以下是的一些我们精选的求爱情的诗句
1、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
2、问别来、解相思否。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
3、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
4、枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。——张曙《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》
5、相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
6、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
7、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行》
8、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
9、自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。——柳永《定风波·自春来》
10、问世间，情是何物（next88），直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
11、琵琶弦上说相思。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
12、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》
13、但怪得、当年梦缘能短。——吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
14、念佳人、音尘别后，对此应解相思。——晁端礼《绿头鸭·咏月》
15、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
16、梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
17、相见争如不见，有情还似无情。——司马光《西江月》
18、君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
19、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》
20、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——史清《溪佚题》
求爱情的诗句
21、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
22、残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
23、白头空负雪边春，着意问春春不语。——刘镇《玉楼春·东山探梅》
24、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》
25、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》
26、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
27、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
28、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。——吴文英《宴清都·秋感》
29、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
30、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！-杜秋娘《金缕衣》
31、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。——《诛仙》
32、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》
33、离恨又迎春，相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》
34、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首·其一》
35、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
36、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》
37、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
38、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
39、人生自古有情痴，此恨不关风与月。——欧杨修《玉楼春》
40、紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺。——毛熙震《浣溪沙·花榭香红烟景迷》
41、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》
42、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
求爱情的诗句
43、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》
44、青绫被，莫忆金闺故步。——晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》
45、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
46、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
47、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》
48、征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。——苏武《留别妻》
49、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行四首·其二》
50、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
51、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
52、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
53、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》最新求爱情的诗句可以看看这篇名叫戴德经典语录名言的文章，可能你会获得更多求爱情的诗句以下是的一些我们精选的戴德经典语录名言戴德活跃于汉元帝时，是后仓的四位弟子之一，曾任信都王（刘嚣）太傅。他是今文礼学“大戴学”的开创者，代表作《大戴礼记》。 徒弟有同乡人桥仁。
戴德经典语录名言
小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。执之以物而遫决，惊之以卒而度料，不学而性辨，曰有虑者也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
可言不信，宁无言也。面誉者不忠，饰貌者不情。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
求爱情的诗句
无绵绵之事者，无赫赫之功。礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之后。水至清则无鱼，人至察则无徒。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。()故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。素动人以言，涉物而不终；问则不对，详为不穷；色示有余；有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。
喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。最新戴德经典语录名言可以看看这篇名叫关于孔子的名言语录,论语中的经典哲理语录的文章，可能你会获得更多戴德经典语录名言
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。摘孔子《论语》见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为大人矣。摘孔子《论语》君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”摘孔子《论语》
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。摘孔子《论语》吾未见好德如好色者也。摘孔子《论语》后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。摘孔子《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子《论语》未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘孔子《论语》
君子大人之美，不大人之恶。小人反是。摘孔子《论语》不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘孔子《论语》言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子《论语》诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？摘孔子《论语》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。摘孔子《论语》君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》
有杀身以成仁。摘孔子《论语》工欲善其事，必先利其器。摘孔子《论语》人无远虑，必有近忧。摘孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》君子求诸已，小人求诸人。摘孔子《论语》已所不欲，勿施于人。摘孔子《论语》小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
君子欲讷于言而敏于行。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》过而不改，是谓过矣。摘孔子《论语》吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘孔子《论语》当仁，不让于师。摘孔子《论语》有教无类。摘孔子《论语》
求爱情的诗句
无绵绵之事者，无赫赫之功。礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之后。水至清则无鱼，人至察则无徒。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。()故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？
临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。素动人以言，涉物而不终；问则不对，详为不穷；色示有余；有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。
喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。最新戴德经典语录名言可以看看这篇名叫关于孔子的名言语录,论语中的经典哲理语录的文章，可能你会获得更多戴德经典语录名言
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。摘孔子《论语》见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为大人矣。摘孔子《论语》君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”摘孔子《论语》
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。摘孔子《论语》吾未见好德如好色者也。摘孔子《论语》后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。摘孔子《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。摘孔子《论语》未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘孔子《论语》
君子大人之美，不大人之恶。小人反是。摘孔子《论语》不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘孔子《论语》言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》
政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。摘孔子《论语》诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？摘孔子《论语》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。摘孔子《论语》君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》
有杀身以成仁。摘孔子《论语》工欲善其事，必先利其器。摘孔子《论语》人无远虑，必有近忧。摘孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》君子求诸已，小人求诸人。摘孔子《论语》已所不欲，勿施于人。摘孔子《论语》小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》
君子欲讷于言而敏于行。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》过而不改，是谓过矣。摘孔子《论语》吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。摘孔子《论语》当仁，不让于师。摘孔子《论语》有教无类。摘孔子《论语》发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
求爱情的诗句