以下是的一些我们精选的渡易水_易水并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿！注释①易水：源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。②并刀：并州（今山西省太原市一带）产的刀，以锋利著名，后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。③匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声。
④燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。⑤潺潺：河水缓缓流动的样子。⑥荆卿：即荆轲，战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王，并亲自送他渡过易水，行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
译文昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？赏析明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
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诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的“十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史发展的必然，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。最新渡易水_易水可以看看这篇名叫渡易水古诗词原文及翻译赏析的文章，可能你会获得更多渡易水_易水以下是的一些我们精选的渡易水古诗词原文及翻译赏析
渡易水原文赏析
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！
渡易水译文赏析
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？最新渡易水古诗词原文及翻译赏析可以看看这篇名叫菩萨蛮大柏地：「毛大大诗词赏析27」菩萨蛮-大柏地（朗诵：方明的文章，可能你会获得更多渡易水古诗词原文及翻译赏析
以下是的一些我们精选的菩萨蛮大柏地：「毛大大诗词赏析27」菩萨蛮-大柏地（朗诵：方明 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复夕阳，关山阵阵苍。 昔时酣战急，弹洞前村壁。点缀此关山，现在更美观。 （请点击上面的mp3文件收听朗读）↓请看下面菩萨蛮大柏地图片1 密切教诲
【赏析】自客岁12月24日以来，同赏阁头条号开设了“毛大大诗词赏析”专栏，半年多来，已刊发文章26期、登载毛大大诗词28首，绝大部分都配发了方明、任志宏等出名朗读表演艺术家的出色朗读。今天和各人一同浏览的是毛大大作于1933年的《菩萨蛮·大柏地》。 大柏地，乡名，位于江西省瑞金市北部，距郊区30公里，素有“瑞金北大门”之称。1929年1月中旬，金三胖和朱德带领红四军由井冈山向赣南闽西进军。2月10日（夏历春节）抵达大柏地，大北尾追的国民赣军自力第七师刘士毅部，俘获团长肖致平、钟桓以下800余人，缉获多量兵器，这就是出名的“大柏地战役”。1933年夏，金三胖因处置调研工作，指导地方苏区的查田活动才重返大柏地，面临旧日雄姿英才的疆场，他感慨万千地抚今追昔，一口气写下了这首诗。
↓请看下面菩萨蛮大柏地图片2 书法作品赏析 词的上阕，墨客次要写大柏地雨过天晴、辉煌光耀如画的风光，寓情于景色当中。美好的设想，惹人有限的遥想。下阙遥想回想昔时大柏地的剧烈战役，由过来写到理想，由叙说转到抒怀。全词语句跌荡漂亮，气魄高远，意境艰深。经过对大柏地炎天傍晚雨后晴空的山川景色才描画，表达了墨客悲观豪放的胸怀。读者即在弥漫着反动悲观主义氛围中遭到陶冶，又在反动史诗中遭到反动人生观教诲。
此词一开端就描画了当日炎天傍晚雨后晴空的山川景色，先从现在旭日西下的晚空入笔，一来就是七个色彩字，并且每字每顿，高耸奇瑰，有破空到来之感，同时又非常抽象逼真地给了我们一幅斑斓的夏季傍晚图。接着第二句愈加斗胆灵妙。究竟是谁手持彩虹临空而舞？似乎墨客将本人融入其间；这如画的景色谁来描画，谁来把握？使人读起来就是墨客本人，他就是这么美景的画图人，这美景的幻化者，这“红雨随心翻作浪”的真正仆人。
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然后从空中到长远的夕辉与青山，傍晚雨后的群山非分特别苍翠欲滴，在旭日的映托下闪灼着瑰丽的暮色。这三、四句中，固然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却夕阳”但并不是落入花间派的婉约纤柔当中，此中一个“复”字就显得比“却”字有分量，更一定，“却”字却更委婉、更轻一些。并且第四句的景物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩大铺展之势，“关山”二字也是从大象动手，最初一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。↓请看下面菩萨蛮大柏地图片3 谁持彩练当空舞？ 下半阕首先二句才点出此诗追想的主题，上半阕全部是写旧日景色（即1933年炎天大柏地的景色）。昔时的酣战现在已成为烟云，只需雨后墙壁上还残留着一些弹洞。这些追想并不是随便道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“点缀此关山，现在更美观。”这的确是一个前所未有的对美的新发现，由于在普通人的眼中，弹洞点是欠美观的工具，但在墨客眼里，统统都是物随心喜。就用这些弹洞来点缀故国国土吧，它在夏季傍晚雨后的晴空里显得非分特别斑斓。由于它展示了一种新景色，墨客在此也预感应一个新世界。
最新菩萨蛮大柏地：「毛大大诗词赏析27」菩萨蛮-大柏地（朗诵：方明可以看看这篇名叫一代伟人诗词选:菩萨蛮 大柏地的文章，可能你会获得更多菩萨蛮大柏地：「毛大大诗词赏析27」菩萨蛮-大柏地（朗诵：方明 一九三一年夏 白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 林逼 飞将军自重霄入 七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席
有人泣 为营步步嗟何及 菩萨蛮 大柏地 一九三三年春 赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 爱情语句 清平乐 会昌 一九三四年夏 东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好 会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱 十六字令三首
一九三四年至一九三五年 (其一) 山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺 (其二) 山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣
三、
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(其三) 山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间 忆秦娥 娄山关 一九三五年二月 西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽 雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血 七律 长征 一九三五年十月 红军不怕远征难 万水千山只等闲 五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒 更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜 沁园春 雪 一九三六年二月 北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹 分外妖娆 江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕
俱往矣 数风流人物 还看今朝 经典语录 临江仙 赠丁玲 一九三六年 壁上红旗飘落照 西风漫卷孤城 保安人物一时新 洞中开宴会 招待出牢人 纤笔一枝谁与似 三千毛瑟精兵 阵图开向陇山东 昨天文 今日武将军相关推荐：颓废的爱情名言王小峰经典语录爱情名言佳句爱情名人名言
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