以下是的一些我们精选的安知晓经典语录安知晓经典语录
1、因为你错过了，别人才能遇见。因为别人错过了，你才能拥有。——海蓝
2、三十六？这么老了，还来追我？我知道，老黄瓜绿漆是吧，装嫩。——安雅
3、因为一个人，喜欢一座城，我愿用一生，许你一座花开不败的城。
4、拿得起，放不下。——叶薇
5、其实公主一生中最重要的男人不是王子，而是一直帮她遮风挡雨，永不背叛的骑士。
6、安雅，宁宁，你们是我叶琛的天。——叶三少
7、我姓叶，是文盲。——叶薇
8、因为一个人，爱上一座城，我愿用一生，许你一座花开不败的城。——白夜
9、相遇不悔，爱恨两难，彼此相忘，莫再相寻。——叶薇
10、我发现你和叶薇只要待一段时间就会变得邪恶。——墨晔
11、都说你兄弟是手足，女人是衣服，我宁愿断了一手也不愿意裸奔，你裸奔惯了就想抢别人的衣服，你还有理啊？——叶三少
12、谁先动情，谁就万劫不复。——容颜
13、薇薇，不要试图离开我，代价你付不起。——墨玦
14、原来我还有心，会痛。——叶薇
15、不是让你没事别乱笑么？等哪天我们母子活不下去了再让你出去卖笑。——安雅
16、我救我哥，但我会陪你一起死。——墨玦
17、为了留下你，不惜一切代价。——墨晔
18、有你在，怕什么！——安雅
19、什么恨，什么怨都消失了，没了她，去怨谁？——墨玦
20、垃圾，他连垃圾都不如，垃圾还能回收。——叶三少
21、悲哀的女人，与其嫉妒别人，不如找个地方撞死投胎，重新塑造你的涵养。——叶三少
22、石头，今生缘浅，我们来生再见。——许诺
23、低调才是最高调的炫耀。——海蓝
24、后宫佳丽三千万，铁杵磨成绣花针——程安雅
25、叶琛：“你很暴力！”程安雅：“你很变态！”
叶琛：“暴力配变态，绝配！”
26、一块玉佩，一枚戒指，一份思念，就这样陪我一辈子吧。——叶宁远
27、我遇见过不下于100位优秀的男士，到目前为止，让我拿得起放不下的，只有你一个。——叶薇
28、我在，你在，岁月在，我还要怎样美好的世界？——白夜
29、教养这东西是因人而异的，其实你还真说对了，这种东西我一直都放家里的！——叶宁远
安知晓经典语录
31、我不是圣人，不会和你说什么不知者无罪，有些事错过了，就是错过了。——十一
32、你是我所信仰的神。——容颜
33、你要我拯救全世界，也要问一问我喜不喜欢这个世界。 ——程安雅
34、腹黑楚是用来干什么的？关键时刻用来出卖的。 ——十一
35、你错过了，别人才能遇见；别人错过了，你才能拥有。
36、想用钱来砸我，那也得看我有没有心情站在原地去接。——程安雅
37、我还需要你，拜倒在我身上！ ——叶� “仓溆锫�
1、因为你错过了，别人才能遇见。因为别人错过了，你才能拥有。——海蓝
2、三十六？这么老了，还来追我？我知道，老黄瓜绿漆是吧，装嫩。——安雅
3、因为一个人，喜欢一座城，我愿用一生，许你一座花开不败的城。
4、拿得起，放不下。——叶薇
5、其实公主一生中最重要的男人不是王子，而是一直帮她遮风挡雨，永不背叛的骑士。
6、安雅，宁宁，你们是我叶琛的天。——叶三少
7、我姓叶，是文盲。——叶薇
8、因为一个人，爱上一座城，我愿用一生，许你一座花开不败的城。——白夜
9、相遇不悔，爱恨两难，彼此相忘，莫再相寻。——叶薇
10、我发现你和叶薇只要待一段时间就会变得邪恶。——墨晔
11、都说你兄弟是手足，女人是衣服，我宁愿断了一手也不愿意裸奔，你裸奔惯了就想抢别人的衣服，你还有理啊？——叶三少
12、谁先动情，谁就万劫不复。——容颜
13、薇薇，不要试图离开我，代价你付不起。——墨玦
14、原来我还有心，会痛。——叶薇
15、不是让你没事别乱笑么？等哪天我们母子活不下去了再让你出去卖笑。——安雅
16、我救我哥，但我会陪你一起死。——墨玦
17、为了留下你，不惜一切代价。——墨晔
18、有你在，怕什么！——安雅
19、什么恨，什么怨都消失了，没了她，去怨谁？——墨玦
20、垃圾，他连垃圾都不如，垃圾还能回收。——叶三少
21、悲哀的女人，与其嫉妒别人，不如找个地方撞死投胎，重新塑造你的涵养。——叶三少
22、石头，今生缘浅，我们来生再见。——许诺
23、低调才是最高调的炫耀。——海蓝
24、后宫佳丽三千万，铁杵磨成绣花针——程安雅
25、叶琛：“你很暴力！”程安雅：“你很变态！”叶琛：“暴力配变态，绝配！”
安知晓经典语录
26、一块玉佩，一枚戒指，一份思念，就这样陪我一辈子吧。——叶宁远
27、我遇见过不下于100位优秀的男士，到目前为止，让我拿得起放不下的，只有你一个。——叶薇
28、我在，你在，岁月在，我还要怎样美好的世界？——白夜
29、教养这东西是因人而异的，其实你还真说对了，这种东西我一直都放家里的！——叶宁远
31、我不是圣人，不会和你说什么不知者无罪，有些事错过了，就是错过了。——十一
32、你是我所信仰的神。——容颜
33、你要我拯救全世界，也要问一问我喜不喜欢这个世界。 ——程安雅
34、腹黑楚是用来干什么的？关键时刻用来出卖的。 ——十一
35、你错过了，别人才能遇见；别人错过了，你才能拥有。()
36、想用钱来砸我，那也得看我有没有心情站在原地去接。——程安雅
37、我还需要你，拜倒在我身上！ ——叶琛
- 严歌苓经典语录
- 玄色经典语录
- 丁墨经典语录
1、Never Say Never永不言弃！
2、你没来过我的世界，怎么与我相爱？
3、生活只有“存在”，没有那么多的“应该”！人生难免受伤，这就是你所要承受的！谁说上帝一定会在打了你一巴掌后再发可糖补偿补偿。无人可救——除了你自己！
4、世界上有钱的人那么多可惜我不是其中一个；世界上没钱的人有很多，但幸运的是我就是其中一个。
5、人生就象赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而最重要的是你有没有坚持跑完全程。
6、我睁开双眼，发现原来今天是阴天，手机上的天气预报显示今天阵雨，但是不经历风雨怎么贱彩虹，我们只要坚持，相信总有瞎眼的那天。这是多么有意义的一天啊！
7、失去与拥有——假如没有失去，我们将不懂得拥有之可贵！
8、把眼睛闭上，听风的声音，把嘴巴闭上，看雨的颜色，一眨眼就可以完成的事情你要花几分钟去思考，你不累谁累。
9、常在黑水池边走，哪有不被黑。
10、天生我才毕有用。相信自己的价值！
11、其实拍时过程的快乐感早已超过了结果，可你又必须去在乎结果，所以你不疯谁疯？
12、我连明年的规划都还没做，只想着明天拍戏状态好不好。规划的事完全交给团队，我只做演员的事。
13、如果把世上每个人的痛苦放在一起，在让你去选择。你可能还是愿意选择自己原来的那部分。
14、希望每个朋友都可以相信生活，也许很多事情原本很简单，只是你想的太多，放下该放下的，抓住该抓住的，人生不要有遗憾才好，做真实的自己。走自己的路，让别人去说吧！
15、身正不怕影子斜，做不好的事情才怕，正常的事情被了也没什么，做了不好的事情了你才怕别人说你。
16、不管前面的路有多困难，我会坚持下去。这么艰难的日子我都挺过来了，还有什么能打倒我呢？心中始终有个信念：总会有奇迹出现的！
17、我觉得偶像或者是明星是别人给你的，你怎么看你自己是另外一个回事，你可以把自己看成一个宅男，或者沧海一束。我一直是把自己定义为演员，如果能把演员两个字做好，就很了不起了。
18、也许是我自己看自己太久了，生活中我都很少照镜子的，可能就是审美疲劳了，自己看自己甚至有时候会觉得有点别扭。
安知晓经典语录
19、没有人可以复制别人的路，也无法效仿，即使是通天大道，放到你身上也不一定适合。就像穿鞋子一样，一定要穿得合脚。
20、换个角度，其实很多东西会变，镜头下也是这样。一不留神，已跌入梦想的天国。
21、顺境时想着为自己找个退路，逆境时要懂得为自己找出路。
22、今天微博弥漫着甜蜜的味道，恍惚中好像过节一样开心，所以说情绪是会传染的，所以我们对待他人时应该多保持微笑，把你的快来带给身边的朋友！
23、我们应该记住该记住的东西，忘记应该忘记的东西。努力改变能够改变的东西，接受不能改变的东西。
24、出门注意形象这个不是偶像包袱，你现在毕竟是一个公众人物，一方面是你对你自己负责任。我理解的偶像包袱是拍戏的时候，觉得有损自己形象的就不拍。我拍戏扮丑牺牲形象没有底线。
25、得失平衡——当我们失去一样东西的时候，一定有另一样适合我们的东西在等着我们。
26、多个朋友就少个敌人！最新陈晓经典语录可以看看这篇名叫陈晓明经典语录的文章，可能你会获得更多陈晓经典语录 不理解客家文化,也就很难理解客家作家的写作。客家人的祖先是从中原迁徙到 南方,是汉民族在中国南方的一个分支。客家人素有东方“犹太人”之称,吃苦耐劳,坚忍不拔,正是他们显著的族群特点。 · 文学走着自己路，在当今时代，没有任何一种文化现象能象文学这样沉得气，这使情绪饱满的炒手与呼风唤雨的媒体也难有用武之地。文学现在如此平静，正常得好象如归故里，告老还乡。所有的东西都出走了，都精神抖搂，要到全球化的历史场景潇洒走一回，都变得自以为是，都想创造奇迹。
· 可是文学，中国的文学，越来越平静、越来越老实厚道――真是有一种“还乡”的纯净。在人们哀叹文学不再有能力成为时代的火炬的时候，文学正在还乡的路上平静地行走。文学现在真正是回到自身，不回到自身都不行。它不再是工具，正如它也不再能充当号角或火炬一样。 · 书写，或文学与文字，在这个时代，使逃亡变成一次归乡，使图像的压迫、追捕、驱逐，变成图像的孤独之舞，变成图像的裸奔。文学终于以它对大时代的屈服，以它对命运的服从成就了自己。它现在是以归乡的自在步伐坦然地行走，这是超越性的无限伸延之路。
· 人们都期待和欢呼电子化的消费社会给生活带来的崭新的感觉，这还不仅仅是对人们的日常生活的方便度有极大的提升，更得要的是了一种精神性的消费。手机在多年前还是金钱、能力和权力的象征，现在就连民工都有手机。手机是如此生动地勾画了当代电子事业的发展，勾画了中国飞速发展的通讯事业，勾画了中国经济高速度的神话。手机是当代社会的精神纽带，它把人们紧密联系在一起，不管走到天南地北，只要手机在手，人们的信息就联系在一起。这显然是联系的假象，人们对彼此的关切，只是对信息的关切，对信息带来的实利的关切。
· 手机并不能修复传统生活的内在情感，却可以使当代生活异化，手机在扮演误置和颠覆当代生活的角色时，显得那么游刃有余，从容不迫。 · 通过宗教回到精神生活的源头，回到最初的那种存在状态。这使我们想起了已经遗忘的“寻根”主题。但在这里，生存之根基是什么呢?
其直接性是宗教信念。小说力图在信仰冲突中来表现出异域的生活画卷，并且充分地展示了一种“族群”的存在方式。中国人的生活缺乏宗教(这主要是指汉族)，文学作品涉及宗教的不多，既难处理，也容易出问题。
· 当然，“还乡”式书写并不是写出一个理想化的精神乌托邦，也不是信仰的清静澄明的世外天国。“还乡”是寻找什么呢?
那么多的争斗、冲突、杀戮，它展示了族群之间的生存争斗，通过与自然环境的斗争来刻划“族性”。 · 中国当代的长篇小说是一项特殊的历史产物，准确地说，就是超级“历史化”的产物，它是中国现代性发展到极具乌托邦时期的产物。长篇小说以它宏大的结构与广博的内容，可以概括更为丰富充足的现实，表达人们更为深广的愿望，集中体现现代性的历史需求。
· 当然，这种逃离是一种有序的逃离，只是在某种阶段它无法前行，它看不清前面的道路。当然，文学的道路就只是写作的道路，理论是灰色的，理论所能做的，只是去看清历史真相，为未来提示可能性。 · 80年代中期这样的历史潜在变化在迄今为止的文学史研究中并没有得到有效的说明，这使人们对于90年代发生的变化显得茫然无措。正是这些中间中介或过渡的变化没有被识别，人们不能理解随后的历史，也没有看清原来的历史。80年代中期，出现了“现代派”和“寻根文学”，关于个人自主性的思想已经在文学中滋长起来，并且作家的自主思考构成了小说叙事的思想性要素。
· 长篇小说显然是一个最保守最有力量的堡垒，它同时还是一个惰性十足的懒汉。其他的艺术门类和文体屈于时代的创新的压力，都要进行各式各样的变革实验，只有长篇小说，它要困守自己的规范，它的鸿篇巨掣使它墨守成规就可以有所作为。这使它有可能以坐享其成的方式来与时俱进：它只要适可而止吸取当时的已有的思想与艺术变革成果，就能获得成功。
· 现代性携带强大的理性力量支配着文学，在长篇小说这里，历史理性找到最合适的家园。理性与历史的合谋使长篇小说获得华丽的外衣和深厚的精神内涵，这种历史理性无疑也是一种使文学屈服的力量。 · 从整体上来说，当代文学并没有在一个“历史终结”(我们姑且透支这个概念)的时期找到最恰当和有效的表达方式，作为一种适应和直接的表达，它是卓有成效的;而作为一种更积极更有效地穿透这个时期，并且展开新纪元式的话语创造，当代文学显得缺乏创造的活力。对于长篇小说来说，更显得力不从心。
· 尽管在当代长篇小说发展到这种状况的前提下，这种小说叙事卓有成并且也推进了常规现实主义的发展，但它的驾轻就熟和老道，只能表明常规现实主义走到顶端，而不能表明当代小说叙事已经无路可走。 · 变的思想总是藏在斯妤的故事中，在平淡的叙事中，始终包藏着生活断裂变异的那些异质性的因素，它们造就着若隐若现的刺痛感。
· 如果说80年代的“新时期”梁晓声秉持肯定性的历史理性主义态度，那么在90年代——在文学史叙事上被称之为“后新时期”的阶段，梁晓声更倾向于站在平民主义立场，对现实展开锐利的批判，被誉为平民和弱势群体的代言人。 · 尽管梁晓声不太注重在艺术表现形式上的变化与探索，有时他的坚定的肯定性与激烈的批判性也会让人心存疑虑，但梁晓声的写作无疑有一种令人肃然起敬的品格，这种品格使其他的疑惑微不足道。我们看看他如此艰辛发奋走过的写作历程，他穿行过迥然不同的时代，为历史作证，为善良辩护，为正义伸张，为生活承担。他的写作因此有一种坚不可摧的力量，它使文学与真善美的结合不再是一个夸大的想象，而是实实在在的现实。
· 在当代文学的场域里，总有一些身影在那里徘徊，若隐若现，他们既是一些逃离者，又是一些否决者。他们与潮流无关，却要顽强地反抗潮流。用他们绝对的姿态，绝对的书写，给这个场域施压，然后转身离去。 · 盲人摸象是对象的身体的触摸，这个比喻表明我也是对刘恪的文本进行表面的触摸。对于文本，我经常偏爱它的表面，那些光滑的流线型的表面，它们有局部的美感。
· 不管从哪方面来说，张艺谋都是当代最卓越的文化英雄，如果中国有一个文化英雄的话，那肯定非张艺谋莫属。《英雄》创造了中国电影的票房奇迹，那是在批评界一片的叫骂声中，是在观众一片大叫上当的悲愤声，张艺谋点钞票的声音还是压倒了这些噪音。骂不倒的张艺谋，他已经是一个顶天立地的汉子，我自岿然不动。 · 在整个八十年代，先锋派被看作洪水猛兽，人们也寄望于先锋派开辟文学创作的远大前程，先锋派在八九十年代之交确实给当代文学提示了一个崭新的历史现场，在那里，汉语小说上演了最具有挑战性的艺术演练。经历过先锋派的形式主义实验，汉语言小说似乎不再有什么高地需要攻克，也没有什么地方想象力不能触及，先锋派的语言光亮照彻了那些死角和绝境。
· 过去被称之为文学理论的东西，主要是指一种元理论，一种规范化的理论体系，它主要由三大块组成：其一是马克思主义文学原理阐释，包括对马克思主义文学理论经典原著的反复注释;其二是在此基础上形成的文艺学理论体系，对此体系进行修补和字斟句酌形成一个庞大的学术场域;其三是对俄苏文学理论和德国古典美学进行阐释，随着改革开放，加进了对欧美现代文艺理论的批判性的论说。这就是我们文学理论的基本构成成分。
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