以下是的一些我们精选的描写藏山的石头的句子 藏书经的藏念cang还是zang 昨天下午，记者就“藏书”一词的读音，请教了一位土生土长的藏书人——苏州民间工艺美术家蔡金兴先生。“其实，不少地道的苏州人也读不准藏书一词中‘藏’字的读音。 ”蔡金兴告诉记者，想要弄清藏书的读音，必须得弄清藏书这个地名的来历。他告诉记者，藏书地名的由来与西汉时的会稽太守朱买臣有关：朱买臣自幼家境贫寒，但他非常喜欢读书，经常在山上放羊的时候趴在石头上看书，因此经常把羊给弄丢了。家人警告他说，如果再把羊弄丢，就要把他的书烧掉。于是，朱买臣把书藏到山上的一块石头下面，趁家人不注意时，再偷偷地把书拿出来读。由于朱买臣用功读书，后来考取了功名，并当上了会稽太守。后人为纪念他读书之艰辛及勉励后人发奋读书，就将他的家乡取名为“藏(cａng)书”。“所以，藏书的‘藏’字应该读cａng，而不是读zａng”。
夸夸家乡的美景，山西阳泉
都说阳泉好风光阳泉市位于太行山中部西侧，北接定襄、五台两县、东临河北平山、井径、南连昔阳、西俟寿阳、阳曲县，总面积4452平方公里，总人口117·4万，是山西东部的中心城市。阳泉现辖城区、矿区、郊区、盂县、平定县，是省辖市。 阳泉市矿产资源丰富，有煤、铁、铝矾土、硫铁矿、铀、磷、石棉、水晶、大理石等。这里以盛产无烟煤著名，是一个以煤矿重化工为主体，电力、冶金、交通、机械轻纺、电子建材、食品多种工业协调发展的新兴城市。这里的名胜古迹甚多，以娘子关、平定冠山、盂县藏山、娘子关瀑布最为引人。
属北温带大陆性季风气候，四季分明，气候温和，光照充足，年平均气温10·5℃，七月份气温最高，平均24·1℃，一月气温最低，平均-4·7℃，年平均降水量644毫米，年平均风速2米/秒，全年无霜期214天。阳泉市属晋东气候温和地带，温差变化比山西北部中部减弱。 娘子关位于平定县城东北45公里处，是古代的一处关隘，原名苇译关，世传为万里长城第九关。这一关隘处于山西、河北两省交界处，是山西河北的界关，关城座落于悬崖山脊上，骑在起伏的绵山山脊上，面对奔腾流淌的桃河水，形势极为险要。娘子关历史悠久，隋代开皇年间曾在此设苇泽县，唐太宗李世民的妹妹平阳公主，曾率领娘子军据守此关，所以后人皆称之为娘子关。关城，现存南、东两座关门和长达650米的城墙。城南门书额“京畿藩屏”四个大字，门洞前是近百米的石铺古车马道。城门楼建于门洞之上。 关城内，还有关帝庙，真武阁等古建筑。城内民宅、街道仍保持原貌，当地居民多为明、清两代“军户”后裔。东门洞门上镌刻有“直隶娘子关”五个大字。关城西桃河岸边有点将台。而绵山上的避暑楼， 相传为唐代平阳公主所建。娘子关瀑布位于娘子关城堡东门附近约300米的妒女祠下。娘子关瀑布，是泽发水的源头，人称水帘洞，由多股泉水汇流而成，沿悬崖峭壁倾泻而下，悬空如白练悬挂石壁，形成高达十几丈高的飞流。瀑布旁，有“趵突泉”突突喷涌，并有诸多小“趵突泉”相映衬。一股股水流喷吐冒出，浪花纷飞，日夜不息，常年涌流。在娘子关城东南方500米处，飞瀑奔泻，悬流百尺，山坡谷中泉眼累累，形成悬泉。瀑布落差30多米，宽达10多米，“海眼”是最大的泉眼，泉水翻滚，激起层层浪花，响声震耳。平地涌出的泉水，从“海眼”旁的峭壁上直泻而下，汇入桃河，形成水帘洞瀑布。 藏山位于盂县城北18公里处，相传，这里是春秋时程婴藏赵盾遗腹子赵武之处，原名盂山，后更名藏山。春秋时，晋国大夫赵盾受屠岸贾陷害，全家遭满门抄斩之祸，门客程婴、公孙杵臼为救其遗孤赵武，将赵武藏匿于藏山、公孙杵臼也被抄斩。藏山为这一故事的发生地。藏山，属太行的支脉，这里南北双峰对峙，满山青翠，风景秀丽。建有藏山庙，保存完整。藏山庙创建于元代，明代清代也曾修茸。庙宇保存完整，有照壁、牌坊、山门、宫殿、楼阁等。庙内有藏孤洞、极恩洞等。庙东、有滴水崖，水积成沼，清彻透底，每逢盛夏，池水澎湃下泻，形成瀑布。藏山口有“龙凤”二松。老枝弯曲，更加深了藏山古老的风韵。藏山附近，还新建了春秋战国宫。 冠山位于平定县城西南4公里处。冠山主峰顶状似冠，故名。冠山风光秀丽，山上有冠山书院，元代中书左丞吕恩城、明代兵部尚书乔宇都曾在此读书。明末清初的医学家书画家傅山，也曾在冠山隐居。现代女作家石评梅从小在此读书，并创作了以冠山为背景的小说《红鬃马》。山上，明、清题字刻石颇多，达30余处。山中现存团龙照壁、槐音书院遗址、崇古书院、半周亭、仰止亭、石棺石、吕祖洞、文昌阁、字纸洞遗址等。 藏山别祠——大王庙，位居盂县城西，北两关相衔的香河北岸，为春秋时晋国上卿赵武之行宫。此庙始建于金大定十二年（1172），历经元、明、清先后11次修葺、扩建，虽久历沧桑，然至今仍保留了金代建筑之特色。其建材之繁，造型之全，年代之久，刻工绘艺之精湛，皆居盂县之首，名驰三晋，具有较高的历史、艺术与科研价值，是山西省历史悠远而保存最完美的一座古代建筑，系省重点文物保护单位。 家乡阳泉市的城市建设也在发生着翻天覆地的变化，洮河两岸已是一片浓绿，儿童乐园散发出阵阵笑音。 朋友们，阳泉欢迎您。
描写山水的词语至少十个
山清水秀层峦耸翠重峦叠嶂青山绿水山水如画山崩海啸山长水远山高水长山光水色 游山玩水 湖光山色 锦绣河山高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 烟波浩渺 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明 山光水色 山明水秀 山清水秀 山明水秀 湖光山色 水软山温 崇山峻岭 高山深涧 峰峦雄伟 锦绣河山
高耸入云 水天一色
描写藏山的石头的句子_藏书经的藏念cang还是zang
波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 山清水秀 山光水色 江山如故 江山如画 绿水青山 名山胜川 崇山峻岭 表里山河 巴山蜀水 大好河山 登山临水 湖光山色 名山大川 千山万壑 峰峦雄伟求山海经里的所有地名～
《山经》包括五部分，分别是“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”和“中山经”，其中包含大家熟悉的信息最多的是“西山经”、“北山经”和“中山经”。“西山经”中提到了华山、阴山、天山、昆仑山等山脉，多次出现渭河，黄河也谈到了几次，另外还涉及了泾水(渭河的重要支流，“泾渭分明”一词即与之有关)和汉水，因此我们可以得出这样的结论——“西山经”写的是晋陕之间的黄河以西、秦岭以北的山脉。“西山经”中讲到了一座大时山，说此山山南有涔水，注入汉水，山北有清水，流入渭河。很明显，大时山是长江流域和黄河流域分水岭的一部分，是我国南北分界线秦岭山脉的一段。
在“北山经”出现的名山有北岳(恒)山、太行山、王屋山、燕山，为人熟知的河流则有黄河、汾河、滹沱河、清漳水、浊漳水，另外，其中谈到的河流几乎都是最后汇入渤海，显而易见，“北山经”和山西省有着非常密切的关系，具体说，这部分描写的是晋陕之间的黄河以东、太行山燕山一线以西以北的山脉。“东山经”中出现的山为人熟知的很少很少，但其中有鼎鼎大名的泰山，而且其中提到在无皋山上往东可远眺扶桑(古代中国以东的岛国，一般认为是指日本)，所以，笔者推断“东山经”写的是黄河下游以东，长江以北的山脉。
“南山经”中出现了太湖。“南山经”和“东山经”一样包含着很多大家都不熟悉的信息，其中的山几乎没有一座是人们所熟知的，但这一部分提到的河流大都注入南海，而且有一条南山经”主要写的是长江以南的山脉，但属于华中地区的湖南应该除外。“中山经”中的山脉分布在河北、河南、湖北、湖南一线以及四川重庆的江北地区，比如河北东部的首阳山(就是伯夷、叔齐不食周粟活活饿死的地方)，河南的少室山(嵩山的一部分)、泰室山(即太室山，嵩山的一部分)、青要山、熊耳山，湖北的荆山，湖南的洞庭山、衡山，川北的岷山等等。
“中山经”明确提到中岳(嵩山)在中部第六列山系。可以作为证据的还有这一部分的一些河流，如黄河、长江(古人认为岷江为长江之源)、洛河和伊水(洛河的支流)。扩展资料：《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。
现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
参考资料：百度百科-山海经
为什么在山上有好多人把树枝竖着放在石头下？
把树枝竖起来那是保平安的，有的还把石块竖起来卡在石壁上，也是保平安的意思，还有山里人竖树枝希望自己老了以后不驼背。什么防止石头掉下来？！放屁啊那么小树枝管屁用啊。竟瞎扯淡。
中国古文化中的三坟，五典，八索，九丘，是什么？
在中华民族的记忆中，先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：“良史也能读三坟、五典、八索、九丘。”这“三坟、五典、八索、九丘”，《左传》历代注家都说是“古书名”，贾逵说：“三坟，三皇之书；五典，五帝之典；八索，八王之法；九丘，九州亡国之戒。”郑玄说，“三坟五典”就是“三皇五帝之书”。楚灵王说这话的“昭公十二年”是公元前530年。可否由“能读”，推断“三坟、五典、八索、九丘”是前代的文字读物。据说是孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
问题是，为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”？《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。据说是孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
问题是，为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”？《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。显然，这是从上述用字的含义上来解释的，并没有涉及这些远古典籍所使用的载体是什么材质。 在相当一段时间里，笔者都不假思索地接受了《尚书序》的说法，或者说根本就没有去追究这种说法是否合理，更不用说去探讨是否还有其它的解释了。然而，随着对符号学的深入思考（参阅笔者所著《符号之谜》一书，中国国际广播出版社），特别是1997年以来对《山海经》的考证，以及对帝禹时代绘制《山海图》可能采用的信息载体的思索（目的是在今天重新绘制山海经艺术地理复原图，这项工作已完成，包括42平方米的《帝禹山河图》），笔者开始意识到“坟”、 “典”、“索”、“丘”可能是指不同的图书符号载体。
众所周知，“坟”的正体字由土和贲构成，异体字由土和文构成。根据《辞海》，它有多种含义：墓，土之高者，水涯，大，顺貌，土松而起貌，书籍的一种。因此，《尚书序》将《三坟》的坟字解释为大，颇为勉强。在笔者看来，《三坟》里的“坟”字，其实是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的，它可能是一种类似两河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。从广义的角度来说，土也包括石头，因此《三坟》之书，也可能采用石板载体。事实上，人类很早就在泥土上和石头上作画写字了，例如，直接在泥地上刻画（中国文字的发明，就曾受到鸟兽足迹的启发），在洞穴上和岩石上作画，在卵石上写字（这种有字的石头，被称为会说话的石头），而古希腊人所说的象形文字的本意是指埃及人刻在石头上的圣字，摩西在西奈山从上帝那里获得的《十戒》，也是刻写在石板上的。从这个角度来说，中国汉字的坟，也可以解释为有文字的泥版。
“典”字的含义有：常规，法典，典章，主其事也，质物（典当），姓（太昊娶少典氏），典籍（原特指五帝之书，我们今天知道其内容的只有尧典和舜典）。那么，这种被称为“典”的书，到底是一种什么模样呢？这就要从典字的象形来追溯了。在汉字里，典、共、供、具、兵、其、六等字，以及冀、黄、翼和异的原形正体字，都有一种共同的符号，即一横下面加两个支撑状的点，这种符号的象形含义乃是一个陈列架或陈列物品的有腿的桌几；当然，这不是普通的桌几，而是用于陈列重要物品的器具，通常都用于重大仪式或宗教巫术仪式上。
因此，“典”的原义是指一种陈列或安置在桌几上的具有重要意义的文书，它的作用相当于公告牌、公约板、神谕碑、法规文书和行为规范告示。它可能是从契约演化来的，即把小巧的便于收藏的契约大型化、公开化、庄严化，其材质可以是木板、竹板、石板，也可能是皮革、丝帛（附着在硬质材料上）。典这种文书的发明者，应当就是少典氏部落。典的进一步演化就是册，史载殷先人“有典有册”，册就是后来的竹简或木简，它们是由典的不断小型化、轻便化、折叠化、卷曲化而形成的。
“索”字的含义有：大绳，绞，法，独，尽，搜求，牵引，愿欲，须要，涕流貌。但是，索作为一种文书或信息载体，应当是指结绳纪事符号体系，或许还包括以丝帛或其它编织物为载体的文书（在丝帛上写字绘画，或者编织出能够传递信息的图案符号）。事实上，中国人最先发明了养蚕和丝帛，因此也就有条件用丝帛作为信息载体；类似的例子是，由于中国制造出了又细又长又轻又结实的绳子，以及又轻又薄又结实的丝绸和纸，因此中国人才能率先发明风筝。从这个角度来说，八卦原名八索，也就顺理成章了。所谓《八索》就是丝帛文书，它源于结绳纪事和结绳占卜（卦的字形含义原指测时，结绳符号的功能之一也是计时）；这就是《尚书序》称“古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”的由来。
描写藏山的石头的句子_藏书经的藏念cang还是zang
“丘”字的含义有：阜，山，土之高者（或曰，四方高，中央低为丘），墟，大冢，墓，空，大，聚，区域（四邑为丘）。从字形来说，丘指有平缓坡度的地形地貌。问题是，兵字为什么也要用丘字符呢？其实，兵字实际上是斤和陈列桌几的合形，即把“斤”这种兵器（斤就是斧，具有斜面形状）陈列在桌几上，相传这是由蚩尤最先发明的，所谓“蚩尤作兵”即蚩尤部落最先把兵器作为神器来供奉。那么，《九丘》这部书，为什么偏偏要选择用丘字来形容或指称呢？《尚书序》取其“聚”的含义，应当说是有一定道理的，但是并不完全。这是因为，丘还有山川的意思、区域的意思、庞大的意思、空墟的意思和大冢（通常都有丰富的随葬品）的意思。有趣的是，上述含义综合起来，很像是一种模拟的实物地图，即在不同模拟区域上有着象征该地理方位的物产，用今天的话来说，就是在社稷坛的五色土上陈列着相应方位的物产。更深一层地说，“丘”字在《九丘》中的使用，还表示中央的统治权力遍布天下东西南北中的所有区域。
有鉴于此，《尚书序》所谓“九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也”，实际上正是《山海经。五藏山经》的另一种说法，或者是《五藏山经》的另一种版本。根据笔者对《山海经》二十余年的研究，认识到《山海经》一书系由帝禹时代《五藏山经》、夏代《海外四经》、商代《大荒四经》、周代《海内五经》合辑而成，时在春秋末年，编辑改写者为公元前516年追随王子朝携周室典籍奔楚的原周王室图书档案馆的学者或其后裔。而且《五藏山经》具有地理实测和国土资源考察基础，其地理方位基本可寻，其地形地貌基本符合4200年前的中国景观，实乃中华文明与文化第一历史宝典，亦为人类文明的共同文化遗产。
因此，《九丘》是一部实物地图地理书，它平铺在一处圣洁的地面上（不需要桌几或支架），有点象今天的模型沙盘，也可能是一幅巨画，画有五区九州的山川地貌和物产，以及那里的人文景观。或许是心有灵犀一点通吧，1999年9月9日，笔者和夫人孙晓琴历时多年，终于创作完成42平方米的巨画《帝禹山河图》，将《五藏山经》所记载的东、西、南、北、中五个区域的447座山，以及河流258处、地望348处、矿物673处、植物525处、动物473处（其中许多神奇的动物都是由人装扮的）、人文活动场景95处等等内容全部绘出。为此，笔者曾欣然作诗曰：“功成洪水退，帝禹定九州，踏勘海内外，千古一图收。”大禹若有灵，当惊图复出矣！
综上所述，可知《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》确实是中华民族最古老的典籍，继承中国传统文化，有必要从源头抓起，弘扬中国优秀的传统文化，有必要从一点一滴做起，是为此文。
山海经里面讲的是什么啊
山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
美丽的桃河公园四百字作文
我的家乡是阳泉，这是个风景优美的城市。有狮脑山、藏山、冠山、翠风山等旅游胜地，可是要说最吸引人的，还要数美丽的桃河。桃河贯穿整个阳泉，是我们阳泉的母亲河。桃河两岸绿油油的草坪，像是给大地铺上了一层绿色的地毯，在地毯的正中间，有一条弯弯曲曲的小路。沿着小路一直往前走，就到了美丽的金鱼池。池里，一条条小金鱼可爱极了！在清澈的水中欢蹦乱跳，自由自在。只见小金鱼们正在追逐、嬉戏，好不快活。还有几条小鱼躲到一块大石头后面，好象在跟我捉迷藏。
穿过一孔小桥向前走，就到了我最喜欢的音乐喷泉。音乐响起，一排排水拄腾空而起，犹如一匹匹奔腾的骏马，向空中狂奔去。忽而又变成小水拄轻摇慢摆，就像是美丽的少女摆动着柔软的腰肢，翩翩起舞。猛然，两旁的三排水拄腾空越起，在高空中相连，好象就是一座彩虹桥。接着，一根水拄直冲蓝天，仿佛要给我们打开新世界的大门。去探索宇宙的奥秘。
到了晚上，水下的彩灯亮起，五颜六色，让你感觉置身在童话仙境中。甭提多美了！ 看了准叫你留恋忘返。 不信？你来看看！最新描写藏山的石头的句子 藏书经的藏念cang还是zang可以看看这篇名叫描写曾经的句子的文章，可能你会获得更多描写藏山的石头的句子 藏书经的藏念cang还是zang以下是的一些我们精选的描写曾经的句子
1、如果一定要为世上各种不如意事牵系，打着鼻鼾流泪自然比张开眼想念好，起码赢得饱满的脸孔应付正常工作，方可以专心忧愁。
2、凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心，都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。就像恋爱的时候，有些不心甘情愿，对对方不大满意，婚后一般很难美满。因为不安心理已经预感到一些东西，只是理智一时难以理清。人为地掩盖，早晚会暴露的。
3、如果有人告诉你，曾经爱过。千万不要因此感动。爱情不该是过去式，而应该是进行时。所有已过去的爱，都是最不值钱的。就算曾经洛阳纸贵，而今却已变做尘埃，有什么意义？所以啊，花言巧语都是空洞，说再好听，人走了就是走了。相爱需要什么回忆呢？相爱就应该在面前啊。
4、我们的一颗心，曾经火热地揣在胸膛里，滚烫得无处安放，急不可待地找人分享这温度，从没想过它也也有一天会冷却，冷到我们只得自己环紧自己，小心翼翼，唯恐连这仅有的暖意也守不住。
5、喜欢过的人，终于，成了别人的风景。仿佛搁放在心底的珍宝，被血液淹没，消失殆尽，来不及伤心，又开始了孤单。
6、曾经的他对于她来说，是一种思念；曾经的她对于他来说，是一种牵挂。
7、也许我真的不懂爱情，只知道一味的付出和等待，以为承诺了就会长相厮守，以为承诺了就可以白头偕老，原来也只抵不过不过是一句玩笑话，但他却让我陷入其中，直到越陷越深，无法自拔。
8、时光容不得犹豫，曾经经历的点点滴滴，欢笑与泪水，苦涩与甜蜜，都将过去。那些美好与哀伤就轻轻的放在身后，与明天来个约定，用微笑和坚强面对以后的所有的日子。
9、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。
10、真正爱一个人，你绝对不会计较那么多，更不会在意世人的评判。因为在你的眼里，她有着世人看不到的优点，有着专属于你的美丽。
11、我畏暑若此，实在不宜去泰国旅游，幸而是参加旅行团，每一步都受到庇护，不用操心。否则，谁又兴致和毅力在一堆汗水里挣扎问路张罗？可惜正由于是随团出发，因此，在这语言不通的国度里，居然挑不起半点陌生的刺激。
12、别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的多好，你都只是个配角而已。
13、曾经以为时间可以忘记一切，以为不停找事做可以忘记伤痛，可这些都没用，当停下时更痛，内心最深处的伤，别人永远无法看清；痛只有自己知道，那瞬间的爱，遗忘却是一生。
14、越走越浅的是爱情；越走越急的是岁月，越走越慢的是希望；越走越多的是年龄，越走越少的是时间；越走越长的是远方，越走越短的是人生；越走越远的是梦想，越走越近的是坟墓；越走越深的是亲情，越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向。
15、感谢曾经欺骗我的人，因为他增长了我的智慧；感谢曾经伤害我的人，因为他磨练了我的心志；感谢曾经遗弃我的人，因为他坚定了我的自强；感谢曾经斥责我的人，因为他指出了我的缺点；感谢曾经绊倒我的人，因为他强化了我的双腿；感谢所有所有的人，不论是朋友还是敌人。
16、曾经在落寞清秋，清愁锁眉，苦苦挣扎了还是没能逃脱这样的选择。然而说好的一辈子，又只有那么短，怎么能不伤心断肠。繁华尽落，是真纯，是长恨如歌。
17、昨日，曾经。年少追梦，看不清前路迷雾，独寻世间真我。而今方知，于世间游走，有道不尽的酸甜苦辣，应只问我心何求。
18、每有一段感情能让我们痛并快乐着，每有一段回忆能永远留在心底，让你的过去消失在回忆里，爱情的道路还很漫长，很艰难，希望我能陪你走下去。
19、深秋的天气有点凉却又如此安静，许多美好的回忆能留住的，便是曾经住在心里的（next88）。每一份遇见都是一场的宴会，宴会结束时终究会散场。只是散场之后才明白，很多人很多事真的是一不小心遇见，而又理所当然的分开。遇见与分开，犹如一道一道线圈，画地为牢的线，只不过在生命的历程里绕了一圈已而。
20、原先看不惯的，如今习惯了；曾经很想要的，现在不需要了；开始很执着的，后来很洒脱了。失去产生了痛苦，也铸就了坚强；经历付出了代价，也锤炼了成长。
21、我曾经想象那么美好的以后，有你有我还有那些我们在乎的人，我们一起努力，一起享受生活的压力。现在的自己浑浑噩噩过着日子，有这么一句话：长大大人这件事最令人恐惧的地方之一，在于，你或许会变成自己曾经最看不起的那种人。
22、曾经一度追求人生只若初相见，总觉得世间的缘分最美时，就是彼此擦肩回眸的一笑。事过境迁，体会到大多数惊鸿的一瞥，都如烟花般绚烂后又回到了寂静。最后空留一座城，让注重感情的人，一生心痛。
23、花苞很多都不开就要剪掉一些，让它专注开一朵花，很像人，一定要放弃掉一些，让自己唯一的东西可以绽放。
24、是不是咽下的眼泪越多，就会越幸福，可是我把所有忍受的泪水都咽下了，可为什么还感觉不到幸福，我的心好痛。
25、或许人都是这样，不经历一些重大的事情就不能长大，可是那些重大的事情，偏偏又要付出那么惨烈的代价。
26、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
27、曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来，真正的伤心，是流不出一滴眼泪。什么事情都会过去，我们是这样活过来的。
28、被遗忘的神话里有谁的曾经，谁的泪变成故事里的风景。世人看见水中的花朵，总想强留住那一抹红，却不知繁华迟早都要褪尽，绚烂终归敛于平淡。看淡世上纷繁，才能从容人间冷暖。
29、在某年某月某日的某个地方，你曾经爱过我。如今，我们都记忆模糊，你穿着一件什么颜色的衣服，对我说了哪些话……当年的胶卷，一片白光。——从容。
30、相爱却不能相恋，相恋却不相爱。既相爱又相恋的我们却不能相守一生。
描写藏山的石头的句子_藏书经的藏念cang还是zang
31、以前我以为爱一个人，最伟大的是等待，今天重又发现，爱的伟大，除了等待，就是接受。
32、你走的太急，我开始怀疑，曾经你是否来过。如果只是幻觉，那为何情节如此清晰？走了~~离开~~~没有心痛，只是遗憾。我渐渐明白，挽留没有用。于是我给能给你的自由，于是我……就变成了你的无所谓。
33、我们的青春，输给了时间；我们的爱，也输给了时间，天地万物都会输给时间，没有人可以逃过它残忍的凝视与审判。丛林般的敌意，潮水般的质疑，黑暗里，我们依然挽手前行。也许我们最终都会成长为自己曾经最讨厌的模样。但在此之前，面对黑暗无边，让我与你并肩。
34、我们都曾经是孩子，也依然是孩子，而今老大了，懂得把那个老小孩深深地藏起来，留给自己，也留给身边的人。要是你偶尔看到我像个孩子似的，只是因为在你面前我没打算藏起来。
35、人生，就是走过曾经，来到现在，走向未来。未来是梦，现在已然，而曾经，却是一个说不完的话题。它承载着流年过往，记录着春花秋月。我们总会将曾经的故事，一次又一次的回放在那些独处的黑夜，静静地沉醉，静静地回忆！
36、曾经有人说“世界上总有一个人是属于你的”。人一生中会碰到很多人，有的人是和你有缘会一生陪伴的，有的人却只是你生命中的过客，短暂出现然後消失。而在这些人中，谁才是让你念念不忘的那个人，是在你心中挥之不去的美丽风景。
37、我们从曾经排斥微笑，到现在呼吁微笑、引进微笑、培育微笑，于是微笑就泛滥起来了，变得越来越商业化了。微笑，有时只是金钱的等价物；有时只是恶战的前奏；有时只是一种谋略；有时只是麻痹你警惕的一重帐幕……痛则大悲，喜则大笑，只要是从心底流出的对世界的真情感，才值得我们久久珍爱。
38、我曾经沉默地、毫无希望地爱过你。我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨。我曾经那样真诚那样温柔地爱过你，愿上帝赐给你的也像我一样坚贞如铁。
39、我们的放开是给彼此一个重生的机会，缘分注定，今生不能在一起，但请你相信，我对你的那种感觉是不会随时间的流逝而消失殆尽的。我们虽然不能够在一起，但那种感觉却可以藏在心底守一辈子，在彼此的记忆里都是对方的唯一，就让我们用另一种方式来演绎永恒吧。
40、那个曾经的追风少年，那和曾经的安菲尔德金童，那个曾经一战成名的英格兰新秀，那个曾经快如闪电的影子，那个曾经身披红袍打遍天下无敌手的英雄，那个曾经的金球奖得主，那个曾经的欧文，都将渐渐远去，滞留在我们每个人尘封的记忆中。
41、日间不大点蚊香（或者其实是蚊怕热），夜晚点得多了，以后在白昼偶然点一趟，空气还继续渗入了夜味，也许就如一个人，我们见惯了是穿黑色衫的，以后即使裸体站在你面前，也彷佛有黑影罩在皮肤上；那人常常站在那角落和你说话，日后即使整间屋丢空了，还是记得那个角落是充实的。
42、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道无路可走，却还在前行，因为这已成了一种无法改变的习惯。
43、曾经幼稚过，曾经快乐过，曾经幻想过，曾经有你过，曾经不解过。那些曾经，怎样地痛苦，怎么地美好，痴痴地笑着，又突然潸潸泪下；回忆，仿佛一张时光隧道的门票，带你穿梭过去与未来，现在。骗自己，现在笑自己，现在伤自己，现在有自己。人，总在不同的时刻不同的人的面前演绎不同的自己。
44、越来越任性是因为爱得太深。越来越沉默是因为伤得太痛。越来越礼貌是因为失望透顶。
45、曾经偏执以为没有你会像丢失了全世界，如今想想，这个世界，谁不是孤独的，没有了谁我们都要好好生活。
46、有一次趁自由时间一个人溜到曼谷的大街上，反而是全程最精彩的节目。因为我知道，每走一步就有一步的惊心处，每次回头，呼吸深沉，人影街招斑驳，我认得出归路吗？
47、无论是谁，在人生某个阶段，一定曾经跌倒过，满身是血，凶手就在后边追杀，可是，只要还剩一口气，就得再爬起来逃命。——亦舒。
48、即使网络再受欢迎，现实里也只是一个没人记得的小丑。偏执的活在她的世界里，倔强的不去看清事实。
49、我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他為我做的一切。我对他再也没有感觉，我不再爱他了。為什麼会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。
50、有时候女孩子的心理非常微妙。你在她身边痴心了若干年，她都不会爱你，但一旦你喜欢上了别人，她就忍受不了了，发现自己原来是喜欢你的。
51、曾经想要，永远地退出你的世界。想要离开，彻底地删除有你的记忆。可是纠结的心无法如你一般决绝，痴傻的灵魂逃不掉红尘的羁绊，我只能一半明媚一半忧伤，将过往边走边忘。
52、有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。
53、懒在床上，知道是午后，也知道是周日，时分针停到哪里，却不相干了。连周日的灿烂阳光都懒死在无人的屋内，多活一分钟又怎么样？继续睡下去是有益的，潜意识会叫我们继续昏迷，糊涂幸福下去。
54、不论男人还是女人，如果在高中里还把容貌当做重要的东西而过分重视的话，可能不会吃亏，但是早晚会吃亏。
55、突然想到一个词，曾经。表示逝去不再回来的东西，很美好的发生过也随时间美好的落幕。感伤的过程，每个人却都要经历。
56、曾经的他在她的心里永远是最好的，没有谁比得上他；曾经的她是他时时挂在心间的宝贝。
57、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。
58、尊严是最重要的，但在高中里，要懂得利用这个空间锻炼自己，让自己的尊严有足够大的承受力。除了你自己，没人会为你保留它。社会是一个最喜欢打碎人的尊严的地方。
59、走过的岁月，总有圆满，总有残缺；曾经的欲望，总在燃烧，总在膨胀；当初的梦想，总在破灭，总在走远。有很多东西是抓不住的，只能让它浓缩为回忆；有很多路是无法回头的，只能让它定格成风景。不管现实有多残忍，我们都要固执地相信，只要我们矢志不移地前行，一切阴霾都会吹散在风中。
60、我喜欢你，我一直在那等你，我每天在祝福你，我无时无刻想念你，而你收到了吗，我不知道我能不能拥有你，我也不知道你喜欢谁，或许，落叶就是我的转世吧！
61、或许，最美的事不是留住时光，而是留住记忆，如最初相识的感觉一样，哪怕一个不经意的笑容，便是我们最怀念的故事。但愿，时光，如初见。
62、每个没心没肺的现在，其实都有掏心掏肺的曾经；每个有声有色地爱过，其实就是有滋有味地痛过。好好地活着，别在乎太多；认真地活着，别奢求更多。
63、有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。
64、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。
65、曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了。曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。后来，我们才知道，那不是爱，那只是对自己说谎。
66、时光是一面镜子，镜子里有属于我们的曾经。青春是一道明媚的伤，藏着伊人浅浅的笑。青春是一首动人的歌，吟唱着最美丽的过往，珍藏着我们纯纯的爱恋，如栀子花般浅淡萦绕，十指弥漫香飘一生。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。青涩的岁月我们不懂爱情却付出了最真的感情，不懂永远，却邂逅了心底的永恒。
67、曾经那么深刻地喜欢着，爱着一个人，总好过麻木一生，不与任何人擦出火花。爱过，温暖过，幸福过，即使没有被爱着的人好好疼惜过，遗憾中还是有甜蜜，还是有快乐的对不对。毕竟，爱情不一定是两个人的事情。那些偷偷爱着他的时光，是一个人的成长，一个人完整的爱情。
68、学会放手让自己好过，收起曾经为你留下的泪水，收起曾经为你伤过的心，开始自己真正的生活。不再迷茫不再等待，不再犯傻不再伤害。
69、我曾经爱过你，爱情，也许在我的心灵里还没有完全消失。但愿它不会再去打扰你，我也不想再是你的难过、悲伤。我曾经默默无语地，毫无指望地爱过你。我既忍着羞怯，又忍着嫉妒的折磨；我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你。但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样爱你。
70、昨天的街口，还印记着曾经的爱情。只是，劳燕纷飞各西东的脚步，已经不可能再次停留。不是不能拥有，而是不忍给人生留下阴影，所以也就不可能回眸。
71、曾经说过爱你的，今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能和你在一起，一如爱那原野，爱它，却不能携它归去。每一份感情都很美，每一程相伴都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感眷恋。
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母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
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