以下是的一些我们精选的道德名言名句道德名言名句
1、在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。
2、如果有一种不和我们其他激一情相搀杂的纯粹的一爱一，那就是这种一爱一：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所一爱一，而不在于我们拥有其他人觉得可一爱一的东西。
4、人们不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。
5、人们的幸福或不幸依赖于他们情绪的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的情绪的程度。
6、智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。
7、有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。
8、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕一落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
9、在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
10、无论人们如何煞费苦心把激一情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激一情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
11、一精一神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
12、当人们不再相一爱一时，几乎谁都会为他们曾有的那一爱一感到羞耻。
13、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
14、当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的一精一神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。
15、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。
16、我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。
17、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲一望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。
18、我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
19、我们常常以我们的激一情，甚至最有罪的激一情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激一情，是一种人们矢口否认自己拥有的激一情。
20、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。
21、我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。
22、哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。
23、没有什么不幸的事件是一精一明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
24、那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。
25、沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。
26、我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
27、很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。
28、我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。
29、我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
30、优雅之于身一体，犹如良知之于一精一神。
31、讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提一供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。
32、直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
33、一精一神的有力或软弱，实际上只是身一体器一官好或者坏的状况。
34、如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。
35、激一情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。
36、激一情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家。激一情乃人之天生技艺，其规则是认为自己永远正确无误；头脑最简单的人一旦拥有激一情，其劝诱能力将会远胜于虽最能雄辩但却激一情寡淡之人。
37、谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰
38、厌恶恩惠不过是一爱一好恩惠的另一种方式。我们通过对蒙受恩惠的人们表示蔑视，来安慰和缓解自己没有得到的恩惠的苦恼；既然不能夺走使那些人吸引芸芸众生的东西，我们就拒绝给他们以尊敬。
39、跟我们一爱一自己相比，我们实际上不一爱一什么人，当我们一爱一友甚于一爱一已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的一爱一人胜过一爱一已的友一爱一，友谊才可能是真实和完全的。
40、人们的激一情存续之期，不会长于生命中断之时。
41、节制产生之因，不过是害怕遭受他人的嫉妒和轻蔑而已，节制这种美德总降临到那些正陶醉于自身好运的人们身上。节制是人们一精一神力量的一次愚蠢自负的展示——简言之，人们节制的制高点在于意图证实自身比命运之安排还要强大。
42、幸福之人的节制来源于好运气赋予他们一性一情的镇定宁静。
43、不管人们的命运看来多么悬殊，还是存在着使好运与厄运相互平等的某种补偿。
44、真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
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45、我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。
46、老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。
47、确实，一爱一就像一精一灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。
48、自一爱一乃是至上的自我奉承。
49、仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。
50、假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
51、一爱一情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
52、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。
53、激一情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境；实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。
54、我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对－－目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。
55、骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。
56、我们经常自以为我们一爱一某些人胜过一爱一我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
57、伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。
58、人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋一精一妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。
59、激一情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬；我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
60、我们的各种行动布满了幸运或不幸，(www.sbkk
8.com)人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。
61、利益以所有种类的语言发言；玩一弄所有种类的人，甚至玩一弄无私者。
62、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自一爱一的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
63、热一爱一正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。
64、真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。
65、命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。
66、被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。
67、人们毫不吝啬地赞扬“明智”，而它在最小的事情上也不能为我们提一供担保。
68、雅典人中间有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个从自高自大中醒悟过来，就需给他一个如雅典人给予那个疯子一样坏的对待。6一
9、给一爱一情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，一爱一是一种占支配地位的激一情；在一精一神中，它是一种相互的理解；在身一体方面它只是对躲在重重神秘之后的我们的所一爱一一种隐秘的羡慕和优雅的占有。
70、无论人们已在自一爱一之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知。
71、这样的人是忘恩负义的：他在他的忘恩负义方面的过错，还不及给他好处的人那样多。
72、我们可以发现一些从未有过私情的女子，却很难找到只有过一次私情的女子。
73、一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。
74、每个人都说他的心灵好，但没人敢这样说他的一精一神。
75、人们的自一爱一所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。
76、命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。
77、如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。
78、所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。
79、我们的提防证明着别人的欺骗。
80、承受好运须有较恶为多的德一性一。
81、我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的一性一质和容易看到智力的优点。
82、我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸。
83、一爱一情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，然而，对于这些交往，它所知道的并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得要多。
84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，人们还会以为它是最小的野心。
85、不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。
86、一精一神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。
87、自一爱一之一精一明，甚于世上最一精一明之人。
88、不灭的太一陽一亦不能使人们久视。
89、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
91、一爱一情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。
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92、那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚
93、一个一精一明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲一望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。
94、正像自然非常明智地安排了我们身一体的各种器一官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。
95、一爱一情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。
96、当我们根据一爱一的主要效果来判断一爱一时，它更像是恨而不是一爱一。
97、那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来；而不是表现为一性一格和激一情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争——那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。
98、人们内心深处源源不断地产生激一情，故此，一种激一情的破灭几乎总是意味着另一种激一情的产生。
99、人们称之为“友一爱一”的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自一爱一总是在那里打算着赚取某些东西。
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0、君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。10
1、为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。最新道德名言名句可以看看这篇名叫道德名言警句大全的文章，可能你会获得更多道德名言名句以下是的一些我们精选的道德名言警句大全道德名言警句大全
1、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
3、土扶可城墙，积德为厚地。
4、人而无德，生而何益。文章来源: www.
5、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。
7、道德应当成为科学的指路明灯。
8、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
9、有道德的人时刻注意光明正大。
10、修身洁行，言必由绳墨。
11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
12、谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
13、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
14、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
15、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾的，除了艺术以外也是道德。
16、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，（）一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
17、用心莫如直。
18、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
19、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
20、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
21、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
22、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
23、美德是智力最高的证明。
24、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
25、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。最新道德名言警句大全可以看看这篇名叫有关道德修养的名言警句大全的文章，可能你会获得更多道德名言警句大全
1、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
2、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
4、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
5、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
6、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记
7、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
道德名言名句
8、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
9、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威 力和作用。——黑格尔
11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
15、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心
，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
16、高行微言，所以修身。——黄石公
17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
34、去谗贱货，所以修身。——康有为
35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——金三胖
37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
39、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰
42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的物;强盗或小偷，徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
46、辱，莫大于不知耻。——王通
47、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
48、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此
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