以下是的一些我们精选的浅谈诗词学会诗词培训纪要今天小编给大家带来了浅谈诗词学会诗词培训纪要，有需要的小伙伴一起来参考一下吧，希望能给大家带来帮助！4月6日上午9点至12点，成县文化馆、成县诗词学会在县体育宾馆三楼会议室成功举办了诗词创作培训，由匡晖教授主讲。与会者有著名山水画家杨立强先生、西狭颂文化促进会会长兼甘肃楹联学会顾问陈琳先生、原人大副主任王东祥、文联张剑君以及文化界知名人士陈廷栋、李逢春、周鹏等，也有成县诗词学会会员和部分文学爱好者以及徽县诗友耿杰等共30余人。
培训首先由成志杰馆长宣布了本次培训的目的以及对匡晖教授做了简单的介绍并表示热烈欢迎。匡晖女士，笔名天香儿，甘肃中医大学副教授。系中华诗词学会会员，甘肃省诗词学会常务理事、庆阳诗词学会会长、甘肃省楹联学会名誉理事、中国当代文学学会副会长、《诗词世界》杂志社副社长、《国家诗歌地理》主编助理。诗词作品在全国多家报刊杂志上发表数百篇。多次在全国各种诗词楹联大赛中获奖。获“贵宾宴杯”全国征诗赛一等奖，2017年度“甘肃楹联创作奖”等。
接着匡晖教授做了培训讲座，讲了两方面的内容。
一、现阶段中华诗词的现状。就总体而言，现阶段中华诗词处于从复苏到复兴状况，良莠不齐，有希望、有挑战，机遇与挑战并存，我们若能转换思想，适应时代发展，把握时代的脉搏，就能让中华诗词达到一个创新的时代。这就给诗词作者提出了八点要求：
1、时代要求。时代的进步，文化发展，给了我们时代的要求。人民解决温饱问题后，紧接着就有了精神方面的要求，而诗情画意的生活则有是这种追求的最高境界，也是人民生活的需求，这就给中华诗词创作了发展的机遇。18后的文化战略、时代需求和对美好生活的信念。习总说，诗词可以使我们情飞扬、志高昂、人灵秀，时代为我们了美好机遇，古典诗词已经融入了我们的血脉，成为我们的基因。生逢好时代，我们就应该很好的发展，不负时代，同时这个时代将使中华诗词出现创新和飞跃。
2、语境的要求：语境就是语言环境，从五四开始，白话文代替文言文，白话文生态形成之后，为了克服大多数人对文言基本知识的欠缺，如果我们更多的还用文言文去交流、创作的话，势必会形成一个语言障碍，所以，我们诗人要适应当代语境求、当代文学要求，我们要与时俱进，要用新瓶装老酒。我们要重视这种形式，但是并不是非得用八股文、文言文来表达情感，我们完全可以用老形式表达、适应新时代的语境要求来书写新时代的内容。
3、现代生产方式和生活方式的要求。诗起源于生产劳动而绝非凌驾于生产劳动之上的空中楼阁，诗词应该为生活服务，或者为物质或者为精神，展示生活。目前我们的生活已经进入了工商时代、信息时代，诗词出现多元化发展，应该接地气，敏锐的可看到这些变化，反映当今的生活，而不应该还流连于红烛等等过时的东西。然而诗词既要接地气，又要高于生活。诗言志、词言情，要避免无病呻吟、闭门造车，强调了无病呻吟这种通病非常难改。要多去自然界，多深入生活，去感悟，去捕捉灵感；否则遏制灵感。不能老是拟古来写诗填词，而使诗词失去活力。在用词方面，以雅为美，但并不拒俗。这里的“俗”为烟火气，就是说要有现实，不能总是天马行空。她还指出，有许多诗人还在留恋红烛泪等等来表达相思，殊不知现在是在什么场合才点蜡烛！现在，不是在喜庆的场合而是悲哀的氛围，这是典型的模拟。当然，模拟是学诗词的基本方法，是学诗词最初阶段的必经之路；但是当你的诗词达到一定的境界之后，一定要脱离模拟，否则你因为一直处于这种低层次而一直被古人牵制，你不能一直活在别人的模式当中，而要有你自己新的认识，要尽量克服模拟。
她还强调了诗词以雅为美，高雅典雅是诗词的特质，要不就和一般文学失去了区别，但是并不拒俗。俗就是有烟火之气，要有现实生活。也就是要在有现生活的基础上，通过诗人的慧眼和艺术手法形成一种高雅的气质。提倡通过感悟现实中的一草一木，激发灵感，而不能海阔天空地空想，使作品没有生命力。
4、适应群体。古以贵族为主，而今可以是任何人。她还解释了一个现象，就是有的人没读过几年书，仅仅是识一些字，但是诗写得特别好，其原因在于写诗是有天赋的，文学和艺术都是绝对有天赋的。靠后天的努力也可以达到一定的境界的，但是如果你有天赋，则会有很好的推动作用。目前各种诗词学会、诗社的成立，极有利于诗词发展。
5、诗词地理。是指诗词创作有地域性的限制，如古代北豪放而南婉约，这是与北方人和南方人气质有关。例如闺怨诗词，就是因交通的不便的时代局限性而诞生。而今，随着交通、通讯的发达，给诗人了一个游走天下的机遇。这种诗词的地理的改变，也给诗人思想观念、思维方式和诗词观念的改变起到了很大作用。于是高晓松说“这个世界，不止有眼前的苟且，还有诗和远方”。我们经常用它来安慰自己和别人，也用来鼓舞自己和别人。我们学诗，就是要远方的一个部分。比如旅游，没有文化的旅游就是盲游，就好像盲人，他只是一直走路。没有文化的旅游的这种定位，也是达不到远方的。人活在世上，精神是非常重要的，你可以打破一切困惑。比如在物质非常匮乏的地方，还是有很多诗人，就如我们甘肃，论物质，绝对比不上东部，但是论诗人，我们绝不落后。物质贫穷，并不可怕；但是精神贫穷了，文化贫穷了，才真的可怕。
6、传播方式。诗词的传播，过去主要靠青楼妓院的女子口口相传，而今互联网给诗词传播了便利交流只要指尖一点，马上就会传播到远方，我们也应该利用这些多去交流。
7、文学文本的丰富和文艺表现形式以及文艺理论的多元化要求。文学和文艺是两码事，前者指创作，后者指评介理论。就目前而言，评价理论更重要而且数量不足，而要突破创作瓶颈，没有理论是不行的。提倡吸纳新诗、散文和外来因素，要善于学习借鉴，给古诗词创作鉴定思想基础。
8、人的现代化要求。由于物的现代化而使处理问题和生活习俗上的进步，使生活水平达到了一个前所未有的高度，导致了人的现代化。而人的现代化的要求，也是诗词创作中的一个要害问题。因为 诗言志，在心为志，发声为诗。叶嘉莹先生多次说过“古典诗词让人心不死”。并指出人们对其敬仰，正是因为其贡献而非个人的高度。所以，既是人的思想情感，又是人的志向和意愿，而且是人心灵世界的一个反映。这些都给古诗词创作了一个非常有利的时代，希望大家把握机遇，放歌时代。并指出，古人把诗写好了，但是没有写绝，因为古人没有今人生活条件，今人的生活条件，是经过现代文明浇灌的崭新的生活，土壤是肥沃的，生活是清新的，人也实现年代的，我们若能走进生活，必能写出适应时代的好诗。
二、如何提高诗词水平。讲了三方面的内容。
1、好诗词的标准。诗词创作永远是戴着镣铐跳舞，要是不戴镣铐，是谈不到诗词的。虽然要求不要太高，但是一定要及格。及格的标准：
（1）真情实感，品评诗词的时候，要求三真（真情实感、真敌力久、真知灼见），要求有真实情感，不能无病呻吟，也不能抄袭别人。当然我们在创作诗词时引用、模仿古人的诗句，是可以的，但是要化开、化典，用典的最高境界就是化开来用，用活、用好、不落俗套，而不能照搬。还用在用成语上，也最好不能照搬。真敌力久，是要下功夫，多读书，提高品位，腹有诗书气自拔，奋斗的目的要不同于古人，不同于今人，更是要不同于自己，才能不断长进。真知灼见，和人的生活阅历、认识高度有关，对于初学者来说首先做到不落俗套，从一开始就要走正路，你写的东西应该是客观现实与情感撞击而迸发的火花，是思想情感的升华，是心灵情感流淌到弊端的文字。
（2）表达真情实感的时候，不是政治口号，不是时髦名词，要用典雅的语言，通过形象来传达思想。当然，这些时髦名词，我们可以适当地用一些，但是政治口号、时髦名词要尽量避免。要善于运用 赋比兴的手法，不要直露，不要开门见山，要迂回，要用含蓄的手法。要是开门见山，把要说的话一句说完，你在后面还能写什么？要用一个引子，或者层层烘托，营造意境，引起读者共鸣。
（3）基本格律要过关，这是没有任何争议的。指出格律不达标也可以的说法，只能是掩耳盗铃、自欺欺人。不研究格律，永远与诗词无缘。另外她指出诗词学习，要从诗入手，要从绝句入手。由绝句而律诗，由律诗而长律。由诗而词，词要在有诗的基础上发展。总之，匡教授的讲解深入浅出，底蕴深厚，富有知识技术含量，娓娓道来，如话家常，又富有启发性。其后她还和与会者进行了交流互动，满意的地解决了诗友们提出的一些问题。
美好的时刻总是短暂的，在不知不觉中，短短的3个小时已经过去，只好在成馆长的总结中匆匆结束。然而本次活动意义，却是非凡的，使与会者尤其是初学者，对诗词有了比较清晰的认识。该活动即是匡晖教授美好情怀的体现，更是我县文化馆和诗词学会美好愿望的体现，必将为繁荣我县文艺创作注入新的活力。最新浅谈诗词学会诗词培训纪要可以看看这篇名叫中华诗词学会的文章，可能你会获得更多浅谈诗词学会诗词培训纪要
浅谈诗词学会诗词培训纪要
以下是的一些我们精选的中华诗词学会 我一向光明磊落，在此公开我在中华诗词论坛发给某些诗友的信息： 从先生您的字里行间，可以看出先生您的涵养很高！ 我是敬佩大有同人的人品，为了学习诗词，才到诗品诗论栏目做版主的。我一直勤勤恳恳地工作，为了诗品诗论栏目的人气，对于任何诗友的过激言语，我都是礼让三分。原则上，我是不想参与任何纷争的，也不想与任何人发生纷争。但大有同人是我的主子，我认为大有同人对律版的九门提督等已经够礼让的了，就忍无可忍地据实说了些公道话，算是参与一次纷争。 我只不过是出于版主职责，就事论事地评论了一下某诗友贴出的同志的一首诗词，纵议员张书云就发帖就骂上了。如果纵议员张书云是就事论事，不侮辱我的人格，我会恼火吗？如果有人骑在您脖子上拉屎，您会不恼火吗？纵使恼火，我也没有谩骂纵议员张书云，只是就事论事地说出了我的观点。且，我也说了，我就事论事地评论同志的作品，不代表我不尊重同志。管理员温馨家园提示后，我也都服从了她的管理，我将自己对张书云语言过激一些的内容都删除了。
我后来只是按照大有同人针对评论的一贯要求就事论事，她温馨家园为什么要找茬，一会说我涉及政治（再说，是李晓蕙版主问及的写作背景，我才回复了同志的写作背景的），一会说我删除了李晓蕙版主的帖子，还说我只让自己评论，不让别人评论的。我没有删除过纵议员张书云一贴，也没有删除过李晓蕙版主一贴。她温馨家园这么狗眼看人，换做是您，您心里会舒服吗？
所以，我回帖就对温馨家园说了：“你就不觉得你这样的管理混账吗”？接着，温馨家园就将我直接禁言了。 虽然我人微言轻，但为了人格尊严，我就用我的马甲向大有同人言明了我的身份，申请辞职了。 您说，温馨家园仗着自己是论坛管理员，把自己看得高高在上，如此不尊重我这个普通版主最起码的人格，我能不感到愤怒吗？且中华诗词论坛是首版负责制，温馨家园肆无忌惮地越权操作将我禁言，她遵守坛规了吗？
如果中华诗词论坛的高层管理没有问题，您想要我到处说中华诗词论坛的坏话，我也说不了什么啊！我被你中华诗词论坛管理员温馨家园栽赃陷害了，就该吃哑巴亏吗？ 实话告诉您，这个事，我什么时候说累了，就不说了。要怪，只能怪她温馨家园不是个东西！她以为她是谁呀？！她温馨家园不把我当人看，我凭什么把她温馨家园当个人呢？
我这个诗词爱好者，在此要对中华诗词学会说，你们口口声声说什么发展诗词；中华诗词论坛作为中华诗词学会的直属网站，就是这样发展诗词的吗？ 你中华诗词论坛把中华诗词学会这婊子的牌坊就是树得再高，也终是婊子的牌坊！我一生都不会加入你们那龌蹉的中华诗词学会。最新中华诗词学会可以看看这篇名叫中华诗词学会：致中华诗词学会的文章，可能你会获得更多中华诗词学会
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原则上，我是不想参与任何纷争的，也不想与任何人发生纷争。但大有同人是我的主子，我认为大有同人对律版的九门提督等已经够礼让的了，就忍无可忍地据实说了些公道话，算是参与一次纷争。 我只不过是出于版主职责，就事论事地评论了一下某诗友贴出的同志的一首诗词，纵议员张书云就发帖就骂上了。如果纵议员张书云是就事论事，不侮辱我的人格，我会恼火吗？如果有人骑在您脖子上拉屎，您会不恼火吗？纵使恼火，我也没有谩骂纵议员张书云，只是就事论事地说出了我的观点。且，我也说了，我就事论事地评论同志的作品，不代表我不尊重同志。管理员温馨家园提示后，我也都服从了她的管理，我将自己对张书云语言过激一些的内容都删除了。
我后来只是按照大有同人针对评论的一贯要求就事论事，她温馨家园为什么要找茬，一会说我涉及政治（再说，是李晓蕙版主问及的写作背景，我才回复了同志的写作背景的），一会说我删除了李晓蕙版主的帖子，还说我只让自己评论，不让别人评论的。我没有删除过纵议员张书云一贴，也没有删除过李晓蕙版主一贴。她温馨家园这么狗眼看人，换做是您，您心里会舒服吗？
所以，我回帖就对温馨家园说了：“你就不觉得你这样的管理混账吗”？接着，温馨家园就将我直接禁言了。 虽然我人微言轻，但为了人格尊严，我就用我的马甲向大有同人言明了我的身份，申请辞职了。 您说，温馨家园仗着自己是论坛管理员，把自己看得高高在上，如此不尊重我这个普通版主最起码的人格，我能不感到愤怒吗？且中华诗词论坛是首版负责制，温馨家园肆无忌惮地越权操作将我禁言，她遵守坛规了吗？
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那隐藏在陈慧琳这个光芒万丈的女人后面的男人到底是什么样的呢?
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