以下是的一些我们精选的来自语录达人 职来职往达人语录
1.我们都说笨鸟先飞，早起的鸟有虫吃，但是早起的虫会被鸟吃掉，所以很草率的性格，很容易受伤！@刘同
2.大家一定要记住，知之为知之，不知为不知，任何的打幌子含糊都能被人看出来。
3.市场营销里面有一个非常重要的课程体系，就是广告学，广告学里面有一个很重要的理论基础叫定位，多做一些相关的准备，就是你更希望找哪些职业？针对哪些企业？找哪一方面的具体工作，那么你的求职之路会要顺利很多！@李浩
4.千万不要为了逃避去选择更换你的环境,这是非常危险的.因为你可能会从一个火坑跳到另一个火坑!@葛承志有知识一定是你可以获得的最有底气的一个武器，但是我们也不要千万不要做另外一种人，就是在书本上很丰满，在现实中很骨感，这样一个很脆弱的人到了现实中经历大风大浪很快会夭折的！@李响
5.不要永远都抬着头，该寻求帮助就寻求帮助，如果别人给你挖坑你直接掉下去了，而且是脸先着地。@申晨
6.如果你在工作中感到劳累和艰难，那么你正在获得新的能力和经历；如果你在工作中感到迷茫和无力，那么你正在面临选择和变化；如果你在工作中总是受到挑战和质询，那么你正在被人注意；如果你在工作中总是轻松应对和顺手拈来，那么你应该去要求更高的职位了；你现在是什么状态？@申晨
7.生活没有折返跑（那只会消磨你的信心），你只能一寸一寸的前进（别想着飞奔），同时点燃你的意志，并找到点燃他人希望的精神特质，不要看你失去什么，只看你还拥有什么，用最放松的心态对待一切艰难。@智立方的杨石头
8.我们买的是物美价廉的商品，而不是价格低廉的商品。任何人都不要把“自己看低看贱”当成被选择的资本。你月薪1800，别人1200，还有人600。关键是你有“被利用”的价值，越多，用人的单位才越开心。@刘同
9.职场失败者的三大问题是奴性、惰性和推卸责任。自己没有独立思考，什么都听上司的，是为奴性；上司拨一下你动一下，不知道该主动做什么，是为惰性；混不好怪上司，怪职场，怪社会，是为推卸责任。@马丁马小虎
10.关系是泥饭碗，是会碎的；文凭是铁饭碗，是会生锈的；本事是金饭碗，是会升值的。@马铨面试之后别干等着，还有好多能做的。先给面试官写一封热情洋溢的感谢信吧，感谢他面试你。同时在信里面把因为紧张和没有准备好的内容根据他提的问题再一一给一个详细的解答，最后再表达一下你对这个工作的喜爱和重视，并提出一个问题：如果我获得此岗位，哪些能力应提升。@申晨
11.同样一首歌，不同的人来唱，气质就不一样了；同样一件事，不同人来做，品质也会不一样；做有品质的事，先做好有品质的自己。
12.甭管你现在多年轻，变老是人生必修课，而你是否抓紧变成熟，却是人生的选修课。让心智年龄尽可能的超越生理年龄自己五岁。你会赢得更多的机会，更光谱的格局。你只有从五年后的自己看现在，才不会为模糊不清未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。@智立方的杨石头
13.在面试的过程中，模式化的表现会给人带来不真诚和虚伪的感觉。卸下沉重的包袱，展现真诚的自己给面试官是非常重要的。——酷6网广告销售总 @啊暴
14.每个年轻人在成长的过程中，都会遇到一个阶段，就是“钱”很重要。只要取之有道，那在这样一个时间段对钱的追求就算得上正确。@郑艳catherine
15.有句老话是，以人为镜，可以明得失；如果你是美好的，那通过别人看到的你也是美好的。@刘同
16.如果人是一棵树，那就要拥有根植土壤的向下的力量，而不要只惦记着天空中的浮云。@智立方的杨石头
17.学历代表你的过去，财力代表现在的努力，学习能力代表将来的成就。大多数人都想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。无论你在好单位还是一时不得志，都请你保持学习，这是你未来立足之本。@申晨
18.现在的大学毕业新生，大多是一腔热血，满口天真。他们现在所做的选择和考虑，比较像是职业梦想家，兼一个理智的求职者。不切实际的幻想对于职场来说是致命的。@智立方的杨石头
19.我们十八个行业达人站在这里，看上去很光鲜，其实内心疲惫无比；社会太急躁，每个人都不敢停，求职者和面试者都如此。希望职来职往能够让我们慢下来，真实面对。@马丁马小虎
20.当身处团队中时，一个合格的职场人要做到三点：第一是开心，即你的存在能够给大家带来欢乐；第二是开眼，即能够知道别人不知道的东西；第三就是开窍，即能够提出一些触及人心灵的东西。——智联招聘资深人力资源顾问郝建@灰太宝
21.同样是一个人，选择了正确的方向，你就是NB；选错了方向，你就是SB。人没错，方向错了，整个就错了。每个人在人生的道路上都需要指南针。@刘同
22.你只有80分，却非说自己85分；这5分的水分，会被职来职往的达人榨得干干净净。真实，无论在舞台上还是职场上，都很重要。@马丁马小虎
23.律师这个行业，看起来很美，听起来很阔，说起来很烦，做起来很难。@岳屾山 （原句来自《中国律师》杂志社总编@刘桂明 ）
24.在职场中，需要理性的竞争，但我并不欣赏职场中勾心斗角的存在，因为人毕竟是感情动物。懂得珍惜职场中人与人之间的真情，是值得鼓励的。@岳屾山
25.不要把别人对你的好感当尊重，把尊重就当认同。这对于一个职场中人来说不理性，也不成熟。@智立方的杨石头
26.职场三十岁综合症：昨天没做好的成为今天的问题，明天想要的成为今天的焦虑。@智立方的杨石头
27.多大在刚走出校门的时候，就认为自己已经具备了一些经验。其实那并不是经验，而只是一些知识。经验并不能在书本上学会，而是要在实践中获得。@岳屾山
28.我们在找工作的时候，有三个业：一个是行业，一个是职业，一个是企业。如何在把握好自己专业方向的基础上，进入一个合适的行业，选择一个好的企业，做自己喜欢做的职业，是个值得思考的问题。——智联招聘高级职业顾问郝建 @灰太宝
29.能够把自己吃的苦，当做对自己的磨练，这说明你已经准备好，为自己的梦想去拼搏了。@唐宁小怪
30.@职来职往 的观众说我们是鸟人，我理解的鸟人就是有翅膀的人，有翅膀的人可以飞的高，因为飞的高，如果掉下来会摔的很惨。那么，你想成为鸟人么？来职来职往吧，让我们这些鸟人给你安装一副翅膀，梦想的翅膀！让你飞起来！让你的梦想飞起来！
31.如果你欣赏一个人，你是愿意一直把他（她）当做一个雪球一样，放在玻璃罩子里，让他（她）继续美好下去呢，还是告诉他（她），会有紫外线伤害到你。每个年轻人都需要成长。@马小虎
32.在面试的过程中，互动是很重要的。你的眼睛要懂得迎接来自听众的眼神，这是一个求职者所必需的技能。@阿涛老师
33.不要为任何人确定你的职业理想，你需要做的只是确定完全属于你的目标。@智联张勇
名校毕业的往往有一些莫名的优越感，这种优越感他们不一定会承认，但这确实会存在。而这样的一点在职场中并不是必须的，甚至会给他们带来一些伤害。@马小虎
34.一直以来我们找不到对的人，是因为我们不能改变错误的自己。这句话适用于爱情，也同样适用于职场中的你。@刘同
35.什么都不懂又怎么样，你知道吗，白纸是最容易画出最美的蓝图的。@唐宁小怪
36.无论是工作还是做人，傻子才用嘴说话；聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话。@智立方的杨石头
37.企业用人的态度是：二十岁时看此人可不可教，三十岁时看此人可不可用，四十岁时看此人可不可捧。@智立方的杨石头
38.做任何人事的时候都是，凭良心，干本分。@唐宁小怪
39.我要说的话可能会很冷血，但是可怜之人必有可恨之处。你之前花了一年的时间去发传单，你自己还觉得自己很能吃苦；而这完全是无意义的，对你将来的职业发展没有任何用处。@星巴克王玺
40.你不需要知道四个Q是否代表情商智商美赏等等，你不需要去做一个练达的职场人。你只要知道四个O是奥迪就行了。@马小虎
41.面试需要的，是一种双赢的局面；在这过程中，求职者应该更多关注的，是用人单位的买点，而非自己的卖点。@刘同
42.每个初入职场的新人都觉得应该树立自己的榜样，并以此为努力的方向。其实师不必贤于弟子，你需要超越的，只是自己。@潘力-随心飞翔
43.在工作方式的选择上，男人关注的是大气，女人关注的是细节。@智立方的杨石头
44.放弃该放弃的是无奈；放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知；不放弃不该放弃的是执着。@唐宁小怪
45.在职场中，眼泪并不能代表什么；这个世界之所以灿烂，不是因为阳光，而是因为你的笑。@唐宁小怪
46.在职场中，太多人分不清楚什么叫做理想，而什么又叫做梦想。理想是理智的梦想，在实现理想的过程中，需要一步一步去完成。而这一点，很多年轻人并不能做到。——@智立方的杨石头
47.一颗红心，两手准备。有时候人生就是那么怪，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。@MrJob
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科技小达人语录用拼音怎么写?
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泰戈尔 经典语录 有那些 全部都要！
泰戈尔经典语录：
1、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
2、要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
3、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
4、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
5、爱情是理解和体贴的别名。
6、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
7、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
8、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
9、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
10、闪射理想之光吧/心灵之星！把光流注入/未来的暮霭之中。
11、我们只有献出生命，才能得到生命。
12、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
14、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
15、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
16、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
17、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
18、真理之川从他的错误的沟渠中流过。
19、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
20、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
21、真理之川从他的错误之沟渠中通过
22、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
23、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
24、天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
25、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
收集孔子最名言的1o条孔子的语录
孔子的十大经典名言
1、四海之内皆兄弟也。
2、有朋自远方来，不亦乐乎。
3、己所不欲，勿施于人。
4、人无远虑，必有近忧。
5、德不孤，必有邻。
6、礼之用，和为贵。
7、己欲立而立人，己欲达而达人。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
关于‘仁’的语录和名言？
仁 rén 中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
1.同情友爱:仁心,仁义至尽
2.果核的最近部分:杏仁儿. 不仁:
(1)不仁慈,无仁德如不仁不义
(2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁.
3.人、仁 “最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解，也可作人解。我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月）
4. 仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢？我认为这是对“我为人人，人人为我。我害人人，人人必将害我。”的简写。这句话中两次使用二人组合。所以就是仁的意思了。仁是道的一种。[编辑本段]儒家学派核心——“仁” 仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
孔子的中心思想是个仁 人的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。”仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。
孟子在孔子仁说的基础上，提出著名的仁政说，要求把仁的学说落实到具体的政治治理中，实行王道，反对霸道政治，使政治清平，人民安居乐业。孟子提出一些切于实际的主张，重点在改善民生，加强教化。其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。把仁政说与王道政治联系起来。认为人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。行仁政，天下可得到治理；不行仁政，则天下难以治理。孟子认为，即使是百里小国，只要行仁政，天下百姓也会归之而王。他对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”行仁政须落实到“省刑罚，薄税敛”，发展农业生产等要事上来，只有这样，才能巩固国家经济政治生活的基础，在此基础上，修德行教，使仁爱之心推而广之，即使是坚甲利兵也能战而胜之。强调以仁政统一天下，进而治理天下，提倡以德服人的“王道”政治，反对以力服人的“霸道”政治，批评暴力，反对战争。这是儒家仁政理论的基本出发点。
与仁政学说及重视人权，满足人的基本物质生活需求的理论相联系，从政治治理的实践和人的生存发展的实际需要出发，儒家重视民生，主张满足人们求生存的基本物质欲求，并倡富民思想，强调先富后教，使民从善，然后政权得以稳固。孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心。放辟邪侈，无不为已。乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”儒家认为，民生是治国之本，民以食为天，衣食足，有恒产才有恒心，满足了百姓的衣食需求，国家才能稳固而得到治理。
儒家从重视民生出发，倡富民思想。儒家经典《周礼》提出“保息养民”的六项措施，即“一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”富而安之，体现了儒家早期的富民思想。孔子提出富而教之的思想，“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”使众多的人民生活得到满足而富裕，然后施之以教，使人民有道德。把富民作为施教的前提和基础，可见对富民的重视。孔子还把富民与利民、满足人民的物质生活利益联系起来。他说：“因民之所利而利之。”强调利民、富民、保民、爱民，体察和顺应民心的向背，这是儒家富民思想的特征。孟子还设想，物质财富得到很大的丰富和满足，百姓还有不仁的吗？他说：“圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”满足了百姓的生活需求，使之富足，就会使民众达到仁的境界而国安。而民穷则争，争则起暴乱，国难以治。可见民富才能国安，使老百姓安居乐业，民富而国富，是儒家政治思想的基本点。
孔子的最高境界是仁，但这不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁，而是治理有方为民 造福的大仁大义；“克己复礼，仁在其中”，好象仁这个境界很容易达到，但孔子说的不是一 人个人的仁，而是有权势在手的统治者的仁，要这些人克服自己的私心欲望，遵守秩序，有步骤 地管理国家，这决不容易，自古极少数大权在手的人能做到；连孔子自己也不好意思说能做到， 只敢说自己好学，常自我反省，希望能接近仁。
孔子与“仁”的学说 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。那么，孔子关于“仁”的思想具有一些什么特征呢？ 在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。那么，孔子所谓的“仁”究竟是指什么？不同场合，不同时间，针对不同主体对象，孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的，这样一来，就给不同的价值主体在施行“仁”的过程中造成了理解上的自由空间，任何一种学说都可以从孔子的论述中找到其需要的理论根据。
具体说来，我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”：
一、对待“仁”的态度。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
二、“仁”的价值内涵。从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “己所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。
三、“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
四、“仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。
孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。
做人如水的哲学经典语录
1、 做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；
2、做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；
3、做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
4、做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；
5、做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
6、上善若水，从善如流；如水人生，随缘从众。
7、 总是看到比自己优秀的人，说明你正在往高处走；
8、总是看到比自己差的人，说明你正在走下坡路。
9、一个人的心里存什么念头，他就会看到什么东西；
10、他所看到的那个东西，最后会变成他的现实。
扩展资料见了善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方。愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
一、自己活动，并能推动别人的，是水。
二、经常探求自己的方向的，是水。
三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大 度量的，是水。
五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
佛学有什么经典语录能让人安静下来
凡所有相，皆为虚妄；若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。最新来自语录达人 职来职往达人语录可以看看这篇名叫职来职往达人语录的文章，可能你会获得更多来自语录达人 职来职往达人语录 职来职往主持人李响：
1.主持这个行业：看起来很炫、说起来很欢、做起来很难、大部分很烦!
2.人生中总有些不如意，这是上天赐给我们的礼物，上天给她取名叫做“阵痛”。她重要么?
当然重要，因为我们每一次成长都要一个“阵痛”，痛过之后，回头看看，自己又长大了一点。。。啊哦! 职来职往刘同语录：
1.看得出哪里是台阶，也是本事。
2.只要看得起自己，别人就不会看不起你。
3.要干掉对手，就要找出他的缺点，绕过他的优点。
4.不要再把自己知道的那一点点东西全部表现出来，那不是你的优势。
5.咱们都说笨鸟先飞,早起的鸟有虫吃,可是早起的虫会被鸟吃掉,所以很马虎的性格,很容易负伤!
6.一直以来我们找不到对的人，是因为我们不能改变错误的自己。这句话适用于爱情，也同样适用于职场中的你。
7.同样是一个人，选择了正确的方向，你就是NB;选错了方向，你就是SB。人没错，方向错了，整个就错了。每个人在人生的道路上都需要指南针。
8.面试需要的，是一种双赢的局面;在这过程中，求职者应该更多关注的，是用人单位的买点，而非自己的卖点。 职来职往杨石头：
1. 无论是工作还是做人，傻子用嘴说话，聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话。
2. 在工作方式的选择上，男人关注的是大气，女人关注的是细节。
3. 企业用人的态度是：二十岁时看此人可不可教，三十岁时看此人可不可用，四十岁时看此人可不可捧。
4.我们在面试的时候不是在看他在表现什么，而是看他掩饰什么，他掩饰什么就是什么人。
5. 不要把别人对你的好感当尊重，把尊重就当认同。这对于一个职场中人来说不理性，也不成熟。
6. 职场三十岁综合症：昨天没做好的成为今天的问题，明天想要的成为今天的焦虑。 职来职往达人夏果果精彩语录：
1.任何一个职位，哪怕只是一件事情，做到别人离不开你了，你就成了。 职来职往达人吴媛媛精彩语录：
1.在职场中，有几件事值得注意：首先要抗压，无论面对怎样的工作都要以稳健的心态去对待;其次要有良好的沟通能力;第三，就是谦和，学习的态度。
职来职往达人许红梅精彩语录：
1.职业规划是人生规划：1)、了解你自己包括你想做的，喜欢做的，性格;2)、探究你可能从事的职业，依据你的性格和职业特点; 3)、做出决定;4)、行动起来。这是个环， 一生中不只一次。 职来职往马丁经典语录：
1.你不需要知道四个Q是否代表情商智商美赏等等，你不需要去做一个练达的职场人。你只要知道四个O是奥迪就行了。
2.我做媒体，如果不知道CCTV，不知道江苏卫视，不知道中国教育频道的《职来职往》，那我白混了。就算你是职场新人，也要对你所要进入的行业有个基本的了解。
3.如果你欣赏一个人，你是愿意一直把他(她)当做一个雪球一样，放在璃罩子里，让他(她)继续美好下去呢，还是告诉他(她)，会有紫外线伤害到你。每个年轻人都需要成长.
4.名校毕业的往往有一些莫名的优越感，这种优越感他们不一定会承认，但这确实会存在。而这样的一点在职场中并不是必须的，甚至会给他们带来一些伤害。
5.职场掉败者的三大需要别人解答的题目是奴性、惰性以及卸责。本身没有自力思虑,啥子都听上司的,是为奴性;上司拨一下你动一下,不懂患上该主动做啥子,是为惰性;混欠好怪上司,怪职场,怪社会形态,是为卸责。
6.咱们十八个行业达人站在这搭,看中去很鲜明,实在心田怠倦无比;社会形态太暴,每一小我私人都不敢停,求职者以及应聘者都云云。但愿职来职往可以兴许让咱们慢下来,真实面对。
7.你只有80分,却非说本身85分;这5分的水分,会被职来职往的达人榨患上干洁净净。真实,不管在戏台上照旧职场上,都很重要。
8.要是你赏识一小我私人,你是愿意一直把他(她)看做1个雪球同样,放在璃罩子里,让他(她)接续夸姣下去呢,照旧告诉他(她),会有紫外光危险到你。每个年青人都需要成长。
9.名校结业的往往有一些莫名的优胜感,这类优胜感她们没必要然会认可,但这明明会存在。而如许的一点儿在职场中其实不是必需的,甚或者会给她们带来一些危险。 mr.job潘力经典语录：
1. 每个初入职场的新人都觉得应该树立自己的榜样，并以此为努力的方向。其实师不必贤于弟子，你需要超越的，只是自己。
2. 狄仁杰，检察院高级检察长，国家公务员，流窜办案的那种。专业背景应该是文科，后来改行做的刑侦工作，也属于自学成才，无证上岗的。有求职相关岗位的可参考。
3. “我是学XXX专业的，但我觉得我不适合。我喜欢XXX职业，您看发展前景如何?
”每当我遇到这种问题的时候就想反问您一句：“您所有喜欢的的那个职业您去网上搜索过么?
为什么喜欢?
”都什么年代了，陌生人都能人肉出来，一个职业就那么不好搜索么?
自己动手才有收获。
4. 每个初入职场的新人都觉得应该树立自己的榜样，并以此为努力的方向。其实师不必贤于弟子，你需要超越的，只是自己。
