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比较悲催的一件真事
以下是的一些我们精选的雾社事件 真实照片_雾社事件真实照片 蔡楚夫 | 用艺术感动台湾太鲁阁族群 高山青 涧水蓝， 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壮如山……蔡楚夫作品《雪霁系列》之一蔡楚夫作品《雪霁系列》之二 是啊，奚秀兰一曲动人的歌曲唱出宝岛台湾秀美的风光和美丽动人的阿里山姑娘。蔡楚夫作品，油画，太鲁阁纹面女人 1993年的夏天，美籍华人艺术家蔡楚夫赴台湾阿里山花莲旅行，来到了高山族的太鲁阁先民居住的布洛湾台地。那里绿彩叠翠、云雾缭绕、风光旖旎，让蔡楚夫深深陶醉。 当时的蔡楚夫已经在世界艺术的中心--纽约，打出一片天地。尽管他常常站在世界艺术之巅取得卓著成绩，可生他养育他的祖国却成为他心中永久的牵挂。他暗暗发誓要用艺术作品表现中华56个民族的丰富文化内涵，以此报效祖国。
台湾太鲁阁族群是我国高山族重要的组成部分，太鲁阁族 (Taroko,Truku)原居住于台湾南投县仁爱乡静观部落，十七世太鲁阁族人跨越山脉迁移至花莲县北部，总人口约二万余人。日据时期日本文化学者将其列为泰雅族的亚族，经过一个世纪的争取，终于在2004年1月14日在台湾获得官方承认，成为第12个台湾原住民族。太鲁阁族群的演化是一部多灾多难，长期被边缘化的历史，在他们的传统中，只有纹面的男士才是真正的勇士，只有纹面的姑娘才代表着美丽和善良。传统上，太鲁阁族女性的首要条件是会织布，女子会织布才能纹面，纹面的女子才算是美丽的。如今纹面的太鲁阁族女性基本消失，尚存的太鲁阁族的纹面女人如同活化石一般记录着这个民族的信仰和历史。日据时期，纹面被归类为野蛮的标志，下令禁止。日本投降后，他们又成了社会的边缘人，无奈出门时被别人的指指点点。他们一下从骄傲的大地儿女，转而沦为自卑 落寞的老人，人生对他们而言竟是这般的转折与残酷，纹面老人称死亡是“走向彩虹的彼岸”，代代相传的文化，在今天即将成为绝响。
左一台湾学者田贵实;右一蔡楚夫先生 蔡楚夫知道通过他的画笔可以传承历史并记录文化，在台湾采风过程中，他发现一位纹面的太鲁阁老人伍阿市坐在台阶上，经深入接触，拍了她的照片。蔡楚夫回到美国，绘画的基情驱使他创作太鲁阁纹面老人的油画。这些画面构图新颖，情感充沛。老人作为主体，太鲁阁山河作为背景，老人面部的细节生动，沧桑中饱含故事。惊喜的是，蔡楚夫用太鲁阁族群的图腾符号形成画框。这些作品充分展示了太鲁阁独特的文化，让我们看到了人与自然协同、纹面与历史传承、民族特性与大同之间的深刻内涵。这些画一直作为蔡楚夫的心爱之物，给多少钱都不卖。他在世界各地展出这些画，通过这些画让世界知道台湾高山族有个分支是太鲁阁族群，他们开始认识和了解了太鲁阁族群的纹面文化。
蔡楚夫速写《泰雅族老人》 2017年12月广东台山举办规模宏大的“越兴首届文化艺术节”，国际著名画家蔡楚夫、台湾太鲁阁纹面文史研究的学者田贵实、台湾著名音乐人黄铉等被同时邀请，在首届文化薪传颁奖晚会上，蔡楚夫亲自将一幅宽76CM，长103CM，厚7CM，重达20公斤的“太鲁阁纹面女人”玻璃画，亲手赠与田贵实先生。田贵实一行人被蔡楚夫先生的举动深深打动，热泪盈眶，想不到蔡楚夫用艺术的方式向全世界宣传了太鲁阁文化，想不到祖国大陆还牵挂着他们。他们这样一个小分支族群的存在，还有什么比认同和尊重更重要?
余光中说： “乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 蔡楚夫曾经是世界的游子，今天他满怀深情的回来了，而台湾高山族的太鲁阁族群，你又何时能归?
——作者:湘刀文斌。蔡楚夫作品《伍阿氏》 作者译丹艺画：北京科文嘉盛艺术馆旗下学术品牌，由清华大学美术学院艺术史研究生毕业的知名艺术经纪人梁兰(字译丹)创立，致力于推介优秀、卓越、深度的艺术家及艺术作品。
ppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp以下内容为随机采集插入iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii 首部穿越题材电视连续剧《神话》还在各地续写收视“神话”；被誉为穿越小说巅峰之作的《梦回大清》签下影视改编“卖身契”；正在取景拍摄的电视剧《古今大战秦俑情》未关机便卖出8万元一集的网播价……穿越题材让人终于找到把现实中的梦想投射到一个另类空间的办法，可惜，荧屏战场厮杀正酣，文本军营疲态备显。放眼被誉为影视素材库的小说世界，虽然偶有可争的《替天行道》以200万点击率冲上起点中文网推荐榜单，成千上万本穿越小说在各大文学网站实时更新，可数万网友追捧《绾青丝》、《独步天下》、《回到明朝当王爷》、《新宋》时不舍昼夜的热情一去不返，作家出版社以百万元高价签下“四大穿越奇书”还是2007年的事。
有人拆穿穿越小说万变不离其宗的“把戏”：穿越者八成为女生，穿越的朝代多半为清朝，女主角原本平凡无奇，穿越后突然人见人爱，她与王侯将相谈谈情、说说爱，搅得后宫天翻地覆……最后，索性忘了穿回现实。无处不在的穿越小说，只轻轻浅浅挠人一笑，却始终穿不透人心，还未来得及于浩瀚历史、广阔天地间大展拳脚，就已掉入插科打诨的类型化黑洞。
“四大穿越奇书”海飘雪的《木槿花西月锦绣》、天夕的《鸾：我的前半生，我的后半生》、夜安的《迷途》、晓月听风的《末世朱颜》，热门穿越小说如金子的《梦回大清》、长醉不醒的《清宫遗梦》、流潋紫的《后宫》、哑丫的《秦姝》等，都是女孩写女孩的故事，又因穿越朝代多半选择清朝而形成“清穿”风潮。 “从当下网络连载和已经出版的作品来看，穿越小说具有‘定性’和‘定向’的类型化趋势。”上海大学中文系博士许道军指出。“所谓‘定性’，即是这个类型小说的形成与类型特征和性别有很大关系。现在的穿越小说，多指女孩的穿越，这类小说的作者多是女孩，人物多是女孩。所谓‘定向’，即是穿越小说的穿越时空喜欢扎堆，比方选择帅哥成群的清朝、英雄辈出的三国。”
内容上，清一色“穿越女”与皇亲国戚和王公贵族之间风花雪月、缠绵悱恻的同质化故事，更让读者褪去阅读的。一位网友归纳出“清穿文”的套路：大多选择穿越至清朝康熙年间，因为康熙的儿子比较多，可以发生的故事比较多。这些阿哥们各有特定性格。比如太子暴躁易怒；四阿哥也即后来的雍正皇帝冷漠孤独；八阿哥温润如玉；九阿哥和十阿哥常常一起出现，唯恐天下不乱；十三阿哥是四阿哥的影子，乃热心的角色；至于十四阿哥，会有一些分歧。至于女主角，多半通晓清朝历史，当然也就知道所谓的“帐殿夜警”、“九王夺嫡”。她们会告诉自己选择未来的雍正皇帝，但是情不由己往往会被几个阿哥看上。再往后就开始残酷的皇位争夺。女主角如果选择的是四阿哥，那么就有两种结果，要么不管是非陪伴到底，要么受不了良心谴责，黯然离开；若选择的是其他人，大多没有什么好结果。
许道军直言：“这些回到古代的主角太自私、无聊，有那么多现代优势，却只想着谈恋爱、出风头、体验一种尖端感情。”在他看来，循着这种套路，穿越小说可被看作言情小说专讲古代故事的一个分支，历史人物和事件仅沦为演绎风花雪月恋爱经历的配角和工具。 除了故事大同小异，网友还“晒”出那些局促可笑的穿越方式：无意中踩了个臭水泡、喝了一口能噎死人的茶、飞机失事、失恋跳楼、做梦灵魂出窍、被电器辐射而死……还有更省事的，干脆灵魂附体，直接借用贵妃、格格、英雄、帝王等大人物的躯壳，自信地全身进入。穿越不过是一睁眼一闭眼的事儿。
复旦大学中文系副教授严锋纳闷了：“现在的穿越小说怎么一点技术含量也没有？‘穿越’过程一笔带过，全然没有细节。”他向记者解释，穿越小说其实是西方早已有的文学创作样式，又叫“另类历史”。不过这个文类从未占据主流位置，也不是泛泛之辈信手就能拈来的。 “穿越是很危险的事情。怎么穿越？怎么回来？途中会遇到哪些困难？都是有讲究的。”严锋举例，早期的穿越小说比较谨慎，在穿越之前必先费番口舌。一百多年前，穿越小说鼻祖马克·吐温就知道在《亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人》中以当头棒喝的方式让主人公穿越到六世纪的英国，结局则派亚瑟王的魔法师对主人公施以魔法让他沉睡十三个世纪，将故事编排回来。像写出《重返中世纪》的高科技小说大师迈克尔·克莱顿更是技高一筹，借助刚刚处于萌芽状态的“远程传送”高技术手段，用科幻方式把现代人送回中世纪。反观现在“大脑短路”的穿越技术，严锋表示很失望。
一位网络写手自“爆”穿越小说“容易”：“主人公是现代人，有着现代的思想，他们的穿越，就是作者以一个现代人的身份去看待古代，根本不必顾及古时候那么多繁文缛节。如果是架空历史的小说，就更简单了。作者根本不需要多少历史知识，甚至可以完全按照言情小说思路来写。”于是，人们看到超女选秀模式在古代运用得风生水起；欲成花魁必先练歌，必修歌曲有《青花瓷》、《沧海一声笑》、《死了都要爱》等；女主人公跳了曲恰恰、桑巴、踢踏就博得男主人公的另眼相待……
大爆炸在《明》中这么说，“你的学历才到中专，太差了吧，不懂冶金也不懂育种……这样吧，我们要穿越到崇祯二年，你去熟读明末的历史好了。”因此，“穿越是有难度的。作为一种创意，穿越是自由的；作为一种创作，穿越又不自由。”许道军告诉记者。他认为，穿越小说并非杜绝搞笑，问题是要搞得合情合理、有价值。如果蒙不了现代人，那么也蒙不了古人。当然，光靠搞笑也是不够的。倘若没有创意、没有追求、想象力不足、知识储备不够，都不足以打动古人。
严锋则一针见血地指出：“国内绝大多数穿越小说没有文学性可言。”他也强调：“穿越小说其实最见功力，丰富的文史知识是必备的修养。想象可以天马行空，但必须取信于人。” 正义网是最高检察院主管、检察日报社主办的法治资讯门户网站，由创办于1999年元旦的《检察日报》电子版发展而来，2000年初正式命名“正义网”。经过十年的发展，正义网成为目前重点新闻网站行列中唯一一家法治类新闻网站。
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