以下是的一些我们精选的春江花月夜春江潮水连海平， 海上明月共潮生。滟滟
(1)随波千万里， 何处春江无月明。江流宛转绕芳甸
(2)， 月照花林皆似霰
(3)。空里流霜
(4)不觉飞， 汀
(5)上白沙看不见。江天一色无纤尘
(6)， 皎皎空中孤月轮
(7)。江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已
(8)， 江月年年望(一作“只”)相似。不知江月待何人， 但见
(9)长江送流水。
白云一片去悠悠
(10)， 青枫浦
(11)上不胜愁。谁家今夜扁舟
(12)子？ 何处相思明月楼
(13)？可怜楼上月徘徊
(14)， 应照离人
(15)妆镜台
(16)。玉户
(17)帘中卷不去， 捣衣砧
(18)上拂还来。此时相望不相闻
(19)， 愿
(20)逐月华
(21)流照君。鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文
(22)。昨夜闲潭
(23)梦落花， 可怜春半不还家。江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。（古音xiá）
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘
(24)无限路
(25)。不知乘月
(26)几人归， 落月摇情
(27)满江树。注释
(1)滟（yàn）滟：波光闪动的光彩。
(2)芳甸(diàn）：遍生花草的原野。
(3)霰（xiàn）：雪珠，小冰粒。
(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
(5)汀（tīng）：沙滩
(6)纤尘：微细的灰尘。
(7)月轮：指月亮，因月圆时象车轮，故称月轮。
(8)穷已：穷尽。
(9)但见：只见、仅见。
(10)悠悠：渺茫、深远。
(11)青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。浦上：水边
(12)扁舟：孤舟，小船。
(13)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
(14)月徘徊：指月光移动。
(15)离人：此处指思妇。
(16)妆镜台：梳妆台。
(17)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
(18)捣衣砧（zhēn ）：捣衣石、捶布石。
春江花月夜
(19)相闻：互通音信。
(20)逐：跟从、跟随。
(21)月华：月光。
(22)文：同“纹”。
(23)闲潭：安静的水潭.
(24)潇湘:湘江与潇水
(25)无限路：言离人相去很远。
(26)乘月：趁着月光。
(27)摇情：激荡情思，犹言牵情。解释【鸿雁长飞光不度／鱼龙潜跃水成文】在中国古代，“鱼雁”和“书信”有着密切的渊源，古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等，唐代著名诗人王昌龄诗中也有“手携双鲤鱼，目送千里雁”的句子。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信——汉乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”——后来人们便把书信叫做“鱼书”了。而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想象鸿雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等。《汉书·苏武传》载：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”说的是汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不变。他后来得以归汉，主要是因为匈奴单于相信汉使所说鸿雁传书上林苑，被汉昭帝射获，确知苏武在北海牧羊。匈奴单于无奈，只得放回苏武，“鸿雁传书”一时传为美谈。由于这种渊源，“鱼雁”成为了中国早期邮政的象征，如同欧洲一些国家早期邮政以牛号角、牛角头为标志一般。
本诗中这两句其实就是借取“鱼雁”这两个典故而化用到春天江滨景物中的。“鸿雁长飞光不度”，是说传递书信的鸿雁已经早就远远地飞走了，而月光又不能渡过，因而也就不能替我传递音信。“鱼龙潜跃水成文”，指传递书信的鱼龙（这里偏指鱼）也跃入到幽暗的水底藏了起来，看不见了，只剩下水面的波纹而已，意思还是指找不到传递音信的办法。
译文春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地输送着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）昨天晚上梦见花朵落在幽静的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
春江花月夜
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。赏析这首诗以写月作起，以写月落结，把从天上到地下这样寥廓的空间，从明月、江流、青枫、白云到水纹、落花、海雾等等众多的景物，以及客子、思妇种种细腻的感情，通过环环紧扣、连绵不断的结构方式组织起来。由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月引出花林，引出人物，转情换意，前后呼应，若断若续，使诗歌既完美严密，又有反复咏叹的艺术效果。前半部重在写景，是写实，但如“何处春江无月明”、“空里流霜不觉飞”等句子，同时也体现了人物的想象和感觉。后半部重在抒情，这情是在景的基础上产生的，如长江流水、青枫白云、帘卷不去、拂砧还来等句，景中亦自有情，结尾一句，更是情景交融的名句。全篇有情有景，亦情亦景，情景交织成有机整体。诗歌写了许多色彩鲜明的形象，如皎月、白沙、白云、青枫等等，这些景物共同造成了柔和静谧的诗境，这种意境与所抒发的绵邈深挚的情感，十分和谐统一。
诗歌每四句一换韵，平仄相间，韵律婉转悠扬。为了与缠绵的感情相适应，语言采用了一些顶针连环句式，如“春江潮水连海平，海上……”“江月何年初照人。人生……”“何处相思明月楼，可怜楼上……”“江潭落月复西斜，斜月……”。一唱三叹，情味无穷。对偶句的使用如“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”等等。句中平仄的讲求如“滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰”，平仄变换与律诗相同，使诗歌语言既抑扬顿挫，又清新流畅。
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江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。(只相似 一作：望相似)不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花)春江花月夜译文赏析春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
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宇宙看法的提出
春江花月夜
“孤篇压全唐”或许“孤篇盖全唐”这句话最早是谁提出来的，仿佛查无滥觞。在网上输出这几个字搜刮出了一大片相干信息， 大多是各类自媒体的搬运笔墨，在凤凰国粹上看到一篇靠谱的文章： 《孤篇横绝压服全唐 这首诗竟埋没了八百余年》，此中写了作者以为的缘由：“高低千年、纵横万里，再难找出像《春江花月夜》这么一首触及宇宙、性命本质的诗来。恰是由于有这类对性命本质的触及，以是“人生代代无量已”的感悟，才完满符合了大唐的肉体、盛唐的气候。” 闻一多师长教师在《宫体诗的自赎》评价此诗有这么一句话：“更敻绝的宇宙看法！一个更深厚，更寥廓更宁静的地步！”实在关于宇宙的看法前人早就有了，至多在战国期间屈原的天问里就可以看到，其实不是什么新颖事物。不外张若虚把这类看法引入了“宫体诗”后，是闻一多评价其“诗中的诗，高峰上的高峰”缘由之一。
遂古之初，谁传道之？（叨教太古开端之时，谁将此态传播扶引？）
高低未形，何由考之？（六合尚未成形之前，又从那里得以发生？）
冥昭瞢暗，谁能极之？（明暗不分混沌一片，谁能探求基本缘由？）
日月安属？列星安陈？（日月天体怎样连属？众星在天怎样置陈？)
延年不死，寿何所止？（中途夭折得以不死，性命悠久几时停止?
）
屈原《天问》节选↓请看下面孤篇压全唐图片2
闻一多的评价仅限于初唐和宫体诗
在《宫体诗的自赎》里，闻一多不只没有说过，也从来没有以为这首诗“孤篇压全唐”，老街以为他关于这首诗的评价仅仅限于初唐和宫体诗两个圈子里。为什么这么说呢？这里有3个证据：
1、开始这篇文章从标题到内容都是说的宫体诗。
2、评价《代悲白头翁》时闻一多说“这时候的刘希夷实已跨近了张若虚半步，而离绝顶不远了”，
3、文章完毕处有一句：“向后也就和另一个高峰陈子昂分工合作，清除去盛唐的路，张若虚的功劳是无从估量的。”
闻一多明晰说出“清除去盛唐的路”，标明他说的是初唐。其次以为刘希夷离绝顶半步，陈子昂是另一个高峰，没有一个评唐诗的人会赞同陈子昂是全唐的高峰吧。很分明闻一多是指的宫体诗和初唐，和“孤篇横绝压服全唐”完整不是一回事，先人歪曲了闻一多的意义。
别的我在收集上还看到一篇记载：《闻一多全集·6》（唐诗编上）P99《唐诗要略》（依据作者手稿拍照复印件收拾整顿而成），在《春江花月夜》之下作者标注“宫体诗的高峰”。这段话是真是假我不清楚，假如是真的，更无需争辩了。 以是老街以为，“诗中的诗，高峰上的高峰”指的是“宫体诗的高峰”绝不是“全唐”的高峰。上面是闻一多《宫体诗的自赎》最后的一段话，各人能够自行判别：
有的是激烈的宇宙看法，被宇宙看法升华过的纯真的恋爱，又由恋爱辐射出来的同情心，这是诗中的诗，高峰上的高峰。从这边转头一望，连刘希夷都是进程了，不用说卢照邻和他的主角骆宾王，更是进程的进程。 至于那一百年间梁、陈、隋、唐四代宫庭所遗下了那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》这么一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗赎清了百年的罪，因而，向后也就和另一个高峰陈子昂分工合作，清除去盛唐的路，——张若虚的功劳是无从估量的。
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春江花月夜的朱紫
程千帆师长教师在《张若虚 春江花月夜 的被了解和被曲解》中做了详细的考据，张若虚《春江花月夜》在漫长的唐宋元明期间里，被浩瀚文献所无视，只是幸运地由于它是一篇乐府而被《乐府诗集》所收录。编者郭茂倩是北宋人，他的这本书凡乐府诗不管黑白全都收录。 间隔张若虚过世700年后，明代高棅在《唐诗品汇》中收录此诗，但是在其另一本著作《唐诗正声》中又消失了。光阴又过去了100年，张若虚的《春江花月夜》迎来了运气的转折点。从李攀龙的《古今诗删》开端，不时被各类唐诗选本所收录。能够说"后七子"的首领人物李攀龙是张若虚的第一个朱紫。随后比李攀龙略微年老几十岁的胡应麟在其名著《诗薮》中也提到了这首诗，这是第一次在诗话被发现。
明清文人把张若虚的诗归为“王杨卢骆事先体”，即属于初唐四杰这个门户。明代前七子搞复古活动：文必秦汉，诗必盛唐。但是厥后此中的文坛首领何景明看法变了，以为老杜的诗不如初唐四杰的好，不吝与李梦龙交恶而开端推许四杰。因而在这个期间前景下，张若虚的这首诗被明清人所注重和研讨，不时持续到今日。 程千帆师长教师有这么一句话：“在文坛上，作家的穷通及作品的显晦不克不及排挤必然性要素所起的影响，这类影响，有的以至具有决定性”。近来袁枚的小诗《苔》爆红，好多人连《随园诗话》都不知道，却不阻碍各人一同吟唱：白天不四处，芳华恰自来。
可见这首被先人评价为“孤篇压全唐”或许“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》，基本没有入得了唐宋元诸代墨客和评论家的高眼，是从明代才开端被人所看法。↓请看下面孤篇压全唐图片4
王闿运“孤篇横绝，竟为各人”
一提及横绝，天然就想起李白的《蜀道难》中“西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。”在司马迁的《史记·留侯世家》中也有：“鸿鵠高飞，一举千里。羽翮已就，横絶四海。”横绝在这两篇文章中是横越和横度的意义。 李商隐《代赠》有：“楼上傍晚愿望休，玉梯横绝月中钩。 ”横绝是断绝的意义。 曹雪芹的祖父曹寅《送亮生游闽》诗：“横絶文林世不知，谁供五木解嘲诗。” 横绝是逾越的意义。但是王闿运真以为春江花月夜“横绝全唐”吗？
王闿（kǎi）运（1833—1916）与曾国藩为湖南同亲，年老时曾在肃顺家里任教，慈禧太后搞政变时斩杀肃顺等顾命八大臣，王闿运幸而脱身。民国三年受袁世凯聘入国史馆任馆长，编修国史，兼任参议院参政。王闿运半生讲学，大画家齐白石、神奇人物杨度和"戊戌六小人"中的杨锐、刘光都已经是王闿运的芊芊学子。 王闿运的“孤篇横绝，竟为各人”出自《论唐诗诸家源流（答陈完夫问）》：
张若虚《春江花月夜》用《西洲》风格，孤篇横绝，竟为各人。李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其主流，宫体之巨澜也。 作甚西洲风格？西洲曲是是南朝乐府民歌中长篇抒怀组诗：忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在那边？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树.......... 《春江花月夜》中除去“宇宙流”也有这类男女之情的内容：白云一片去悠悠，青枫浦上不堪愁。谁家彻夜扁舟子？那边相思明月楼？不幸楼上月彷徨，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来..........
为什么成为”孤篇横绝，竟为各人“呢？王闿运以为这是：宫体之巨澜也。他以为这类革新后的宫体诗，关于厥后李贺、李商隐还有宋元的恋爱诗发生了深远的影响。用现在的话说，这是脱离了”低级趣味“的宫体诗，不再是齐梁期间复杂形貌肉欲的艳情诗。这实在和闻一多的《宫体诗的自赎》殊途同归。 闻一多写《宫体诗的自赎》不知能否研讨过王闿运这句话，但的确很像是把这句话展开了写成一篇文章。
↓请看下面孤篇压全唐图片5
宫体诗的革新
程千帆在《张若虚《春江花月夜》的被了解和被曲解》中特地讲述了他关于宫体诗的看法，和闻一多《宫体诗的自赎》与王闿运的观念各有差别。
1、隋朝已开端了宫体诗的”自赎“
闻一多也把宫体诗的范围扩展了，........闻师长教师的观念是冲突的。一方面，他苏醒地指出：“宫体诗....宫庭为中心的艳情诗......”这是完整正确的。但是.....他又把初唐的七言歌行名篇，都.......以为是宫体诗......有卢照邻的《长安古意》，骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》、.......刘希夷的《公子行》、《代悲白头翁》.........张若虚的《春江花月夜》。结论是：“《春江花月夜》这么一首宫体诗，……向前替宫体诗赎清了百年的罪。”但这些与“以宫庭为中心的艳情诗”牵涉很少...
前面程千帆又举了隋炀帝杨广和隋朝诸葛颖、杨素、初唐张子容的几首诗，阐明“闻师长教师无视了在隋代就已抽芽的诗坛新风”而“将庾信直到杨素、隋炀等人的勤奋扼杀了，而同时将卢、骆、刘、张之作，划归宫体的范围........乃是“宫体诗的自赎”........只能算是对《春江花月夜》的曲解。
2、王闿运受期间所限，扩展了宫体诗的范围
程千帆以为： 王闿运与闻一多所受教诲差别，思想方法亦异，但就扩展了宫体诗的范围而招致了对《春江花月夜》的曲解来讲， 这句话意义应该是，固然春江花月夜关于后代的墨客发生了巨大的影响，但是”李贺、商隐；宋词、元诗“不克不及说是宫体诗的”主流“。王闿运把宫体诗的范围扩展了，李贺、李商隐等人写的不是宫体诗。
↓请看下面孤篇压全唐图片6
结语
从闻一多、王闿运、程千帆三团体差别期间的剖析来看，略有差别定见。关于《春江花月夜》这首诗来讲，固然有“激烈的宇宙看法”，是“被宇宙看法升华过的纯真的恋爱”诗篇，固然被称为“孤篇横绝，竟为各人”、“诗中的诗，高峰上的高峰”，但仅限于宫体诗的范围。不论闻一多仍是王闿运，他们从来没有说过、也从来没有以为这首诗是“孤篇横绝全唐”、是“全唐诗中的高峰”。
不管是“孤篇压全唐”或许“孤篇盖全唐”都是一种谬论，是对前人的歪曲。 实在我看过收集上的评价，关于“孤篇压全唐”很多人是不以为然的，只是说不清楚为什么罢了。假如您以为我说的值得商讨，也欢送留言斧正，感谢！
春江花月夜
