以下是的一些我们精选的厦门市质检优秀作文1 厦门市2013适应性考试高分作文选编01我们仍需要包容高三
（3）班林楚佩 60墙角的花儿，当你孤芳自赏时，天地便小了。告别了大喇叭时代，社会由一个凝聚的点变成了无数条四向发射的射线，我们的思想，也随之千变万化。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，有如康德所言，世界在我们眼中不再是其客观本体，它已被覆上一层主观色彩。因此，唯有保持着包容的心态去接纳异己的思想，个体，才不会变为那株名为喀索斯的水仙花。
包容，是一种涵养。海纳百川，有容乃大。大海的伟岸，在于广阔，更在于吞吐河川的胸怀。古往今来，受人尊敬者无不显示出包容的胸怀，有如卢梭：我不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。涵养的高低不在于知识是否渊博。当吴法天嚷着打架时，他的形象便以鲁莽的形式呈现。而包容异己者，无论出身草野，还是身居庙堂，他的一举一动，都受
2 人尊重。包容，更是一种思想。这思想突破了正确答案只有一个的束缚，于是玻尔仅用气压表与绳便想出了二十余种计算大楼高度的方法，卢瑟福也藉此赏识了这位物理逸才。倘若没有这包容的思想，生物学者便无法将美与花的器官功能兼容于一个头脑中。须知，统一的世界并不存在。甚至，许多合理事物的存在，其起源为异类。地理起源于风水，天文起源于占星；数学始于术数，概率始于博。珍珠的中心不过是一颗砂砾，风暴的中心竟是宁静的风眼。由DNA 编码的蛋白质构成的人类在变化万千的核苷酸序列中成为独一无二。先哲莱布尼茨曾言：世上找不到两片相同的树叶。那么我们便更没有理由去要求思想不存在异类，要求思想统一了。
俞心樵说：世界上巨大的灾难，都是强求统一的观念造成的。水的过冷与暴沸缘于其纯净不含杂质，没有尘杂的飘浮雨水也不再凝成甘霖。秦始皇焚书坑儒，直接扼杀了百家3 争鸣的局部。统一的思想，最终导致王朝的毁灭。德国纳粹在二战时期犯下罪行的根源便在于此。倘若没有索拉等白玫瑰地下组织——这些宣扬着人性的异类的存在，世界，仍将在那场灾难的黑暗中继续沉沦。
多元乃繁荣之奥秘。这个世界之所以丰富多彩，其根本在于人与人、思想与思想间不再是简单粗暴的二元对立。除却少数美与丑、善与恶、正与邪的极端外，更多的是人们瑕瑜互见，耐人琢磨。美国素有大熔炉之称号，其之所以受他国尊敬便在于对不同肤色、不同种群的接纳。唯有在包容中，人和人才不再是一袋互不相关的土豆，而社会，也才会因此进步。
诚如马克思所言，花园里的花朵有不同的颜色香味，那么你凭什么要求最广泛的精神形式——思想只有一种内容？纳博科夫在《云影〃古堡〃湖光》中的主角因与游客游览的意见不同被殴打致死。为了防止悲剧的重演，我们仍需要包容。02包容异己，不同而和4 高三
（6）班 吴心琦 58曾经的《云图》中那些长相相同，表情木讷的克隆人心生恐惧：想象一下当你周围的人们有着一模一样的面容，想着一模一样的事情，作者一模一样的动作……这种整齐划一便是这个复制时代的下一部最佳灾难电影。
感谢上天让我们不同。我们有一样的身体构造，却有不同的观察世界的方式。伽利略和拜伦站在同样的山头上看同时的日出，他们眼中的太阳却不尽相同。然而矛盾便在这种不同中产生，当人们目及与自己差异甚大者时，往往将其贬为异徒。正如肤色的不同造成种族的偏见，学术主张的相悖同样在这个喧喧闹闹的时代之中碰撞出排斥的火花。而此时，包容异己，允许与自己持不同政见者的存在，才是这个渴望和的国家与社会应有的宽容。
君子和而不同，小人同而不和。在当代学术争鸣，百花齐放的社会大环境下，包容与善待方能使这些活动的因子在社会这个大容器中达到动态平衡，彼此相安无事。孔子希5 望沿周礼而不同周礼，尽管他对周礼有极高的评价：周于二代，郁郁乎文哉！吾从周。他仍希望儒家学说包容并济，而非儒学的一家独大。而诸子学说方能在看似独尊儒术的大环境中仍不断发展，如脉脉潜流，在和的文学思想领域之中达到最为和谐的融合。而这种驳杂不纯，却也是文化之大幸！当你在社会中能看到许多不一样的想法时，说明这个社会允许不同的尺度。当一个人表现出不同的行动时，很可能他听到了不同的鼓点。包容不同的鼓点，善待听到不同歧点的人，这个社会才可在这个多样化下蓬勃发展，在独立开放自由民主之中，缓缓向前，生生不息，而非上个世纪六十年代的齐步统一与缄口不言——那是死一般的沉默与苟同。
然而，似乎人的内心总有一种排除异己的本能。如今信息时代来临，当人的多样性被承认，你看到了人与人的差异，却禁不住抱团肃清异己，从而滋生了新的暴力。有时我们应反思。正如德国哲学界在奥斯维辛之后对于这种6 清除异己的所谓理性主义的反思一样：当世界变大得太快，我们的包容度是否跟上了差异性凸显的步伐？我们又该如何做到兼容并包不同而和？或是任其随着时代的潮流慢慢适应？
也许历史的推移会叫我们如何与世界相处。在这个用同样的感官能看到不同世界的时代，更需呼唤对于异己的包容。不同让这个世界变得精彩。诚然，社会是人的集合。很多时候需为了宗派、派与集体做出必要的牺牲而达观念的统一，但人才是社会最重要的单位，在宇宙星河之中频频闪现。不同的个体不同的思想组成了不同的星云，小小的它们在宇宙之中却又异常庞大。因为不同的光芒，竟可照遍了黑暗的一隅一角。
03千帆竞逐名利，孤舟理想抛锚高三
（3）班 柳舒恬 60在一个精神贫乏者严重世界就是贫乏，那我们就应该感谢世界呈现给我们的丰富的美，如果你还可以去思想，就应该勇于追求不同，7 去坚守哪怕与众不相吻合的看法。恰如卢梭所言上帝创造了你，然后就打破了为你设定的模子，你的人生意义就全由你创造。没有必要迎合他人，太在意他人的看法是对自身思想的桎梏，即使不能融入大众文化潮又何妨做我们自己，因为早有人肯定一样的眼睛又不一样的看法，一样的心有不一样的想法，对此胡适先生有过这样的感慨——我们总说‘富贵不能，贫贱不能移’。其实许多人可以‘时髦不能追’，他们纵然有真知灼见，高风亮节，往往因与他人不同，就隐藏退缩真是时代的悲剧。追求自由，开创多元化的文化格局必然是时代的方向，与不同观点碰撞将使你思想的浪潮一浪更高一浪。
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对于老年人，思维模式早已定型，要中年人抛弃一切束缚做自己也颇为不妥。由我看来，个性化的现代社会应该是以青年人为主力军创造的。可是我却惶恐的发现做另类的似乎也没有抓住另类的意义，难道另类就是在孜孜学子中勇于投的复旦高材生？难道另类8 就是嚣张晒帐的郭美美？青年人不应为创造这样的多元文化社会助力，最高层次的对不同的坚守，我想是体现在当理想主义普遍遭嘲笑的时代，依然有人为梦想踽踽前行，这已不是幼稚，当称赞为思想上的成熟与自觉。什么是当代社会主流？是对金钱权力的疯狂追求，什么是不同于众人的人生？是降低物质要求，反求理想高度的选择。青年人应该是这样的不同。如卢新宁在北大的演讲：或许你们已不再相信，因为讲利益的多了，谈理想的少了。……可是不要在乎聪明的人说我们不懂圆滑，成熟的人笑我们不切实际，我们依然要相信理想，追求属于我们的人生。世界想淹没我，我却已在心中的理想岛上抛锚。
每每翻阅《树上的男爵》一文常被主人公柯西漠感动，树上的生活象征着理想脱俗，但无人理解，他便坚决又孤独地爬上树度过余生。当众人都成了只知低头寻找米粒的臃肿的母鸡，还有奢侈的热血资本的我们是否愿意做一个不同的理想者，因为你所站立的地方，就9 是你的中国，你的未来透着中国的未来，即使式微，依然不归。在时代的洪流中我们不做随波逐流者，当象牙塔一间间倒塌，我们感谢零星无言矗立的那几座，因为那是与反复不同的高贵灵魂的坚守。
04不同的个体构成整体高三（6）班 吴倩 58茨威格在《异端的权利》写道：这个世界大得足以容纳许多真理。然而，可悲的是，我们所见、所闻、所言、所想中的不一致，最终都会在大众的洪流和权威的震慑之下湮灭殆尽，整齐划一地迈向共同理想。毫无疑问，科技的进步让我们到达了前所未有的复制时代，容貌、衣着乃至于思想学术，只要你想得到的统统都可以复制。正如《美丽新世界》中的反乌托邦预言的标准造人技术，社会完美和谐，所有不一样的一段都会被扼杀在摇篮里。然而，令人恐惧的是，个体的原子化正在现实社会中蔓延，人们正在逐渐放弃严肃思考的独立人格。
10 正如海德格尔七十年前在评讲尼采时说道：我们正处于一个奇怪的时代，我们在其间漂浮了几十年，在这个时代里，少有人问人是谁。这无疑是二十世纪最振聋发聩的发问：人是谁？人有一样的眼睛，一样的耳朵，一样的心，这是生理层面的人，精神层面的人却应当是不一样的，他有不一样的经历有不一样的思想。我们的社会本该多元。多元态的缺位让人类社会岌岌可危。
我们不禁发问：到底是什么造成了今日中国山寨成风，一面高谈理想创造，一面却又背离着它行走。反观中国五千年封建帝制，方言的统一，度量衡的统一，思想文化的统一。所有儒生拜倒在中央集权的朝圣之路上。历经数千年的压迫，中国人早已丧生了所谓的独立人格，我们只懂得跟从，却忘记了自己也可以走出一条路。随着21世纪的到来，一下子解除束缚的中国人反而不知何去何从，继续束缚在无形的纸枷锁中。
11 所幸，即使在黑暗中，我们仍保有文明的文种。在最残酷的时代，也有最坚定的反对者，也就是所谓的异端。他们以独立之思试图唤醒沉默的大多数。他们将所见所闻所思的不一样昭告他人，以此作为独立人格的觉醒。王澍曾经讲过，所有庞大的东西，不管以什么名义建立起来的，最终都会倒塌，因为普通人的意识在觉醒。最新厦门市质检优秀作文可以看看这篇名叫小优秀作文的文章，可能你会获得更多厦门市质检优秀作文
以下是的一些我们精选的小优秀作文在当今社会，虽然有很多富裕的家庭，但是贫困家庭也不在少数。因此，为了让这些家庭的日子可以过好，便推出了“精准扶贫”这一个项目。这个项目对贫困家庭有很大的帮助，可以减轻家庭经济负担，孩子们上学，学费可以减半，人们可以住更好的房子，去医院看病也会有很大的优惠。做好扶贫工作，不仅关系到农村的切身利益，更关系到农村，能不能实现稳定和谐发展的长远大局。扶贫开发是全面建设小康社会和建设社会主义新农村的一项重要任务，是构建社会主义和谐社会的具体行动。用五年的时间，使贫困村人均纯收入达到5000元以上，基本解决贫困村群众安全饮水，使贫困村落后面貌有明显改善。
扶贫坚持攻坚与全局工作相结合；坚持连片开发与分类扶持相结合；坚持资源开发与生态保护相结合等，总之就是让作文贫困家庭负担可以减轻。以前许多乡下都是泥泞小路，可现在政府国家都为农村人民着想，不仅为他们扑了水泥路，还为那些贫困户修建了现代化的小楼房，让那些贫困户可以不用住在一到下雨天就漏水的房子内，也方便了，在乡下上学的孩子，不用踩着泥泞去上学。
之前和我们住在一个院子里的李阿姨他们一家，就因此住上了好的房子。教育方面也有不少的例子，为了让21世纪的我们，长大后不是“文盲”，而成为祖国栋梁之材，所以国家严格要求教育标准，并让贫困山区和孤儿院的孩子都上得了学，都有足够的课外书以及学习用具，让孩子们都可以接受同等的教育。在当今社会，我们幸福的同时，有人还在过着艰苦的日子，精准扶贫，可以提高人们的生活，有利于消除贫困，全面建成小康社会，有助于中国围巾执政兴国。
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文天祥，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宋末三杰文天祥著名诗句赏析
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。壮心欲填海，苦胆为忧天。袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。扬子江文天祥详细内容到百度里查几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。江流如此，方来还有英杰。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。
乾坤空落落，岁月去堂堂。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。悠悠我心悲，苍天曷有极。月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。()人间事，何堪说。夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。燕子楼中，又捱过、几番秋色。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。
听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。江山如画，尚从前赤壁之游。曲池合，高台灭。命随年欲尽，身与世俱忘。南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。最新宋末三杰文天祥著名诗句赏析可以看看这篇名叫日语励志名言警句赏析的文章，可能你会获得更多宋末三杰文天祥著名诗句赏析
1.人生は、かけ算だ どんなにチャンスがあっても 君が『ゼロ』なら、意味がない。 出典 : ナカムラミツル 人生是乘法计算，如果你自身是“零”，那么机遇再多也毫无意义。 出典：中村满 2.私は人生で何度も失敗してきた。だから成功するんだ。 出典 : マイケル·ジョーダン
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我的人生是一路经历着很多失败过来的。所以才会成功。 出典：迈克·乔丹3.常識とは十八歳までに身につけた偏見のコレクションのことをいう 常识，就是人到十八岁为止所累积的各种偏见。(注：出自爱因斯坦)
4.目の見える人間は、見えるという幸福を知らずにいる。
出典 : アンドレ·ジード 看得见的人，不知道自己身在有目能明的幸福中。 出典：安德烈·纪德
5.自分に同情するな。自分に同情するのは下劣な人間のすることだ 出典 : 村上春樹「ノルウェイの森」 不要同情自己。低劣的人才干同情自己的事儿。 出典：村上春树《挪威的森林》
6.悲しみのための唯一の治療は、何かをすることだ。
出典 : ジョージ·ルイス 190
0.12 做些什么是悲伤的唯一疗法。 出典：约翰·路易斯 190
0.12
7.諦めたらそこで試合終了ですよ。 出典 : SLAM DUNK 湘北高校バスケ部監督 安西先生 放弃的话比赛也就就此结束了哦。 出典：《灌篮高手》湘北高校篮球部教练 安西老师
8.お前の道を進め、人には勝手なことを言わせておけ。
出典 : ダンテ·アリギエーリ 走自己的路让别人去说吧。 出典：但丁·阿利吉耶里
9.敬遠は一度覚えるとクセになりそうで 出典 : タッチ(上杉達也) 回避一次，就有可能成为一种恶习。 出典：棒球英豪(上杉达也)
10.悩むことは人生を再生させる原動力だ。 烦恼是使人生再生的原动力。
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