以下是的一些我们精选的学校教学楼长廊标语
1、用线条和色彩，绘人生最辉煌。
2、愉快学习，健康成长。
3、静以休身，俭以养德。科学作息，充沛精力。
4、知识改变命运，努力改变结果。
5、强身健体，立志成材。
6、逢一必争，逢冠必夺。
7、温馨小屋我的家，人人都爱它，温恭和悦，推己及人。
8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
9、明日复明日，明日何其多，我生待明月，万事成蹉跎。
10、好方法事半功倍，好习惯受益终身。
11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
12、超越梦想，超越自我。
13、严谨代替松散，行动代替愿望。
14、班荣我容，班耻我耻。
15、珍爱生命，注意安全。
16、守时守纪，团结拼搏。
17、自古圣贤成大业，未有不由学而成者。
18、但求日积月累，收获于细微；不要左顾右盼，专注于自我。
19、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
20、爱班爱校，重德重能。
21、勤奋学习，顽强拼搏。
22、往者不可谏，来者犹可追。
23、乐学苦思，敏锐创新。
24、勇于进取，敢于创新。
25、没有差生，只有差异。
26、精诚所至，金石为开。
27、探索智慧，启迪人生。
学校教学楼长廊标语
28、我的绚丽人生从这里起步。
29、不学小溪流泡沫喧嚣，要学大海潜水无穷。
30、历史是人写出来的，路是人踏出来的。
31、自信自律，求实创新。
32、非学无以广才，非志无以成学。
33、非学无以成才，非志无以成学。
34、自信人生二百年，会当水击三千里。
35、静中显竞，竞中取胜。
36、出言吐语勿忘有容乃大，行为举止切记恶小不为。
37、自习如思想家沉思，独留和谐天籁之音。
38、全民健身，利国利民。
39、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。
40、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
41、和谐竞争，拼搏超越。
42、努力造就实力，态度决定高度。
43、志在千里，壮心不已。
44、守时诚信，勤奋踏实。
45、自强不息，厚德载物。
46、欲穷千里目，更上一层楼。
47、拥有知识改变命运，拥有理想改变态度。
48、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
49、体验成长过程，享受生命快乐。
50、志不坚者智不达，言不信者行不果。
51、只要努力，一切皆有可能；相信自已，终能创造奇迹。
52、含泪播种，含笑收获。
53、良心无愧信心无畏，恒心无敌青春无悔。
54、我努力，我坚持，我一定能成功。
55、不读清华不肯休，我心一片磁针石。
56、抓住今天，才能不丢失明天。
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57、学中进，搏中胜。
58、文明友爱，求学拼搏。
59、只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。
60、淡薄明智，宁静致远。
61、谁笑到最后（next88），谁笑得最美。
62、人生没有彩排，每一天都是现场直播。
63、莫为失败找借口，多为成功找理由。
64、命运自己主宰，奇迹自己创造。
65、一分的浮躁，一分的遗憾。
66、直面挑战，畅享成长。
67、健康第一，从我做起。
68、团结紧张，拼搏进取。
69、再露锋芒，宜将剩勇追穷寇；一展鸿图，不可沽名学霸王。
70、要成就大事，先做好小事。
71、自律，民主，团结，和谐。
72、成功垂青奋斗之人。
73、鹰击天风壮，鹏飞海浪清。
74、人贵知足，唯学不然。
75、敏而好学，不耻下问。
76、对自己负责，向自己承诺，为自己喝彩。
77、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
78、汗水浇灌希望，奋斗决定命运。
79、博学立德明理，勤奋求实建功。
80、志存高远，心系天下。
81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
82、德能勤绩，彰显青春。
83、学之染人，甚于丹春。
84、人之为学，不日进，则日退。
85、开拓创新，争优进取。
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86、天道酬勤，宁静致远。
87、生无所息，斗无所止。最新学校教学楼长廊标语可以看看这篇名叫浅谈戏曲文化对语文教学的潜在影响教育论文的文章，可能你会获得更多学校教学楼长廊标语以下是的一些我们精选的浅谈戏曲文化对语文教学的潜在影响教育论文戏曲文化作为我国传统文化，源远流长，是我们的一把笔财富，它对于语文教学有什么影响呢？下面小编带来的是浅谈戏曲文化对语文教学的潜在影响教育论文。
内容摘要：戏曲进校园，是一项旨在让全国大、中、小学的近距离接触和了解中华优秀传统文化的重要举措。探索戏曲文化对语文教学的潜在影响，将戏曲文化植根于语文教学中，是每一个语文教师都应该思考的问题。本文从戏曲文学对语文诗词教学的影响、戏曲塑造舞台形象的方法对语文阅读写作教学的影响、戏曲文化是中国传统价值观的课外延伸等三个方面展开论述，思考戏曲文化对语文教学的潜在影响。
关键词：戏曲进校园；语文教学；传统文化
一.戏曲文学对语文诗词教学的影响语文课程标准总目标要求“背诵优秀诗文240篇（段)”,不仅是为了传承经典，从语文教学层面来说也是为了进行韵文训练，就像中国古代儿童诵读的一些启蒙读物《三字经》、《笠翁对韵》、《声律启蒙》等一样。中国的戏曲是一种包含了音乐和舞蹈在内的综合性舞台艺术，而从戏曲文学来讲又是诗与剧、曲与戏的结合，所以叫做戏曲。戏曲教育同时也是诗歌教育，更是韵文学习的有效方式。唐诗和宋词是中国源远流长的历史文化中两颗璀璨的明珠，是语文教学中传承古典文化的载体。安徽省黄梅戏剧院在2016年期间，将唐诗宋词中的名篇用黄梅戏的形式表现出来，将经典诗词、黄梅戏、音乐、美术、舞蹈进行全新的综合，分为“思”、“别”、“赋”、“颂”四个篇章共计27首，如“思”中汇聚了《卜算子?
我住长江头》、《竹枝词》、《离思?
其四》、《雨霖铃?
寒蝉凄切》、《一剪梅》等8首；“别”中汇聚《送杜少府之任蜀州》、《送元二使安西》、《白雪歌送武判官归京》、《赠汪伦》、《水调歌头?
明月几时有》等离别怀念之曲的七首诗词；“赋”中汇聚了《静夜思》、《回乡偶书》、《九月九日忆山东兄弟》、《苏幕遮?
燎沉香》等七首；“颂”中汇聚了《满江红》、《破阵子?
为陈同甫赋壮词以寄之》、《登幽州台歌》、《登鹳雀楼》等6首具有深沉而真挚的家国情怀的诗词。其中每一首单曲都可以单独拿出来进行吟诵，不失为用黄梅戏来写中国的古诗词是很新颖很大胆的尝试。作为从事语文教学的老师，将其引入课堂教学不失为一种新鲜有趣的教学方式。戏曲，尤其是地方戏曲具有浓郁的地域文化特色，将其引入语文教学中，即可作为学习古典诗词的有效途径，又能将平面的诗词教学立体化为综合的舞台艺术，何乐而不为，就如央视目前大型的音乐节目《经典咏流传》一样，与歌唱结合在一起，让经典传承下去。
二.戏曲塑造舞台形象的方法对语文阅读写作教学的影响语文阅读写作教学中，分析人物形象、刻画人物形象都要从人物的心理、动作、神情、语言、外貌等方面进行。对于戏曲塑造舞台形象的美学追求，黄克保说“形神兼备，是戏曲表演在舞台形象塑造上的美学追求”[1]。对小进行戏曲欣赏课程的教学，能把语文教学审美训练和戏曲之间贯通。如下，笔者谈谈语文阅读写作教学受戏曲塑造舞台形象方法的部分手段的影响。首先，戏曲表演中的人物造型，大致可以分为声音造型和动作造型。声音造型如京剧《二进宫》中的花脸徐延昭、老生杨波、青衣李艳妃，这是一出文臣武将、前朝后宫共保江山社稷的爱国戏。徐延昭是边关将帅，声音宽阔豪迈；杨波为朝廷文官领袖，声音则是清亮稳重；李艳妃是后宫妃子，声音娇婉动人。声音本身所蕴含的性格内容，使得这个戏的声音丰富而充实，从而强化了音乐戏剧性的手段，人物在声音的造型下更加性格化。还有就是动作造型，例如革命样板戏《红灯记》中有一场“痛说革命家史”，李奶奶豪情满怀地给铁梅讲述红灯的革命历史，铁梅听后基情彭拜高举红灯，预示着自己是革命接班人的形象。高举红灯的动作造型，传达出了人物的精神状态。孩子们在感受戏曲人物语言、戏曲人物动作的同时，也会在潜移默化中受到影响，进而联系到自己的阅读与学写作中去，这是一种迁移的作用。
再说，戏曲内心情感的外化。18世纪的法国思想家狄德罗说：“一般说来，表情就是情感的形象”[2]在生活中，人们的喜怒哀乐，总会在外表上显现出来，那种喜怒不形于色的描述同样是对人的性格的塑造。但是，舞台和观众在剧场总是存在一定的距离，无法近距离的观看演员的面部表情，戏曲就采用外化、物化、形象化的手法，来突出人物的内心，比如蒲剧有名的“耍帽翅”，在《徐策跑城》中，为了表达徐策听到薛刚反朝的消息，欣喜若狂的激动情绪，乌纱帽上的左边帽翅向右边摆动，右边帽翅向左边摆动，两边帽翅盘旋摆动来显示徐策内心的欣喜激动。通过细致的观察，我想孩子们会从中有所发现戏曲是如何使人物情感表现在大众面前，同时又会思考自己的文学作品又如何体现人物的情感，怒发冲冠这一成语在这里看来也没有那么难理解了。语文阅读写作教学可以借鉴戏曲表演中人物的塑造，以此为例也不失为语文教学的一次全新尝试。可见戏曲舞台塑造人物的手段，也正是语文教学方式的立体呈现。无疑，欣赏戏曲能大幅度提高的写作水平。
三.戏曲文化是中国传统价值观的课外延伸语文课程标准明确规定，语文课程目标的设计要体现情感态度与价值观。戏曲是中华民族五千多年历史所孕育出的优秀传统文化，凝结着中华民族传统的理想信念、价值取向、道德观念。大人伦，助教化，这一理念在戏曲形成之初就成为他的传统，在根本上和语文课所体现的价值观是一致的。南戏《琵琶记》被戏曲界称为“曲祖”，所谓“极富极贵牛丞相，施仁施义张广才，有贞有烈赵真女，全忠全孝蔡伯喈”，仁、义、贞、烈、忠、孝俱全，作者高则诚在创作中明确提出了自己的理论主张：“不关风化体，纵好也徒然”，朱元璋称赞高则诚的《琵琶记》是富贵家不可无的“山珍海错”。戏曲具有传播历史知识、进行伦理教化、实施人文启蒙的作用，礼义廉耻、忠孝节义、善恶美丑的价值观用戏曲这种独特的方式进行传承，感悟民族传统文化的精髓。京剧《将相和》，用廉颇与蔺相如的故事，讲述了理解、尊重、宽容、团结的价值取向。把这个“小到邻里街坊，大到民族国家”的道理唱响了，说透了。京剧《锁麟囊》中薛湘灵见人急困，拿出自己装满珍宝的“锁链囊”去帮助一个素不相识的人，唱道“怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧？”，简洁有力的唱词道出了中华传统文化“与人为善”的灵魂。中国传统戏曲中所蕴含的家国情怀，是语文教学中不可或缺的价值取向。比如《寇准背靴》中的寇准，“为国操劳为民忧，只要能访出一个杨元帅，哪怕再挨两砖头”，其爱国主义深植人民，得到全国人民的普遍欢迎。河北梆子、秦腔、豫剧等剧种的都有同类剧目。和谐、善良、精忠报国不正是真善美的教育吗？当然，也有反例。比如黄梅戏《陈州怨》中包勉贪赃枉法，在包公的铡刀下身首异处；《清风亭》中张继宝为了功名富贵逼死养父养母，遭到暴雷击死的天谴；则宣示了人间正义，昭彰了邪不压正的历史法则。语文课程标准的总体目标中提到“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐渐形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观”[3]，这与戏曲文化所倡导的不谋而合，可以作为其课外延伸进行巩固深化拓展。在戏曲进校园的实施中，通过戏剧(戏曲）中所包含的角色身份、时空观念、主题构设、情节因素、想象力的构设，运用戏曲训练技巧与相关的戏曲和舞台剧创作概念进行教学，培养孩子的注意力、想象力、执行力、凝聚力，进而提高小的综合素质的能力，这应该是“戏曲进校园”的最终目标。戏剧（戏曲）文学本身就是语文教育中的一种文学体裁，将平面的戏剧文学阅读通过戏剧（戏曲）的方式转化为立体的体验感知，既能激发的学习兴趣又能辅助语文教学，可谓是一举两得。
参考文献[1]张庚、郭汉城:《中国戏曲通论》，北京：中国戏剧出版社2011年版，第326页。[2]《狄德罗美学论文选》，徐继曾、宋国枢译，人民文学出版社1984年版，第390页。[3]张洪玲：《语文课程标准》（2011年版），北京师范大学出版社，第6页。最新浅谈戏曲文化对语文教学的潜在影响教育论文可以看看这篇名叫教育督导论文_教育督导研究论文的文章，可能你会获得更多浅谈戏曲文化对语文教学的潜在影响教育论文
以下是的一些我们精选的教育督导论文_教育督导研究论文最新教育督导论文_教育督导研究论文可以看看这篇名叫市“两学一做”第三督导组刘鸿林组长一行来我院检查学习教育开展的文章，可能你会获得更多教育督导论文_教育督导研究论文以下是的一些我们精选的市“两学一做”第三督导组刘鸿林组长一行来我院检查学习教育开展9月7日上午，市“两学一做”第三督导组刘鸿林组长一行来我院督导检查“两学一做”学习教育开展情况。市中院组成员、政治部主任刘瑛出席督导会并介绍了市中院开展学习教育的基本情况和特色做法。政治部副主任、新闻处处长王小新，机关委专职副谢俊义参加督导会。
刘瑛主任首先从落实“两学一做”学习教育相关要求出发，介绍了市中院开展“学习教育”规定动作完成情况。其后，刘瑛主任重点介绍了市中院将“两学一做”学习教育与法院司法实践相结合，开展的“青年法官与两学一做”主题交流、“如何做合格法官”主题征文、 以“两学一做”学习教育助推司法改革、司法服务“四个名城”建设等特色活动。在介绍过程中，督导组成员还分别查看了市中院各项特色活动的台账资料。
督导会上，刘鸿林组长高度肯定了市中院“两学一做”学习教育各项工作开展情况，他表示，市中院的学习教育开展的很有特色，做到了规定动作不走样，特色做法要求更具体、措施更实在、目的更明确。就更好推进学习教育下一阶段工作，刘鸿林组长要求，一是要继续抓好规定任务落实，要做好回头看工作，紧紧围绕市委工作方案，认真梳理规定动作有没有不到位的地方，重点开展好支部组织生活会、三会一课、员自学等规定任务。二是要搞好特色活动。要坚持将学习教育与当前工作相结合，不能为了活动搞活动，要将学习教育与队伍建设、思想政治教育以及司法服务相结合，搞出特色。三是坚持问题导向，要在学习教育中发现问题、善于总结、及时整改，切实以实际效果检验学习教育开展成效。
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