威力是无穷无尽的。”重走在长征路上,当年的战火纷飞早已不见踪迹,但信仰的丰碑却在我们的心里愈加清晰。

【八】“天高云淡,望断南飞雁。 不到长城非好汉,屈指行程二万。 六盘山上高峰,红旗漫卷西风。 今日长缨在手,何时缚住苍龙?”的《清平乐·六盘山》诗中可以让我们读到:长征路上的艰辛,漫长......,也让我们看到了红军长征路上的气势磅礴,势在必得!抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。展现六盘山精神!

怀着无比激动的心情,今天随我院办统一组织,参观六盘山红军长征纪念馆,聆听长征故事,重温红色记忆。跟随讲解员的步伐,参观了红军长征中的上百件遗物、文物、图片资料,以及六盘山儿女在长征精神的鼓舞下建设家园的情景重现,聆听了中国工农红军长征3次经过六盘山区时的斗争历史,深切感受到红军长征“不到长城非好汉”的坚毅精神。六盘山是1935年率领中国工农红军长征时翻越的最后一座大山,一首《清平乐·六盘山》使之名扬海内外。感慨“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”的精神。泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵,赤水河上那胜利后的笑容等一幕幕的景象无限的展现在我们的面前。先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地,泣鬼神”的长征之歌。

总指出,实现中国梦,必须弘扬中国精神。在鲜血中凝就的长征精神,就是把广大人民的根本利益看得高于一切、坚定革命的理想和信念、坚信正义事业必然胜利的精神。以长征精神成就中国梦,离不开坚定的理想信念。这是我我军强大的精神支柱和取之不尽、用之不竭的力量源泉,是我们和中华民族最可宝贵的精神财富。亲身实践,再赴六盘山,领悟六盘山精神、长征精神,得出了“长征不可复制”的结论,并得以用现代人的眼光重新感受历史。它能让我们接近真实地感受到历史。如果知道自己有多辛苦,你就能知道红军有多少倍的辛苦,从而明白社会的进步来之不易,如果能感受到作为个体在动荡年代把握自身命运的力量是多么微弱,你就能知道和平的珍贵和战争的残酷。

“不到长城非好汉”的六盘山精神成为激励宁夏和六盘山人民在社会主义革命、建设和改革开放中不断前进的精神动力,成为激励宁夏和六盘山人民不畏艰险、披荆斩棘、艰苦创业、敢于胜利的力量源泉。六盘山精神,饱含着理想主义基情、英雄主义气概、集体主义精神、乐观主义情怀。六盘山精神,是“负重拼搏、务实苦干、团结协作、开拓创新”的宁夏精神的源头活水

【九】重走长征路是青春岁月中浓墨重彩的一笔。感悟一:同甘共苦磨练一个团队。经过长征路上十天左右的相处,团队成员从陌生到熟悉,建立了深厚的革命友谊。一件件事情,你帮我背包,我帮你盛饭倒水,一度上的点点滴滴,相互帮助、相互鼓励,让“重走长征路”这个团队有一种团队的温度,团结进去。共同进步。感悟二:长征的不易。在土城青杠坡战斗遗址,我们原定徒步四五公里,但是由于天气过于炎热,我们的女同志们占队员人数的一半,我们根据实际情况徒步行军了三公里左右。四十度左右的高温,大家穿上长裤长袖,系好绑腿,每个人的衣服都被汗水浸透了,后来,在照片中,我也能感觉到大家神情上略带一丝疲惫。我们的团队遇到很多高温导致的艰辛和困苦,但是大家相互之间互相鼓励、给伙伴战友打劲。

金国琴的身材偏瘦,徒步的时候温度很高,她的额头上冒着冷汗,我们每一个人都过去给他精神上的鼓励,汪磊帮她背上她的长和行李,程老师更是对她说了红军长征时的辛苦和不易,金国琴在大家的鼓励之下坚持走到了目的地。苦不苦,想想长征两万五。长征路上革命先辈走了两万五千里,那是现代人很少能体验到的,我们虽然只走了两三公里,但是设身处地切切实实能感受到当年红军长征的不易。吃苦耐劳是革命先辈留给我们宝贵的精神财富。

感悟三:角色分工的重要性。麻雀虽小,五脏俱全。我们的团队分工很明确,刘俊担任队长负责领队,汪磊走在队伍最后负责安全保障工作,我和江太负责活动的开展和与当地人的沟通交流,女生们负责宣传。团队运作很有序,这样我们的团队很少出现问题,大家负责自己的工作而不会一团乱麻。角色分工是很重要的,军队里还有各种职位,我们在日常工作和生活中,更要学会分工,这样团队的效率能够得到很大的提升。

感悟四:红军精神代代相传。在鲁班红军陵园,我们团队遇到了几位老人,经过沟通,得知几位老人是红军后代,当年鲁班场战役打响时他们有的还是孩子。这几位老人每天早晨天微微亮便来到陵园,在这里走一圈之后到碑前鞠躬,每天傍晚仍是在陵园中缅怀革命先烈。他们向我们讲述了当年鲁班场战役,说及红军,他们的神情焕发着光彩,年近九旬仍然话语激昂。

不仅仅是我们,每一位向他们请教红军事迹的人,这些老人都会讲红军故事、颂红军精神,从他们的身上,我看到了一种精神,他们真正地体验和经历到共产带领广大人民从艰苦战斗到实现祖国富强的这么多年的不懈努力,他们心怀感恩之心,我们后代人更应努力做好宣传、弘扬、传承红军精神,让红军精神代代相传。感悟五:勿忘革命老区人民。在鲁班、在土城,我们开展了多次体验教育活动,很多活动对象是当地的孩子。据我们了解,这里的留守儿童特别多,孩子们的母亲有很多嫌家里穷外出不归,还有很多一家生了好几个孩子,所以这里的孩子们大多缺乏关爱。在土城我们进行了义务支教活动,我给当地五十五位孩子上了一节体验教育课。在这节课上,带孩子们做了很多别具一格的体验活动,孩子们玩得很开心。这里的孩子们渴望知识与关爱。三下乡团队应该扎实基层,切切实实把自己文化带到当地,带给这里的人们更多关爱与正能量,义务支教。

最感动的是:孩子们跳了一段手语舞《国家》,我含着眼泪看着他们澄澈的眼神,心里好酸,他们渴望外界带来的知识与关爱。有幸能给孩子们上了一节课,这里的孩子们特别听话,懂礼貌,每次见到我都会很亲切地称呼我“汪老师、老师”,问我”明天还去上课吗?
”,“什么时候再来?
”我有时候也会感到手足无措,一时不知道该怎么说,我答应她们以后一定再来。多希望能在这里,为她们做一些事,带给她们更多的关爱与正能量。当年革命老区人民为了我们牺牲了很多,今日我们在吃饱穿暖的同时,更不能忘记了老区人民。不仅仅是三下乡团队,其他人也应该给老区人民带去实实在在的关爱和温暖,让爱心变成行动。

感悟六:四渡赤水,出奇制胜。新中国成立后蒙哥?
马利访华,曾问同志:“这么多战役中最得意的是哪一场?
”毛说:“四渡赤水是我一生中最得意之笔。”三万红军出奇制胜,四渡赤水,摆脱了四十万国民军,化被动为主动。不得不惊叹毛的智慧,用兵如神。我们曾来到一渡渡口,当年战争所在地,红军们把重型武器扔进了赤水河,轻装上阵,用门板搭在小船上,飞机狂轰滥炸,红军将士仍是跑过了河。1935年赤水河水面宽度200米,如今最窄河面只有20多米。可见保护长征路遗址也是今日一个重要的话题。

感悟七:徒步青杠坡,穿上红军服装心潮澎湃。青杠坡战役拉开了四渡赤水的序幕!中国共产两代领导核心、三任、一任总理、五任国防部长、八位元帅、一百多位将军,当时全部集中在这里激战。换上戎装,昔日若是投身军旅,必为祖国建设献上自己的青春热血,为了共同理想而奋斗! 感悟八:遵义会议,伟大转折。重走长征路,重温历史,认清历史。来到遵义会议会址,历史上伟大的转折点,确立了以为代表的领导班子。在博物馆里,听了讲解员的讲解,才知道遵义会议毛没有真正获得军事指挥权,直到后来的苟坝会议后,毛的军事思想才被肯定,四渡赤水后更加稳固。

【十】二万五千里长征,举世瞩目,彪炳史册。我们记忆长征,是为了汲取智慧力量;我们不忘初心,是为了继续前行。推进强军兴军实践,需要从走过的每一段路上,接过那些照耀我们顺利前行的火炬。


一、信仰与忠诚人类有三种关系:人与物的关系,产生自然科学;人与人的关系,产生社会科学;人与自己的关系,产生宗教和信仰。有信仰的人什么样?
我们现在还能看到方志敏临刑时的照片,披着一件破旧的棉大衣,戴着铁链,目光透着刚毅。他用自己的头颅,换取心中那坚定的信仰。这就是有信仰的人。

共产人应具有这样的信仰与忠诚。从甲午战败,到红军长征胜利,再到抗日战争胜利,短短几十年时间,还是那个种族的人,还是靠简陋的装备,为什么会发生脱胎换骨的变化?
许多人在追问。其实共产人从登上历史舞台那天起,就把这个谜底鲜明地写在了自己的旗帜上。领导的红军将士用信仰与忠诚,给了世界这样一个奇迹。他们都坚信,自己是一个伟大事业的奋斗者,都坚信中国革命一定能胜利。漫漫的长征途中,信仰比阳光、水和粮食更重要。正是心中怀着不灭的火炬,他们才像种子一样生根发芽,并最终绽放了整个春天。

信仰与忠诚靠行动来诠释。法国思想家罗曼·罗兰讲:“信仰不是一种学问,而是一种行为,她只有被实践的时候,才有意义。”长征就被全部的红军将士赋予了这样的意义。大渡河铁索上匍匐前行的勇士,草地里用自己的身躯为队伍铺路的,雪山上把石头装进口袋冒充干粮的战士,他们用鲜血、用生命,诠释着什么叫心中的信仰,什么叫追随的忠诚。

理想仍在远方,路途依然艰难,前行需要力量。强军兴军的伟大实践,需要我们这一代人,传承红军将士的血脉,用具体行动续写这种信仰与忠诚。铸牢信仰与忠诚的理论根基。理论上的清醒,决定着信仰与忠诚的坚定。当前,我们要认真学习马克思主义基本理论和的路线方针政策,特别是学习领会好习系列重要讲话精神,做到对中国特色社会主义道路坚定不移,对习设计的强军兴军路线图坚定不移。

牢记信仰与忠诚的核心内涵。对于人民军队来说,信仰与忠诚最核心的,就是坚持“对军队的绝对领导”这个永远不变的军魂。在这个问题上,不管在什么时候、任何情况下,我们都不能有丝毫的游移和动摇,必须坚定对中心、中央军委和习的高度信赖,坚持军委负责制,确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。要不断强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,全面彻底肃清郭伯雄、徐才厚流影响,做到在理想信念上忠贞不渝,在价值追求上执着永续,在方向原则上立场鲜明。

践行信仰与忠诚的庄严承诺。要把对的忠诚与追随,写在踏石留印的每一个脚窝里。切实把员领导干部的标准树起来,做一个名实相符的老实人;把知、行统一在自己的行动中,做一个身体力行的战斗员;把慎终如始贯穿于事业的追求中,做一个持之以恒的耕耘者。


二、重生与动力长征的胜利,使领导的工农红军犹如凤凰涅槃,浴火重生。特别是长征路上的思想解放和大胆创新,使和红军获得了重生的动力源泉。推进强军兴军实践,同样需要这种动力,在新的历史起点上,重整行装再出发。

长征,绽放着思想解放的光芒。人的头脑就像降落伞,只有打开,才能起效果。思想和观念一旦被束缚和禁锢,带来的后果无疑是灾难性的;而一旦得到解放和更新,焕发出的力量,便是无穷无尽的。第五次反“围剿”期间和长征初期,曾因无法摆脱苏联经验,以及理论和观念上的束缚,导致苏区和红军的重大损失。遵义会议的召开,使红军重新走向正确的道路。“走”与“打”相得益彰,战斗力勃然迸发。思想一解放、观念一更新,天翻地覆。

长征,充满着大胆创新的活力。重生的最大阻力,来源于陈旧的思想、习惯的阻碍、利益的羁绊;重生的最大活力,在于不断自我纠错、革除自身旧弊的大胆创新。长征的胜利,归功于领导红军,在思想理论、路线方针、战略战术、指挥方式等方面的一系列创新。正是有了这样的创新,克服了以王明为代表的“左”倾教条主义,战胜了张国焘的分裂主义,摆脱了国民上百万军队的围堵,创造了战争史上的奇迹。

推进强军兴军实践,是军队在新形势下的浴火重生。完成这样的重生,需要弘扬长征精神,向思想解放要动力。在思想深处、灵魂深处,进行一场革命,寻求思想上的大解放,观念上的大更新。我军有过辉煌的历史,我们要从过去的光环中走出来,打破传统习惯束缚,拓展思维空间,提升思维能力,跨过强军兴军路上新的“雪山”“草地”。

向革除旧弊要动力。推进强军兴军实践,要有敢于向自身开刀的非凡胆识和勇气。严酷的现实证明,只要是私利,终究会被打破。不被自己打破,就被别人打破。今天不打破,明天必打破。我们要以壮士断腕、刮骨疗的魄力,冲破个人利益、部门利益的藩篱,以更开阔的视野、更宽广的胸怀、更坚决的行动,打赢改革强军这场攻坚战。向大胆创新要动力。强军兴军之路是创新之路,没有可以模仿的定式。创新,还要追求自主、原创,敢于标新立异。想别人没有想的,说别人没有说的,做别人没有做的,不是跟在别人的后面亦步亦趋。今天,是一个让人思想的时代,迫切呼唤一批又一批思想者深入思考。我们每一个人,哪怕只有一点点思想火花,都可能燃起熊熊燎原之火。思想火花多了,前行的路就亮了。


三、责任与担当目标引领方向,目标牵引责任。目标的高远,决定责任的重大。红军长征,不仅是摆脱敌人围追堵截的战略转移,更是红军将士高举北上抗日旗帜、挽救中华民族于危难的历史担当。正因为有了这样的大目标、大追求,才有长征路上巧渡金沙江、飞夺泸定桥、翻越夹金山、跨越毛儿盖。这样的血性担当,把“红军不怕远征难,万水千山只等闲”抒写得这般豪迈。

伟大的时代总有伟大的思想作支撑,伟大的思想又总是由伟大的变革者付诸实践,从而成就了这个伟大的时代。当年的两万五千里长征路,是全体红军将士用双脚,一步一步量出来的,今天的红色江山,是先辈们用鲜血和汗水,一点一滴浇灌出来的。历史总会以传承的方式,记住伟大的思想者,更以雕塑的方式,记住伟大的实践者。长征的伟大,还在于她锻造了一大批掌握战争规律、具有高超指挥艺术的将士,构筑了一个人才高地。正是这些高素质的人才,奠定了抗日战争、解放战争以及抗美援朝战争的胜利,成就了那个时代所赋予他们的责任。

强化目标责任意识。当前,我国正处于由大向强的关键跃升时期,军队处于由打赢传统战争向打赢未来战争的重大拐点。越是在历史转折的重要关头,越需要勇立潮头、劈波斩浪的弄潮儿。要有吞吐天地的大气魄,敢于设想我们的远大目标,勇于追求远大目标,因为我们所承载的希望,往往比自己认识到的,还要深远、还要重大。要有干成事业的大追求,把自己的人生价值,体现在强军兴军实践的每个具体行动中。

锤炼强大执行力。没有强大的执行力,再完美的顶层设计、再宏伟的目标,也只能是一纸空文。有了目标,更要有真抓实干的行动,要有不怕困难的韧劲,要有抓铁有痕的有效落实。锤炼强大的执行力,最核心的是思想同步,做到思想统


一、听令而行;最要紧的是从政治表态转入实际行动,特别是推动战斗力标准真正落地;最关键的是作风务实,看长远、补短板、打基础,善作善成。

提升打赢素质本领。肩负起强军兴军的重任,需要我们再经历像长征那样的“磨难”,淬炼出一大批素质高、本领强、能打胜仗的指战员。我们的能力素质,还难以适应强军兴军的新要求。没有认识到差距,比存在差距更可怕。只有认识到本领恐慌,把自己逼到墙角,才能置之死地而后生。要想改变世界,首先改变自己;只有改变自己,才能改变世界。

长征胜利已经80年,她留给我们的,是融入我们血液的,那份信仰、那份忠诚,那份执着、那份担当。我们坚信,即使再过80年,后来人追忆起前辈走过的长征路时,同样会记忆起我们这代人的信仰与担当。【十一】长征精神,是穿越寒冬绽放在枝头的那抹新绿;长征精神,是走过泥泞遗留在身后的那行足迹。长征精神,是人生深蕴的宝藏,是让生命蓬勃的动力,长征精神是沉默中的爆发,是蛰伏后的苏醒,是人类对整个大千世界的吞吐、张弛、沉浮、聚敛最敏感、最有力的回应。

长征精神源于梦想,引发动力。设想一下十年以后,当你端坐于高级经理的座位上思考着下一个十年计划时,你的心头是否会迸发出一种长征精神呢!长征精神来自心灵,出自行动。她需要积极的心态作沃土,不断的努力作养料,辛勤的汗水作阳光雨露,孕育最后的成熟。记得去年当我们排练话剧《幽默辩论》的时候,我饰演的角色需要表演一段双节棍,为此,我特意向大二的师哥讨教、学习,练习中好几次打伤自己。最严重的一次是硬生生的将铁棍砸在后背上,趴在地上的我顿时感觉一阵难忍的痛。然而当我看到朋友们关切的眼神的时候,听到朋友们一句句温暖的话语的时候,“怎么样,能行吗,没事吧,要不我们去医院吧”,我的心被感动了,我和我的伙伴们共同将长征精神注入到了我们的话剧中,一个星期的排练下来,我们的话剧被隆重推出了,鲜花与掌声映出我们喜悦的笑脸。许多同学常常感叹学习的枯燥与无味,重要原因之一就是心中缺少了长征精神。

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇
假如梦想没有长征精神,事业将一片荒芜;假如心灵没有长征精神,生活将平淡无奇;假如行动没有长征精神,人生将一无所成!也许我们应当感激上苍给我们的种种不平,种种磨练,它使我们更加成熟、更加理性。对我们来说,一时的失败与压抑又算得了什么?没有文凭就努力去拿,MeiWeN.Com.cn没有知识就努力去学,只要你心中还有梦,只要你还有对生活的长征精神。长路迢迢,人生漫漫,谁能将长征精神贯穿一生,谁就能最终会成为命运的宠儿。

长征精神燃烧的岁月已经来临,让我们怦然心动,带着这份长征精神去改变自己,去改变自己想改变的一切。既然不相信命运的安排,就要敢于把命运发来的险球给它扣回去;既然不相信自己注定平庸,就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。朋友们!伙伴们!让我们一起拥有长征精神无悔的人生!【十二】对于我们这一代人来说,长征,已经成为一个老外婆的神奇故事。然而,随着岁月的流逝,长征精神以越来越深刻的魅力,吸引着众多的人到长征路上去追寻、去思考。基辛格博士在其著作《世界秩序》中说:“评判每一代人时,要看他们是否正视了人类社会最宏大和最重要的问题。”马丁·路德·金先生也说过:“做对的事,任何时机都是好时机。”红军长征不仅创造了可歌可泣的战争史诗,而且谱写了豪情万丈的精神史诗,铸就了伟大的长征精神。1934年10月至1936年10月,红军第


一、
二、第四方面军和第二十五军先后进行长征。泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵,赤水河上那胜利后的笑容。xx年前,先辈以非凡的智慧和勇气,运用机动灵活的战略战术,用他们的热血和生命谱写了“惊天地,泣鬼神”的长征之歌。在新时代我们需要一种精神,一种力量来鞭策自己,提醒自己。而长征精神就是这种力量,激励着我们不断反思、更好的奋斗,真正把爱国之志变成报国之行。

走好新的长征路一是要发扬善于团结、甘于奉献的民族品格,形成凝聚共识的强大合力。20xx年4月22日,在亚非会议上的讲话时,总说:“一根原木盖不起一幢房屋”。在革命战争年代,革命的火种之所以能在中华大地传播,革命的力量之所以能在最艰难的岁月里得以保存和壮大,最新关于重走长征路的心得体会范文精选12篇可以看看这篇名叫员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇的文章,可能你会获得更多关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

以下是的一些我们精选的员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇伴随着中国共产支部工作条例,让员们的建工作指明了方向。我们应该好好的学习其中的精神,并且将它落实到实处,深刻认识到它自身的重大意义,可以凝聚我的战斗力。下面是小编带来的员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇。 第一篇

中国共产支部工作条例的发布,对于员们的支部建设有重大的意义和作用,我们作为员和务工作者,应好好学习其中的精神,并且将它落实到位。制定和实施《条例》,是推动全面从严制向基层延伸的重要举措,为新时代支部建设了基本遵循。而我们基层组织是的组织体系的基础,是的全部工作和战斗力的基础,作为基层组织,我更应该严格按照《条例》加强支部建设,深刻认识支部建设的重大意义,带头维护在职工群众中的形象,巩固的执政地位,促进社会稳定发展,通过三分支部16名员对《中国共产支部条例(试行)》的学习,我认为要不断提升组织的创造力、凝聚力和战斗力,应从以下几个方面重点着力:


一、常补“精神钙”充分认识支部建设重要性。“扬汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣”如今我们处在一个物质丰硕,高速发展的时代,一不留神便被利益冲昏头脑,忘记了自己的身份和职责,忘记了自己曾有过的抱负,忘记了自己的信念和理想,因此,我们支部要积极组织员学会自律和他律,严格要求自己,而在他律之中,我们支部的建设尤为重要,周恩来曾说过“所谓支部生活,并不是仅仅开会听政治报告,交纳费就算完事,最重要的是讨论当地的政治问题、工作问题”,从践行群众路线到倡导“三严三实”,从推动“两学一做”到开展“不忘初心,牢记使命”主题教育,都是显示了我们把思想政治工作落到支部的理念,从而进一步筑牢信仰之基,补足精神之钙。


二、健全支部工作机制,修身“精神驿站” 作为支部建设,不仅要强化对员的教育、管理和督,加强的政治理论知识和的纪律制度的学习,还要抓住关键少数,选好“带头人”,发挥支部的战斗堡垒的作用和员的先锋模范作用,我们要以改革精神补齐制度短板,完善工作制度和组织生活制度,健全从严教育、管理、督员制度,强化制度刚性约束,抓好违纪违规问责惩处,修茸支部这个“精神驿站”,推动员教育、管理、督制度化、常态化、长效化。


三、加强作风建设,不断融洽干群关系 员干部的作风建设是保持良好的干群关系的重要前提和纽带。支部要以多方式搭建群、干群连心桥,开展组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众活动,用真心、真情倾情帮助群众,为群众解决生产、工作、学习、生活中的实际困难。让群众切实感到的温暖和关心,进一步密切与群众联系,切实转变干部作风。

习总曾提出“要实现中华民族伟大复兴,关键在人,必须建立一支宏达的高素质员干部队伍”,因此,在今后的工作中,我必将牢牢的遵循和践行《条例》要求,通过自身的努力不断推动我分公司的支部的建设,让支部成为员干部提高性,加强政治思想建设的“能量站”。 第二篇

2018年9月21日,中央政治局召开会议,审议通过了《中国共产支部工作条例(试行)》,对基层支部建设、运行管理进行了细致安排,提出了明确要求和标准。对此,通过近一段时间的学习,作为一名基层委,主要有以下几点体会。 在学深悟透促落实上下功夫。新颁布的《中国共产支部工作条例(试行)》深刻体现出了中心对基层建工作的重视,是推动全面从严治向基层延伸的重要举措,为基层建工作指明了具体方向和基本遵循。本《条例》的颁布,是对基层建工作的一种具体实践,我们要将《条例》的学习作为当前和今后一项重要内容坚持始终,通过列入委理论中心组学习、领导干部领学、员干部晨学、农牧民夜校、上门送学等重要内容,着力提升员干部政治理论水平;通过专家学者解读、撰写心得体会、座谈交流研讨、对照问题反复学等措施,着力提升对《条例》的理解和认识,不断强化员干部落实《条例》的思想自觉和行动自觉。

在查找问题促提升上下功夫。对照《条例》深刻反思,发现本单位还存在个别支部业务水平不高,务知识欠缺,管治责任落实不到位;个别支部落实“三会一课”制度走形式、走过场,没有充分利用员会议凝聚员共识;个别支部管理员不到位,员示范带头作用发挥不明显,混同于一般群众等突出问题。对此,在今后一个时期,我们将坚持问题导向,通过查找问题、整改提升,着力夯实基层基础。一是加大对基层支部“头雁”的选任力度,将政治立场坚定、能力素质突出、务知识丰富、群众基础好的年轻干部选配到支部、副等村“两委”岗位,通过加大乡村两级员和村级储备干部的经常性培训锻炼力度,着力加强村级支部班子队伍建设。二是进一步规范“三会一课”、组织生活、谈心谈话等制度落实,着力发挥乡委班子成员带头示范作用,认真落实领导班子成员落实“双重”组织生活制度,带头参加基层支部的组织生活,以普通员身份带头开展批评和自我批评,着力加强支部各项工作有效落实。三是进一步加强农牧民员管理,建立健全员积分制管理办法,通过设岗定责、择岗履职、定期评议等措施,将农牧民员考核评定情况与“三老”人员待遇相挂钩,着力发挥农牧民员先锋模范作用。

在健全机制促常态上下功夫。事有所成,必有坚持。全乡各族员干部和各村级组织要以新颁布的《条例》为准绳,严格规范各项规章制度,要经常性组织学习《条例》,对标对本的研究把握当前各项新形势和新要求,逐项逐项的落实关于规范基层组织工作的安排和部署,确保上级决策部署落地生根。一是坚持学习常态化。将《条例》作为“两学一做”学习教育常态化制度化重要必学篇目,与学习十九大精神、新时代中国特色主义思想紧密结合,切实推动员干部对《条例》精神内涵的理解和掌握。二是查摆问题经常化。将对照《条例》查找问题纳入村级各类组织工作经常性内容,通过定期召开支委会、分析研判会、员建言献策会等,重点对照组织设置、支委班子配备、支部工作运行等方面,及时发现问题、剖析问题原因。三是整改提升长效化。针对查找出来的问题和原因,逐一提出整改措施,制定整改清单,明确整改问题、整改措施、责任人和完成时限,采取项目化推进模式,加强日常检查和督促,确保达到查漏补缺的效果,不断推动支部标准化、规范化建设。

全面从严治的号角已经吹响,的建设已开启了新征程,下一步我们将把此《条例》贯穿各项工作始终,始终保持高标准的一言一行,不断开创从严治的新境界。第三篇 一是县委中心组带头学。把《条例》纳入委理论学习、中心组学习内容和校教育课程,县委中心组率先集中学习《条例》全文,根据全县基层支部建设现状逐条解读《条例》内容,与会人员围绕学习主题,就如何加强基层支部建设提出意见建议。

二是组织部门部署学。组织部在先学先用、学懂弄通的基础上,依据《条例》就全县支部建设现状进行全面自查,坚持问题导向,着力在支部规范化、标准化建设上下功夫,推动《条例》学习贯彻落地见效,结合主题日活动提示单,安排部署全县各级组织学习宣传和贯彻落实《条例》内容。 三是组(委)专题学。召开组(委)专题会议,组(委)成员会前精心自学,结合各自建联系点工作实际,撰写学习心得体会,在会上进行汇报交流,并就如何抓好本部门、本系统建工作进行讨论,形成下一步抓支部建工作计划。

四是支部培训学。采取专家教授讲学、优秀支部谈体会等形式,举办各领域支部学习《条例》培训班。组织部门统筹安排,组织专家教授到各镇(街道)、部门培训送学,解读《条例》内容,传达上级要求。培训结束后,采取现场测试的方式巩固学习效果。 五是全体员讨论学。以“三会一课”为基本形式,结合主题日活动,组织全体员逐字逐句研读《条例》内容,结合实际思考并进行讨论。省代表、宫里镇大樊村支部惠春侠表示:“以前我们开展支部工作没有具体的工作指引,现在有了《条例》,很多以前不太确定怎么解决的问题都有了答案。作为支部,我一定要认真学习《条例》,并将其运用到具体工作中去,为乡村振兴贡献自己的力量。”全省五星级非公企业组织、红星美羚乳业支部董重阳感叹:“《条例》符合基层实际,具有很强的指导性、针对性和可操作性,今后我们将严格按照条例要求,开展好‘三会一课’,组织好主题日活动,不断提高非公企业组织的向心力、凝聚力、号召力。”共产员标兵、县老年公寓支部余科夫表态:“作为新成立的社会组织支部,我们要深入学习掌握《条例》基本精神,按照抓实服务老年人工作的要求,将组织建设与公寓发展进行深度融合,扎实做好老年人服务工作。”

最新员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇可以看看这篇名叫唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?的文章,可能你会获得更多员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇以下是的一些我们精选的唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少? “中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?

2018-04-18 10:19:27 来源: 新华网 农历三月三是上巳节,也是“中国华服日”,说到华服,是不是就联想到了古装剧中各种华丽的服装呢?其实,这些并不能完全代表真正的汉服,汉服文化源远流长,博大精深。关于汉服的这些知识,你知道吗? 什么是汉服? 汉服,又称汉衣冠、汉装、华服,是以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。

汉服的起源和发展 汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。 “黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈。 汉服的特点 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。所谓“交领”,就是穿起来之后,衣服左右前襟重叠,衣服两边相交成领。所谓“右衽”,就是上衣前襟右边短,左边长,穿起来后,前襟向右掩。

汉服的款式 深衣: 深衣是中国古代最具有代表意义的一种服装,从春秋战国时代起,一直沿革到明代。深衣从制作到穿着都有一定的制度。据汉代《礼记深衣》记载:深衣长度齐脚裸,以不露体肤和不拖地为宜。下裳要续衽钩边,用12幅布制作,与一年12月相对应。衣袖圆如圆规,背缝直如垂线。 襦裙: 襦裙是古代汉民族的日常衣着之一。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙,为上襦下裙式的一种套装。短上衣,一般长不过膝。襦裙为中国古代妇女着装中最主要的形式之一。自战国直至明朝,前后二千多年,尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。

半臂: 半臂是唐代前期女装中极为常见的流行衣着。这是一种短袖的对襟上衣,没有纽袢,只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大,胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时,一般里面都是穿交领襦裙的,而把它罩在衫、裙的外面,有些像今日的短风衣一样。 短打: 短打就是“裋(shù)褐”,又称“竖褐”、“短褐”,是古代汉服的一种。这里的“短”不是长短的意思。“短”、“竖”、“裋”3字同音,都读作“shù”。“短”通“裋”,“竖”是竖裁的意思,就是通裁的上衣。褐:麻料、兽毛编织物。短褐原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。

曲裾: 曲裾实际是深衣的一种。深衣根据衣裾是否绕襟而分为直裾与曲裾。属曲裾的深衣则后片衣襟加长,加长后的衣襟形成三角形,经过背后再绕至身前,然后在腰部用大带约束,可遮住三角衽片的末梢。这可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 袒领: 袒领服是唐代女子穿着的一种半袒胸的大袖衫襦,衣料为纱罗制品。下身则配以曳地长裙,充分体现了唐代女子的婀娜身姿与自然之美。唐代女子服饰,基本上是上身是衫、襦,下身束裙,肩加披帛。袒领服的总体结构也是这样。

背子: 背子亦作“褙子”,又名“绰子”,汉服中的一种重要款式。隋唐时已经开始流行。是汉服吸收北方民族服饰样子特色的一种发展。无袖,类似于今日的背心。既可保持身体的温度,又不增加袖子的厚度,便于行动。流行于宋、元、明三朝。 汉服的基本礼仪 站立 经立:正身、平视,两手相合(男士左手压右手,女士右手压左手),掩在袖子里,放在丹田和胸口之间,离胸口有一定的距离。

肃立:在经立的基础上,腰身微微弓曲,低头示敬。 坐行 正坐(跽坐,雅坐):膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,双手放在膝盖上,目视前方,腰身挺直。 端坐(胡坐):保持腰身端正,两腿不得叉开,双手放在膝盖上。双手可以握拳,冲前方;也可收拢抱在腹部,臀部坐凳子三分之一的面积。 行礼 颔首:正身经立,头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于长辈答谢晚辈行礼,以及祭祀礼仪中,手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。

拱手:并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢;右手成拳,左掌心掩贴右拳面,左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝,置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距20--30厘米。用于日常生活中的行礼。 汉服的认识误区


1、汉服是汉族人的服装,并非汉朝服装,唐装宋服都是汉服,如果现代服装加上汉服元素,也算汉服,就是汉服改良。


2、汉服的一大特征就是没有扣子,有扣子的汉服都不是真正的汉服。
3、汉服是右衽交领,左衽是逝者穿的,穿汉服的时候不能够披头散发。 http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/m.xinhuanet.com/ah/2018-04/18/c_1122698905.htm最新唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?可以看看这篇名叫汉服的特点:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?的文章,可能你会获得更多唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇
假如梦想没有长征精神,事业将一片荒芜;假如心灵没有长征精神,生活将平淡无奇;假如行动没有长征精神,人生将一无所成!也许我们应当感激上苍给我们的种种不平,种种磨练,它使我们更加成熟、更加理性。对我们来说,一时的失败与压抑又算得了什么?没有文凭就努力去拿,MeiWeN.Com.cn没有知识就努力去学,只要你心中还有梦,只要你还有对生活的长征精神。长路迢迢,人生漫漫,谁能将长征精神贯穿一生,谁就能最终会成为命运的宠儿。

长征精神燃烧的岁月已经来临,让我们怦然心动,带着这份长征精神去改变自己,去改变自己想改变的一切。既然不相信命运的安排,就要敢于把命运发来的险球给它扣回去;既然不相信自己注定平庸,就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。朋友们!伙伴们!让我们一起拥有长征精神无悔的人生!【十二】对于我们这一代人来说,长征,已经成为一个老外婆的神奇故事。然而,随着岁月的流逝,长征精神以越来越深刻的魅力,吸引着众多的人到长征路上去追寻、去思考。基辛格博士在其著作《世界秩序》中说:“评判每一代人时,要看他们是否正视了人类社会最宏大和最重要的问题。”马丁·路德·金先生也说过:“做对的事,任何时机都是好时机。”红军长征不仅创造了可歌可泣的战争史诗,而且谱写了豪情万丈的精神史诗,铸就了伟大的长征精神。1934年10月至1936年10月,红军第


一、
二、第四方面军和第二十五军先后进行长征。泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵,赤水河上那胜利后的笑容。xx年前,先辈以非凡的智慧和勇气,运用机动灵活的战略战术,用他们的热血和生命谱写了“惊天地,泣鬼神”的长征之歌。在新时代我们需要一种精神,一种力量来鞭策自己,提醒自己。而长征精神就是这种力量,激励着我们不断反思、更好的奋斗,真正把爱国之志变成报国之行。

走好新的长征路一是要发扬善于团结、甘于奉献的民族品格,形成凝聚共识的强大合力。20xx年4月22日,在亚非会议上的讲话时,总说:“一根原木盖不起一幢房屋”。在革命战争年代,革命的火种之所以能在中华大地传播,革命的力量之所以能在最艰难的岁月里得以保存和壮大,最新关于重走长征路的心得体会范文精选12篇可以看看这篇名叫员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇的文章,可能你会获得更多关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

以下是的一些我们精选的员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇伴随着中国共产支部工作条例,让员们的建工作指明了方向。我们应该好好的学习其中的精神,并且将它落实到实处,深刻认识到它自身的重大意义,可以凝聚我的战斗力。下面是小编带来的员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇。 第一篇

中国共产支部工作条例的发布,对于员们的支部建设有重大的意义和作用,我们作为员和务工作者,应好好学习其中的精神,并且将它落实到位。制定和实施《条例》,是推动全面从严制向基层延伸的重要举措,为新时代支部建设了基本遵循。而我们基层组织是的组织体系的基础,是的全部工作和战斗力的基础,作为基层组织,我更应该严格按照《条例》加强支部建设,深刻认识支部建设的重大意义,带头维护在职工群众中的形象,巩固的执政地位,促进社会稳定发展,通过三分支部16名员对《中国共产支部条例(试行)》的学习,我认为要不断提升组织的创造力、凝聚力和战斗力,应从以下几个方面重点着力:


一、常补“精神钙”充分认识支部建设重要性。“扬汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣”如今我们处在一个物质丰硕,高速发展的时代,一不留神便被利益冲昏头脑,忘记了自己的身份和职责,忘记了自己曾有过的抱负,忘记了自己的信念和理想,因此,我们支部要积极组织员学会自律和他律,严格要求自己,而在他律之中,我们支部的建设尤为重要,周恩来曾说过“所谓支部生活,并不是仅仅开会听政治报告,交纳费就算完事,最重要的是讨论当地的政治问题、工作问题”,从践行群众路线到倡导“三严三实”,从推动“两学一做”到开展“不忘初心,牢记使命”主题教育,都是显示了我们把思想政治工作落到支部的理念,从而进一步筑牢信仰之基,补足精神之钙。


二、健全支部工作机制,修身“精神驿站” 作为支部建设,不仅要强化对员的教育、管理和督,加强的政治理论知识和的纪律制度的学习,还要抓住关键少数,选好“带头人”,发挥支部的战斗堡垒的作用和员的先锋模范作用,我们要以改革精神补齐制度短板,完善工作制度和组织生活制度,健全从严教育、管理、督员制度,强化制度刚性约束,抓好违纪违规问责惩处,修茸支部这个“精神驿站”,推动员教育、管理、督制度化、常态化、长效化。


三、加强作风建设,不断融洽干群关系 员干部的作风建设是保持良好的干群关系的重要前提和纽带。支部要以多方式搭建群、干群连心桥,开展组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众活动,用真心、真情倾情帮助群众,为群众解决生产、工作、学习、生活中的实际困难。让群众切实感到的温暖和关心,进一步密切与群众联系,切实转变干部作风。

习总曾提出“要实现中华民族伟大复兴,关键在人,必须建立一支宏达的高素质员干部队伍”,因此,在今后的工作中,我必将牢牢的遵循和践行《条例》要求,通过自身的努力不断推动我分公司的支部的建设,让支部成为员干部提高性,加强政治思想建设的“能量站”。 第二篇

2018年9月21日,中央政治局召开会议,审议通过了《中国共产支部工作条例(试行)》,对基层支部建设、运行管理进行了细致安排,提出了明确要求和标准。对此,通过近一段时间的学习,作为一名基层委,主要有以下几点体会。 在学深悟透促落实上下功夫。新颁布的《中国共产支部工作条例(试行)》深刻体现出了中心对基层建工作的重视,是推动全面从严治向基层延伸的重要举措,为基层建工作指明了具体方向和基本遵循。本《条例》的颁布,是对基层建工作的一种具体实践,我们要将《条例》的学习作为当前和今后一项重要内容坚持始终,通过列入委理论中心组学习、领导干部领学、员干部晨学、农牧民夜校、上门送学等重要内容,着力提升员干部政治理论水平;通过专家学者解读、撰写心得体会、座谈交流研讨、对照问题反复学等措施,着力提升对《条例》的理解和认识,不断强化员干部落实《条例》的思想自觉和行动自觉。

在查找问题促提升上下功夫。对照《条例》深刻反思,发现本单位还存在个别支部业务水平不高,务知识欠缺,管治责任落实不到位;个别支部落实“三会一课”制度走形式、走过场,没有充分利用员会议凝聚员共识;个别支部管理员不到位,员示范带头作用发挥不明显,混同于一般群众等突出问题。对此,在今后一个时期,我们将坚持问题导向,通过查找问题、整改提升,着力夯实基层基础。一是加大对基层支部“头雁”的选任力度,将政治立场坚定、能力素质突出、务知识丰富、群众基础好的年轻干部选配到支部、副等村“两委”岗位,通过加大乡村两级员和村级储备干部的经常性培训锻炼力度,着力加强村级支部班子队伍建设。二是进一步规范“三会一课”、组织生活、谈心谈话等制度落实,着力发挥乡委班子成员带头示范作用,认真落实领导班子成员落实“双重”组织生活制度,带头参加基层支部的组织生活,以普通员身份带头开展批评和自我批评,着力加强支部各项工作有效落实。三是进一步加强农牧民员管理,建立健全员积分制管理办法,通过设岗定责、择岗履职、定期评议等措施,将农牧民员考核评定情况与“三老”人员待遇相挂钩,着力发挥农牧民员先锋模范作用。

在健全机制促常态上下功夫。事有所成,必有坚持。全乡各族员干部和各村级组织要以新颁布的《条例》为准绳,严格规范各项规章制度,要经常性组织学习《条例》,对标对本的研究把握当前各项新形势和新要求,逐项逐项的落实关于规范基层组织工作的安排和部署,确保上级决策部署落地生根。一是坚持学习常态化。将《条例》作为“两学一做”学习教育常态化制度化重要必学篇目,与学习十九大精神、新时代中国特色主义思想紧密结合,切实推动员干部对《条例》精神内涵的理解和掌握。二是查摆问题经常化。将对照《条例》查找问题纳入村级各类组织工作经常性内容,通过定期召开支委会、分析研判会、员建言献策会等,重点对照组织设置、支委班子配备、支部工作运行等方面,及时发现问题、剖析问题原因。三是整改提升长效化。针对查找出来的问题和原因,逐一提出整改措施,制定整改清单,明确整改问题、整改措施、责任人和完成时限,采取项目化推进模式,加强日常检查和督促,确保达到查漏补缺的效果,不断推动支部标准化、规范化建设。

全面从严治的号角已经吹响,的建设已开启了新征程,下一步我们将把此《条例》贯穿各项工作始终,始终保持高标准的一言一行,不断开创从严治的新境界。第三篇 一是县委中心组带头学。把《条例》纳入委理论学习、中心组学习内容和校教育课程,县委中心组率先集中学习《条例》全文,根据全县基层支部建设现状逐条解读《条例》内容,与会人员围绕学习主题,就如何加强基层支部建设提出意见建议。

二是组织部门部署学。组织部在先学先用、学懂弄通的基础上,依据《条例》就全县支部建设现状进行全面自查,坚持问题导向,着力在支部规范化、标准化建设上下功夫,推动《条例》学习贯彻落地见效,结合主题日活动提示单,安排部署全县各级组织学习宣传和贯彻落实《条例》内容。 三是组(委)专题学。召开组(委)专题会议,组(委)成员会前精心自学,结合各自建联系点工作实际,撰写学习心得体会,在会上进行汇报交流,并就如何抓好本部门、本系统建工作进行讨论,形成下一步抓支部建工作计划。

四是支部培训学。采取专家教授讲学、优秀支部谈体会等形式,举办各领域支部学习《条例》培训班。组织部门统筹安排,组织专家教授到各镇(街道)、部门培训送学,解读《条例》内容,传达上级要求。培训结束后,采取现场测试的方式巩固学习效果。 五是全体员讨论学。以“三会一课”为基本形式,结合主题日活动,组织全体员逐字逐句研读《条例》内容,结合实际思考并进行讨论。省代表、宫里镇大樊村支部惠春侠表示:“以前我们开展支部工作没有具体的工作指引,现在有了《条例》,很多以前不太确定怎么解决的问题都有了答案。作为支部,我一定要认真学习《条例》,并将其运用到具体工作中去,为乡村振兴贡献自己的力量。”全省五星级非公企业组织、红星美羚乳业支部董重阳感叹:“《条例》符合基层实际,具有很强的指导性、针对性和可操作性,今后我们将严格按照条例要求,开展好‘三会一课’,组织好主题日活动,不断提高非公企业组织的向心力、凝聚力、号召力。”共产员标兵、县老年公寓支部余科夫表态:“作为新成立的社会组织支部,我们要深入学习掌握《条例》基本精神,按照抓实服务老年人工作的要求,将组织建设与公寓发展进行深度融合,扎实做好老年人服务工作。”

最新员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇可以看看这篇名叫唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?的文章,可能你会获得更多员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇以下是的一些我们精选的唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少? “中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?

2018-04-18 10:19:27 来源: 新华网 农历三月三是上巳节,也是“中国华服日”,说到华服,是不是就联想到了古装剧中各种华丽的服装呢?其实,这些并不能完全代表真正的汉服,汉服文化源远流长,博大精深。关于汉服的这些知识,你知道吗? 什么是汉服? 汉服,又称汉衣冠、汉装、华服,是以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。

汉服的起源和发展 汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。 “黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈。 汉服的特点 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。所谓“交领”,就是穿起来之后,衣服左右前襟重叠,衣服两边相交成领。所谓“右衽”,就是上衣前襟右边短,左边长,穿起来后,前襟向右掩。

汉服的款式 深衣: 深衣是中国古代最具有代表意义的一种服装,从春秋战国时代起,一直沿革到明代。深衣从制作到穿着都有一定的制度。据汉代《礼记深衣》记载:深衣长度齐脚裸,以不露体肤和不拖地为宜。下裳要续衽钩边,用12幅布制作,与一年12月相对应。衣袖圆如圆规,背缝直如垂线。 襦裙: 襦裙是古代汉民族的日常衣着之一。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙,为上襦下裙式的一种套装。短上衣,一般长不过膝。襦裙为中国古代妇女着装中最主要的形式之一。自战国直至明朝,前后二千多年,尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。

半臂: 半臂是唐代前期女装中极为常见的流行衣着。这是一种短袖的对襟上衣,没有纽袢,只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大,胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时,一般里面都是穿交领襦裙的,而把它罩在衫、裙的外面,有些像今日的短风衣一样。 短打: 短打就是“裋(shù)褐”,又称“竖褐”、“短褐”,是古代汉服的一种。这里的“短”不是长短的意思。“短”、“竖”、“裋”3字同音,都读作“shù”。“短”通“裋”,“竖”是竖裁的意思,就是通裁的上衣。褐:麻料、兽毛编织物。短褐原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。

曲裾: 曲裾实际是深衣的一种。深衣根据衣裾是否绕襟而分为直裾与曲裾。属曲裾的深衣则后片衣襟加长,加长后的衣襟形成三角形,经过背后再绕至身前,然后在腰部用大带约束,可遮住三角衽片的末梢。这可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 袒领: 袒领服是唐代女子穿着的一种半袒胸的大袖衫襦,衣料为纱罗制品。下身则配以曳地长裙,充分体现了唐代女子的婀娜身姿与自然之美。唐代女子服饰,基本上是上身是衫、襦,下身束裙,肩加披帛。袒领服的总体结构也是这样。

背子: 背子亦作“褙子”,又名“绰子”,汉服中的一种重要款式。隋唐时已经开始流行。是汉服吸收北方民族服饰样子特色的一种发展。无袖,类似于今日的背心。既可保持身体的温度,又不增加袖子的厚度,便于行动。流行于宋、元、明三朝。 汉服的基本礼仪 站立 经立:正身、平视,两手相合(男士左手压右手,女士右手压左手),掩在袖子里,放在丹田和胸口之间,离胸口有一定的距离。

肃立:在经立的基础上,腰身微微弓曲,低头示敬。 坐行 正坐(跽坐,雅坐):膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,双手放在膝盖上,目视前方,腰身挺直。 端坐(胡坐):保持腰身端正,两腿不得叉开,双手放在膝盖上。双手可以握拳,冲前方;也可收拢抱在腹部,臀部坐凳子三分之一的面积。 行礼 颔首:正身经立,头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于长辈答谢晚辈行礼,以及祭祀礼仪中,手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。

拱手:并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢;右手成拳,左掌心掩贴右拳面,左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝,置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距20--30厘米。用于日常生活中的行礼。 汉服的认识误区


1、汉服是汉族人的服装,并非汉朝服装,唐装宋服都是汉服,如果现代服装加上汉服元素,也算汉服,就是汉服改良。


2、汉服的一大特征就是没有扣子,有扣子的汉服都不是真正的汉服。
3、汉服是右衽交领,左衽是逝者穿的,穿汉服的时候不能够披头散发。 arc_85">以下是的一些我们精选的汉服的特点:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少? “中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少? 2018-04-18 10:19:27 来源: 新华网 农历三月三是上巳节,也是“中国华服日”,说到华服,是不是就联想到了古装剧中各种华丽的服装呢?其实,这些并不能完全代表真正的汉服,汉服文化源远流长,博大精深。关于汉服的这些知识,你知道吗?

什么是汉服? 汉服,又称汉衣冠、汉装、华服,是以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。 汉服的起源和发展 汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈。 汉服的特点 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。所谓“交领”,就是穿起来之后,衣服左右前襟重叠,衣服两边相交成领。所谓“右衽”,就是上衣前襟右边短,左边长,穿起来后,前襟向右掩。

汉服的款式 深衣: 深衣是中国古代最具有代表意义的一种服装,从春秋战国时代起,一直沿革到明代。深衣从制作到穿着都有一定的制度。据汉代《礼记深衣》记载:深衣长度齐脚裸,以不露体肤和不拖地为宜。下裳要续衽钩边,用12幅布制作,与一年12月相对应。衣袖圆如圆规,背缝直如垂线。 襦裙: 襦裙是古代汉民族的日常衣着之一。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙,为上襦下裙式的一种套装。短上衣,一般长不过膝。襦裙为中国古代妇女着装中最主要的形式之一。自战国直至明朝,前后二千多年,尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。

半臂: 半臂是唐代前期女装中极为常见的流行衣着。这是一种短袖的对襟上衣,没有纽袢,只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大,胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时,一般里面都是穿交领襦裙的,而把它罩在衫、裙的外面,有些像今日的短风衣一样。 短打: 短打就是“裋(shù)褐”,又称“竖褐”、“短褐”,是古代汉服的一种。这里的“短”不是长短的意思。“短”、“竖”、“裋”3字同音,都读作“shù”。“短”通“裋”,“竖”是竖裁的意思,就是通裁的上衣。褐:麻料、兽毛编织物。短褐原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。

曲裾: 曲裾实际是深衣的一种。深衣根据衣裾是否绕襟而分为直裾与曲裾。属曲裾的深衣则后片衣襟加长,加长后的衣襟形成三角形,经过背后再绕至身前,然后在腰部用大带约束,可遮住三角衽片的末梢。这可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 袒领: 袒领服是唐代女子穿着的一种半袒胸的大袖衫襦,衣料为纱罗制品。下身则配以曳地长裙,充分体现了唐代女子的婀娜身姿与自然之美。唐代女子服饰,基本上是上身是衫、襦,下身束裙,肩加披帛。袒领服的总体结构也是这样。

背子: 背子亦作“褙子”,又名“绰子”,汉服中的一种重要款式。隋唐时已经开始流行。是汉服吸收北方民族服饰样子特色的一种发展。无袖,类似于今日的背心。既可保持身体的温度,又不增加袖子的厚度,便于行动。流行于宋、元、明三朝。 汉服的基本礼仪 站立 经立:正身、平视,两手相合(男士左手压右手,女士右手压左手),掩在袖子里,放在丹田和胸口之间,离胸口有一定的距离。

肃立:在经立的基础上,腰身微微弓曲,低头示敬。 坐行 正坐(跽坐,雅坐):膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,双手放在膝盖上,目视前方,腰身挺直。 端坐(胡坐):保持腰身端正,两腿不得叉开,双手放在膝盖上。双手可以握拳,冲前方;也可收拢抱在腹部,臀部坐凳子三分之一的面积。 行礼 颔首:正身经立,头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于长辈答谢晚辈行礼,以及祭祀礼仪中,手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。

拱手:并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢;右手成拳,左掌心掩贴右拳面,左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝,置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距20--30厘米。用于日常生活中的行礼。 汉服的认识误区


1、汉服是汉族人的服装,并非汉朝服装,唐装宋服都是汉服,如果现代服装加上汉服元素,也算汉服,就是汉服改良。


2、汉服的一大特征就是没有扣子,有扣子的汉服都不是真正的汉服。
3、汉服是右衽交领,左衽是逝者穿的,穿汉服的时候不能够披头散发。 http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/m.xinhuanet.com/ah/2018-04/18/c_1122698905.htm最新汉服的特点:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?可以看看这篇名叫经典的东北话骂人越越好,你了解多少?的文章,可能你会获得更多汉服的特点:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇
假如梦想没有长征精神,事业将一片荒芜;假如心灵没有长征精神,生活将平淡无奇;假如行动没有长征精神,人生将一无所成!也许我们应当感激上苍给我们的种种不平,种种磨练,它使我们更加成熟、更加理性。对我们来说,一时的失败与压抑又算得了什么?没有文凭就努力去拿,MeiWeN.Com.cn没有知识就努力去学,只要你心中还有梦,只要你还有对生活的长征精神。长路迢迢,人生漫漫,谁能将长征精神贯穿一生,谁就能最终会成为命运的宠儿。

长征精神燃烧的岁月已经来临,让我们怦然心动,带着这份长征精神去改变自己,去改变自己想改变的一切。既然不相信命运的安排,就要敢于把命运发来的险球给它扣回去;既然不相信自己注定平庸,就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。朋友们!伙伴们!让我们一起拥有长征精神无悔的人生!【十二】对于我们这一代人来说,长征,已经成为一个老外婆的神奇故事。然而,随着岁月的流逝,长征精神以越来越深刻的魅力,吸引着众多的人到长征路上去追寻、去思考。基辛格博士在其著作《世界秩序》中说:“评判每一代人时,要看他们是否正视了人类社会最宏大和最重要的问题。”马丁·路德·金先生也说过:“做对的事,任何时机都是好时机。”红军长征不仅创造了可歌可泣的战争史诗,而且谱写了豪情万丈的精神史诗,铸就了伟大的长征精神。1934年10月至1936年10月,红军第


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二、第四方面军和第二十五军先后进行长征。泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影;雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步;四出奇兵,赤水河上那胜利后的笑容。xx年前,先辈以非凡的智慧和勇气,运用机动灵活的战略战术,用他们的热血和生命谱写了“惊天地,泣鬼神”的长征之歌。在新时代我们需要一种精神,一种力量来鞭策自己,提醒自己。而长征精神就是这种力量,激励着我们不断反思、更好的奋斗,真正把爱国之志变成报国之行。

走好新的长征路一是要发扬善于团结、甘于奉献的民族品格,形成凝聚共识的强大合力。20xx年4月22日,在亚非会议上的讲话时,总说:“一根原木盖不起一幢房屋”。在革命战争年代,革命的火种之所以能在中华大地传播,革命的力量之所以能在最艰难的岁月里得以保存和壮大,最新关于重走长征路的心得体会范文精选12篇可以看看这篇名叫员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇的文章,可能你会获得更多关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

以下是的一些我们精选的员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇伴随着中国共产支部工作条例,让员们的建工作指明了方向。我们应该好好的学习其中的精神,并且将它落实到实处,深刻认识到它自身的重大意义,可以凝聚我的战斗力。下面是小编带来的员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇。 第一篇

中国共产支部工作条例的发布,对于员们的支部建设有重大的意义和作用,我们作为员和务工作者,应好好学习其中的精神,并且将它落实到位。制定和实施《条例》,是推动全面从严制向基层延伸的重要举措,为新时代支部建设了基本遵循。而我们基层组织是的组织体系的基础,是的全部工作和战斗力的基础,作为基层组织,我更应该严格按照《条例》加强支部建设,深刻认识支部建设的重大意义,带头维护在职工群众中的形象,巩固的执政地位,促进社会稳定发展,通过三分支部16名员对《中国共产支部条例(试行)》的学习,我认为要不断提升组织的创造力、凝聚力和战斗力,应从以下几个方面重点着力:


一、常补“精神钙”充分认识支部建设重要性。“扬汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣”如今我们处在一个物质丰硕,高速发展的时代,一不留神便被利益冲昏头脑,忘记了自己的身份和职责,忘记了自己曾有过的抱负,忘记了自己的信念和理想,因此,我们支部要积极组织员学会自律和他律,严格要求自己,而在他律之中,我们支部的建设尤为重要,周恩来曾说过“所谓支部生活,并不是仅仅开会听政治报告,交纳费就算完事,最重要的是讨论当地的政治问题、工作问题”,从践行群众路线到倡导“三严三实”,从推动“两学一做”到开展“不忘初心,牢记使命”主题教育,都是显示了我们把思想政治工作落到支部的理念,从而进一步筑牢信仰之基,补足精神之钙。


二、健全支部工作机制,修身“精神驿站” 作为支部建设,不仅要强化对员的教育、管理和督,加强的政治理论知识和的纪律制度的学习,还要抓住关键少数,选好“带头人”,发挥支部的战斗堡垒的作用和员的先锋模范作用,我们要以改革精神补齐制度短板,完善工作制度和组织生活制度,健全从严教育、管理、督员制度,强化制度刚性约束,抓好违纪违规问责惩处,修茸支部这个“精神驿站”,推动员教育、管理、督制度化、常态化、长效化。


三、加强作风建设,不断融洽干群关系 员干部的作风建设是保持良好的干群关系的重要前提和纽带。支部要以多方式搭建群、干群连心桥,开展组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众活动,用真心、真情倾情帮助群众,为群众解决生产、工作、学习、生活中的实际困难。让群众切实感到的温暖和关心,进一步密切与群众联系,切实转变干部作风。

习总曾提出“要实现中华民族伟大复兴,关键在人,必须建立一支宏达的高素质员干部队伍”,因此,在今后的工作中,我必将牢牢的遵循和践行《条例》要求,通过自身的努力不断推动我分公司的支部的建设,让支部成为员干部提高性,加强政治思想建设的“能量站”。 第二篇

2018年9月21日,中央政治局召开会议,审议通过了《中国共产支部工作条例(试行)》,对基层支部建设、运行管理进行了细致安排,提出了明确要求和标准。对此,通过近一段时间的学习,作为一名基层委,主要有以下几点体会。 在学深悟透促落实上下功夫。新颁布的《中国共产支部工作条例(试行)》深刻体现出了中心对基层建工作的重视,是推动全面从严治向基层延伸的重要举措,为基层建工作指明了具体方向和基本遵循。本《条例》的颁布,是对基层建工作的一种具体实践,我们要将《条例》的学习作为当前和今后一项重要内容坚持始终,通过列入委理论中心组学习、领导干部领学、员干部晨学、农牧民夜校、上门送学等重要内容,着力提升员干部政治理论水平;通过专家学者解读、撰写心得体会、座谈交流研讨、对照问题反复学等措施,着力提升对《条例》的理解和认识,不断强化员干部落实《条例》的思想自觉和行动自觉。

在查找问题促提升上下功夫。对照《条例》深刻反思,发现本单位还存在个别支部业务水平不高,务知识欠缺,管治责任落实不到位;个别支部落实“三会一课”制度走形式、走过场,没有充分利用员会议凝聚员共识;个别支部管理员不到位,员示范带头作用发挥不明显,混同于一般群众等突出问题。对此,在今后一个时期,我们将坚持问题导向,通过查找问题、整改提升,着力夯实基层基础。一是加大对基层支部“头雁”的选任力度,将政治立场坚定、能力素质突出、务知识丰富、群众基础好的年轻干部选配到支部、副等村“两委”岗位,通过加大乡村两级员和村级储备干部的经常性培训锻炼力度,着力加强村级支部班子队伍建设。二是进一步规范“三会一课”、组织生活、谈心谈话等制度落实,着力发挥乡委班子成员带头示范作用,认真落实领导班子成员落实“双重”组织生活制度,带头参加基层支部的组织生活,以普通员身份带头开展批评和自我批评,着力加强支部各项工作有效落实。三是进一步加强农牧民员管理,建立健全员积分制管理办法,通过设岗定责、择岗履职、定期评议等措施,将农牧民员考核评定情况与“三老”人员待遇相挂钩,着力发挥农牧民员先锋模范作用。

在健全机制促常态上下功夫。事有所成,必有坚持。全乡各族员干部和各村级组织要以新颁布的《条例》为准绳,严格规范各项规章制度,要经常性组织学习《条例》,对标对本的研究把握当前各项新形势和新要求,逐项逐项的落实关于规范基层组织工作的安排和部署,确保上级决策部署落地生根。一是坚持学习常态化。将《条例》作为“两学一做”学习教育常态化制度化重要必学篇目,与学习十九大精神、新时代中国特色主义思想紧密结合,切实推动员干部对《条例》精神内涵的理解和掌握。二是查摆问题经常化。将对照《条例》查找问题纳入村级各类组织工作经常性内容,通过定期召开支委会、分析研判会、员建言献策会等,重点对照组织设置、支委班子配备、支部工作运行等方面,及时发现问题、剖析问题原因。三是整改提升长效化。针对查找出来的问题和原因,逐一提出整改措施,制定整改清单,明确整改问题、整改措施、责任人和完成时限,采取项目化推进模式,加强日常检查和督促,确保达到查漏补缺的效果,不断推动支部标准化、规范化建设。

全面从严治的号角已经吹响,的建设已开启了新征程,下一步我们将把此《条例》贯穿各项工作始终,始终保持高标准的一言一行,不断开创从严治的新境界。第三篇 一是县委中心组带头学。把《条例》纳入委理论学习、中心组学习内容和校教育课程,县委中心组率先集中学习《条例》全文,根据全县基层支部建设现状逐条解读《条例》内容,与会人员围绕学习主题,就如何加强基层支部建设提出意见建议。

二是组织部门部署学。组织部在先学先用、学懂弄通的基础上,依据《条例》就全县支部建设现状进行全面自查,坚持问题导向,着力在支部规范化、标准化建设上下功夫,推动《条例》学习贯彻落地见效,结合主题日活动提示单,安排部署全县各级组织学习宣传和贯彻落实《条例》内容。 三是组(委)专题学。召开组(委)专题会议,组(委)成员会前精心自学,结合各自建联系点工作实际,撰写学习心得体会,在会上进行汇报交流,并就如何抓好本部门、本系统建工作进行讨论,形成下一步抓支部建工作计划。

四是支部培训学。采取专家教授讲学、优秀支部谈体会等形式,举办各领域支部学习《条例》培训班。组织部门统筹安排,组织专家教授到各镇(街道)、部门培训送学,解读《条例》内容,传达上级要求。培训结束后,采取现场测试的方式巩固学习效果。 五是全体员讨论学。以“三会一课”为基本形式,结合主题日活动,组织全体员逐字逐句研读《条例》内容,结合实际思考并进行讨论。省代表、宫里镇大樊村支部惠春侠表示:“以前我们开展支部工作没有具体的工作指引,现在有了《条例》,很多以前不太确定怎么解决的问题都有了答案。作为支部,我一定要认真学习《条例》,并将其运用到具体工作中去,为乡村振兴贡献自己的力量。”全省五星级非公企业组织、红星美羚乳业支部董重阳感叹:“《条例》符合基层实际,具有很强的指导性、针对性和可操作性,今后我们将严格按照条例要求,开展好‘三会一课’,组织好主题日活动,不断提高非公企业组织的向心力、凝聚力、号召力。”共产员标兵、县老年公寓支部余科夫表态:“作为新成立的社会组织支部,我们要深入学习掌握《条例》基本精神,按照抓实服务老年人工作的要求,将组织建设与公寓发展进行深度融合,扎实做好老年人服务工作。”

最新员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇可以看看这篇名叫唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?的文章,可能你会获得更多员干部关于中国共产支部工作条例学习心得体会精选范文3篇以下是的一些我们精选的唐装汉服:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少? “中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少?

2018-04-18 10:19:27 来源: 新华网 农历三月三是上巳节,也是“中国华服日”,说到华服,是不是就联想到了古装剧中各种华丽的服装呢?其实,这些并不能完全代表真正的汉服,汉服文化源远流长,博大精深。关于汉服的这些知识,你知道吗? 什么是汉服? 汉服,又称汉衣冠、汉装、华服,是以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。

汉服的起源和发展 汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。 “黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈。 汉服的特点 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。所谓“交领”,就是穿起来之后,衣服左右前襟重叠,衣服两边相交成领。所谓“右衽”,就是上衣前襟右边短,左边长,穿起来后,前襟向右掩。

汉服的款式 深衣: 深衣是中国古代最具有代表意义的一种服装,从春秋战国时代起,一直沿革到明代。深衣从制作到穿着都有一定的制度。据汉代《礼记深衣》记载:深衣长度齐脚裸,以不露体肤和不拖地为宜。下裳要续衽钩边,用12幅布制作,与一年12月相对应。衣袖圆如圆规,背缝直如垂线。 襦裙: 襦裙是古代汉民族的日常衣着之一。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙,为上襦下裙式的一种套装。短上衣,一般长不过膝。襦裙为中国古代妇女着装中最主要的形式之一。自战国直至明朝,前后二千多年,尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。

半臂: 半臂是唐代前期女装中极为常见的流行衣着。这是一种短袖的对襟上衣,没有纽袢,只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大,胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时,一般里面都是穿交领襦裙的,而把它罩在衫、裙的外面,有些像今日的短风衣一样。 短打: 短打就是“裋(shù)褐”,又称“竖褐”、“短褐”,是古代汉服的一种。这里的“短”不是长短的意思。“短”、“竖”、“裋”3字同音,都读作“shù”。“短”通“裋”,“竖”是竖裁的意思,就是通裁的上衣。褐:麻料、兽毛编织物。短褐原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。

曲裾: 曲裾实际是深衣的一种。深衣根据衣裾是否绕襟而分为直裾与曲裾。属曲裾的深衣则后片衣襟加长,加长后的衣襟形成三角形,经过背后再绕至身前,然后在腰部用大带约束,可遮住三角衽片的末梢。这可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 袒领: 袒领服是唐代女子穿着的一种半袒胸的大袖衫襦,衣料为纱罗制品。下身则配以曳地长裙,充分体现了唐代女子的婀娜身姿与自然之美。唐代女子服饰,基本上是上身是衫、襦,下身束裙,肩加披帛。袒领服的总体结构也是这样。

背子: 背子亦作“褙子”,又名“绰子”,汉服中的一种重要款式。隋唐时已经开始流行。是汉服吸收北方民族服饰样子特色的一种发展。无袖,类似于今日的背心。既可保持身体的温度,又不增加袖子的厚度,便于行动。流行于宋、元、明三朝。 汉服的基本礼仪 站立 经立:正身、平视,两手相合(男士左手压右手,女士右手压左手),掩在袖子里,放在丹田和胸口之间,离胸口有一定的距离。

肃立:在经立的基础上,腰身微微弓曲,低头示敬。 坐行 正坐(跽坐,雅坐):膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,双手放在膝盖上,目视前方,腰身挺直。 端坐(胡坐):保持腰身端正,两腿不得叉开,双手放在膝盖上。双手可以握拳,冲前方;也可收拢抱在腹部,臀部坐凳子三分之一的面积。 行礼 颔首:正身经立,头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于长辈答谢晚辈行礼,以及祭祀礼仪中,手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。

拱手:并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢;右手成拳,左掌心掩贴右拳面,左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝,置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距20--30厘米。用于日常生活中的行礼。 汉服的认识误区


1、汉服是汉族人的服装,并非汉朝服装,唐装宋服都是汉服,如果现代服装加上汉服元素,也算汉服,就是汉服改良。


2、汉服的一大特征就是没有扣子,有扣子的汉服都不是真正的汉服。
3、汉服是右衽交领,左衽是逝者穿的,穿汉服的时候不能够披头散发。 arc_85">以下是的一些我们精选的汉服的特点:“中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少? “中国华服日”这些关于汉服的知识你了解多少? 2018-04-18 10:19:27 来源: 新华网 农历三月三是上巳节,也是“中国华服日”,说到华服,是不是就联想到了古装剧中各种华丽的服装呢?其实,这些并不能完全代表真正的汉服,汉服文化源远流长,博大精深。关于汉服的这些知识,你知道吗?

什么是汉服? 汉服,又称汉衣冠、汉装、华服,是以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。 汉服的起源和发展 汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈。 汉服的特点 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。所谓“交领”,就是穿起来之后,衣服左右前襟重叠,衣服两边相交成领。所谓“右衽”,就是上衣前襟右边短,左边长,穿起来后,前襟向右掩。

汉服的款式 深衣: 深衣是中国古代最具有代表意义的一种服装,从春秋战国时代起,一直沿革到明代。深衣从制作到穿着都有一定的制度。据汉代《礼记深衣》记载:深衣长度齐脚裸,以不露体肤和不拖地为宜。下裳要续衽钩边,用12幅布制作,与一年12月相对应。衣袖圆如圆规,背缝直如垂线。 襦裙: 襦裙是古代汉民族的日常衣着之一。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙,为上襦下裙式的一种套装。短上衣,一般长不过膝。襦裙为中国古代妇女着装中最主要的形式之一。自战国直至明朝,前后二千多年,尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。

半臂: 半臂是唐代前期女装中极为常见的流行衣着。这是一种短袖的对襟上衣,没有纽袢,只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大,胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时,一般里面都是穿交领襦裙的,而把它罩在衫、裙的外面,有些像今日的短风衣一样。 短打: 短打就是“裋(shù)褐”,又称“竖褐”、“短褐”,是古代汉服的一种。这里的“短”不是长短的意思。“短”、“竖”、“裋”3字同音,都读作“shù”。“短”通“裋”,“竖”是竖裁的意思,就是通裁的上衣。褐:麻料、兽毛编织物。短褐原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。

曲裾: 曲裾实际是深衣的一种。深衣根据衣裾是否绕襟而分为直裾与曲裾。属曲裾的深衣则后片衣襟加长,加长后的衣襟形成三角形,经过背后再绕至身前,然后在腰部用大带约束,可遮住三角衽片的末梢。这可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。 袒领: 袒领服是唐代女子穿着的一种半袒胸的大袖衫襦,衣料为纱罗制品。下身则配以曳地长裙,充分体现了唐代女子的婀娜身姿与自然之美。唐代女子服饰,基本上是上身是衫、襦,下身束裙,肩加披帛。袒领服的总体结构也是这样。

背子: 背子亦作“褙子”,又名“绰子”,汉服中的一种重要款式。隋唐时已经开始流行。是汉服吸收北方民族服饰样子特色的一种发展。无袖,类似于今日的背心。既可保持身体的温度,又不增加袖子的厚度,便于行动。流行于宋、元、明三朝。 汉服的基本礼仪 站立 经立:正身、平视,两手相合(男士左手压右手,女士右手压左手),掩在袖子里,放在丹田和胸口之间,离胸口有一定的距离。

肃立:在经立的基础上,腰身微微弓曲,低头示敬。 坐行 正坐(跽坐,雅坐):膝盖并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,双手放在膝盖上,目视前方,腰身挺直。 端坐(胡坐):保持腰身端正,两腿不得叉开,双手放在膝盖上。双手可以握拳,冲前方;也可收拢抱在腹部,臀部坐凳子三分之一的面积。 行礼 颔首:正身经立,头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于长辈答谢晚辈行礼,以及祭祀礼仪中,手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。

拱手:并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢;右手成拳,左掌心掩贴右拳面,左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝,置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距20--30厘米。用于日常生活中的行礼。 汉服的认识误区


1、汉服是汉族人的服装,并非汉朝服装,唐装宋服都是汉服,如果现代服装加上汉服元素,也算汉服,就是汉服改良。


2、汉服的一大特征就是没有扣子,有扣子的汉服都不是真正的汉服。
3、汉服是右衽交领,左衽是逝者穿的,穿汉服的时候不能够披头散发。 arc_95">脾气一阵烟,幽默绕舌尖——经典的骂人东北话首先,给大家分享个笑话:孩子问:什么是勇敢?爹:唬呗!孩子问:什么是温柔?爹:贱呗!孩子问:什么是老实?爹:熊呗! 孩子问:什么是积极?爹:得瑟呗!孩子问:什么是丢脸?爹:嗑碜呗! 孩子:“这些我怎么听不懂?”爹:“二呗”。我们还知道,有一种喜欢叫“稀罕”,有一种无奈叫“没咒念”,有一种男儿气概叫“尿性”……东北话词汇丰富、新奇有趣;东北人豪爽大方,乐观开朗,幽默风趣,东北话骂人更是出了名的厉害,带着浓浓地方特色的连珠妙语让旁人惊叹,被骂的也常常忍俊不禁。要是你不小心惹毛了东北朋友,又不善言辞的话,不妨气定神闲地坐一旁听他给你来一段精彩的东北“单口相声”吧。


1、哎呀,老虎不发威,你拿我当holle kitty是不是?小驴不说话你拿我当shoopy啊?
2、咋整的啊,一天天毛楞三光的!
3、你说你该怎么办?你说身高是你的优势,丰满是你的标志,为啥一说话就像是孩子弱了智?你说有钱人就是机智,没钱人就是幼稚,那我的钱和你比,你简直就是精致,你还在那跟我在这吹你奶奶个哨子!

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

关于重走长征路的心得体会范文精选12篇

4、成天遥哪瞎跑,瞅你那脸,埋了巴汰的!
5、一天天巨能扎哄,长的苛碜不说还跟欠儿登似的,没有消停时候!
6、 瞅你一天天假假估估,扭扭捏捏,叽叽歪歪,吭吃瘪肚的样,是不稀罕我?
7、瞅瞅你,得儿呵的,又整这么多,成天洋了二正、五迷三道的,让你喝你就喝,虎啊!


8、俺们那旮旯儿压根就没有你这种人儿!
9、两个虎超的欠儿登,刺摸忽没擦净跑那嘎的去撩臊去了?!
10、是那嘎的刺挠了?好好卖会儿呆儿多好,不知道整个浪的球迷贼邪呼,不怕他们积眼削你啊?
11、一脚踹的你舶了盖儿卡秃鲁皮,弄碎你嘎拉哈,打的你满脑瓜子粘咕抓得,还手就得蹲笆篱子,还得流着哈喇子说道谦,得瑟!蒙圈了吧?!!!


12、不是我埋汰你,不是你老婆有点二儿,还真没人嫁给你,大老爷们娶个彪娘们儿,嗑趁死了。
13、太阳热,晒人肉,破棉袄,露棉花,赶紧把袖子往上,不然捂破皮了。
14、挺大裤裆背个筐,远瞅好像傻老张。
15、你像傻B ,拿你那破B学习证给你看来看去,告诉人:“大哥我厂子的!”人说你是哪个厂的?你告人家你火葬厂的。你不是太平房强干女尸体那个吧?


16、前背包,后背包,鬼子扛耍大刀。你好像精灵耳朵,肿眼疱,三皱鼻子,带酒糟,残疾胳膊挡勒腿,还长了一个吃屎嘴。
17、你要再跟我搁这吹牛B,我就给你妈拽到北陵后山,大劈跨小劈,老汉推车倒挂蜡。
18、你长那么恶心,你长那个B样,好像一头乱发,两条短腿儿。小样,咋整的,俺整不死你!
19、瞧你长的那样,老么卡哧眼儿,哪个能看上你?


20、你这是嘎哈啊,破马张飞的,能不能消停点儿。
21、你能不能稳当点儿啊,别成天毛愣三光的让人不放心。
22、你还记得你小时侯鼻涕拉瞎的样子,成天跟在我后面要糖吃。
23、就你好,那天还得得瑟瑟的跑到精神病院去做演讲去了。
24、你就是个白眼狼儿!
25、那天推你那个倒骑驴 拿你要饭盒搁五爱街门口!一块钱仨芯那个。
26、你瞅瞅你家穷那个B样!你要会玩神奇,我都能给你从比奇幢到蒙宋,让你感受一把什么叫瞬间移动;再给你从蒙宋回比奇,你让领略一把什么叫瞬间转移。


27、你妈长地就好像神奇里边62级老尼姑似地!你玩个神奇都不敢打8级的,因为花钱,对吗 ?
28、你瞅你那样儿,那天同学聚会,上人家你都不敢脱鞋,一脱鞋一屋酸菜缸味儿,穿个单丝袜,露个大脚后跟儿!
29、你活着浪费空气,死了浪费土地。
30、你个B养的,每天早上7点一从网吧出来跟人说:嗯,我下鸡了。你下鸡,还不如下蛋。蛋孵鸡,鸡下蛋,反复的生鸡下蛋,最后那个鸡毛是不就是你呀?


31、家里头家务活也多干点,别总整得屋里屋外皮儿片儿的,墙上也魂儿画儿的。
32、稍微收敛点,别老跟欠儿登似的,二虎八叽,毛愣三光的,说话办事有点谱,败总武武玄玄的瞎忽悠,武了豪疯的,时间长了,也让人咯应。
33、说话别老吭吃瘪肚的,做事要七拉咯嚓,麻溜儿利索儿的。
34、年纪轻轻的,不要嘻里马哈,得得搜搜,跟老人说话客气些,有点耐心,别总鸡吃掰脸、个个棱棱的,多和人唠嗑,别动不动就支把起来,虽然东北人都不是囊囊踹,也不能惹毛了,要不干仗也贼讷。


35、别老趴家里把自己整得罗锅拔象的,时间长了屋脊六兽的!
36、你这腿脚咋还瘸了呢?被谁忽悠瘸的啊?那你说你瘸了就老实儿在家呆着呗,是不是,你还出来走什么江湖啊!你万一被哪个警犬,哭次一下,再把那条腿也咬瘸了,你说你可咋整!咋整吧!替你愁啊!
37、你瞅你!大冷天穿这么点,跟衣服挂似的,我跟你说啊!难道你就是传说中的爱斯基摩人!就算你不考虑考虑你自己 ,是不是也得考虑考虑你那一大家子企鹅呢!


38、你让瞎子去南极,他根本找不着北;你让脑血栓去下叉,他根本勾不着腿;你让大马猴穿旗袍,它根本看不出美;你让潘长江去吻郑海霞,他根本够不着嘴。
39、如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽?
40、你靠山山倒,靠河河干,看鸡鸡死,看狗狗翻。
41、你还整个你的名字叫做旷云?你不如叫做矿井,你妈叫做旷课,你爸叫做矿工。你还起名叫做云上舞,你不如叫过街老鼠。


42、你语言没有杀伤力,拿着5个大,看场三毛流浪记,一天活得还挺满意。没事喝着小酒,然后迈着犬步,梳着伤心的发型,走在乡间的小路,还硬说你那个让人踢碎的嗓子唱歌像阿杜。
43、你这个老顿迷糊,那个嘴笨的跟棉裤裆似的,还天天在那汪汪汪汪汪汪汪还这rap那rap的。
44、她家那穷的,交通基本靠走,通信基本靠吼,取暖基本靠抖,治安基本靠狗,你说你还怎么说的出口?真是在大众面前献丑。


45、你头上插个鸡毛掸子,没事包个狗皮毯子,近看像个铅笔杆子,远看像个铁皮铲子。
46、你说你家穷那个样,你说你拿个小灵通,你站在风雨中。左手换右手,你还右手打不通,耗子去你家都含眼泪走的。这样你还说你男朋友长的帅,有钱?长的是有前,长的跟前列腺似的,尿尿都分岔了,赶紧给治治吧!还白呼啥呀!
47、什么刀棍棒斧岳钩叉,烧饼油条包子麻花,我看你就像一个纯种荷兰傻瓜!


48、为啥你们总三翻五次的老犯错误?炫耀过度?还是你根本没穿内裤?为啥总感觉你没走寻常路呢!
49、大萝卜坐飞机你在那给冒充进口大苹果呢,老强调自己有智商。这回真的让我给治伤了是不是?
50、你好像雷锋他弟弟叫雷管,那你妈妈叫雷包,你爸爸是不是叫雷射包?

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