以下是的一些我们精选的描写修养的句段描写修养的句段
1、微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得。
2、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石。
3、修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。
4、修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神一个动作，都能体现一个人的修养。
5、修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。
6、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。
7、修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。
8、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
9、为什么有些人说话举手投足甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
10、忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言”，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心更快乐……刁蛮任性斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。
11、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。
12、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身齐家治国平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大是学校和社会对我们的基本要求。
13、对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
14、谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。
15、天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。
16、个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，()是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。
17、长时间迷失在物质金钱名利的洪流之中，我们与世推移随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
18、如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难；当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽；当你左右为难时，他会为你出主意想办法。
描写修养的句段
19、俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存之心，面对我们的自然万物吧！我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。
20、修养就是一个人在科学文化艺术思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
21、修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟奋进；一种感染人的气质涵养风度；一种对他人的理解尊重和热爰。
22、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。
23、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
24、修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！与有修养的人谈话，如品香茗，修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。
25、当你用爱心对待别人时，也会得到爱的回报。对别人的宽容理解善良地对待身边的一切人，是一种修养，有修养的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何帮助人爱护人尊重人，没有歧视，没有不屑，不会冷落人，用百姓通俗的语言讲就是：“不会瞧不起人。”人的修养是最朴素的，与地位贫富无关，关键是为人的准则。人生百态，任何一种不可知的因素，都有可能影响，甚至决定一个人的命运，也可能影响着别人命运的判断和取舍。如果一个人过多地受到打击，歧视，他的心灵就会播下仇恨的种子；如果受到尊重平等地对待，人格就会不断得到完善，对生活也会充满热情，做事的劲头也会更足，为社会创造更多和谐和的音符，修养也是构筑和谐和社会最重要的因素。
最新描写修养的句段可以看看这篇名叫《西游记》中关于描写唐僧的句子，段落及人物分析的文章，可能你会获得更多描写修养的句段以下是的一些我们精选的《西游记》中关于描写唐僧的句子，段落及人物分析《西游记》中关于描写唐僧的句子，段落及人物分析 第24回：那长老见了,战战兢兢,远离三尺道：“善哉,善哉!今岁倒也年丰时稔,怎么这观里作荒吃人?
这个是三朝未满的孩童,如何与我解渴?
”……明月上前道：“老师,此物叫做‘人参果’,吃一个儿不妨.”三藏道：“胡说,胡说!他那父母怀胎,不知受了多少苦楚,方生下.未及三日,怎么就把他拿来当果子?
”清风道：“实是树上结的.”长老道：“乱谈,乱谈!树上又会结出人来?
拿过去,不当人子!”
第27回：唬得个长老战战兢兢,口中作念道：“这猴着然无礼!屡劝不从,无故伤人性命!”…… 三藏自此一言,就是晦气到了：果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒……唐僧道：“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了,也算不过.终不然,你救得我的大限?
你快回去!” 第27回：唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍.……唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”……那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言.……唐僧闻说,倒也信了……唐僧果然耳软,又信了他,随复念起.……唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道：“猴头!执此为照,再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!” ……唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”
第40回：长老大惊道：“徒弟呀,这半山中,是那里甚么人叫?
”……长老道：“徒弟,这个叫声,不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪,但有出声,无有回声.你听他叫一声,又叫一声,想必是个有难之人,我们可去救他一救.”……长老又怀怒道：“这个泼猴,十分弄我!正当有妖魔处,却说无事；似这般清平之所,却又恐吓我,不时的嚷道有甚妖精.虚多实少,不管轻重,将我搊着脚,捽下马来,如今却解说甚么过路的妖精.假若跌伤了我,却也过意不去!这等,这等!”……三藏大怒,哏哏的,要念紧箍儿咒,却是沙僧苦劝,只得上马又行. 还未曾坐得稳,只听又叫“师父救人啊!”长老抬头看时,原来是个小孩童,赤条条的,吊在那树上,兜住缰,便骂行者道：“这泼猴多大惫懒!全无有一些儿善良之意,心心只是要撒泼行凶哩!我那般说叫唤的是个人声,他就千言万语只嚷是妖怪!你看那树上吊的不是个人么?
”
描写修养的句段
第65回：只听得山门里有人叫道：“唐僧,你自东土来拜见我佛,怎么还这等怠慢?”三藏闻言即便下拜……原来是三藏声音,哭道：“悟空啊!我—— 自恨当时不听伊,致令今日受灾危.金铙之内伤了你,麻绳捆我有谁知.四人遭逢缘命苦,三千功行尽倾颓.何由解得哈屮难,坦荡西方去复归!
…… 分析： 唐僧,千个人对于他就有千种看法.有人认为他有胆识,认为他有才华,认为他很勇敢,认为他很虔诚；也有人认为他很胆小,很怯弱,很愚蠢.但是现在,我要说的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏. 他固然有着他的优点：他懂礼仪,有才华,存慈心,明目标……可是,他也有着不能掩饰的缺陷：不识人才、愚昧无知、固执耳软……
在第24回中明月清风为他献上了观内异宝人参果,但固执的唐僧不论明月和清风如何解释,坚持认为树上是接不出“人”的,这个是不满三天的小儿,出于出家人的“不杀生”和“慈悲”,他坚持不去食用.他又是不识珍宝又是愚昧可笑. 第27回,他肉眼凡胎,不辨妖怪.明显是孙悟空救了他,他却愚蠢的认为行者是滥杀无辜.看见那妖怪的假尸首,他又被吓的战战兢兢.好容易相信了悟空的话,却被八戒的蠢话唬的耳软,念起了紧箍咒.最后,他还固执的说什么我要死就一定会死,你要救也救不得.明明从话中已经听出来他知道悟空救了他,还顽固的这么说.实在是令人哭笑不得.
俗话说过一过二不过三,你说唐僧被白骨精唬了三次了,看见那尸体吓了三次,他该相信孙悟空了吧?
可不!第三次,他看见了那堆白骨,被行者一说总算是确信那是妖怪,又经不得八戒的一派胡言,再顽固地念起了紧箍咒.他还给自己的愚昧无知愚蠢的加上了“帽子”,说悟空是无心向善.最后,他索性舍弃了悟空.后来,在介绍自己的徒弟是悟能成了大徒弟,悟净成了二徒弟.而悟空呢?
一直保护三藏的行者被固执的唐僧愚蠢的舍弃了.
再后来,他遇红孩儿,遇后来的等等想要吃了他的变换过的妖怪时,那次不是愚蠢的善心大发,好心的悟空去除妖还被他固执的想法所训斥.这,难道不能令人看出他的愚昧和固执么?
还有,在阅读西游记的许多时候,我们都发现唐僧对于孙悟空和猪八戒这两人是奈何不了的.特别是孙悟空,唐僧除了使用紧箍咒以外很难使他听从自己的话.或者说惩罚行者唐僧除了用紧箍咒之外救没有别的办法了.虽然悟空的确是不服管教,但是这也看出了唐僧的无能：他除了依靠外力完全没有办法使得他的徒弟服从.况且在遭遇灾难的时候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭诉,完全没有想过也没有能力去改变.这,不也说明了他的无能吗?
然而,我们并不能就这样给唐三藏定义为愚昧固执无能.毕竟,所有人都不是一面的.纵观全书,关于他的种种优点也是不可磨灭的.他对佛家的虔诚对世人的慈悲和对于取经的目标还不动摇也是我们所称赞的.于是乎,一个有血有肉的活生生的唐僧便从纸上跃然而起活在了人们的心中.
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最新《西游记》中关于描写唐僧的句子，段落及人物分析可以看看这篇名叫什么是素酒：《西游记》中唐僧喝了好几次素酒，到底素酒是什么酒的文章，可能你会获得更多《西游记》中关于描写唐僧的句子，段落及人物分析以下是的一些我们精选的什么是素酒：《西游记》中唐僧喝了好几次素酒，到底素酒是什么酒提到中国古典四大名著小说《西游记》相信很多人都看过这部小说吧！或者看过相关的电视连续剧，对剧中的孙悟空、猪八戒、沙僧等人印象十分深刻，也对那些妖艳的妖精十分喜欢吧！↓请看下面什么是素酒图片1 这部小说主要说的是唐僧师徒四人到西天取经，在路上会遇到各种麻烦，最后经过努力都会迎刃而解，但并不是每到一个地方都会有妖怪，相反他们除了妖精之后，当地人为了感谢，当然要邀请他们喝酒吃肉。
↓请看下面什么是素酒图片2 我们知道唐僧师徒是和尚，是不能饮酒吃肉，特别是唐僧更是对自己十分严格，虽然嘴上说猪八戒不要贪吃，可是他背地里还是要贪吃，唐僧在这方面做到了，不吃肉，而且喝酒也是在别人强烈相劝之下喝一点素洒，这种素酒是什么东西？也带有一个酒字，难道不犯戒吗？↓请看下面什么是素酒图片3
素酒在这里说的是寺庙供神敬佛用的酒，以区别于荤酒，也就是区分白酒，这种素酒做法是没有经过蒸馏工艺，只是简单的将酒糟滤除，余下的酒水，放到锅里煮开，以使酒不会变质，其实这只是人为的设定，并没有明确区分。↓请看下面什么是素酒图片4什么素酒唐僧喝了是好几次：《记》西游中■ 唐僧自第一次喝了素酒之后，就记住了这种甜甜的味道，再往后不管到哪儿，都会对人说，贫僧只饮素酒。其实就是嘴馋，古代的饭菜也就那味儿，素酒好歹还有点甜味。你们认为唐僧喝的这种素酒是不是当今的啤酒或者果汁之类呢？
↓请看下面什么是素酒图片5
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