以下是的一些我们精选的战争的成语_战争成语
1、休兵罢战：休、罢：停止。停止或结束战争。
2、龙血玄黄：比喻战争激烈，血流成河。
3、矢石之难：矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
4、罢战息兵：停止或结束战争。
5、烽火连年：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。
6、兵戈扰攘：兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
7、风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
8、上兵伐谋：上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
9、甘为戎首：甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。
10、金戈铁骑：比喻战争。也形容战士持驰马的雄姿。同“金戈铁马”。
11、首唱义兵：唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。
12、矢石之难：矢石：箭与石，作战的武器。指在战争中受到矢石的。
13、刀入库：没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备
14、流血浮丘：流的备可以把山丘漂起来。比喻战争中死伤的人极多。
15、减灶之计：在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
16、以战养战：利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
17、偃革倒戈：指停息武备，不事战争。
18、枕戈寝甲：枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。
19、久经沙场：指长期经历战争的考验。
20、戎首元凶：戎首：挑起战争的首犯；元凶：制造祸端的大头目。指挑起战争的罪魁。
21、以战去战：用战争消灭战争。
22、磨盾之暇：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
23、楚河汉界：楚(项羽)、汉(刘邦)相争时，双方对峙的河界。后来中国象棋盘的双方分界处写有“楚河汉界”。也比喻一般战争的前线。也作“楚界汉河”。
24、大动干戈：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
25、止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
26、轻动干戈：轻：轻率；干戈：古代兵器。轻率地动武挑起战争。
27、兵连祸深：兵：指战争。战争连年不断，灾祸持续相结。
28、破斧缺斨：《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。
29、启羞兴戎：启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。
30、戎马倥偬：指在战争中军务紧迫繁忙。
31、赤地千里：赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
32、休养生息：休养：何处小白脸；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
33、诉诸武力：诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。
34、铸甲销戈：销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。
35、白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
36、犄角之势：比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。
37、伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
战争的成语_战争成语
38、偃甲息兵：甲：古代作战时穿的护身服。兵：兵器。停止战争。
39、伐罪吊人：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
40、兵革互兴：兵革：兵器衣甲，比喻战争；兴：发起，发动。互相发动战争，战乱相继发生。形容时局不安定，战乱频繁。
41、干戈满地：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。
42、兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
43、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
44、倒载干戈：倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
45、楚界汉河：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
46、兵拏祸结：战争、灾祸连续不断。同“兵连祸结”。
47、散兵游勇：勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
48、勤兵黩武：黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。
49、非战之罪：不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。
50、大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
51、锋镝之苦：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。
52、汗马之功：指战争中立下的功绩。
53、刀入库：没有战争，不用武备；和平麻痹（next88），解除武装，不作戒备。
54、倒戢干戈：把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。
55、金革之声：金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
56、兵戈扰攘：兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱
57、金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持驰马的雄姿。
58、刀痕箭瘢：刀砍箭击的伤口治愈后留下的疤痕。形容战争留下的创伤。
59、干戈载戢：干戈：古代的兵器。指武器。载：虚词。戢：聚藏。把武器收藏起来。比喻不再进行战争动用武力了。
60、兵连祸结：兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
61、师老民困：师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。
62、黩武穷兵：滥用兵力，任意征讨。
63、兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
64、兵革之祸：兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。
65、有事之秋：指战争或多事故的年头。
66、止戈散马：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
67、来好息师：招致和好，停止战争。
68、战争贩子：挑起战争的人。指依靠煽动战争而从中牟利的人。
69、介胄之间：介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。
70、兵慌马乱：形容战争期间社会混乱不安的景象。最新战争的成语_战争成语可以看看这篇名叫战争与和平经典语录的文章，可能你会获得更多战争的成语_战争成语以下是的一些我们精选的战争与和平经典语录战争与和平经典语录我从不主张战争，除非为了和平。格兰特早上好，伦敦。我跟你们很多人一样，欣赏规律生活的舒适，熟悉面孔所带来的安全感以及日复一日的平静，我跟任何一个人都一样享受。尽管沉默代替了言语，言语却总是能保持它的力量，它可以告诉那些愿意倾听真相的人们，而真相是，这个国家有些事情，不正常得可怕，对吗？残暴不公歧视和镇压，在这块土地上，你们曾经有过反对的自由，有过思考和言论的自由，你们现在拥有的是，胁迫你们就范的审查制度和视系统，这是怎么发生的？这要怪谁？当然有些人要背负比其他人更大的责任，他们会为此付出代价的，不过话说回来，你们如果要找罪人的话，照照镜子就行了。我知道你为什么那么做，我知道你害怕，谁不会呢？战争事件疾病，曾经有无数的问题企图要毁你的理性，剥夺你的常识，恐惧控制了你，你们在慌乱中投向了元首先生亚当。苏特勒，他许诺给你们秩序，许诺给你们和平，所要的回报，是你的服从和沉默。所以如果你什么都没有看见，仍然对这个政府犯下的罪行一无所知，我建议你让这个11月5日平淡得过去，可是如果你见到我之所见，如果你感到我之所感，而你愿意寻我之所寻出处：v字仇杀队
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他们已经意识到一旦欧洲发生战争，他们不可能置身事外。异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。《温泉关墓志铭》战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类！作者：杨威利夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。是游击战争的基本作战形式。金三胖闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而战争。面对尘世的无奈，我仍有三千烦恼，在这亵渎真爱的战争中，你是我的眷恋，我愿意，为此生，为此灭，我愿意，破茧成蝶，与你双飞，可是面对世人，神也堕落，我也无奈。出处：魔剑录战争一开始，地狱便打开。
战争即和平，自由即奴役，无知即力量。作者：乔治·奥威尔战争，从来都不会使正常而富有正义的人们感到舒心愉悦，只会使他们在惊心动魄之余承受着巨大的苦难。对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。“如果语数英物理地理生物思品历史老师同时走进教室，你会想到什么？”“八国联军侵华战争”
狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子。作者：亚历山大大帝野战格斗死，败马号鸣向天悲；乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。广府商人以航运业的重心置于上海等其他开放口岸而不是在广州与此有关，有避实就虚之意，而且鸦片战争后相当长的一段时间内，广州地区对西人的积恨殊深，缺乏推行西人器物的投资环境。你必须和我一样广阔，体会更深；战争未曾改变我们，所以任何挫折都不许改变你。作者：杨牧出处：花莲
伊拉克上空每天硝烟滚滚，一幢幢大楼被炸成了平地。为了保护自己的家园，有些身强力壮的男子不得不冲阵杀敌。短暂的沉默后，沉重而急促的钢琴声象战争的爆发，突然响了起来，当又一遍的和弦旋律响起，我仿佛看到了那一支支军队踏过麦田和村庄，还有无家可归的人双眼里无比的恐惧与无奈。一阵低沉的吟唱，如天籁之音传来，随着紧促的伴奏，时间仿佛倒流了――我看到了儿童们天真的嬉戏模样，还有不时传来一阵阵天使般纯洁的微笑然而，战争却破坏了一切，家园住所被移为平地，孩子们不知道发生了什么，纯洁的眼神中透出点点忧伤
美国人认为，武力是解决争端最有效的方式。其实在我国古代也是如此，只有通过战争才能获得永久太平。机在于应事，战在于治气。尉缭哪里会有在真正的战争中等待对方回合的蠢货啊。出处：游戏人生战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？小三的爱情，家庭的战争最新战争与和平经典语录可以看看这篇名叫战争与和平经典语录的文章，可能你会获得更多战争与和平经典语录
每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 没人对你说“不”的时候 你是长不大的。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 你能否做到—— 胆大而不急，迅速而不轻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
——托尔斯泰《战争与和平》 让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
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“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱;但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了?他还活着吗?
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会，这是我将要做的。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 有生活的时候就有幸福。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 当洪水泛滥之时，耶和华坐着为王
《战争与和平》 一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。 《战争与和平》 这个民族从我们都不存在的时候，从我们的祖辈甚至更远的时候起，就一直坚定地生存着，并将继续把这段血脉延续下去，将来这个民族还会忘记战争的痛苦，还会有人背叛这个国家，还会有人为私利而抛弃整个民族，还会有人在危难时刻苟且偷生甚至发国难财。但是这个民族从未毁灭，因为她总还有那么一批人，在她穷的时候不抛弃她，在她弱的时候不鄙视她，在她需要的时候不背叛她。他们觉得这个社会黑暗得不值得去爱，曾经觉得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象一根稻草，曾经痛恨爹娘为什么要把自己生在这样的环境下。却还是为了这个糟糕的世界而抛弃了小小的家园、爱情、前途，把自己碾碎在历史的车轮下。
《战争与和平》
将来的事我们不是说好了吗?
我已记不清怎么说的，但记得一切都称心如意，一切都可以办到!
《战争与和平》
只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!……
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活! ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的.
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。 ——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 四周寒冷而又清澈。在肮脏，昏暗的街道上方，在一个个黑色屋顶的上方，是幽暗的星空。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》 没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己没有价值和无限的卑劣。 ——托尔斯泰《战争与和平》
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