以下是的一些我们精选的刘邵名言名句
1、急小之人，宜理百里，使事办于己。
2、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。
3、有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。
4、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
5、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
6、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。
7、察其所安，观其所由，以知居止之行。
8、夫辩，有理胜，有辞胜。
9、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
10、法家之业，本于制度，待乎成功而效。
11、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。
12、平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
13、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。
14、凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。
15、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。
16、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。
17、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。
18、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
19、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。
20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。
22、天功既成，则并受名誉。
23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。
24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。
25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
刘邵名言名句
26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。
28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。
29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。
30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。
31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。
32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。
33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
34、直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。
35、质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。
37、夫人材不同，能各有异。
38、四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
41、人情枢机，情之理也。
42、所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。
43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。
46、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。
47、凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。
48、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
49、故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
50、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。
51、故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。
52、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
刘邵名言名句
53、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
54、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。
55、思心一至，不闻雷霆。
56、聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。
57、故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。
58、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
59、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。
60、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
61、人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。
62、故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。
63、故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。
64、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。
65、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。
66、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。最新刘邵名言名句可以看看这篇名叫刘邵名言经典语录的文章，可能你会获得更多刘邵名言名句
以下是的一些我们精选的刘邵名言经典语录刘邵，别名：刘孔才，刘劭。三国时期曹魏思想家。著有《赵都赋》《许都赋》《洛都赋》等，著作多已亡佚。目前仅见《人物志》、《赵都赋》、《上都官考课疏》（收入于《全三国文》中）。
刘邵名言经典语录
人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。夫人材不同，能各有异。察其所安，观其所由，以知居止之行。
刘邵名言名句
有漫谈陈说，似有流行者。 有理少多端，似若博意者。 有回说合意，似若赞解者。 有处后持长，从众所安，似能听断者。 有避难不应，似若有余，而实不知者。 有慕通口解，似悦而不怿者。 有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。天功既成，则并受名誉。
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
思心一至，不闻雷霆。人情枢机，情之理也。夫辩，有理胜，有辞胜。其蔽也，知进而不退，或离正以自全。是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。最新刘邵名言经典语录可以看看这篇名叫关于孔子的名言语录,论语中的经典哲理语录的文章，可能你会获得更多刘邵名言经典语录君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。摘孔子《论语》
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为大人矣。摘孔子《论语》君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”摘孔子《论语》可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。摘孔子《论语》吾未见好德如好色者也。摘孔子《论语》
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。摘孔子《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子《论语》未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘孔子《论语》君子大人之美，不大人之恶。小人反是。摘孔子《论语》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘孔子《论语》言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子《论语》诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？摘孔子《论语》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。摘孔子《论语》君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》有杀身以成仁。摘孔子《论语》工欲善其事，必先利其器。摘孔子《论语》
人无远虑，必有近忧。摘孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》君子求诸已，小人求诸人。摘孔子《论语》已所不欲，勿施于人。摘孔子《论语》小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》君子欲讷于言而敏于行。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》过而不改，是谓过矣。摘孔子《论语》吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘孔子《论语》当仁，不让于师。摘孔子《论语》有教无类。摘孔子《论语》
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有漫谈陈说，似有流行者。 有理少多端，似若博意者。 有回说合意，似若赞解者。 有处后持长，从众所安，似能听断者。 有避难不应，似若有余，而实不知者。 有慕通口解，似悦而不怿者。 有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
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是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
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人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。最新刘邵名言经典语录可以看看这篇名叫关于孔子的名言语录,论语中的经典哲理语录的文章，可能你会获得更多刘邵名言经典语录君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。摘孔子《论语》
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为大人矣。摘孔子《论语》君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”摘孔子《论语》可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
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后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。摘孔子《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子《论语》未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘孔子《论语》君子大人之美，不大人之恶。小人反是。摘孔子《论语》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘孔子《论语》言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子《论语》诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？摘孔子《论语》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。摘孔子《论语》君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》有杀身以成仁。摘孔子《论语》工欲善其事，必先利其器。摘孔子《论语》
人无远虑，必有近忧。摘孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》君子求诸已，小人求诸人。摘孔子《论语》已所不欲，勿施于人。摘孔子《论语》小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》君子欲讷于言而敏于行。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》过而不改，是谓过矣。摘孔子《论语》吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘孔子《论语》当仁，不让于师。摘孔子《论语》有教无类。摘孔子《论语》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
刘邵名言名句