以下是的一些我们精选的喜雨亭记_喜雨亭〔宋〕苏轼亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“‘五日不雨可乎？’曰：‘五日不雨则无麦。’‘十日不雨可乎？’曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。其又可忘邪？”既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”
——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
喜雨亭记_喜雨亭
既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。”（王水照）最新喜雨亭记_喜雨亭可以看看这篇名叫春夜喜雨 杜甫的文章，可能你会获得更多喜雨亭记_喜雨亭以下是的一些我们精选的春夜喜雨 杜甫 【古典诗词，新鲜解读】杜甫《春夜喜雨》为何而喜？丁启阵这首诗，大概意思不难理解。肃宗上元二年（761）春天的一个夜里，成都下了一场绵绵细雨。杜甫心情大好，写了这一首诗，赞扬这场春雨。但认真计较起来，仍有几个问题需要斟酌，讨论。
为何而喜？虽然诗题中有个“喜”字，但诗句中却没有一个喜的同义词语。可是字里行间，又分明洋溢着欢喜的情绪。浦起龙说：“喜’意都从从罅缝里迸透。”萧涤非说：“全诗不露喜字，但却充满喜意。”（《杜甫诗选注》）《唐诗鉴赏辞典》称这首诗是“描绘春雨夜景，表现喜悦心情的名作”。（此条目由霍松林撰写）我们不禁要问：杜甫为什么如此欢喜呢？
诗中表达出来的欢喜的理由，只有一个，那就是“润物”。“红湿”之花，是春雨润物的一个具体结果。也就是说，因为一场春天的细雨，滋润了草木，锦官城（成都）次日可以看到鲜艳的花朵，杜甫便写了一首充满欢喜的诗歌。细思之下，有些不合情理。一向忧国忧民的大诗人，胸襟不会这么狭小。农谚有“春雨贵如油”的说法，春雨对于春耕、农业的重要性不言而喻。但是，这首诗中并没有提到春耕和农业。如果说那是久旱、大旱之年，一场春霖解决了严重缺水的问题。那么，人们更需要的是一场瓢泼大雨，而不是绵绵细雨。久旱的土地，细雨只能打湿一层浮土，解决不了问题。
所以，我们有理由猜测：诗人欢喜，另有缘故。诗人何在？按照阅读古代诗词的经验，夜雨通常都是诗人在屋宇之类室内或床上听的。宋代词人蒋捷的【虞美人】《听雨》，用听雨的不同场所，去表现人生不同阶段的境遇心态。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”听雨的地方，分别是歌楼上、客舟中、寺庙里。
杜甫作这首《春夜喜雨》，因为没有交代，显得难以捉摸。整首诗，一二句发表感慨，“三四属闻，五六属见”（仇兆鳌《杜诗详注》），七八两句是想象之景，诗人想象第二天一场细雨之后的锦官 城景物（花卉）情形。一二、三四、七八三联六句诗，都可以猜测诗人是在室内，家里的。但是，五六句不行。王嗣奭《杜臆》说，“野径云俱黑”，令人知道雨不会突然停止；大概因为“江船火明”，临江的小道上，借着火光可见天空大片的黑云。照此说来，诗人应该是从江船灯火处出发，走在江边小道上的，一边漫步一边感受春雨的滋润。
什么在发生？“好雨知时节，当春乃发生”，我猜测，会有不少读者认为这两句诗的主语都是“好雨”。意思是，好雨懂得物候节令，知道在万物生长都离不开它滋润的时候，即春天，纷纷扬扬，慷慨洒下。但是，王嗣奭认为，当春发生的并非春雨，而是万物。他说：“谓当春乃万物发生之时也，若解作雨发生则陋矣。”他的意思是，那一场春雨之所以是好雨，是因为它知道春天是最合适的季节。这个季节里万物从沉睡中复苏，萌芽，生长，需要有充足的水分。显然，王嗣奭认为，一二句是倒装句法。
王嗣奭把五六句也看作倒装的句法，野径云俱黑，是因为：江船上灯火通明。不得不说，王嗣奭可以自圆其说。王嗣奭的讲法有个好处：如果把第二两句的主语理解为春雨，那就等于说：只有春天的降雨才是好雨。这不符合常理。重字音义“花重锦官城”，历来学者基本上都解释为花朵（瓣）因为小雨沾湿，较往日沉重。就是说，这个“重”被认为是沉重的“重”。
仇兆鳌引梁简文帝诗：“渎花枝觉重”作佐证，“言经雨红湿，花枝若重也”。李文炜《杜律通解》：“垂垂而湿，较不雨尤加重焉。”萧涤非引张谓诗“柳枝经雨重，松色带烟深”为例，得出“实指雨湿而言”的结论。用今天的话说，“花重锦官城”中的“重”字，读zhong去声，意思是分量大，轻重的重。我们知道，“重”字有个同形词，读chong阳平，意思是重复。我认为，“花重锦官城”重的，应该是这个“重”字，重复、重叠、繁多的意思。
这两个字，在中古汉语中并存使用。读zhong去声、分量大意思的“重”字，《广韵》上声肿韵直陇切；读chong阳平、重复意思的“重”字，《广韵》去声锺韵直容切。把“花重锦官城”中的“重”解读为“重复”的“重”，有个好处：因为雨水的滋润，鲜花争相开放，表现出成都繁花似锦的景象。《唐诗鉴赏辞典》串讲道：“整个锦官城（成都）杂花生树，一片‘红湿’，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。”既有“沉甸甸”，又有“汇成花的海洋”，大概是因为意识到，只把“花重”理解为花朵沉重，诗意并不完整，于是不惜添字解诗，加了“重复”的“重”字。如果只是花朵因雨沾湿显得沉重，也说不上多少美感。
此外，平仄格律上，也讲得通。这首诗属于首句不入韵仄起式。上句本应是“（平）平平仄仄”，但“晓看红湿处”是“仄仄平仄仄”，犯了孤平。下句本该是“（仄）仄仄平平”，而“花重锦官城”，“重”字读chong阳平，是平平仄平平。如果“重”字读zhong去声，则是平仄仄平平，表面上看符合平仄格律。但读chong阳平，可以理解为是对上句的一种拗救。读zhong去声则是“见拗不救”了。至于救法不符合常规的“拗四救三”，大概是杜甫的创格吧。
有无寄托、象征？不少人只从《春夜喜雨》字面上加以解读，不认为它有什么寄托与象征。但也有前代学者有认为此诗不是简单欢喜春雨。王嗣奭说：“三四用意灵幻，昔人以此为相业，有味其言之也。”即，把春雨润物比喻为理国政事。这说法跨度太大，难以置信。这里我试着提出一种新的说法：春雨只是一种比喻。《春夜喜雨》不是在歌颂春雨本身，而是歌颂像春雨一样的人。
这样说，我有如下几点佐证：一是，杜甫咏雨诗曾经有用来打比方作象征的。《秋雨叹三首》之一：“雨中白草秋烂死，阶下决明颜色鲜。著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。”申涵光认为，“凉风吹汝二句，说君子处乱世甚危”（仇兆鳌《杜诗详注》引）。仇兆鳌也说“赋中有比”。
二是，《春夜喜雨》一诗作于杜甫一家人初到成都时期，当时当地为官的众亲友向杜甫伸出了援助之手，给予他各种生活上的种种照顾。有送钱的，有居所、土地的，有供给果树苗的，有赠送锅碗瓢盘等生活用品的。杜甫对他们心存感激，于是用这首诗传递感激心情。合乎情理。三是，跟《春夜喜雨》写作时间相近的《客至》（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。），欢迎母舅崔明府造访草堂。喜悦心情，在现存全部杜诗中显得相当突出，跟《春夜喜雨》的心情类似。杜甫有可能是为了感谢包括崔明府在内曾经切实帮助过他的亲戚和朋友。
四是，如上文第一节所说的，单纯从春雨润物上解读《春夜喜雨》，诗人异乎寻常的欢喜之情难以理解。但如果从比喻帮助过自己的亲友角度讲，就没有问题了。五是，有人说《春夜喜雨》使用了拟人的修辞手法。我认为，与其说是拟人，不如说是暗指人物。“随风潜入夜，润物细无声”，指的是那些不动声色帮助过杜甫的亲友。2017-9-23
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春夜喜雨原文赏析
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
春夜喜雨译文赏析
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
二、
喜雨亭记_喜雨亭
最新春夜喜雨古诗词原文及翻译赏析可以看看这篇名叫长相思 李白：古诗文鉴赏：赏析李白《长相思》的文章，可能你会获得更多春夜喜雨古诗词原文及翻译赏析以下是的一些我们精选的长相思 李白：古诗文鉴赏：赏析李白《长相思》 李白五七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。今天我们就来赏析一下李白的《长相思》。古诗文鉴赏
长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。诗大致可分两段。一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。
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紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。
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然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。
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合其身世背景进一步分析整首词的意境，从而揭开其“哀戚之谜”。还有一个版本，也是多数人在赏析这首词的时候会采用的一个版本，这个版本与上面一个版本赏析方法基本上是一样的，但也存在不同之处，我认为是郑忠凡的版本更多是从词的意境这个角度出发，从整体上来赏析，赏析的内容比较宏大，而我下面要介绍的这个版本主要是从词本身的内容还有词的结构特点这个角度来赏析的，赏析的内容比较细小、详细。就拿对上阙的赏析来说，上面从内容出发，对总的意境进行赏析，并对灯这个意象进行了详细赏析，而这个版本是一句一句分析，并以对一些词的解释为基础，来赏析整个词人所表达的东西。例如对“榆关”“那畔”“千帐灯”进行分析。对于词的结构，这个版本对这首词的“对称美”的特点进行非常详细的分析，分析得比较全面、到位。
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此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞此诗道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。
↓请看下面长相思 李白图片5 在这里是个政治托寓，表明此诗目的在于抒发诗人追求政治理想而不能的郁闷之情。诗人将意旨隐含在形象之中，隐而不露，自有一种含蓄的韵味，今天我们就稍微了解一下李白的这个《长相思》。最新长相思 李白：古诗文鉴赏：赏析李白《长相思》可以看看这篇名叫春日忆李白：古诗词鉴赏:《春日忆李白》的文章，可能你会获得更多长相思 李白：古诗文鉴赏：赏析李白《长相思》
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