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描摹鸟叫声的词语

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一、自然界中鸟儿叫声婉转动听,各种鸟儿的描摹鸟叫声的词语主要有:啾啾、唧唧喳喳、叽叽喳喳、叽喳--叽喳--吱喳吱喳、啁啾、唧啾、嘤--、害啦--害啦--喈喈、咕咕、喳喳、噍噍、啾唧、啾啾喑、嘶、呢喃、喃、咿哑、哑哑、哑咤呕哑、啧啧、哜哜、咬咬、唳、喁喁

呷呷、呱呱、咴儿咴儿、嘲哳、啁哳


二、一些常见的描摹鸟叫声的词语
1、啭——鸟婉转地叫。
2、啁[zhōu]啾[jiū]——鸟叫的声音。
3、喳喳——喜鹊的叫声。
4、邕邕(yongyong)——象声词,形容鸟叫声。
5、嘤[yíng]嘤——形容鸟叫声。
6、砉[huā]——形容迅速动作的声音,如:乌鸦砉的一声飞了。
7、萧萧——形容鸟叫声。
8、哇哇、咻咻、哑哑——形容乌鸦叫声。


9、忒[tēi]儿——(方)形容鸟急促地振动翅膀的声音,如:麻雀忒儿一声就飞了。
10、忒(tei)儿——象声词,形容鸟儿急促地振动翅膀的声音。

描摹鸟叫声的词语

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11、啦——形容迅速擦过去的短促的声音,如:啦一声,柳树上飞走了一只鸟儿。
12、啦——象声词,形容迅速擦过的短促声音。
13、唼喋(shazha)——形容成群的鱼儿和鸟等吃东西的声音。
14、扑棱——形容翅膀抖动的声音,如:扑棱一声,飞起一只水鸟。
15、呖[lì]呖——形容鸟类清脆的叫声,如莺声呖呖。


16、苦恶苦恶——白胸苦恶鸟的警告声,连续性,另一种叫声是“ruak-ruak-ruak-ruak-ruak”
17、可恶可恶——噪娟雄鸟的声音。
18、啾[jiū]啾——形容许多小鸟一齐叫的声音,也形容凄厉的叫声。
19、戛然——多形容嘹亮的鸟声,如:戛然长鸣。
20、咕咕姑——珠颈斑鸠的叫声,第三声较重且拉长。
21、咕哚——斑头绿啄木鸟的大声连续的叫声。


22、咕[gū]——形容斑鸠等的叫声。
23、嘎[gā]嘎——形容大雁等的叫声,也作呷呷,的叫声。
24、嘟嘟嘟——红胸啄木鸟的连续像敲木的声音。
25、噌——麻雀飞的声音。
26、布谷——布谷鸟的叫声。
27、tiyu-tiyu——蓝雄鹌鹑的叫声。()
28、Kideedeedeedeedeeee——金背三趾啄木鸟飞行时发出的声音
29、chionk-chionk——长尾夜鹰,大声响亮有如铁器相敲。

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形容鞭炮声的词语: 噼里啪啦 劈啪啪 啪啪啪 此起彼伏 响彻云霄 震耳欲聋 形容鞭炮声声的句子: 宋词人辛弃疾《青玉案•元夕》:东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦回首,那人却在灯火阑珊处。——宋代烟花发展到“集百巧于一架”的组合焰火,经久不息,蔚为壮观。烟花诗词步入灿烂辉煌。诗词借烟花为载体,表达了炎黄子孙向往新生活的民族精神。感人肺腑,催人奋进。

明人瞿佑的《烟火戏》:天花无数月中开,五采祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散,飞空旋作雨声来。怒撞玉斗翻晴雪,勇踏金轮起疾雷。更漏已深人渐散,闹竿挑得彩灯回。——明代烟花提升到高级烟火戏,演幻出曲折离奇的故事情节。烟花诗词琳琅满目。上乘之作当首推这首诗作。诗作以壮丽的画卷,揭示了烟花在华夏民俗中的核心地位。

明人黎淳《爆竹》:自怜结束小身材,一点芳习未肯灰。时节到来寒焰发,万人头上一声雷。——诗文讴歌了“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。 道光皇帝诗曰:爆竹如雷殷,池水若砥平。坚冰太液镜中边,翠辇行时竹爆宣。——清代烟花跃入历史鼎盛期。清廷每年在北京中南海举行一次而隆重的冰上赛武烟火会。诗文一展中华儿女练武卫国、不甘外辱的爱国主义精神。

明代诗人文征明《乙卯除夕诗》:灯前岁酒笑相酬,镜里流光又一周。人世百年原有限,吾生万事总无忧。馀穷不用焚车送,残病都从爆竹休。去日已除来日在,春风检历又从头。 宋朝诗人陈与义《除夕两首》:城中爆竹已残更,朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换,尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜,流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去,岛烟湖雾看春生。

清代钱裴生《和冯玉圃小除夕同夜直韵》:长安爆竹千门响,凭送春风到禁庭。——这些诗词再现了“万人空巷花作秀,喜看银河落人间”的美景。正月初一迎新“开门爆竹”。

描摹鸟叫声的词语

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唐人苏味道《正月十五日》:火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游伎皆?
李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。——古人云:“在心为志,发言为诗。”苏诗浓墨重彩“逞豪华门前放烟火,赏元宵楼上醉花灯”,言有尽而意无穷,一展烟花文化“励我奋进,催我自新”的深厚意蕴。

清代吴振棫《养吉斋丛录》载:乾隆戊寅(1758年)仲冬,南苑大阅,适哈萨克、克鲁特、塔什罕回人等入觐,因于苑中赐宴,令观烟火。 王安石的《元日》:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 《荆楚岁时记》曾经这样记载:正月初一,鸡叫头一遍时,大家就纷纷起床,在自家院子里放爆竹,来逐退瘟神恶鬼。

南昌诗人来鹄的《早春》:新历才将半纸开,小亭犹聚爆竿灰。 《中国实业》:湘省爆竹之制造,始于唐,盛于宋,发源于醴陵、浏阳。 《神异经》上说:西方山中有焉,长尺余,一足,性不畏人。犯之令人寒热,名曰山魈惊惮,后人遂象其形,以火为之。——这是爆竹起源最早的记载,说明当初人们燃竹而爆,是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声,所以每到除夕,人们便“燃竹而爆”,把山魈吓跑。这样年复一年,便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。

明朝人写的《鞭春牛》一诗:年年春打六九头,烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓,围看府尹鞭春牛。——诗中可见,明代时期的立春民俗仍沿袭流行“鞭春牛”,各府都由长官亲自主持该仪式,亲策耕牛下田开耕,倡导人们重视春耕生产。仪式盛况可见一斑,都要燃放烟花爆竹以示喜庆,还要锣鼓喧天渲染气氛,满城遍插五彩旗帜营造节日情景,立春的重要性、全民参与性毕现无遗。

唐诗《早春》中的诗句:新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。 《武林旧事•岁除》中曾有记载:至于爆仗……内藏线,一爇连百余不绝。——说的是将许多小型爆仗用线串在一起,称“爆仗”,引燃后响声不绝。但也称“爆竹”。 南北朝的《荆楚发时记》中有记载:说当时在节日或喜庆之日,为了能驱除山鬼,“用火烧竹,爆裂发声”,称为“爆竹”。

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