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1、幸福不是伸手要的，是靠自己争取的。
2、放弃该放弃的是无奈，不放弃该放弃的是无知，放弃不该放弃的是无能，不放弃不该放弃的是执着。
3、都说：人生最大的美德是饶恕、可你有没有听过、对别人宽容、就是对自己残忍。
4、如果命运抓住了伱的喉咙，伱就挠命运嘚胳肢窝。
5、成熟是一场持久的修炼，如果你没能把跌宕起伏的生活过到平静，说明你还没有完全熟透。
6、每个人都会成长，只是看那些成长的风雨什么时候到来而已。
7、成功不是目的，目的是体验成功的过程。生活同理，幸福同理。
8、每个人都怕爱太深。，我不敢太爱一个人。
9、失望太多的时候，不能停留，只有带着希望大胆的朝前走。
10、再聚首，难相首。若相守，莫回首。
11、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦，浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。
12、用平常心来生活，用惭愧心来待人。
13、钟表可以回到起点，却已不是昨天。
14、在你敲天堂门之前，关心一下脆弱的生命。
15、一半明媚，一半阴霾（next88），这就是人生。
16、所谓善良不是你对人有多好，而是在你的眼中别人所有的过错都是可以改正的！
17、不要对他的依赖太多，不然到时候逃都没法逃。
18、人最容易犯的错误是对自己宽容，对他人苛刻，如果能够反过来，生活空间会豁然开朗。
19、得不到回报的付出，要懂得适可而止。否则，打扰了别人伤了自己。
20、苦难难以长久，坚毅的人总会出头。
21、不怕不懂，就怕不懂装懂；不怕不完美，就怕自以为完美。
22、爱情是冲动过后的借口，想要体会就要难受。
23、不要因为一些琐碎的事而否定一个人的能力。
24、暗恋，是一颗永远都不会发芽的种子。在阴霾中爱你的我，不能开出一朵花。
25、待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。
26、记住三个“尊”：尊重你自己；尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。
27、能将你击垮的不是压力，而是你承受压力的方式。
28、矛盾总是因为一点鸡毛蒜皮的小事引发。
29、水因受阻而出声，人因挫折而成熟。
30、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦。
31、自己选择的路，跪着走不完，不如站起来打个车吧。
32、喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。
33、有时候，我们并不是在等待什么人或什么事，只是在静待岁月改变自己。
34、去珍惜你所拥有的。不必太过看中你没有的。
35、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。
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36、即使你身无分文，只要你拥有一颗善良的心，你就是世界上最富有的人。
37、明星若没有绚丽的舞台歌迷、的支持，活的还不如普通人！
38、这个世界不会因为你多惨就会对你多好。
39、人生最重要的是健康，人的欲望越小人就会越幸福。
40、生活简单就迷人，人心简单就幸福，学会简单其实不简单。
41、我想要的并不多，可我想证明，我能够得到的比任何人都多。
42、爱情没有完美，完美的爱情就不是爱情了。
43、学会认错。人不可能无错，不会认错本身就是错。
44、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
45、每个故事都有个结局，但是在生活中每个结局都是新的开始。
46、只要决心成功，失败就永远不会把你击垮。
47、用沉默对付他人的非议，在强者是一种风度，在弱者是一种聪明。
48、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
49、你有什么心态，就有什么样的人生。管不好自己的心态，注定你就是个弱者。
50、解释永远是多余的，因为懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。
51、从没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
52、人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。
53、其实人们并不抗拒改变，只不过是抗拒被人改变。
54、生活中值得高兴的事情太多，别把目光都盯在那些让你不愉快的事情上。
55、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
56、生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。
57、只有经历过无数的失败，才能懂得成功的艰辛。
58、思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。
59、热恋的时候，不必那么现实，失恋之後，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多么不舍，也要放手。
60、当你走上不一样的路，你才能看到和别人不一样的风景。
61、時間中沒有過去和將來，只有現實的現在。
62、在乎不了，别在乎；，得不到，不要；，想不开，不想；爱不起，不爱；看不到，听不到，何苦自寻烦恼。
63、当经历的东西越来越多的时候，往往潜意识的学会了理性。
64、爱情里没有委屈不委屈，在爱情里只有都委屈。
65、很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。
66、快乐不是因为你得到的多了，而是因为你计较的少了。
67、我们做不到被所有人喜欢，但求无愧于心便足够。
68、正推比反证要简单的多，逆转比顺其自然难的多。
69、生活的意义其实很简单，用一句话就可以解释，生下来就得活。
70、成熟的标准应该是懂得何时该沉默！
71、不要随随便便评论别人，他们的经历只是你们没有经历过的罢了。
72、不是愛情變了質，只是愛與被愛站錯了位置。
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73、想不开，就不想，得不到，就不要。
74、柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
75、时间是上帝赐给人类最残忍也是最仁慈的礼物。遗忘也是。
76、时间并非良，任何事情都会有输给距离和时间的那天。
77、当意识到一颗钻石比一颗玻璃珠贵重时，你已经可悲地长大了。
78、人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美。
79、成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
80、虚伪的人们，需要的是幸福，而幸福，需要的是我们。
81、经历过生命中无数繁华和悲凉才成熟。
82、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
83、爱情就你玻璃，握得越紧，伤的越重。
84、通常做一件事的时候，常常会忘了本。
85、幸福不是努力去爱，而是安心生活。
86、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。
87、事出总是突然的，而理由则是后来加上去的。
88、对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子，不一定能遇到。
89、人生总会有雨天和晴天，但总会雨过天晴的。最新有内涵的qq签名可以看看这篇名叫个性是什么意思的文章，可能你会获得更多有内涵的qq签名
以下是的一些我们精选的个性是什么意思【导读】近期，在某段视频节目中对近年来流行的匠人精神进行批评的言论在网上流传开，并引发争议。嘉宾认为匠人精神是一种日本式职业伦理的极端，认为它 " 其实鼓励你这个工作明明是很累，会让你觉得工作、生活失去平衡，但偏偏还要让你觉得这个工作就是你生活的意义所在。"针对这一言论，有支持者认为，这话点破了奴隶道德自我催眠的神话，反对者则认为，这是一种懒人哲学的狡辩，更有人对什么是生活意义这一命题进行了哲学式的探讨。这些看似矛盾的说法，正表明了今天中国社会对 " 匠人精神 " 一词的多样化理解。厘清什么是真正的 " 匠人精神 "，它到底应该适用于怎样的语境，才是今天我们反思 " 匠人精神 " 是否与当下社会兼容的必要前提。
工业化大批量生产的方式出不了" 匠人精神 "一般认为 " 匠人精神 " 一词来自日语，但日语里原本并没有这个词。日语里真正存在的是 " 職人気質 "，大辞林的解释是 " 多见于职人的品性。对自己的技能拥有自信，不轻易妥协、不屈从于金钱，不做到充分满意不罢休 "。" 职人 " 一词，正是中文中 " 匠人 " 的对应译语，它原指手工业者，后来也拓展到某一行业的专家。
在今天，日本的 " 匠人 " 也依然多从事自主性极强的小作坊或者个体户式生产经营活动。除了木工、染匠等传统手工艺职业之外，还出现了同声传译、营养师、医生、律师等不同职种。他们大都在职业技能上需要高强度的专业训练，而且属于自己为自己打工的 " 个体户 "。这显然和现代工业化社会更为广泛的工薪族标准像完全不同。工薪阶层区别于独立从业的匠人有以下几点：
一、职业要求标准化，可替代性强；
二、不提倡个性，更强调团队协调性；
三、职业独立性差，对企业依附性强；现代大企业倾向于用各种量化标准来规范岗位，制定考核机制，青睐大量可替代性强的事务性人员。同样，员工的个性对企业也是双刃剑，一方面企业需要有想法的员工发挥创造性，才能不断保持活力；另一方面，有个性有想法的员工往往会冲击企业标准化的规章制度，造成不稳定性。理想的状态是企业具有足够的柔韧性来容纳这些有想法的员工的发展。
但事实上，越是规范化的大企业，越没有个性强烈的员工的生存空间。而最如鱼得水的则是习惯于按部就班、兢兢业业的事务性人才，甘于做一个 " 螺丝钉 "，服务于企业这台大机器，这正是日本企业年功序列制下最常见的情况。日本经济腾飞正是这样一群 " 企业战士 " 支撑起来的，但代价则是工薪阶层高度的精神压力和被泯灭的个性与创造力。
这一逻辑最理想的状态，是变成职业经理人，不限于工种，在任何行业高层都能胜任的 " 打工皇帝 "。这种职业经理人没有匠人个体营业需要承担的自负盈亏的财务风险，安全系数更高，但也失去了个体业者对自己工作的高度自主性，始终必须依附于某家企业，所以也始终不可能成为真正的 " 匠人 "。与此相反，匠人需要更强的灵活性和自主性，而在技艺上精益求精、拒绝妥协，也往往会在团队中引起冲突。出色的匠人很多都是个性强烈、坚持自我的人。宫崎骏就是这样一个典型的例子，在大公司中郁郁不得志，直到与高畑勋、铃木敏夫共同创立吉卜力工作室之后才真正风生水起，但是又由于过于严苛、不近人情的工作要求，导致工作室后继无人，企业难以持续发展。
从这一角度来说，匠人的培养注定不可能靠工业化的 " 批量生产 "，而往往需要采取传统的学徒制，以培养独当一面的技术性人才。学徒制的特点是在学期间徒弟必须对师傅绝对服从，并以期满之后的独立从业、自立门户作为最终目的。日本顶级木匠秋山利辉：" 匠人精神 " 的活样板▲秋山利辉照片秋山木工创始人秋山利辉的自身经历，鲜活地告诉我们什么才是真正的匠人精神。
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秋山利辉出生于奈良的一个贫困家庭，自幼具有手工天赋，十六岁职业学校毕业后去大阪的建筑公司上班，搭上了学徒制的末班车。此后十一年中三次跳槽，最终去到日本家具行业最权威机构的百货公司木工部。为了学习业内最高水平的技术，他拿原来工资的四分之一减薪跳槽，与此同时还在设计所上夜校学习，并且做前一家公司的兼职活。一段时间之后他被百货公司解雇，理由是 " 不加班 "。对于这一段经历，秋山如此回顾：" ……被解雇的真正的原因是我过于个性化，性格缺少协调性……虽然在这四家会社积累了一些有益的工作经验，但觉得每个月和吝啬的工场长就工资多少的问题发生争执，实在没有意义。"（转自《匠人精神 II》）于是秋山走上了独立创业的道路，开创了秋山木工，成为日本首屈一指的木匠。他对工艺精益求精的做法获得了广大客户的认可，提倡的 " 匠人精神 " 也被不少公司奉为员工学习准则。
但秋山规定，在他门下工作满八年，就必须出师自立门户，不能继续留在公司里。这一点让很多人不理解，因为这会在短期内让公司蒙受较大的经济损失。秋山却认为，这无论对个人成长、企业存续还是业界的发展都有好处。因为工匠在同一个工厂里，身边始终是同一个师傅或者相同伙伴的情况下，缺少刺激条件，容易陷入程式化，很难成长起来。只有在不同环境中接受新刺激，他才有可能超越自己。
同时，从企业发展考虑，如果合格的工匠长期在籍，容易变得趾高气扬、目空一切，难以使唤。若他们成为影响企业存续的业务骨干，就不能随便得罪，不得不在很多方面考虑其意见，社长无法自己为企业下决断。因此他始终将企业控制在小规模的人数，不超过 10 人。▲秋山利辉与弟子但秋山不是毫不负责把学徒赶出去，相反，会尽己所能为其发展帮助。不仅支付约 100 万日元的退职金，还为其介绍新工作。如果要独立创业，则为其所有人脉关系使用。这一切的终极目的，是为培养能够独当一面的优秀人才，为行业的发展输送新鲜血液，而不是仅仅为己所用。
也因此，秋山在入室弟子的挑选上极其慎重。他认为，选择匠人之路必须出于自身主体意志的选择，是知情基础上慎重抉择的结果。一旦做出这个决定，就必须为自己的选择负起责任，不可轻易反悔。尽管在成为弟子之后在一段时间内必须放下自尊心，绝对服从，但这也是出自自身独立意志，不是被任何人强迫的结果，因此也是有尊严的选择。
秋山认为，学徒制的核心是育人，弟子的成才就是师傅的成功，师傅承担培养徒弟成长的重责，不应做出有损于弟子发展的事，弟子对师傅的绝对服从也是建立在这一前提下。这与资本主义工业化生产模式下的雇佣关系有着本质的区别。工业化社会下，企业生产经营的伦理就是追求利润的最大化，对员工的投资建立在企业可预期回报的基础上。企业对员工的培养和职业规划无论出发点还是落脚点都不在员工个体身上，很难唤起员工真正投入，因此总有一种职业伦理道德化后特有的僵硬和强迫，让人感到空虚。一个人只有感到真正掌控自己的命运，才可能发挥出最大的主动性。
今天为什么要重提 " 匠人精神 "今天日本社会已经步入了后工业化社会，不少人潜意识中对工业化社会抹杀个性的标准化、流水化配置，对朝九晚五的工作节奏感到厌倦。而匠人的个性化、自主性则重新获得了一部分人的青睐。针对这一现象，秋山利辉指出，当今时代匠人式生产的复苏，与经济大环境的变化也密不可分。企业破产重组、单方面解雇员工、临时工大量增加等现象激增，人对未来更加没有安全感。这种情况下，越来越多人回归了想要通过掌握一门技能来保障生计的传统想法。为自己打工的匠人式经营也具有更多自主性，能更好发挥个性。尽管自负盈亏的风险依然存在，但在终身雇佣制被抛弃，年功序列制逐渐破产的当下日本，这一风险似乎并不比社会平均线高太多，这也为越来越多人尝试选择匠人营生的道路了推力。
从消费市场看，匠人生产符合差异化营销策划。在日本，随着社会财富两极分化现象日益严重，" 一亿总中流 " 的国民构造逐渐崩溃，开始进入日本知名经济评论家大前研一所说的 "M 型社会 "。在这种社会中，将消费者购买力分层，对产品采取差异化经营的策略能够获得最大利润。匠人工艺的复兴正好迎合了消费客群结构的发展，特别是轻奢华路线覆盖到的中上以及部分中下层购买者。限量、个性化定制商品开始涌现。
▲ "M 型社会 " 结构但是需要看到，在目前的生产条件下，这种作坊式工艺产物毕竟数量有限，不可能满足占人口大多数的中下以及下层消费者群体，因此不可能成为市场的主流。矛盾的是，越是工业化、标准化的大企业，越热衷于提倡 " 匠人精神 "，并且将其与对企业的忠诚捆绑在一起。这就造成 " 匠人精神 " 的教条化。一种精神，如果剥离其生长土壤而仅强调其原则性，则可能沦为僵硬的教条，继而产生负面效果。
日本人也尝到了这种僵化的 " 匠人精神 " 带来的苦果。汤之上隆在《失去的制造业：日本制造业的败北》一书中反思认为，日本工业企业在国际市场上失去竞争力的原因之一，就是过度依赖 " 匠人精神 " 与手工艺者的技艺，致使市场出现变化的时候在研发上不能及时调整产品，失去市场。这从侧面证明了在小作坊、当地市场环境下诞生的 " 匠人精神 " 在全球化市场背景中的水土不服。在面对十年一轮的新技术浪潮时，许多曾经风光的电子产品企业对市场机会缺乏敏感性，因循守旧，错失机会。这一惨痛的经验值得国人借鉴。
▲日本制造业的败北但日本人也许并没有注意到另一个更为重要的因素，就是真正的 " 匠人精神 " 必须建立在个性、独立和自主选择的前提之下。这些企业往往一味要求员工忠诚、勤勉、任劳任怨、压抑个性，于是往往造成逆向淘汰，最终留下的只会是按部就班、缺少全局观和缺少独立意识的 " 螺丝钉人才 "。与此同时，精神压力过大、、过劳死等现象屡见不鲜。日本社会出现这些病症与 " 匠人精神 " 的片面、僵化强调不可谓毫无联系，这恰恰与以自立门户为最终目的的匠人培养的初衷背道而驰。
黑格尔说，密涅瓦的猫头鹰总在黄昏起飞，思想往往作为一个时代落幕的总结而滞后登场。" 匠人精神 " 作为职业伦理被总结出来，正说明了以这一生产方式作为主流的时代早已消亡。就像武士道恰恰是在战国乱世结束、战斗精神不再有用武之地的江户时代诞生的 " 乡愁 "，在已经没有匠人生存环境的时代提 " 匠人精神 "，往往只能以一种异化、扭曲的形态出现。这也许是我们的时代的无奈，也是宿命。正是在这样宿命的阴影下，匠人理想的残照显得格外迷人。
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最新“我可能XX了假XX”是什么意思“我可能XX了假XX”的由来可以看看这篇名叫迎春的故事电视剧_迎春故事电视剧的文章，可能你会获得更多“我可能XX了假XX”是什么意思“我可能XX了假XX”的由来
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| 电视剧《迎春的故事》，又名《喋血1947》正在央视八套进行热播。主要讲述的是在解放战争时期，胶东半岛。山河村区委曲和区长全家被潜入的亡命匪徒暗杀，曲妻曹春梅和县敌工部张滔临危受命，分别接任区委和区长,誓严查凶手。下面小编为大家介绍一下该剧中的演员表。
《迎春的故事》演员表： 朱 铁 饰 江水山 付 瑶 饰 曹春玲 卢海华 饰 江仲亭 冯恩鹤 饰 曹正德 刘 滢 饰 淑 娴电视剧《迎春的故事》精彩剧照电视剧《迎春的故事》精彩剧照 |
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