以下是的一些我们精选的禅师100句人生箴言本文是禅师100句箴言，是一些反思、思想和建议的混合。因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。我们应该从有用的箴言中获取灵感，给我们以启迪。
1、如果有甚至是一点期待，心就会困惑。注意你的态度，不要期待结果！
2、当你运用智慧的时候，一精一进就已经存在了。
3、正念是去觉知到已经在这儿的东西。
4、当心空闲时，它就会思考。
5、只要你感到烦躁不安时，往内心观照。不要把你的心态归咎于外部世界的任何事或人。
6、存在假设是无明在起作用。
7、学会清楚地看到心与目标之间的不同是非常重要的。哪一个是目标？哪一个是心？
8、只要当人们感到沮丧时，这就标志着他们想要某种东西，但是没有得到。
9、思维会对你说谎，但是感受会——感受是真实的。
10、想谈话和不想谈话是同一个问题。
11、你是否想去做某事并不重要。问你自己你是否需要去做它。
12、不要去注意声音，去觉知你正在听到。听到就包括了知道那个声音。看到等也是一样。
13、小烦恼将会变大。最后我们需要能够看到贪和嗔的甚至最微细的表现。
14、你为什么做这件事？因为你想做？因为你需要做？因为它是在目前的情况下最合适做的事？
15、当心中没有贪欲和嗔恚的时候，你就能够做出正确的决定。
16、只是去问问题，不要去寻找答案。只要心已经收集足够的信息，答案就会出现。
17、不要告诉自己要有耐心，去观察不耐心的状态！
18、智慧可以控制心；你不能控制心！
19、不要努力保持镇静，只需要努力保持觉知。
20、如果你的家庭有问题，你必须在家里解决。你不能跑到禅修中心来解决家庭问题。
21、认识到你已经有的知识和理解。尽你所能的去做，不管得到什么结果，都要知足。
22、你会去注意什么？看到？听到？闻到？触到？尝到？想到？还是你会卷入到看、听、闻、触、尝的过程中？你会迷失在妄想里吗？不要让老习惯把你带走；对心进行再培训！
23、只要你有一个错误的态度，心就不可能强大。当心强大时，它会看到它能够看到的一切。这是法在工作；其中并没有一点个人的参与。千万不要非常努力地去看任何东西。渴望看到是贪欲。
24、始终不要努力去找到心的位置，位置是一个概念。你应该通过心在工作的事实来认出心。
25、我们叫做计划的东西只是思维。你也许计划做某事，但是实际上你什么也没做，因为那个计划不够强。真正的计划不是思维。它只是一种即兴的冲动，只是心的努力。
26、知道心为什么做某事是智慧。
27、有时一个念头是这样微细，以至于你不知道它是否是被烦恼所驱动，但是你可以感受它。
28、对苦的真正的理解是从痛苦中解脱，它会让心自一由。
29、在你禅修的开始阶段，只要你一觉知到思维，它就会停止；你不能在思维的同时保持觉知。只有当正念足够强大的时候，你才能观察思维。
30、当你真正理解某事的原理时，你就永远不会忘记。
31、我们必须认识到烦恼是多么的有害。通常需要花费很长的时间，心才真正对
禅师100句人生箴言
32、不要匆忙，只要保持学习。
33、为什么在家里时烦恼会变得更强大？因为它是我的家，我的妻子，我的汽车，等等。
34、如果你真正连续地去觉知，恐惧的想法就不会生起。如果一个声音只是一个声音，等等，想象也就不会发狂。你认为你看到的任何东西，以及你认为你听到的任何东西，都只是概念。
35、专心的觉知不能运用于日常，只有自然的觉知，那种做它自己的工作的觉知才可以运用于日常。然后智慧就会看到善和不善，就会放弃不善而选择善。你实践越长的时间，你就越理解这个过程。
36、里面和外面都是概念。
37、总是去检查心，为什么它要做这件事，它是怎样感受的？
38、为什么心会变得焦虑不安？在这个发生之前你曾经做过什么？记住它！！
39、当你焦虑不安的时候，你真正需要禅修。
40、心不会因为某个观察目标而平静下来，而是因为兴趣、正确的态度，和连续的正念。
41、在禅修中心如果你不练习谈话禅修，到了外面你就不能练习它。
42、如果你认为你有非常重要的东西需要思考，先暂停并且问你自己是否它是真的重要。为什么你会这么渴望去思考它？
43、在工作中，如果你每个小时练习呼吸的正念一分钟左右的时间，压力的势头可以被缓和甚至停止——或者只要当你有时间时就练习。
44、当人们开始练习禅修的时候，他们没有——或者不够——信仰来保持他们继续进行下去，因此他们需要大量的动力。信仰需要时间来培养。
45、你认为快乐的东西，其实是苦。
46、去掉执着重要，还是理解为什么执着重要？想去掉任何东西都是因为嗔心。
47、正念和智慧将会自动地根除烦恼；我们只能为它们创造合适的条件。我们需要觉知到和接受烦恼。
48、自信你已经理解了一个烦恼是痴心在起作用。
49、我们需要反复地从我们的经验中吸取教训，直到我们真正理解为止。
50、你知道的东西永远不够！智慧理解正在发生什么，智慧理解需要做什么。智慧用各种方式保持增长。 本文是禅师100句人生箴言，是一些反思、思想和建议的混合。因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。我们应该从有用的箴言中获取灵感，给我们人生以启迪。
51、你越抵制正在发生的事情，你越想改变它，它就会越糟糕。
52、思考怎么保持正念，不要思考观察目标。
53、即使你感到害怕，也要去面对它！
54、当你心情沮丧的时候，一切都成了问题。
55、我们必须采取行动。如果我们不做任何事，妄想就会持续地做它们的事情。烦恼非常强大，它们跑得非常快，所以智慧也需要快速赶上。
56、如果我们想有真正的理解，我们必须在真实的情境中练习。
57、调查是智慧型的努力。
58、智慧从不相信。智慧总是调查。
59、我们运用思维，但是我们运用的品质是智慧。思维本身并不是重点；思维背后的意思、正确的观念、理解才是重点。
60、理解怎样做某事是智慧。
61、我们需要运用概念来谈论智慧和真实。概念和真实并存。
62、对于那些执着定的人，应该鼓励他们去调查。
63、那些天生好学和聪明的人，将会自动更近和更深地观察他们觉知到的事情。
64、智慧从不会把事情想得很轻松；智慧理解它总是能更进一步。
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65、如果你认为你能够很轻松地搞定，你就会遭受痛苦。
66、那些明智的人更加努力。
67、想要一个平静的生活是怠惰。
68、下决心时小心！人们经常甚至没有考虑实际上他们能够胜任什么就下决心。6一
9、我们不能阻止烦恼；我们必须学会怎样和它们一起工作。那些打电脑游戏的人们能很好地理解这个问题：在你提升到更高的等级之前，你必须解决问题或者征服困难。
70、我们不能用一个烦恼去除另一个烦恼。每次我们处理烦恼的时候，我们需要保持觉知——没有任何干涉。首先我们需要觉知到、观察、和理解正在发生什么。只要当我们给某事贴标签为坏事时，我们就已经产生嗔心。保持检查你的态度！
71、“我”的感觉持续地生起，但是对心来说，它跟任何别的观察目标是一样的。你可以学着去觉知到它的出现和消失。
72、只要你让心虚度光一陰一时，烦恼就会侵袭。
73、至少有两个原因始终会影响你目前的经验：你的好习惯和坏习惯的惯一性一作用，以及你现在正在做的事情。
74、每次你理解某事的时候，你都会体验到一种自一由的感觉。
75、人们不想和事物本来的样子一起生活；他们总是想和他们希望的事物的样子一起生活。
76、如果你连一般常识都没有，你怎能希望得到内观领悟？
77、当心在理解中感到快乐的时候，它将会想更深入地观察。
78、看到可以分为三种：i）用你的眼睛看到某事，ii）用你的心看到某事，iii）洞察某事——这是领悟。
79、真正的目的是去理解事物。然后快乐会自然地随之而来。
80、在内观中，我们想知道正在发生什么，为什么它会发生，并且我们应该怎样处理它。
81、当你想要快乐和安宁的时刻，你就已经有问题了。想要是一个问题。必须用正确的信息，正确的思维和正确的态度去禅修。
82、每次当你匆忙或者渴望地去做或者知道某事的时候，心就开始专注，集中，并且想得到结果。
83、真正的理解只在关键的瞬间产生。
84、戒律是做你应该做的事，并且不做你不应该做的事。
85、事情不会因为你希望它们发生而发生，而是因为因缘具足而发生。
86、拥有自然的觉知就像驾车；你知道该做什么，怎样做它，和该注意什么。
87、引导心朝向正确的观察目标是正思维。
88、你不能假装知道法；你的理解水平总是会通过你的语言和行动显示出来。
89、当智慧不存在的时候，就有愚痴。
90、当你更好地理解智慧时，你也能更深刻地理解愚痴。
91、真实没有方向，真实不会去任何地方。
92、为什么我们会喜欢某些东西？因为我们没有看到它们的本来样子。
93、整个世界都是不公平的。人们做坏事是因为他们不知道更好的东西，因为愚痴。
94、想让别人像你一样是愚蠢的期待。
95、调查是为了理解整个的情境而去观察正在发生什么。
96、努力让你的注意力保持在观察目标上是错误的一精一进。
97、你察觉到的一切都只是观察目标。所有的目标都是自然的现象。让它发生。
98、每次你评判某事好还是坏的时候，愚痴就已经掌控了你。
禅师100句人生箴言
99、无论你已经做了多少愚蠢的事情，智慧可以让你今生解脱。10
0、你是否曾经有过一个绝对没有期待，没有担心，没有焦虑的平和的时刻？ 最新禅师100句人生箴言可以看看这篇名叫金碧峰禅师：星云大师：记住这三句话，人生处处有办法！的文章，可能你会获得更多禅师100句人生箴言
以下是的一些我们精选的金碧峰禅师：星云大师：记住这三句话，人生处处有办法！ 星云大师：记住这三句话，人生处处有办法！ 以前听说过星云大师，但是只是只闻其人，没看其书。今日图书馆闲逛，无意看到了星云大师的文集，随手拿起翻阅了一下，简单的话语和文字之中透露出许多人生的智慧。细细品读，内心的戾气减去了不少，生活的压力也缓解了许多。
今天和大家分享星云大师的六句话，如果你的生活不尽人意，或者你走到了人生的低谷，一定要记住这六句话，它能为你照亮前进的道路。↓请看下面金碧峰禅师图片1
1.豁达人生
很多人之所以想不开，看不破，原因就是他们被世间太多的东西牵绊。很多人终其一生的奋斗，都只是为了在大城市里拥有自己的一个格子间。
星云大师告诫说，我们应该“心量如同虚空界，思惟多如恒河沙”。这个世界上这么多有趣的人和事，我们何必要贪恋一种呢？追求爱情的年轻人最容易犯的错误就是一棵树上吊死，这是大可不必的。世界上又不是只有那一个男生或者女生，何必如此痴情。得之我幸，失之我命，要时刻抱有这种想法啊。 书中金碧峰禅师的故事我特别喜欢，金碧峰因为过分喜欢他的玉帛，一念贪执，差点失去了性命。幸好他后来醒悟了，摔破了玉帛，还作诗一首。诗曰：若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。
↓请看下面金碧峰禅师图片2
2.凡事靠自己
任何人都有这样的一段经历，在这段时间里，你身边没有任何人可以求助，所有的事情都要靠自己扛着。所有的人都可能离开我们，只有自己才是最坚实的依靠。
即使我们有非常忠诚的朋友，他们也有爱莫能助的时候。书中有这么一个故事，一个人要外出，临行之前他的朋友告诉他：你这一走，我们有五件事不能帮你，你要全靠自己。一是走路，二是吃饭，三是睡觉，四是大小便利，五是帮你背负行李。
虽然看似朋友说的像是废话，但是却道明了一个道理。即使我们有靠得住的朋友和家人，但是自己也要足够强，有些事情迟早要一个人面对。↓请看下面金碧峰禅师图片3
3.没有办法
每个人都有有求于人的时候，但是不是每个人都能够帮助你。通过这个人的回答，就能知道他个人的能力。凡是有能力的人，别人找他帮忙的时候他的回答总是肯定的，就算他当时没有时间，他晚点也会帮你做成。
凡是那些说没有办法的人，是他的能力有问题。世间所有的事情都有办法，就看你去不去想。一个常常说没有办法的人，他的人生也没有办法。 你现在可能也没有办法，但是并不是真的没有办法，换个方式想一想，换个角度看一看，就能想到办法。 刘邦和朱元璋都能想办法从最底层爬到皇帝的位置，你的事情能比这个还难吗？
最新金碧峰禅师：星云大师：记住这三句话，人生处处有办法！可以看看这篇名叫金碧峰禅师：金碧峰禅师的文章，可能你会获得更多金碧峰禅师：星云大师：记住这三句话，人生处处有办法！以下是的一些我们精选的金碧峰禅师：金碧峰禅师元顺帝召见、洪武帝亲自拜见的大和尚金碧峰，6岁时出家为僧，修炼多年，深谙佛法，并擅长阴阳术数，人称“文殊化身”。明史、地方志书及相关史籍多有记载。
释宝金，号碧峰，乾州永寿石氏子。生多祥异，六岁依云寂寺温公为弟子，剃落具戒。游讲肆，穷性相之学。四辩飞驰，闻者耸听。既而叹曰：“三藏之文，禁月指也。”遂弃所学习禅，入蜀缙云山中，参如海真公。公示以道要。师大起疑情，寝食为废。入峨眉山，誓不复粒食。日采松柏啖之，胁不沾席者三年。自是入定，或累月不起。尝趺坐大树下，溪水横逸，人意师已溺死。越七日水退，竞往视之，师燕坐如平时，唯衣湿耳。
一日，闻伐木声，通身汗下如雨，笑曰：“妙喜大悟十有八，小悟无算，岂欺我灵？未生前之事，吾今日方知其真耳。”急往求证于公，反覆相辩话甚力，至于拽倾禅榻而出。公曰：“是则是矣。翼日重勘之。”至期，公于地上画一圆相，师以袖拂去之。公复画一圆相，师于中增一画，又拂去之。公再画如前，师又增一画成十字，又拂去之。公视之不语，复画如前。师于十字加四隅，成卍文，又拂去之。公乃总画三十圆相，师一一具答。
公曰：“汝今方知佛法宏胜如此也。百余年间参学，有悟者世岂无之。能明大机用者，宁复几人。无用和尚谓：‘座下当出三虎一彪。尔其彪耶。'然缘在朔方，当大弘吾道也。无用盖公之师云。”先是，师在定中，见一山甚秀丽，重楼杰阁，金碧绚烂。诸佛五十二菩萨，行道其中。有招师者曰：“此五台山秘魔岩也。尔前身修道其中，灵骨犹在，何乃忘之？”
既寤，遂游五台山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒随其后。师问曰：“子何之？”曰：“入山中尔。”曰“将何为？”曰：“一切不为。”良久乃没。叩之同行者，皆弗之见。或谓为文殊化身云。师乃就山建灵鹫庵。四方闻之，不远千里，负糇粮来献者，日缤纷也。师悉储之，以食游学之僧，多至千余人。虽丁岁大俭，亦不拒也。
《补续高僧传》载，至正八年（1348年）冬，元顺帝 遣使者曾召至燕都，慰劳甚至。天竺僧指空，久留燕，相传能前知，号为三百岁，人敬之如神。师往与叩击，空瞪视不答，及出，空叹曰：“此真有道者也。”夕大雪，有红光自师室中起，上接霄汉。帝惊叹，赐以金纹伽黎衣，遣归。明年复召见，命建坛祈雨，辄应。赐寂照圆明之吏，诏主海印禅寺，师力辞。名香法衣之赐，殆无虚日。自丞相而下，以至武夫悍将，无不以为依皈。已而，恳求还山。
师云游天下，至宣城敬亭山，因广教寺毁损，不得已栖居碧峰北坡下岩洞，今人称之为神仙洞。万历《宁国府志》卷十九《外教列传》载：国朝金碧峰，不知何许僧，有道行，习天文家言，栖敬亭山西北石岩。元至正十七年（1357年）四月，吴国公朱元璋亲自率军攻取宁国府。罗懋登《西洋记》载：时太祖渡江，偶一元臣迎谓曰：“今欲霸，我将财货纳赆。”上叱曰：“我本顺天应人行王道，汝敢霸视我耶？”元臣曰：“若笃行王道，可寻宣州胡僧金碧峰，必有所授。”
光绪《宣城县志》（卷之二十八）《仙释》载：明金碧峰，有道行，习天文家言。栖敬亭石岩。太祖至宣州，幸其地，趺坐不起，露刃临之曰：“汝知有杀人将军乎？”应曰：“汝知有不惧死和尚乎？”上异而谢之，问以所向。决胜如其言，后召入京。洪武戊申，我太祖即位于建业。明年己酉，燕都平。又明年庚戌，诏师至南京。见上于奉天殿，且曰：“朕闻师名久，以中州苦寒。特延师居南方尔。”遂留于大天界寺，时召入，问佛法及鬼神情状。奏对称旨。
（南京 大天界寺故址 唯孤存一“碧峰石”)元至正二十八年、明洪武元年（1368年），朱元璋在应天府称帝，诏金碧峰到京城南京，建碧峰寺供其居住。《金陵杂咏》载：晋瑞相院，唐改翠灵，宋改妙果，元改铁索。明洪武敕建居金碧峰，故名。《南京市雨花台区老地名标志碑》载：碧峰寺，位于今南京中华门外能仁里，明洪武年间，为异僧金碧峰敕建，因名碧峰寺。永乐年间郑和曾为碧峰寺定制十八尊雕妆罗汉像。（1946年毁寺建校，原址建有碧峰寺小学，现遗址为雨花台区实验小学西校区）
又二年辛亥冬十月朔，上将设普济佛会于钟山。命高僧十人莅其事，而师与焉，赐伊蒲馔于崇禧寺。大驾幸临，移时方还。明年壬子春正月既望，诸沙门方毕集，上服弁服，亲行献佛之礼。夜将半，敕师于圜悟关，施摩陀伽斛法食，竣事，宠赉优渥。夏五月，悉鬻衣盂之赀，作佛事七日，乃示微疾。上知之，亲御翰墨，赐诗十二韵，有“玄关尽悟已成正觉”之言。天光昭回，人皆以为荣。时疾已革，不能诣阙谢。
至六月四日，沐浴更衣，与四众言别，正襟危坐，目将瞑。弟子请曰：“和尚，逝则逝矣，不留一言，何以暴白于后世耶？”师曰：“三藏法宝，尚为故纸。吾言欲何为？”夷然而逝。世寿六十五，僧腊五十又九。后三日，奉龛茶毗于聚宝山，倾城出送，香积如丘陵。或恐不得与报绋之列，露地以俟之。及至火灭，获五色舍利，齿舌数珠皆不坏。纷然争取，灰土为尽。
师体貌丰伟，端重寡言笑，福慧双足，所至化之。故其在山也，捧足顶礼者，项背相望。其应供而也，持香花击梵乐而迎者，在在如是，不啻生佛出现。其行事多可书，弟子散之四方，无以会其同，略述其概如此。师有弟子智通，燕人也，秀发颖异。初为全真道士，知非遂落发，从师闻奥旨，隐大乘山。永乐间，诏至都，住大天界。后亦危坐而化。为人端谨神悟，乃父之风焉。
——出自《补续高僧传》附：金碧峰禅师与紫金钵的公案用功修学最关键在于能不能放下，这里有个公案。过去有个叫金碧峰的祖师，他功夫用得很好。有一天，皇帝送他一个紫金钵。他心里非常高兴欢喜，于是对钵起了贪爱。由于他禅定功夫已经到达无念的境界，只要一入定，任何人都找不到他。一日，他阳寿将尽了，閰罗王就派了二个小鬼来找他，可是任他们东寻西找，就是找不到！
二个小鬼不知道该怎么办。于是，去找土地公帮忙；土地公对小鬼说：「金碧峰已经入定了，你们是没办法找到他的。」二个小鬼央求土地公为他们想个法子，否则不知如何向閰王交差；土地公想一想说：「金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵，如果你们想办法找到他的紫金钵，轻轻地弹三下，他自然就会出定。」于是，二个小鬼东找西找，找到了紫金钵，轻轻地弹了三下。
当紫金钵一响……果然！金碧峰出定了！ 说：「是谁呀！在碰我的紫金钵。」小鬼就说：「你的阳寿尽了，现在请你到閰王爷那里报到。」金碧峰心想：「糟了！自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的！」于是，金碧峰祖师就跟小鬼商量说：请个假好不好？过七天以后，我再去。小鬼不同意，他就再三请求，最后小鬼就说：「好吧！就给你几分钟。」
小鬼走后，金碧峰祖师就想：「原来阎王爷来抓我，就是因为我放不下这个金钵，金碧峰将紫金钵往地上一摔，砸得粉碎。」然后，双腿一盘，又入定去了。小鬼再来找，哪儿都找不到，又去找金钵，金钵也没有了。这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：‘「小鬼拿我金碧峰，除非铁链锁虚空，铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。」金碧峰：禅师■
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