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先主武侯庙
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先主武侯庙
以下是的一些我们精选的武侯祠三义庙：【原创】武侯祠（3）三义庙-桃园结义-群贤堂及游 三义庙，成都市级文物单位。原位于成都提督街，始建于康熙年间，1997年因城建需要，整体迁建于武侯祠内，建筑构件、匾额等均采用原物。现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。大殿内塑有刘、关、张的泥塑像。如果说武侯祠原塑像造型更多参考历史的话，三义庙塑像造型则主要表现了文学与民俗。在“三义庙”前的路口处，有一墩大石，上书“喜神方”。游喜神方是我国古老的民俗，宋、明时期，成都某些道教的宫观中已经常接“喜神”。清代，成都人逐步形成了春节到武侯祠游喜神方的民俗活动。喜神，即能给人们带来吉利、带来欢喜、增添智慧、财运、官运之神，助学童金榜题名、助新婚夫妇吉祥如意之神。喜神方，即喜神所在的地方。传统的方位观念中，南方被视为吉祥之方。武侯祠位于成都南郊吉祥之地。武侯祠内的的刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人物塑像，逐步被视为“喜神”。清代中晚期及民国时期，成都人流行在大年三十晚或正月初——早就到武侯祠烧香拜神、吃茶会友。以前争烧第一炷香、能喝到武侯祠的早茶为最吉。1999年，成都武侯祠恢复了游喜神方这一传统民俗活动，迄今为止，我国拜忠义、游喜神的民俗，只有成都武侯祠开展。
三义庙纪念刘、关、张桃园三结义的祠庙，原在提督街，又称三义祠。始建于康熙年间（公元1662-1722），成都市市级文物保护单位。三义庙迁建记……成都三义庙，初名三义祠，始建于清康熙年间，乾隆、道光时期加修，原在提督街，庙为四进五殿，规模宏大，后渐湮废，仅存拜殿、正殿，一九八一年公布为成都市市级文物保护单位。因城市建设之需，原址征用，为保留和恢复胜迹， 市政府遂于一九九六年决定异地迁建于成都武侯祠。
三义庙迁建后整旧如旧，殿宇崇丽，其形制风貌与武侯祠之孔明殿、刘备殿天然相偕，二者相辅相依，浑然一体。……谒三义祠 明 李贽 （谒河北涿州三义庙时所作）世人结交须黄金，黄金不多交不深。谁知桃源三结义，黄金不解结同心?
我来拜祠下，吊古欲沾襟。在昔岂无重义者，时来恒有白头吟。三分天下有斯人，逆旅相逢成古今。天作之合难再寻，艰险何愁力不任？桃源桃源独蜚声，千载谁是真弟兄？千载原无真弟兄，但闻季子位高金，多能令叔嫂霎时变重轻。
三义原创桃园结义群贤武侯祠庙：【庙堂及游】武侯祠（3）--】■
（3）
先主武侯庙
异地迁建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。三义庙拜殿，外柱楹联：在三在 亡三亡 而今享祀犹同伴，合义合 战义战 自昔铭勋匪异人。三义庙拜殿，内柱反面楹联：异姓胜同胞 应不数曹家昆季，丹心昭白日 能再延汉室河山。大殿外廊悬挂“义重桃园”匾，外柱楹联：遗庙近昭陵问魏吴而今安在，万年垂汉统看英雄此日何如。外廊内柱楹联： 义烈重桃园 世载益梁存汉祀，勋名昭竹帛 千秋灵爽佐清朝。正殿正中悬挂“神圣同臻”匾，异地迁建恢复了刘、关、张的泥塑坐像，坐像安放在神龛内，中间是刘备坐像，楹联为：叹英雄自昔如斯虽当戎马驱驰常怀北阙，问吴魏而今安在 争似君臣俎豆 永重西川。
三义原创桃园结义群贤武侯祠庙：【庙堂及游】武侯祠（3！咯--■正殿正中悬挂“神圣同臻”匾；中间为刘备坐像；左手边是关羽坐像；右手边是张飞坐像；
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