以下是的一些我们精选的【大河拐大弯】最新早上好优美的句子全球化的经济时代，导致中国的西化非常严重，老友吕新毅兄一向致力于中华传统文化复兴的研究，也许他看到了这种变化，近几年来先后写出了《初论中华文化复兴的思想理论基础》、《再论中华文化复兴的思想理论基础》、《中华文化复兴的历史必然》、《改革呼唤中华文化的复兴》等重要文章，刊登后引起了很大反响。
也许，当下我们缺少的正是他这样有思考的人，几十年持之不懈地做研究，并为此做了一些很有价值的社会实践。但谈这么大一个议题离不开中西文化之比较，现在已不是单纯练内功的时候，他的一些观点，我觉得也值得辨析一二，比如在济阳小说家张志云长篇小说《蒿庵记》作品座谈会上，因为小说主人公是明末清初人，新毅兄由作品谈到了中华文化，认为"满人统治中华，好像最终还是被中华文化同化了，带着它的地盘加入到中华文化中来"，这个说法，近代民族主义的排满思潮便是这么认为的，但我觉得有些偏颇，有些"同化霸权"的意味，借"汉化模式"说明民族之间谁比谁更优越也不可取。
在新毅兄看来，"中国没让宗教思想占据统帅地位，这在很大程度上得益于中华传统文学艺术的高度发展，能够满足人们无限的思想情感需要"，这似乎有一定道理，他一往情深地谈论中华文化复兴，但随后提出的一些文化复兴观点，却值得商榷，比如他虽肯定推进科技创新带来的巨大成就，但还是怀着返祖之心，倡议"今天复兴中华传统文学艺术要直接上追到唐宋"，要复兴到唐朝，这就有些极端了。极端，则不免于封闭。唐朝有那么好吗？一样有姚崇、张说的内斗，一样有元载这样的贪官，一样有李林甫、杨国忠这样的佞臣，一样有周兴、来俊臣这样的酷吏，也一样有李白、杜甫、孟浩然这样的怀才不遇者。苏轼认为唐人"拙于闻道"，唐朝甚至连个正儿八经的思想家都没有。我们了解唐朝的文学艺术主要靠《唐诗三百首》，但恰恰这个《唐诗三百首》，只是清代人编的，只是近二百年来流行的一个版本，它对清以后的读者是遮蔽的，因为代表唐朝的不是《唐诗三百首》而是《全唐诗》，而一万多首的《全唐诗》，里面收录的很多作品无论技法和内容，今天看并无什么优势。初读新毅兄的"复兴到唐朝"，闹着玩儿似的我自己心里对自己说，这几乎就是狭隘的文化守成主义者了，即便真的上追到唐宋，我们也不过是跟在古人屁股后面人云亦云而已。
新毅兄还结合西方文艺复兴谈到如何复兴中华文化的问题，谈到了他的"意、气、场"理论，以人文本，"以诗词、书画和音乐等为重点地复兴中华传统文学艺术，促进中华文化的全面复兴。"诗词、书画和音乐等在文化复兴中的作用多大暂且不说，但只这几条显然远远不够。有人说"传统是对现代性的否定"，这话不假，在谈到诗词的时候，明显地看出新毅兄认识的陈旧和阙如。他那个圈子里的诗人基本都不懂现代主义，诗还是朦胧诗之前的表现手法，对现代诗写作一无所知，其中一位很自负的女诗人，在跟她谈现代主义和后现代的时候，竟一脸的不以为然。但在这里我还是要说说现代主义，正如新毅兄所说，中国的现代性是一种被迫的现代性，现代诗也一样，原先那种抒情性的假大空太飘了，太高蹈了，到了需要抑制的时候。西方现代派第一次世界大战时就有了，而我们建国后的青年诗人，直到改革开放才接触到，现代主义思潮最早在英国称意识流文学，在法国称超现实主义，在德国称表现主义，在意大利称未来主义，在中国么？那时还是古体诗的时代。现代派的表现手法采用靠形象来暗示，靠烘托、对比、象征等，注重的是对内心世界和无意识领域的开拓，支持直觉、无意识和本能，从本体论哲学的角度对人性沟通做了彻底的否定。一个丈夫早上见到妻子，嘴上说"祝你早安"，心里想的却是"愿你早死"。——现代派表现的不是前者而是后者。
当互联网覆盖了我们的生活，当马云一天的营业额可以买下两个海尔，当人人都成了低头族，真不知道到底是这个世界疯了，还是你自己疯了？翻天覆地的变化啊！让人难以看清这个世界，这个全球化的世界真的会是全球西化，真的会是西风压倒东风？现在连我们的生活习尚也在西方化，甚至于午餐也学麦当劳让人送到家门口来了，我们的文化也跟西方文化声息相通了，涌进来那么的西方词汇，已经让我们的汉语开始失去自己概念的建构力，这个冲击是巨大的，我们大量借用的西方语言，像"沙发、巧克力、卡通、马拉松、歇斯底里"之类，拆开什么意思没有，但使用频率一直很高，中国加入WTO之后涌入来的西方词汇就更多，这些词汇一定程度上影响到了我们民族语言的文化记忆和纯洁性，美国的结构主义语言学家布龙菲尔德就曾专断地指出"在任何情况下，总是低等语特别显著地向高等语借用"。我认为布龙菲尔德说得是有道理的，中国顶尖的作家都是靠借鉴西方作家的作品起家，本是不争的事实，互联网+的时代，地球村打破了时空界限，变得无限开放，网络时代让旧的价值体系开始崩溃，我们也许再不能回到从前，再不能一厢情愿地谈论文化复兴，克服保守民族心理已经迫在眉睫，也只有创新，才是中华文化的唯一出路。
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2、我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。
1、
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3、无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
4、在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。
5、祖国为他们重建起来的家园是崭新的，环境是崭新的，也许他们眼前的一切都是陌生的，他们不但要从噩梦中尽快惊醒过来，还必须在来不及擦干泪水的时候以最快的速度平复心情，等着迎接下一秒的改变和未来更加漫长的人生。弹直奔高察克上士，高察克上士躲闪不及，左手中了一弹，疼得要命，但看到德军坦克被燃烧瓶烧毁了油箱，里面的人连滚带爬地跳出坦克，心里还是非常的畅快。
6、人，之所以多姿，是因为有一张表情丰富、寓意深刻的脸；之所以可爱，是因为有一张时常微笑、纯真无邪的脸。微笑，流露在脸上方显美，甜蜜在心里才是真。
7、人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。
8、人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
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9、人与人交往，有距离会更美好。席慕容说，友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使人更留恋。这正应了一句古话：君子之交淡如水，双方隔得远一点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕疵，像那个“豪猪取暖”的哲理故事里，只有留出恰当的距离，才能既取得暖又不伤害对方。
10、融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
11、如果说，微笑的脸是一枝娇艳的花，但它可以感染周围，幻化成万紫千红的春天。如果说微笑的脸是一株伟岸的树，但它可以感动世界，让成行成排的林木筑成遮风挡沙的绿色长城。微笑，让我们的脸更可爱。微笑的我们要用微笑的力量，去关照周围，感化周围，勇挑责任，直至每一个人脸上都挂起一片不落的灿烂。
12、生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。
13、随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自己的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达?
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芬奇的“认真考虑”别人的话，还是听从塞纳克的警句？看来，只有靠我们自己把握了。
14、台下十年功，支撑起台上一分钟；读书十年苦，支撑起一朝天下名。这里面难道就没有“三角形”的支撑吗？回答是肯定的。没有意志、目标和追求这三点组成的“三角形”的支撑，谈何成功；失去意志、目标和追求这一“三角形”的支撑，耀眼的光辉怎么不会黯然失色？
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15、微笑的脸，是三月的春风，将希望播种，把生命唤醒，用真诚酿泉；微笑的脸，是冬日的阳光，爱在左，同情在右，点燃信念的火把，温暖鳏寡孤独的凄凉；微笑的脸，是母亲温柔的手，挽起寂寞，抚平伤感，拭干无助的泪痕。
16、沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
17、大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。
18、飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。
19、枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了进去，迎接我期待的黄金般的人生！
20、平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里条然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉！我们需要发现。
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