以下是的一些我们精选的单位书香征文作文精选13篇单位书香征文作文应该怎么写？你是不是在为这个问题而烦恼？不要急，今天小编就为大家整理了一些关于这方面的范文模板，有需要的小伙伴千万不要错过，一起来看看吧！篇一人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成,互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。悲怆的残阳微弱地呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。枯草衰杨，曾为歌舞场。“曾经”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输得一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张地接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛；看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真地在活着。人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在他拥有时，他就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变得疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实地在劳作。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是必须。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生地让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切；看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情地夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨得所剩无几了。他也许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚地 生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟得就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动地接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波接着一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻地体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，可以感激，也可以仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的意义与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
“人为什么而活着？”这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。他还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦地活着！
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗？不！正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微弱却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
篇二《遇见未知的自己》这本书，是我很敬重的一位领导、师长推荐的，买来之后在床头放置两年，始终没有打开过。两年里我经历了人生的大起大落，从谷底开始爬起来的时候，我打开了这本书。真的有种豁然开朗、柳暗花明的感觉，开始还有些许遗憾，如果我早些打开这本书，或许我的人生将会是另外一种样子吧。后来转念一想，其实是缘分未到，没有经历过这些事情以前，我对这本书未必会有这么深的感悟。
书中感悟最深的一句话就是“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”这是书中老人离开时留给若菱的最后一句话，也是最发人深省的一句话。别看只有一句，其中包含的种种哲理却是无穷尽的。我们许多人都是太在乎别人对自己的看法，都是以别人的看法作为衡量自己的标准，或者说是以外界作为衡量自己的尺度。其实，所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样反射你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。
记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。《遇见未知的自己》不仅是一部身心灵小说，更是一份“上帝送给我们的礼物”。在一步步拆开礼物的包装往里探寻的时候，我更一步步接近真正的自己，也一步步发现了从来不曾发现到的自己的另一面。亲爱的，外面没有别人，只有自己。
篇三我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是台湾作家龙应台《目送》中的一段话。短短几句，道出了爱的聚合与分离，勾勒出情的牵绊与长久。多少人，因为读过而伤感，因为经历过而唏嘘感叹？是的，世上所有的爱，唯有父母对子女的爱以分离为目的。我常想，能否找到一种方法或存在，可以让我们在“不必追”的不舍与洒脱下，拥有最长情的相伴、最美好的成长？回首过往所有的方法与探索，唯有阅读，给了我坚定的回答和指引。
时光缭绕，年华虽不同但阅读一直会同行。回忆自己的童年，最美好的时光，就是夏日傍晚，和小伙伴围坐在一起，听妈妈讲牛郎织女、女娲补天的故事，然后静静地看着烟波浩渺的夜空，在无边无际的银河星际中畅想、成长。或许就是妈妈不厌其烦的讲授，将那份温暖和坚持根植在了我的内心深处。当有了自己的孩子，我自然而然地给女儿讲故事，哪怕她咿咿呀呀无法清晰表达感受。生活就是这样，越是努力执着于一件事情，越是会得到更多的信息和帮助。机缘巧合下，我认识了许多绘本推广老师，也多次细读松居直先生《幸福的种子》一书。“对一个人来说，什么是真正的幸福？活着的意义到底在哪里？人应该靠什么活下去？一本又一本的故事书，已经用不同的方式把答案说的一清二楚”“母亲才是婴儿生存的最大力量与依靠，所以母亲应该用温暖、轻柔的爱抚和充满感情的语言来养育宝宝，而图画书则负责把词汇的种子一粒一粒地播入母亲犁好的心灵土壤中”等等观点，我熟记于心且时常回味。我也坚信，有涵养的人，一定是曾经聆听丰富语言而且永志不忘的人。从女儿八九个月大，我便坚持每天读书给她听，几年下来，国内、国外各类优秀绘本，从古、至今多种历史书籍，只要我们能收集到，便会一一呈现在睡前的亲子共读中。上小学后，我们仍然坚持亲子共读，不同的是，女儿越来越有自己的见解和看法，我们读《白雪公主》《芭比公主》，她会告诉我，真正的公主不只是有漂亮的外表，而是要学会许多本领、让自己强大，然后去帮助有困难的人；她会一连几天只看儿童哲学智慧书《生活，是什么？》，像小小哲学家似的追问周围的人“怎样才能快乐幸福地生活、将来我会成功吗、生活为什么会有艰难”；她会不再拘泥于读书，迷恋手机的理由是因为“喜马拉雅”这个听书软件，可以听到她想听的《三国演义》《红楼梦》《西游记》等古典名著，她会告诉我她对贾雨村非常失望，因为他为了自己的功名而不去帮助英莲寻找父母，她会告诉我她很佩服刘备的耐心，可以放下骄傲“三顾茅庐”探访诸葛亮，她也会疑惑地问我唐僧为什么发现不了白骨精会变换不同人形的把戏......
日复一日，我和女儿在读书中一起成长、交流和沟通。我们会把几方阳台当舞台，一遍遍朗诵海子的《面朝大海 心暖花开》，分享自己如何去做一个幸福的人，她还会顺着小诗说下去，把学习、旅行、钢琴融入其中，加入略显稚嫩却阳光开朗的独特音符；我们会一起阅读《佐贺的超级阿嬷》，共同感慨战争给人们带来的苦难，也一起欣赏那个乐观豁达、充满生活智慧的外婆，外婆那些“要带着笑容，好好跟人打招呼”“游泳不是靠泳裤，靠的是实力”“让人察觉不到的体贴才是真正的体贴、真正的关切”的经典语录，我们甚至句句会背；女儿会为我阅读《阳光之家》，读到老人的孤单与无助时，她会用含满泪花的双眼看着我，靠近我身边，轻声地说“妈妈，等你老了，我会多多陪着你”，像是安慰、似是承诺。
有人说，种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。为孩子、为自己种下一棵阅读的树，任何时候都不会晚。当“阅读”这棵树，在我们心中生根发芽，当我们在书中找到关爱、学会坚强、找到梦想、学会向往......我们便不会再纠结于“不必追”的心酸，亦会找到“不必追”的坚定。且美好的脚步永不停歇！
篇四时光荏苒，我由一个呱呱坠地的娃娃成长为一个天真叛逆的少年，又经历了结婚生子，已然是一个成熟的母亲了。对于成长，关于亲情，我虽然亲身经历了许多，但是要说沉淀出怎样的体会在脑海中似乎还是模糊的。直到最近，我读了著名的台湾女作家龙应台的人生三书《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》后才觉得思绪渐渐清晰了起来。
身为女儿和母亲的双重角色，《亲爱的安德烈》最打动我。龙应台和儿子安德烈是两代人，中间隔着个三十年；是两国人，中间隔着个东西文化；生命中的某些安排又把他们分开，他们就像水上的浮萍一样各自荡开，好像要各自天涯淡薄一样，但是他们坚持了三年的36封家书，将他们从陌生到熟悉；从不理解到交心，母子之间的感情慢慢得到了升华，让我强烈的感觉到母爱的伟大，亲情的感人至深。
这36封家书不但是龙应台和安德烈的情感对话，更是母子二人心与心的深刻交流。他们从二十世纪发生过的十二年纳粹谈到中国的十年文革；从莫斯塔的李小龙雕像谈到了音乐剧本《仙乐飘飘》；从老一代人如何贫穷落后却保留初心，到新一代物质充裕却未必“定锚”价值… …一个德文好，一个中文好，为了能够更好的交流和传达最贴切的意思给读者，他们选择了折中的英文。每个词是什么意思？为什么用这个词而不用那个？这个词的德文是哪个？我又没有误会你的意思？在翻译的过程中，母子二人必须要通过越洋电话讨论，看似简单的书信，写作的过程却非常辛苦，一次次的讨论甚至辩论，没有拉远母子二人，却让他们真正交流了内心最真实的想法。用龙应台的话说“我们做了不同的尝试----我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲”。
龙应台开始没有想打出书，只想透过这个方式进入十八岁儿子的世界，因为儿子在德国，自己在香港。最初电话的对话只有： “您好吗？” “好呀”。“学校如何？”“没问题。”但是当读者的信件从世界各地涌入的时候，当读者告诉她；“如果不是你的文章，我和我儿子会形同陌路”的时候，笔者才知道，原来有这么多父母和儿女同处一室却无话可谈；他们深爱彼此却找不到桥梁；渴望表达却没有语言。
我建议身边做子女和为人父母的人读一读这本书，它仿佛黑夜海上的旗语，能给漂流不安的亲情寻找避风的港湾……人生其实短暂，我想陪伴孩子慢慢长大，我想让父母慢慢变老，可人生哪有恒长的厮守？但是和家人用心去交流，如星辰凝望，如夜色满怀，我还奢求什么呢？篇五看到这部电影是次偶然，有段时间特别喜欢描写维多利亚时期英国乡村的电影。在看过了《傲慢与偏见》、《简爱》、《理智与情感》之后，影视推荐便推荐了这部《成为简·奥斯汀》。
十八世纪的英格兰，风景如画，和以往的英国片一样，故事没有太多的跌宕起伏，一如既往的乡村宁静生活，优雅而毫不张扬的英式小楼和古堡，令人目不暇接的乡间舞会和英伦岛上独好的风景，电影中的每个镜头都美到让人惊艳。最美的是，多年以后，故人重逢，她听到他叫他的女儿“简”，一切尽在不言中。原来，年少的那场爱恋，不仅她没有忘怀，他也是刻骨铭心。
简的故事和她自己笔下的伊丽莎白相似，只是欠缺了一个有情人终成眷属的完美结局，可是谁说这样结局就是不完美的呢？简把她对爱情的美好期望都送给了她笔下的女主角们。她们都美丽、聪慧、独立，有主见、有内涵的女性。她们追求爱情，排斥无爱的婚姻。《傲慢与偏见》的结局是大团圆，伊丽莎白和达西先生终成眷属。简的其他作品的结局也大都如此。
“幸福就在我手中，我无法抵御”，为着那份执着的爱，她拒绝了有钱正直却又古板木讷的男人求婚；也是为着那份爱情，她果断放弃了跟相爱的人一起私奔。没有爱情，婚姻不会幸福；只有爱情，生活得不到保证。她没跟爱的人一起，并不是怕吃苦。那个男人依靠法官叔叔生活，叔叔反对这门亲事，他们只好私奔。私奔的路上，她看到一封信，才知道他的家里人口众多，他一直用自己微薄的薪水支撑着那个家，他家需要他结一门富足的亲事。跟她私奔，他只会身败名裂。于是，她毅然结束了这场爱的私奔。男人娶妻生子，成为了有名的律师，她却一生未嫁，靠写作为生。
再怎么样迷人的爱恋都会输给现实的残酷，或许在许多人看来这是一场不完美的爱恋，可是我却觉得这样已经很完美了，因为他们两人真心的爱过，为彼此付出过。完美结局或许是观众喜闻乐见的，但是我觉得这样遗憾的结局更令人唏嘘。记不得在什么地方看到过这样一句话：“事隔经年，若我遇见你，我将何以致你，以沉默，以眼泪。”年少的爱人，因故分离，多年后重逢，物是人非，可是那份爱恋却一直永存，谁又能说这不是另外一种完美呢?
篇六恐惧让人沦为囚犯，希望让人重获自由。”看完这部影片后，这句经典台词一直萦绕在耳边，让人心情久久不能平静。第一次听说《肖申克的救赎》这部电影是在大学的时候，英语听说课老师当初强烈推荐，于是自己下课后迫不及待地看完了这部电影，影片以“希望”为主题，描述了不同人对狱环境的不同反应，或选择适应，或寻求改变，因而也成就了悲欢截然不同的人生。
工作多年以后，再次重温这部影片，此时的心情已与年少时大相径庭，当初沉迷于影片跌宕起伏的情节安排，感叹主人公所遭受的不公正待遇，惊喜于主人公终于重获自由。而如今，更让人感叹的是人对于自身所处环境的反应——究竟应该选择适应还是改变？正如影片中主人公安迪所说的那样：“生命可以归结为一种简单的选择，要么忙于生存，要么忙于死亡。”他选择了前者，即使狱中的生活枯燥无望，好朋友瑞德也劝其放弃抗争，他依然不放弃，希望有一天能获得清白和自由，巧用自己的特长，努力让自己有事可做，并为同伴谋取福利；为了扩建图书馆，他坚持不懈地写申请信给州长，最终愿望达成。这些在普通狱卒看来遥不可及的事情，他都做到了。他是一名强者，救赎了自己；他是一名圣者，摆渡了他人。后来，一名年轻犯人无意间透露的信息让其满心欢喜，重获自由的日子看似指日可待，而狱长却将他的希望扼杀，极度绝望中，他内心的希望终于燃烧起来，他不再隐忍，最终选择了越狱，在一个雷雨交加的夜晚，穿越常人无法忍受的污水道，获得了自由。
这部影片不仅仅传递了“希望”的主题，更彰显了“自我救赎”的重要性。人生之路总是充满各种无奈，甚至不公，但最重要的是我们自己做出怎样的选择。有些人选在在日复一日的工作中慢慢苍老，有些人在日常琐碎中不断总结升华。我们自己的选择成就了不同的人生。然而，在实际生活中，大部分人每天会重复相同的工作，因而容易落入自己的舒适区，生活难免趋于平淡。但是，如果我们内心充满希望，憧憬不一样的生活，生活就会是另一番模样。我们不该把每天的例行公事当做是理所当然，而是要多提出问题——我有没有尽心尽力去做每件事情？是不是有些问题有更好的解决办法？我是否可以提高自己的创新能力？只有自己对自己严格要求并时刻保持危机感，我们的人生才能像电影一样充满基情。
这部影片还揭示了坚持不懈努力的重要性，如果不是二十年如一日的凿壁，安迪不可能有机会重获自由。对于我们每个人也一样，生命不息，学习不止。只有不断充电，不断更新自己的知识和能力，我们才能适时抓住机遇、一蹴而就。“希望是美好的，也许是人世间最美好的东西，而美好的东西永远不会消逝。”永远心怀希望，永远不要满足。因为希望，我们每个人才有可能通过自己的努力获得人生的自由。
篇七多年前已看过这部电影，如今再看却有了不一样的感受。电影原名叫《the PURSUIT of HAPPYNESS》，译者独出心裁翻译为《当幸福来敲门》，灵感也许是来自影片中父子俩关于时光机器的幽默，“knock”这个拟声词不经意间让译者有了对幸福的期许和憧憬。然而，我却认为，幸福敲门的声音微乎其微，人们往往错过，而生活的不幸和绝境却像流氓和地痞粗暴地把门踹开，让人无法忽略。
活着着实不易。观影过程中，我们或压抑或感动或为主人公的遭遇而唏嘘，皆源自我们的共情心理。观影中人，其实是我们在进行自我审视，我们不像媒体人和作家那样善于表达自己的情绪，可是我们却可以在甚至任何一部影片里找到自己的影子。我们在生活里挣扎，或快意或压抑，有时会豁然开朗，然而，大部分时间我们的生活是乌云罩顶。我们需要信念支撑自己，生活不易，且行且鼓励。
突然想起自己遭遇人生困境的那一段经历。16岁那年，81岁高龄的祖父在寻找贪玩外出的我时不幸遭遇车祸离世，遭受到来自家人和内心双层的谴责，我患上了严重的强迫症，无法控制自己的思维。在班里成绩拔尖的我面对家人的责难、内心的愧疚以及对黑暗未来的恐惧，一度想。死亡，真的很容易。也多亏了那时软弱又胆小的自己，先怕跳楼会成为残疾，又怕喝会变傻，再怕自己的死亡会让家人陷入更深的不幸。那时想的是，坚持一下，总会好的，一定会好的。坚持什么？不清楚。也许是在等待所谓幸福的来临。
主人公的生活在我看来几乎是一片荒芜，乃至绝境。至于主人公为什么要一再提到美国《独立宣言》中，杰斐逊十三次对幸福的摹写，我想这是主人公的精神支柱。即使身处泥泞，他依然相信前方是坦途，不然要怎么办呢？两百年前杰斐逊这位伟大的开国元勋相信幸福是上帝给予的梦想。两百年过去了，杰斐逊成为美钞上的头像，而人们依旧为无法流通的幸福在挣扎。
像基督徒笃信上帝的存在。上帝存在，真善美才会成为世界的主流，而假恶丑早晚有一天会得到来自上帝的制裁。如果好人不长命祸害遗千年变成超越上帝的存在，可想而知善良而向往美好的人会陷入怎样的恐慌。所以，克里斯.加纳一直把幸福挂在嘴边，以此逃避现实的残酷和冷峻。这世上只有享不了的福，没有受不了的苦。我想起周国平《落难的王子》中的对话：“天哪，太可怕了!这事落到我头上我可受不了!”谁知他正色道——“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了--只要他不死。至于死，那更是一件容易的事了。”然而，不死又不至于让自己活得跟“堕落”沾边，那就必须有信念支撑，让努力和坚持来加持。
影片中有一个镜头让我印象深刻，为了追上一个有可能投资的客户，主人公不惜横穿车流密集的马路，在被撞后不顾及身体的疼痛而专注于丢失了的一只鞋子，这儿让人不禁下泪，生命被生活逼迫到了一个小角落，甚至不如一只鞋子来得重要。也许在主人公看来，穿上鞋子才能坚持向前走，前方是客户，是未来，还有温暖和幸福。我认为，克里斯.加纳是一名生活在当下的浪漫主义者，他跟儿子在篮球场那段对话相信会给每个人以启发。不要让任何人贬低自己的梦想，再亲近的人都不行，因为失败的人总是喜欢贬低还在坚持的人。最令人心酸又感喟的是他没有把没地方住的窘迫传达给儿子，而是告诉儿子，他们通过骨密度扫描仪这台“时光机器”穿越成山顶洞人且必须住在男厕所这样的“山洞”里躲避恐龙的。这个带着泪微笑的男人几乎征服了几乎每个观影人的心。
活着不易，生活不易，可是只要有一颗追求幸福的心，坚持一下，再坚持一下，幸福即触手可及。篇八可能爱恋中的女子心思毕竟是柔软的，《爱》诚然是美的，氤氲其中的爱像浓酒，它是美的，是香的，并且时间越久越浓醇，但是浓酒喝多了会伤身、伤心。先来说散文，《爱》可以说是每个怀春少女、钟情男子心中酥润朦胧的梦，最初的一切都是最美的。人物是美的，十五、六岁的青春少女，略带羞涩的年轻人，想着那场景读者脸上应该是带着微笑的；色彩是美的，桃红月白，绿叶粉面，月下的春色定是更柔和；节奏是美的，张爱玲用一种轻缓舒畅的调子讲述着青春里遇见又错过的故事，更别说还有那手扶桃树的欲语还休，温柔走近又站定的局促不安；对了，声音是最美的，张爱玲生怕惊醒了那梦呓的人，只是让那少年轻轻问了一句“噢，你也在这里吗？”这里的爱实在是美，一个女子一辈子的心酸辗转被一句话粗粗概括。张爱玲难道只是简单想让我们感受到爱的美与醉吗？如果是那样，她大可以不用“就这样就完了”，爱情远比这复杂得多。可是，张爱玲宁愿让短暂成为永恒，不愿再思量那生活里长久的痛楚。毕竟，爱是不能忘记的。这个生得美的女子愿意抱持一颗赤子之心去感受那最初的爱，在被拐、被转卖的岁月里不可能没有一点比之前的回忆更深沉的爱，但让人留恋的却是那虽然短暂却平素的相遇。为什么？
或许《红玫瑰与白玫瑰》可以为我们解惑说“振保的生命里有两个女人, 他说的一个是他的白玫瑰, 一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻, 一个是热烈的情妇——普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。也许每一个男子全都有这样的两个女人, 至少两个。娶了红玫瑰, 久而久之, 红的变了墙上的一抹蚊子血, 白的还是床前明月光'；娶了白玫瑰, 白的便是衣服上沾的一粒饭黏子, 红的却是心口上一颗朱砂痣。”这用来解释女性的悲剧或许更恰切，不过这也能解答为什么张爱玲不愿在爱里深究。振保曾经和娇蕊爱得轰轰烈烈，爱得死去活来，爱得忘了自己的朋友王世洪也忘了家庭与责任，然而一旦回归现实，他立马变得怯懦，推卸掉一切责任甚至把一切坏的结果归咎于娇蕊，爱在这里变成了闹剧与喜剧。沈世钧与顾曼桢、许淑惠与石翠芝的“半生缘”何尝不是这样，相识于偶然，曾经也想到天长地久，爱到谈婚论嫁的地步，可最后也只有“半生”的缘分。
作品里的这一切难道不是源于张爱玲与胡兰成的爱吗？她爱得恣意，爱得放肆，爱得忘了自己，这是她唯一一次的倾心付出，她全身心投入浑然忘了一切。她曾经于千万人之中遇见了所要遇见的人,于千万年之中曾守住那恋爱时刻的永恒,然而时间的无涯的荒野却把真相扒开给她看，给我们看,胡兰成给他的欢悦是真的，给她的伤痛也是真的，所以她不愿思考、不愿深究那个人到底是不是唯一的人。张爱玲在《倾城之恋》里是这么阐释“死生契阔”一诗的：“我看那是最悲哀的一首诗，生与死的离别，都是大事，不由我们支配的。 比起外界的力量，我们的人是多么小，多么小！可我们偏要说：‘我永远和你在一起； 我们一生一世都别离开。 ’——好像我们自己做得了主似的！”也许她只愿回忆曾经有过的片刻欢愉，这回忆充满了矛盾，它融入了一个历经沧桑的女人对往事的感怀和现实的无奈也杂糅了这个女人对于“爱”的深情寄托和那“爱”带给她的恒久抚慰之情。毕竟 ，曾经相知。对于爱的浓酒，张爱玲不愿深究只盼微醺，就如同那个暮年的老妇，平静的讲述过往的爱，那爱像一朵陈年的纸绢花，形迹在那儿，味道却要靠每一位读者自行想象，愿不愿意深究全看自己心性与意志。在我看来，张爱玲确是愿意让爱在最原始的一刹那间变成永恒，但是她却想通过那春天的女孩子、那经年辗转的老妇告诉我们，爱可以在一刹那间变为永恒，然而千万不要以为那一刹那就是永恒。只是因为曾经懂得，所以可以一世慈悲。
总之，张爱玲的《爱》不止是她的一时之作，这篇散文在不经意间承载了太多太多，她不仅是张爱玲个人爱情的写照还是她在散文、小说和论著里表达的”张爱玲之爱”的典型代表，虽然在《爱》里她还是没有给予确定的关于“爱”的诠释，可这短短的三百字带给我们的启示超出了我们的想象。“爱”没法具体言说，它只能靠各位读者结合自己体会细细品味。
篇九虽然人生有长度，虽然我们无法选择出身、家庭、父母，但是生命给予我们的这些、那些，都是馈赠，它们丰富了我们人生的厚度。《孤儿列车》就是一本丰富我们人生厚度的佳作，也让我们感受到生活在2011年的女孩莫莉与1921年的9岁女孩薇薇安，她们对待生命与生活的坚持、坚韧与顽强。作者克里斯蒂娜?
贝克?
克兰运用双时间轴展开故事的叙述，“孤儿莫莉因为偷学校图书馆的《简爱》被罚去一个同是孤儿的富孀薇薇安家整理阁楼。”阁楼东西很多，有精装版《绿山墙的安妮》，有雕着蔷薇的茶杯，有旧旧的露指手套?
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。“把东西扔掉意味着告别她的人生，这对任何人来说都很不容易。”莫莉说。东西里藏着满满的都是薇薇安从前的故事，或者说是她度过的人生。两个不同年代的人，因都是孤儿，相似的经历使她们彼此感到信任，互相了解对方的心情，在莫莉替薇薇安整理阁楼箱子的时候，那些尘封已久的箱子慢慢使薇薇安回忆起了自己小时候的故事，她向莫莉娓娓道来了自己的故事。
薇薇安说她在孤儿列车上的经历太丢人、太难以置信，那么多孩子像垃圾一样被人从纽约各个角落搜罗到中西部地区，远到视野之外。一次次看到她为了关系疏远的“父母”任劳任怨、打工养家，这不是收养孤儿，而是获取免费的劳动力，所谓的儿童援助协会干的就是掮客的勾当。当薇薇安寄人篱下，不得不承受别人的冷眼与恶意时；当薇薇安与孤儿列车上的朋友重逢时；当薇薇安得知爱人死去，却只能即刻送走自己刚诞下的孩子时?
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。这些一幕幕足以击倒薇薇安的时刻，她却从未放弃，带着祖母充满爱与忠诚的项链，一直对人生满怀期待。想到诗人郑燮的《题竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。微微安如破岩中的竹子、大雪中的青松，她的坚韧、顽强，帮她在艰难的岁月中活下来，并把生活中的一切当作生命的馈赠。
我大约也如故事中的莫莉一样，当薇薇安的一生在我面前铺陈开时，我是震惊的。这些有过这段经历的孤儿经历了怎样的生活？ 19世纪中期的爱尔兰大饥荒促使100万人移居海外，这些集中移民受到了美国主流文化的排斥，一方面他们多来自农村和偏远地区，缺少一技之长，只能从事底层的重体力工作，生活环境极其恶劣，另一方面爱尔兰人为信仰天主教的白人，不同于当时主流的盎格鲁-萨克逊裔的清教徒，也非本土的有色人种，在融入过程中历经冲突与磨难。虽然移民潮为美国的工业革命输入了大量劳动力，且为天主教本土化做出了巨大贡献，但多元的大熔炉的形成仍然不易。在饱受敌意的环境下，薇薇安的父母遭遇不测，她也变成了孤儿，与同样失去亲属和家庭的孩子一起寻求新家庭的收养，但这个政府计划并未得到正确的落实，领养与雇佣制度的欠缺使这些孩子更多地沦为佣人、农场工和看顾孩子的保姆。
同样即使在21世纪，领养莫莉的家庭也只是看中他们领养所能得到的报酬，虽然她的处境与当年9岁的薇薇安相比已有了很大改善，但她们的心境却是别无二致。她们看到人性的最深处，敏感而善于观察，懂事而闭口不言，这种与年龄相悖的成熟让人心疼。最终，在莫莉的帮助下，薇薇安最终与当初遗弃的孩子团圆。故事结局已经很美好，但我有更深的期待，莫莉会过得更好，阴霾散尽总会有更好的在前面，只要继续走下去。正如薇薇安所说：“我们生命中那些至关重要的人，将始终守在我们身旁，与我们共度最平凡的时刻。”
总说生活不易，不如意事常八九。可读过薇薇安与莫莉经历的这些，我觉得：生活中永怀感恩之心，把经历的大小故事，作为生命的馈赠，接受它、坚韧地微笑着度过，就好。人生始终由很多看似不经意的平凡瞬间拼凑而成，“生活就是永远不知道下一步是什么。可是你还是要前进。在路上，你会失去，这无可避免。那就将这一段人生抛诸脑后重新开辟新天地。因为总要继续”。这是薇薇安经历的，也是她的经历馈赠于我的。
对于我们无法亲历的时代，小说是一个最好的桥梁，我想了解这段历史，想知道主人公是生活在怎样的环境中，揣摩她的心情，体会她的挣扎与苦痛，理解她的每一个决定，请与我一起来感怀生命中给予的一切馈赠。篇十一九八四年，台湾的《中国时报》发表了一篇文章，题为《中国人，你为什么不生气》，在这篇文章里，作者龙应台列举了她在台湾看到的种种不公，并大声控诉每个人，为什么要忍气吞声。这篇文章被收录在《野火集》中，同其他文章一起，组成了烧遍台湾的燎原之火。
八十年代，在美国取得博士学位的龙应台选择了一条不同于其他留的路：回台湾。原因如她所说：回去真正认识一下自己的社会。然而，那片她日夜思念的土地呈现出来的一切，却让她悲愤不已，于是《野火集》应运而生。龙应台把最直接的批判蕴藏于感性的笔调之中，在当时台湾的社会背景下，无数人心因此沸腾。《野火集》俨然成为一种社会现象，在整个台湾激起阵阵回响。
如今，《野火集》已经出版三十多年了，但它从未被人遗忘，反而像一坛美酒，历久弥香。有人问现在读《野火集》还有什么意义？专制的台湾早已解严，就算没有走西方民主道路的大陆，在如今人民的权利也是广泛而真实，《野火集》落伍了吗？我的答案是否定的。今天的中国，有多少大会去跟教授争执成绩，挑战教授的权威?
有多少人能真正从西方的阴影中站出来，不去崇洋或反洋?
有多少人看到故乡被污染得五颜六色的河水，勇敢地大声说“不”?
三十二年前的问题，在今天我们仍然看不到改善的迹象。
如龙应台所言，《野火集》的中心信仰是：比体制更根本的问题，在于个人。我们生活中遇到的种种不公，更多的是源于自身的怯懦。地铁、公交上有人被猥亵，你有没有仗义相助?
领导受贿，你有没有赤诚检举?
在每个被雾霾遮住太阳的日子里，你有没有想过去投诉身边违章排污的企业?
五、
单位书香征文作文精选13篇
国家兴亡，匹夫有责。我想这应该才是龙应台想对每个读过《野火集》的人说的话。偌大个中国，她是我们每个人的家，她的一点一滴的进步，都需要每个人真真切切的努力，而不是躲在背后，只做一个键盘上的英雄。有一点值得我们庆幸，几乎在每一次面对选择的时候，或多或少总会有人坚守正义，总会有人考虑更远的将来，也总会有人在努力地让自己的观念做出转变。当这些人真正成为社会的主流，我想《野火集》里所期盼的愿景便是真正地实现了。在今天，《野火集》的意义像是一颗社会良心，它给予我们精神洗涤，用经久不息的声音向我们每个普通人呐喊，无论是小家小梦还是伟大复兴的中国梦，实现他们的钥匙，一直都把握在我们自己手中。篇十一马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧......我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该拥抱希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦·凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
篇十二《苏菲的世界》是一本风靡全世界的哲学启蒙书，也是一本令我对文学有了不同见解的书，文学，往往是感性的，而《苏菲的世界》则是理性的。关于类似的问题在书本中举到很多，是作者对人的本质、人生终极意义的探索与思考的一本书。我知道我没有完全把这本书的深层含义与精华完全读透，读明白。但是我知道了，哲学，是一个人活在世上，必须要思考的。这本书不同于别的书——它是一本哲学书，而且是一本通俗的哲学书，简单易读，但又含义深刻，是值得我们去慢慢品味、细细咀嚼的一本书。每一个岁月过去，我对《苏菲的世界》又会有不同的理解。
《苏菲的世界》不同于像《论语》这样以平时生活的素材来给人哲学领悟的书，它是通过介绍西方哲学史的发展来一步步使人认识哲学，从中学习哲学。而对于像我一样什么都不懂的读者来说，我从读这本书开始就同苏菲一起上起了哲学课。从“你是谁”“世界从何而来”这看似很普通却让人深思的两个简短而奇怪的问题开始，跟着“神秘老师”开始了我的“哲学之旅”探索之路。
《苏菲的世界》是一本充满魅力的哲学启蒙书籍，书中描写了14岁女孩苏菲的神奇经历，虽然貌似是写给年青人的书，但书中对于哲学知识的启蒙与指导，对于人性及对社会、世界的认识却是适合各年龄层次的人们好好读一读的。全书用深入浅出的文字向我们展示了世界哲学从古到今的发展史，在介绍哲学史的过程中又不断穿插着艾伯特与苏菲，艾勃特与席德之间的神奇关系，以两位少女苏菲与席德的关系做为导线向读者一层层展现哲学的神秘与奇特之处，深深地吸引了我。哲学这门学科对于我而言是比较遥远的，少得可怜的一点点哲学知识来自于时期的一些马克思主义哲学课程和自然课程、历史课程，唯一能说出来的就是谁是位世界知名的哲学家，但哲学到底是什么，哲学是研究什么的，和我的生活有什么关系呢？我一直没有关心过。直到读了《苏菲的世界》这本书才使我对哲学这门科学有了新的认识和理解。人类哲学的发展史也是一部人类现代科学的
发展史，与人类文明的足迹相印证，哲学家们在思考人生、研究哲学的同时也在不断地推动人类文明的脚步向前进。文中的苏菲是一个充满好奇心和求知欲极强的少女，而哲学正需要人类的好奇心和求知欲才能不断地进步发展。文学是无数的语言文字拼凑而成的艺术，科学是无数的定理定律组成的知识体系，美学是无数人对现实的感觉所组成的审美意识，而哲学，我觉得它是无数个世界的概括与总结。
历史就像一条流动的河，思想的历史就像这条河流，人们的思考方式受到宛如河水般向前推进的传统思潮与当时的物质条件的影响。因此我们永远无法宣称任何一种思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。我想这就是历史带给我的一些思考。“我是谁”？人生如星尘一般在历史的洪流中是渺小的，又是神奇的。“我思故我在”，哲学会使我们醒悟，而《苏菲的世界》即是智慧的世界，梦的世界。
篇十三当今社会，各行各业都有女性独立自信、洒脱活跃的身影，她们当中不乏成绩斐然、杰出优秀的女性。快速发展的社会政治经济文化，为女性的脱颖而出了有力的条件和广阔的舞台，使她们在很多行业发挥着举足轻重甚至中流砥柱的作用，但同时也给女性的发展，特别是如何发展成新时期的优秀女性带来了严峻的挑战。
一、某些社会现象对女性的重新挑战
中国五千年的发展史,也是中国女性挣脱各种枷锁、社会地位不断提高的漫长发展史，但是，随着社会经济的发展，人们物质生活水平的提高，社会竞争的愈发激烈，很多女性对自身权益的保护意识和男女平等社会地位的追求愿望却渐渐淡化，一方面是“专职太太”现象的重新蔓延，女性回归家庭的呼声此起彼伏，另一方面是优秀女性的社会存在感弱化，社会依赖感增强。有些高校竟然出现大四女生毕业不忙求职却忙相亲的怪异现象，流行着“干得好不如嫁得好”“嫁得好可以少奋斗20年”的口号。
现代部分女性的“退居家庭”体现的是女性对自我社会权利的放弃，违背了马克思主义关于“妇女解放”的观点。过去，由于社会认知和生产力发展水平的限制，女性被排拆在社会劳动之外，只能被动地选择家庭。马克思主义认为，参加社会生产劳动是妇女解放的先决条件。恩格斯说：“只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外，而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女解放、妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的”。在这种情况下，重读马克思主义妇女观，激发广大女性认清角色定位，发现自身价值，发挥自身能量，努力做新时期的优秀女性,非常必要。
二、现代社会为女性发展了广阔的空间任何社会的发展，首先是人的发展，而人的发展同时包括了男人和女人的发展，男人可以优秀，女人同样可以优秀。马克思主义妇女观认为，在社会发展进步的过程中，男人和女人同是社会发展的动力。指出：“中国的妇女是一种伟大的人力资源，必须发挥这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”随着科技的迅猛发展、网络的快速应用，原本更适合由男性承担的繁重体力劳动越来越少，男人失去了职业上的优势，科技时代和智力时代的工作条件与环境反而为女性施展才华了更为广阔的空间。这种平等、自由发展的机会，使女性在电子商务、文化传播等领域，更好地发挥了她们沉静、细腻的优势，成为一股不可忽视的力量。“巾帼不让须眉”，“红颜也堪重任”，当今社会，无论是社会经济领域还是国际政治舞台，已经涌现了众多的女性榜样，女性不再只是围着锅台灶台转的内人、家属，女人照样可以站成男人身边的一棵树。
三、以马克思主义妇女观为指导，做新时期优秀女性马克思主义妇女观作为一个重要的思想理论传入中国，与我国的妇女解放、发展，妇女组织与妇女工作改革等问题相结合，发展成为我国特色的马克思主义妇女观，从理论的角度和高度，为广大女性的成长发展、社会主体地位的提升发挥了重要的指导作用。如何理解马克思主义妇女观，成长为新时期优秀女性，关键在于女性自身的奋斗与发展，在于不断提升自我、完善自我、培养优秀品质。
1.新时期的女性要自尊自信、自立自强。现代女性，应有自己的工作、事业、收入，经济上独立、人格上独立、精神上独立，只有独立了才可能有自由发展的条件与空间，才会少受各种条件的束缚与限制，才能有自我发展的能力与意识。现代女性不应只是成功男人背后的优秀女人，而应是独立自信的自己，有自己的世界，有自己的一片天。“没有任何华丽的衣着比得上自信独立的笑容更能打动人。”
2.新时期的女性要善良宽容、干练创新。现代女性，既要有现代气息，又要有传统美德，以善良宽广的胸怀，善待家人朋友，理解世界、理解社会，给世界一份宽容，一份美，给自己一份快乐。同时，面对瞬息万变的社会，面对繁重的工作，必须果断干练，思维敏捷，充满独特的创新精神，处事果敢、不拖泥带水，才能跟得上时代发展的节奏。
3.新时期的女性要上得厅堂、下得厨房。作为一个独立自由的现代女性，既要走出家庭，拥有自己的工作，拥有事业上的光辉灿烂，更要热爱生活，经营好家庭，懂得孝顺父母、教育子女、体贴男人；懂得烹调洗，养花泡茶，带上围裙，做个小女人，乐于“为君洗手做羹汤”，经常做上一桌馨香可口的饭菜，把生活当成一项艺术来经营，在工作与休闲中拿捏着美感和平衡，给紧张的生活来点浪漫与情调，要知，厨房的温度决定着一个家庭的幸福指数。
4.新时期的女性要珍爱自己、不断学习。优秀的现代女性，首先要珍爱自己，因为只有照顾好自己，才有能力爱他人，爱生活！在生活中，追求自我，做健康美丽的自己。美丽与健康是女性永远的追求，也是女性热爱生活与维护自尊的表达。在工作中，不断完善自己，充实自己，不断为思想“充电”，做一个有智慧、有思想的“职业女性”。身处日新月异的科技世界，不进则退，必须不断提升知识和技能，自我完善与提升是女性一生的必修课，“活到老，学到老”，内外兼修，秀外慧中，才会气定神闲，宠辱不惊，步步莲花，做成自己心中最美的风景。
疾驰的生活节奏、激烈的竞争压力，给了女性更多的发展机会，也提出了更高的要求，希望自信自强的现代女性都能百炼成钢，破茧成蝶，准确地把握生活真谛，完美地经营家庭事业，将自己修炼成现代社会中能堪重任的新女性、美红颜。最新单位书香征文作文精选13篇可以看看这篇名叫书香伴我行精选征文1000字16篇的文章，可能你会获得更多单位书香征文作文精选13篇
以下是的一些我们精选的书香伴我行精选征文1000字16篇多读书、读好书、好读书，书是我们的精神食粮，我们要及时补充营养。这里给大家带来的是书香伴我行精选征文1000字16篇，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！【一】舞在指尖，墨香的味道淡而真切！书中横卧着整个过去的灵魂。一页一页的翻阅，覆盖的文字历经了沧桑，凝聚的故事在心底若隐若现。轻嗅文字，淡淡的墨水味，亦让人感动、沉醉。
夜静了，也深了。仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，静静地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，一个人的安静，一个人的黑夜，一个人的世界。一盏灯，一支笔，一张纸，在深夜静静的诉说，此时，我的心在语言的原野上走向远处和深处。回首看自己的生活，原来这么多的故事，是在书本中体会到的。看过的书，不多，也渐渐的忘了，但存在书里的温暖与感动常常在瞬间驻足。在书中，体会到亲情的浓度、友情的纯度；开始敬畏自然，懂得自强不息，厚德载物等等，它一点一滴融进我的生活，与我的生命融为一体，影响着我，陪伴我成长。
书，让我学会了感动。心中存有感动，才能感受世界的美。透过书里的文字，映照现实生活，我们的成长才是有意义的。一转身，夕阳落幕了；一转身，我们长大了，却也渺小了。有你在，灯亮着，模糊的记忆淡不了情的温度。记忆中，父亲常年在外，家里的一切都是母亲打理的。初中开始上晚自习，下自习时，天永远是黑色的。沿着街边的路灯，一个人走回家，每当我转过街角，抬头时，家里的路灯一直都亮着。在那个十几岁的年龄，我只是把这当成了一种习惯，没有太多的情绪。
后来，无意中看见了一篇文章，内容大概是一个孩子生气而离家出走，父母每天都着急在找他，每天晚上点着路灯等他回家。邻居不理解……孩子母亲说等孩子想回家了，看见灯亮着，心里就不会害怕了。刹那间，我震住了，想起了自己的母亲，内心久久不能平静，眼眶跟着就湿润了。到了现在的大学，行走在朦胧的灯下，想起好久没回家了，思绪飘到那远很远的初中，思恋有点纠心。走得再远，也无法断开母亲的爱。鸟有反哺之心，羊有跪母之恩。这么多年的生活，我一直在透支亲情给予的爱，真想手捧感恩的心，用行动好好爱我的父母。
因为爱，所以爱，这种爱是一种浓度。每当指尖在书间滑过时，便能感受到那满满的爱伴着我成长，带着爱，带着感动走进书中，是最温馨的时刻。在书中，我常常羡慕“高山流水”的友情，乐为知己者奏，知己已亡，留琴何用？知己已死，心事赋琴，弦断有谁听？没有很多经历的我在读书生活中真实地感受到了友情的温暖。千古名曲还会想起，“知音”二字依然有人在诠释。当穿过光阴的隧道之后，友情的真挚与执着，足以感动你我。友情是相知，他的眼睛和心都能读懂你，更会用挽起你单薄的臂弯。
书中文字散发的魅力，友情的纯度显得刻骨铭心。雪天的冰洁积攒着写满友情的文字。曾经的曾经，空旷的操场，我们在雪地上留下一串串脚印。因为友人在，寒风是温柔的，雨季是美丽的。分开异地，一封信展开回忆，友人浅浅的笑容深深的落在了我的心里。书开启了我的心口，友情唤起了我久违的热情。感谢书让我明白情之难得，感谢在美丽的时候与友人相遇相知。
书，让我学会坚强。在书里，看到了最真实的自己，驱散了心中的阴霾，享受着阳光的恩赐。带着书的气息去感悟自然，我们的心灵才能真正的坦然。慢慢的就感受到了，也许总想走快点，也许奢求时间能重来。当我迷茫时，总会强迫自己钻进书里，渐渐的，思绪在蓦然间清晰，不再浮躁、迷茫。瞬间的感受一直是我无法用语言来形容的。川端康成凌晨四点醒来发现海棠花未眠，“美是邂逅所得，是亲近所得”，海棠花的盛放含有一种哀伤是美。而在我放下书本，一个人在校园散步，第一次开始敬畏自然，被一棵树感动。
我对高中学校的一棵树的记忆特别深刻，屈原俯视着它，也许是屈原的目光太深刻，它散发着不一样的味道。去年春天却是那么的冷，它只有树枝，偶尔有一只鸟停在上面，如一幅古墨画，淡淡的，纯天然的。于是便钟情它了。每次路过时总是情不自禁的望望它。渐渐地天气暖和了，钻出了新芽，淡淡的绿，我舒心的笑了，生活充满着希望。到了五月，浓浓的绿意包围着，蓬勃的生命力映衬在蓝天下。
其实早在冷的春天，它已在慢慢的集聚养分，厚积薄发，等待着属于它的季节。人，不应该如此吗？懂得在恰当的时候把握准自己，耐得住寂寞，创造属于自己的舞台。叶子总有落的时候，叶落归跟，化作春泥更护花。人，也会有离开的那一天，离开的那天总该留下点值得留下的。书的思想住进我的灵魂，当我们能自然的俯下身子对一朵花微笑了，我们的生活便坦然了。生命，就像绿叶的一生。
书，让我的生命充满了挑战。墨香淡而雅，读一本书就和一位高尚的人在谈话，走进名人的生活，借此来激发自己。每天坚持用一点点时间来翻翻书，一点点时间的力量在短时间淡而无味，但久了就如珍藏多年的老酒，越发清香。时间也许不够，就如只有一分钟吧，它是这样的微不足道，但万丈高楼平地起；一分钟，就是这样很容易被忽视，但时间是这样一分一秒的连成的；一分钟，是无法完成一件巨大的事情的，但它却是一个好的开始……人与人的差别，在岁月沉淀后的悬殊又是让人禁不住感叹。为自己而活，为未来而努力，真的需要勇气来承受！
一本薄薄的书，一个简单的人，开始了对生活的追求。所有的故事都在指尖迸发，在心灵得到归宿。舞在指尖，一页一页的感染着我。舞在指尖，一字一句启迪着我。舞在指尖，一点一滴打造着我！在书海里漫步，每个人的感受是很不一样的。我自知自己阅历很浅显，但我对书的认知最深刻的莫过于学会感动，学会做人。懂得去经营亲情、友情、爱情等等，懂得坚强，懂得承受等等，这一切的一切无不以感动为起点！先大人后成才。一个容易感动人，情感一定是细腻的！一个感动的人，心才能感受到自然的气息！一个容易感动的人才是真性情的人，才会懂得生活！
一生，如演绎一场舞，书是曲谱，舞在指尖，懂得感动，舞才有了灵魂！重新把握，或许是在急冲冲的奔向。【二】善言，甚安于心；恶言，可阅其拙。何以究善、恶？古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”遂君可观万卷书，以望百年人生。或言，为之何？笑之予君，万古千秋，纵观英雄豪杰，君王布衣。或错或对，均以记之，文学精华糟粕均所存。遂，读万卷书何乐而不为？得其精华，去其糟粕，不为一大快事？而后敢曰，圣人所为。得其名，知其乐。快哉！
善言徜徉在书的世界里，总会感觉到那柔软的文字轻轻的击打在心口最柔软处，油墨的香味总是杂糅一份淡淡的甜。不知道从何而来，却清楚感觉到那词汇，那句子，那段落……扑面而来。很简单，却又很温柔，累了，翻开软软的书面，感受着母亲般的抚摸，顺着时间慢慢睡去。痛了，重重的翻开，止不住的泪在平整的页面上堆积了褶皱，渐渐的停止了抽泣，那温暖的文字，渐渐的修复那碎开的记忆。总有那么一本适合你，总有一句你很喜欢，文字有时候就是就是那么神奇，像是一个慈爱的先生，用最贴切，最干净的方法教育你，又像是一个母亲，用最温柔，最单纯的爱去珍惜你。没有大手抚摸，却有止不住的贴心。
恶言人在巅峰的时候总会少许的傲然，或许不多，或许很强，虽然一些文字的鞭笞的感觉并不是那么贴心，但是却可以发现鞭笞处周边那一圈的腠理淡淡感染。重重的敲击，却可以轻轻感受。善言就像支柱，而恶言就像烈火，焚烧支柱上青苔。用一些扎眼，或许入心，却不入理的词语，不一定打在伤口上，读后却可以警钟长鸣。并不是很多书的词藻都以华丽的方式入眼，都以温柔而阳光的句子暖心。而它，却可以将那些简单或是复杂句子，深深的烙入脑中。人是有惰性的，美好的事物要是一直存在，或许最多的感觉是漂亮的空白。恶言，用它独特的方式，去刺激有些松散的神经。它不介意自己是否被喜欢，但是它只想用它的文字去点醒迷途中，或许即将误入迷途的人们。去刺激那些完完全全放弃自己的人们。或许就像久未归家的游子，总是会怀念母亲的唠叨。舒坦的生活总会想念，偶尔坎坷的遭遇。有人会觉得是为作贱，但是居安思危，何不为一种安定下去的理由？
一卷书香，缭绕青春。用最舒服的文字，去深入那桎梏在世俗中的纠结。浑浊的世界，不如那白纸黑字来的单纯。用心读，用心悟。或许书中的世界，让你嗅到不一样的芳香。【三】仿佛,生活总是在别处。"生活在别处。"19世纪英国诗人兰姆曾如是说,于是如禅指拈花,轻轻一触便如蜻蜓点水般荡漾开去,形成一种美妙的共振,如Echo的回音在山林水泽中亘古飘荡,许多年后这句话引起了米兰.昆德拉的回应—《生活在别处》,于是他把它写成了一部深刻的哲理小说。
似乎,生活一直在别处。生活,它不在浸染着阳光的白色窗帘投射在木地板上的斑驳轻影里;不在翻开的书页、平铺的画板和枯萎的花瓣上;它也不在咖啡暗香浮动的午后阳座下。生活,不在我们可视的一切世俗具象上,那么,生活究竟在哪里?
这是昆德拉提出的问题,也是很多人终其一生都在苦苦思索的问题。时间定格在20世纪中后期,战后两极格局下的捷克共和国。当铁幕拉开,世界充斥着看得见或看不见的硝烟,一切出发点只是利益，个人的命运与时代的冲突愈显尖锐。小人物的命运由于放置在了大的时代背景下,因而会被无限地放大，也愈突显得深刻。诗人就诞生在这个时代,而诗人的敏感在世界的夹缝中却更加艰难。当羽翼开始苏醒,便萌发了想要去冲破现状,寻找真正生活的自我觉醒与救赎之路的意识。
像是在寻找一个未解之迷,沉封的铅印桎锢一颗游荡的灵魂。他最先开始在画板上寻找生活,想要捕捉转瞬即逝的隐喻,像莫奈守着太阳欲捕捉那一瞬间的光影。而在颜色的世界里,生活却变得更加光怪陆离了。他拒绝为自己笔下的人物画上脸,每张如此,脸部都是赤裸裸的白,他拒绝为其赋予人性,又或者说他拒绝承认人性。当画布上的颜色龟裂成道道沟壑,没有人知道这经历了怎样一种过程。于是,诗人又开始作诗,而很多时候,语言的贫乏枯瘪难以表达浩如烟海的思想,这就是语言和思想之间的代沟。美术和诗歌实在只是一种艺术的表现形式而已,也仅是一种形式和手段,难以表达出生活的本质。生活依然在逃逸。
生命犹如野草。"生命如野草。"诗人于是写下这句灰暗沮丧的话,而他的生活也开始沦陷,被一种奇怪的镜像所来表现和演绎着。睡眠如塞壬的歌声如此叫人迷醉,沉酣在醉梦里虽生犹死。睡眠不是生活的反面—睡眠就是一种生活,而生活就是梦,从一个梦渡到另一个梦,仿佛从一种生活渡到另一种生活,生活与梦互为镜像。在生活的镜像里,诗人在过另一种生活,如爱丽丝幻游奇境般去勘探另一个世界。而在梦的镜像里,生活又成了另一层幻境,一个无法触摸和抵达的海市蜃楼。
迷茫,颓废,痛苦,绝望……时代被一只无形的大手挤压着,迎面而来的寒流冰冻了时局。时间是在1x8年春天,肃杀的冬季余寒还未彻底撤出中欧内陆,一股新的寒流从遥远的西伯利亚长驱直入,涌入布拉格。广场中心集结着黑鸦般的苏联坦克和飞机。局势悚然严峻,这是时代的历史,也是诗人正在经历的寻找历史。生活,依然在别处。
面包的碎屑像沙漠的黄沙扬扬洒洒,平缓的河流依然寂静地穿过古老的城区,千塔之城的布拉格,塔尖耸立着划破长空的钟鸣。当一大群白鸽扑楞着从广场惊起,转瞬的喧嚣终归于平寂。那时,在无数的白鸽中会有一只口衔橄榄枝,飞越千山万水来向人们报喜,时代的洪流已经退去,一个新的人间天地到处充盈着欢乐和谐吗?
究竟是不正常的时代把人挤压得变形,还是扭曲的人用他夸张的视角把时代肢解得零乱破碎?
也许,二者是一朵双生花、并蒂莲,实在不能分割。
诗人的羼弱和怯懦还有时代的尖利和严锐像两把刀一起捅来,诗人没能逃过所谓的宿命,像被复仇女神诅咒的纳西索斯,他最终死于自己之手。在一个阳光明媚的日子,他病入膏肓的身体僵硬在铺满阳光的床上,他最后看了一眼这个世界,然后他哀伤的瞳孔里渐满了黑暗。于是,他永远留在了另一种生活里了。时间到了80年代，外面的世界风起云涌。诗人的终结曲也是时代的尾声，历史继续向前，没有什么停止不变。伴随着时代的更替,生活也在更替吗?
还是,生活继续在遥远的天边微笑,在林中如小鹿般逃跑,抓不住生活的尾巴,雾里看花的朦胧,生活在康斯坦斯湖上歌唱,引追寻者失足落水，永远充满令人探求的魔力。
也许,生活从来不应是一潭死水,而应是一条潺潺小溪,不甘阻塞和凝滞,过久的驻留是对生活最大的折磨。流浪是它的依存,漂泊是它的所在。它代表某种存在状态,别院梨花香,生活在别处坐观风景。没有经历过的未知让已然为现存懊恼遗憾,就像一朵六瓣花为它没有成为七瓣花而遗憾,书页中的文字组合也为它没能成为其它的诸如诗歌、小说而遗憾。人,又何尝没有为自己没能成为的那个自己和过上那个自己的生活而遗憾?
生活真的在别处,一直在别处。人生就是不断地去寻找真正的生活,无限地向它靠近、努力,却永远不会重合的一个过程。总会有遗憾，总会不圆满,生活总是在别处招手,掩嘴巧笑。现实经历时代的暴风雨,生活像雨后空山的明净,笼罩着淡烟雾霭,阳光折射虹的断片,鳞状的圆斑在空气中阑珊,闪闪烁烁,无法摹状的神秘和美丽,只能靠一代代人自己去丈量去打探未解的意义。不管怎样,当明天的太阳升起,世界依然在继续。
生活永远在别处。【四】
单位书香征文作文精选13篇
我们不但是今天生活在这快土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。——列夫托尔斯泰列夫托尔斯泰在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话,这段生动的对话体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。同时这篇巨著中让我感悟最深的就是大树给我们带来的启示。当今社会，竞争激烈，信息传播速度快，人们的生活在一天天的提高，同时一个不可忽视的问题就是人们的压力跟着社会的进步在与日俱增！在压力逼的人们喘不过气的时候，有的人会坚持不住，他们会想要逃离这个社会，逃离这种生活！于是，一连串的极端行为接二连三的以悲剧展现在我们的面前。或许因为次数多了，人们的心会变得麻木，会对这种现象已经司空见惯了。可是当我们停下百忙之中的脚步去与我们身边的大树交流一下的时候，我们会觉得自己是那么的渺小与懦弱！
大树的一生虽然是静止的，但却不是平静的！他会遇到各种大大小小的灾难：随时有可能遭到被砍伐的厄运，同时，由于环境污染，蛀虫侵蚀，树叶等不及成熟就会自动过早脱落，这就是大树为减轻负担的一种自救行为。可是，我们会想，倘若所有的树叶都脱落，大树变成一副剔去肉的骨架，没有叶的光合作用，还能生存吗？我抚摸着那颗绿叶栖息过的粗糙皲裂，却坚硬如钢的大树，感到他是腐而不烂，歪而不倒的。
当悲观的绿叶纷纷落去，大树也就纯粹变成乐观的大树了。同时请想想欧洲的比萨斜塔吧，他依然有着观赏的价值，闲情的意味啊！面对灾难，大树会人们怎样去承担与化解！所以说，正被压力困扰的人们啊，当你停下匆忙前进的脚步时，当你与大树坦诚交流时，你一定会放弃那些邪恶的念头——逃离生活，而会去积极乐观的面对了吧！
众所周知，当一棵大树被砍伐之后，我们会看到他的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。看，树虽然是静止的，可他不是麻木的，他懂得要为自己留下那么一点点的回忆，生命的见证。可是我们人类呢？我们在自己的哭声中来到这个世界，在别人的哭声中离开这个世界，那仅有的一分躯体最后也化为灰烬遗忘在土地之中，我们什么也没有留下，什么也没有带走，难道这样就满足了吗？
我想大树会有他的方式去见证生命，我们同样会有我们的方式。我们不能这么简单的来过这儿人，我们要让我们的生命绽放美好的花朵，要去为这世界做出贡献，为人民服务，这样我们的价值就会有所体现，我们就会永远活在人们的记忆里！大树了我们去实现生命的价值的重要性！大树能够我们的可不仅仅是这些的，因为每一片绿叶都有一个生命的故事，而树干曾是他们美梦的源头，想想我们身边有多少树叶与树干吧，然后那就会是我们的道理了！想要了解更多吗？那么当你面临巨大的压力的时候，请放慢前进的脚步去与你身边的大树畅谈一番吧，你会豁然开朗的！
【五】我出生于一个经商世家，家境殷实，父母常说“小富靠智，大富靠德”，一个德行好的人，更容易成功。在他们看来，一个人素质的高低并不取决于他外在的成功，而是取决于他内在的修养，家风决定一个人的品质。因此，我家家风甚好，并得到了十里八乡乡亲们的认同，而且，父母常常言传身教，用三种风气，培养我的德行。
书香之风书使人明智。我家有一个大大的书房，上面陈列了一本本中外名著，我常被妈妈“禁锢”在书房里，威逼利诱读各类书籍。自我识字起，大多数时间都沉浸在书海里，当真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。读书，让我收获颇多。读《上下五千年》让我进一步了解中华民族源远流长的文明历史；读《十万个为什么》让我对奇妙的大千世界怀着童真的好奇和求知的渴望。读四大名著，我领略《水浒传》中英雄们的豪情万丈，义薄云天；品味《三国演义》中诸葛先生运筹帷幄，决战千里的智慧；欣赏《西游记》中孙大圣天不怕地不怕的大无畏精神；悲叹《红楼梦》中的人情冷暖与一个朝代的兴亡盛衰。读《巴黎圣母院》我感受到了强烈的“美丑对比”，懂得了丑八怪卡西莫多那颗真正高贵的心。
我爱读书，从书里我认识到历史的更替，社会的变革；从书中我学会了思考，学会了成长；从书中我获得了满足，这种满足使我身心愉悦。坚毅之风一个优秀的人必须具备坚毅的品格。爸爸要求我做一个坚强执着的人，当我遭遇挫折时，爸爸总是以一种“看好戏”的态度冷眼旁观。从小我就体会了他的冷酷无情。尽管家里有自来水，但他还是逼着我去百米开外的井里挑水。有一次，我挑起大半桶水，好不容易摇摇晃晃地走到家门口，却不小心被门槛绊倒，我一个踉跄向前扑去，重重地摔在地上，顿时一阵刺骨的疼痛传遍全身。水桶像个“无赖”在地上欢快地滚了几圈，桶里的水全洒了出去，我又气又急又痛，趴在地上失声痛哭。妈妈闻声飞奔过来想要抱我，却被爸爸呵斥住：“不要管她，没用的丫头，遇到一点小事就哭鼻子。告诉过你，女孩子要坚强，不要总是哭哭啼啼的样子！赶紧给我爬起来，再去挑两桶。”我只好咬紧牙关，忍着伤痛捡起桶，恨恨地走出门。
在父亲无情的鞭策下，我不再是当初那个软弱的小女孩，无论遇到什么困难，我都会凭着永不言弃的信念走过一道道坎。善良之风善良如春风拂心。爸妈是非常有爱心的人，有时看见居无定所的流浪汉，便将他们带回家，一日三餐，并在经济上给予一定的资助，帮助他们回家。到了冬夏换季的时候，妈妈总是翻箱倒柜清出一大堆旧衣服，将它们清洗干净，晾晒干后仔细叠好，寄给贫困山区的孩子。我自小耳濡目染，有时也会捡一些受了伤的流浪猫狗回家，悉心照料，等它们康复之后，再送给好心人。
善良是一扇透着阳光的窗，善良是一份真情的流露；善良是生命不息，爱心不止！在成长的路上，我会铭记这“三风”，铭记父母的谆谆教导，继承并发扬良好的家风，努力去做一个知书达理，坚强执着，心地善良，品格高尚的人。【六】苏轼言：“书富如入海，百货皆有。”我想确实如此。书中有意，如情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼回流；书中含情，如热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情；书中藏忧，如愁人的心绪，那是“满地黄花堆积，憔悴损”的哀怨怅然。与书为伴，拥书入眠，真算得上诗意的人生了。
书能香我不须花。清影孤灯，一人静坐，有书有茶，足矣！静坐中眼前出现了一个个鲜活的面容。不老的爱情霞飞霞落，云卷云舒，明光如水,日月如梭。伴着莺歌燕舞，伴着小桥流水，我漫步在文学的殿堂。记忆的深处游来了人鱼公主。她深居海堡，以珍珠、玛瑙为饰，以轻纱、罗绮为衣，每天都沉浸在欢乐之中，与鱼虾齐歌、群藻共舞。为了能与心爱的王子长相厮守，她决然用美丽的歌喉换来了一双人类的脚，纵然每行一步都像穿梭于剑刃之上，她的心依然是快乐的。阴阳差错中，王子迎娶了另外一位高贵的公主，万念俱灰的人鱼公主最终含恨化作了漫天彩泡。
白蛇深锁雷锋宝塔，梁祝毅然化蝶相随，无论是那断桥微雨，还是荒凉墓冢，都在诠释着这样一个道理：爱情是不老的话题。我相信人鱼公主是幸福的，虽然未同王子“执子之手，与子偕老”，但她毕竟深爱过，她的心灵深处是有一座花冢的，埋葬着滂沱凄美却不为外人道的情感。勇敢的身影朔风哀哀！是什么，让这漫天飞雪，回到那千年前燕国的冬天？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。两句荡气回肠的诗歌，吟破了易水江畔的愁云，吟出了蹈死不顾的决心，那飞雪、寒冰、冷风，交织成一曲凄伤的哀歌。是谁的歌喉惊碎了那千年的坚冰？寒风呼啸，似乎也掩不住那歌声的悲感，悲的那么壮美，又是那么无奈，这注定会成为历史上浓墨重彩的一笔。荆轲在高渐离的击筑声中远去了，带着国仇家恨，带着燕丹的知遇之恩，带走了身后白衣白冠们的心。也许是苍天被他的威势吓怕了，久久回不过神来，等它猛然一惊，想垂青这位盖世英雄时，荆轲的热血早已挥洒在秦国冰冷的大殿之上。
一个平凡的剑客，愿意为了国家挺身而出，哪怕他知道此去必是险象环生，他仍从容地踏上征程。这是一种“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈；这是一种“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈。“荆轲，你可曾后悔过？”“不，我从不后悔，我爱上了一把剑，只可惜它没有结束燕国子民的梦魇！”
身入狼邦，壮志匹夫生死外；心存燕国，萧寒易水古今流。荆轲，你的英名永存。不朽的精神在那风云变幻的三国舞台上，演出了一幕幕惊心动魄、波澜壮阔的历史剧。正是在这气势磅礴、丰富多彩的斗争中，羽扇纶巾的你从盘龙卧虎、气势昂然的古隆中，从神奇的典籍里，翩然走回了人间。诸葛你少有逸群之才、英霸之器，不仅荣膺刘备的三顾，也深受孙权的敬重。“草堂春睡足，窗外日迟迟”的你以淡泊、宁静的心境，隐居山林、躬耕南阳，该是何等的惬意。为了天下苍生你选择了逆天的“入世”的态度；为了天下苍生你选择了呕心呖血，戎马倥偬；为了天下苍生你选择了鞠躬尽瘁，死而后已；为了天下苍生你选择了伟大的痛苦的人生。
面对平庸无能的刘禅，你将“若阿斗平庸，可取而代之”深埋心底，你综揽军政，“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”；办到了“吏不容，人怀自厉，道不抬遗，强不侵弱”。秋风瑟瑟的五丈原你尽管已经清楚地意识到自己正处于失败者的地位，但你绝不屈服于命运，甚至在失败之中，也要保持优势，使自己的精神压倒对方，永远立于不败之地。你是一个真正的勇士，拥有不朽的精神。
凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”品读奇闻趣事，感受人间冷暖，彻悟人生真谛都与你——书，紧紧相连。人生有书香相伴，我受益匪浅。与书中人物为友，我不再孤单。书香伴我成长在每一天。【七】写下这个题目，记忆中的读书往事，犹如遥远的灯火，辉映在我的心底；又像一缕缕清风，扰起我心底的涟漪。竟是那样的温馨。
在我的记忆中，最早读到的书，大概就是《选集》了。我的童年是在那物质生活匮乏、精神生活简单的年代里度过的。那时根本没有什么收音机电视机，更不会买什么玩具，但是家里会有好几套《选集》，自然就成了我天天摆弄的玩具。有一天，我指着第一页上的相片问母亲那是谁，母亲告诉我那是毛，我就知道了毛。母亲上过扫盲班，识几个字，就教我认识了周恩来、陈毅等书里的一些人名，我就在书里找到这些名字，有时也会顺着上下文读几句话。大人们讲这些名人的故事，我就趴在炕上在一边听，就知道了关于他们的一些战斗的故事。
小时候，最爱莫过于读“小书”，也就是读连环画小人书。《鸡毛信》中的海娃、《闪闪的红星》里的潘冬子常常是我的牵挂，《地雷战》、《地道战》里的鬼子，更是让人痛恨。谁若有一本小书，那简直就成了大家追逐的明星，课后他在那里读小书，总会有一堆人围着他，伸长了脖子往里看，然后，就会排号跟那人借来读。小书的主人为了防止传丢了，还在扉页上写上：随借随还，再借不难。那时候，除了和小伙伴玩耍，最大的乐趣就是读书了，可以说只要见到书就囫囵吞枣地读了，尽管里面还有一些不认识的字。小学的语文课本一发下来就急着先读一遍，真是先睹为快。的确，儿时的读书，教给了我许多道理，小英雄海娃、雨来的勇敢，诸葛亮的足智多谋，周恩来的鞠躬尽瘁，雷锋的善良，海伦的坚强，东郭先生的糊涂和狼的可恨，都在我心底留下了深刻的印记。
不过，读书也有招人烦的时候。有时候因为读书会耽误了吃饭，惹得母亲在一旁大声的呵斥：再天天看书，都给你烧了。有时候贪读一本好书，耽误了给家里养的猪和兔子剜野菜，快黑天了急急忙忙弄一点。回到家里，少不了挨母亲一顿臭骂。当然，母亲是不会烧我的书的。有时候也会在上课时偷看，被老师发现，没收了。等几天老师看完了，就送回来，告诉我：老师讲课时不要做别的，也没有过多责备我。这大概是因为我写作文在班里最好的缘故吧。
尽管喜欢读书，其实也没有什么书可读。那时候，农家是买不起书的，只有父亲在外面工作的同学会偶尔有本新书。我便借来读，不过我要以帮他做作业作为回报的。再就是跟老师借报纸杂志读。只有到了大学的时候才算真正有书可读了。记得第一次领到借书证，进入图书馆阅览室，从没见过那么多的书，心情简直就是激动。心里想，这回可有书读了，可是，竟然一晚上没有坐下来读完一本书。拿起一本书，爱不释手，又发现了另一本好书。就这样，浏览了一晚上。真是浩如烟海，读不完的。别急，慢慢读吧。于是，图书馆、自习室、宿舍、校园和校外的小山上，都留下了我读书的身影。在这书的海洋里，我认识了更多的人，发现了真善美，分清了假恶丑，懂得了做人的道理，学到了处事的知识。
参加工作后，因为职业的原因，自然离不开读书。读教育教学理论，使我领略了苏霍姆林斯基、布卢姆、魏书生、任小艾等大教育家的风采；读小说，让我增长了人生阅历；读杂文评论，使我保持思想的敏锐；读诗歌散文，可以净化心灵，陶冶情操，更是一种美的享受。烦恼时读书，书可以让人忘记眼前的不快乐，获得心灵的抚慰；寂寞时读书，书是一位不期而遇的故人，和你促膝长谈；忧愁时读书，书是帮你解忧消愁的朋友；高兴时读书，书便如春天的风，乐中的雅曲，使人不至于得意忘形。
书是一位不厌其烦的朋友，每一次读它，都会给你新的惊喜。古人云：“腹有诗书气自华”，“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。星期天和节假日，书店是我经常光顾的地方。不知什么时候起，读书似乎成为了一种需要、一种习惯。有时晚上难以入睡，拿起床头摆放的散文看上一会儿，便悄然入睡。一路走来，有书作伴，才使我的生活充满了多彩的风景。袅袅书香，萦绕在我的旅程，沁人心脾。前路漫漫何所好，书香袅袅伴我行。
【八】在这喧嚣的生活中，能让我们静下心来沉着思考，洞察世间百态的莫过于一个“品”字，值得我们品的有很多，品茶，品月，品书，品红尘，品人生，等等。我这个人素来喜欢恬静安逸的生活，不喜欢灯红酒绿的喧闹，不喜欢汗流浃背的运动，所爱只有两点，一是做家务，看着家里窗明几净，心情无比的舒畅，即使在外面受苦受累，一踏进整洁温暖的家，疲惫的身心和紧绷的神经也会随之放松下来；二是喜欢品书，喜欢掬一杯香茗，在袅袅茶香中静静地品一本书，或者是小说，或者是散文，不是单纯的读，而是心神同往，与作者同悲同喜的“品读”。书意，是品出来的，而书籍又恰是人类生活的缩影，所以品书，亦是品读人生。
与书结缘，只因幼时受到姥爷这位教了一辈子书的教书匠的影响。儿时喜欢看小人书，《三国演义》《西游记》《木偶奇遇记》这些小人书是我读书的启蒙者，那时我对它们有着爱不释手的热爱。姥爷家里藏书很多，写得一手潇洒飘逸小楷字的姥爷有一套线装的四大名著，里面有好多繁体字，那时上小学的我经常跟在姥爷身后问这问那，细心耐心的姥爷总是逐一回答我的提问，给我讲解每个字的来历和字义，还把繁体字和简体字写在纸上对比给我讲解。姥爷还经常教我背在当时略知一二的唐诗和宋词，“青海长云暗雪山，古城遥望玉门关”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“海上生明月，天涯共此时”“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”……后来长大大人之后参加自学考试，学习《古代汉语》和《古代文学选》这两门让很多人头疼的科目时并未觉得吃力，总觉得有些字词句似曾相识，就好像尘封的记忆被打开了，现在想想，童年时期姥爷教给我的文学知识不仅培养了我浓厚的读书兴趣，而且在无形中成就了我品读书籍品味人生的文学功底。姥爷的博学多识让我佩服，所以长大后的我继承了姥爷的衣钵，成了一名人民教师，也鼓励我的们从小背古诗，学古词，因为书籍凝结和传承着我们人类的智慧，会照亮我们的人生，指给我们青春时前进的方向。
最爱是散文，记得冰心老人曾说过“散文可以写得铿锵得像诗，雄浑得像军歌，生动曲折得像小说，活泼精锐得像戏剧对话”，“形散而神不散”是散文最主要的特点。曾经读过很多散文，喜欢鲁迅的《朝花夕拾》，既有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，是一种老年人回忆往事时的脉脉温情，热爱生活，向往自由；喜欢巴金的《繁星》，于平淡自然的文字中坦露出真挚热烈的情感，像一位老朋友在于你促膝长谈，“以赤子之真写赤子之爱”，以情动人；喜欢老舍的散文，从《趵突泉的欣赏》、《吊济南》、《五月的青岛》到《我的母亲》，写景之时景语无语、物语谐成一体，淳朴清新、干净利落，写情之作《母亲》言简意深、叫人落泪，文章“心痛!心痛！”结束，却让读者落泪！落泪！最爱当属冰心，爱这位世纪伟人极为清理极为婉约的散文之作，“有了爱就有了一切”是冰心一生坚持的信念，她的爱至真至纯，她爱写作、爱生命、爱孩子、爱自由、爱自然、爱父母、爱家庭,爱祖国。很喜欢《繁星春水》中的句子，诸如“成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”“阳光空进石隙里，和极小的刺果说：“借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！”树干儿穿出来了，坚固的盘石， 裂成两半了。”“青年人！ 珍重的描写罢， 时间正翻着书页， 请你着笔！”这些文字带给我奋斗的精神和坚韧的毅力，也告诉我“逝者如斯夫，不舍昼夜”，必须扬鞭催马自奋蹄，勤勤恳恳的抒写自己的人生。是的，就是这些书籍给予了我热爱生命的无尽力量，品书，品的是生命的张力，品的是人生旅途中的磨难和拼搏。
最近，我又迷上了《红楼梦》。这一部让人说不尽的书，让人感到的是无尽的世态炎凉，和那些“红楼梦中人”们为了幸福不懈奋斗的精神。忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”想想自己，一直相信“世上无难事，只要肯攀登”，只要相信自己，埋头苦干，执着奋进，必会有“海到无边天做岸，山登绝顶我为峰”的人生最为绚烂之时。求学时，唯恐落在人后，为了考试而废寝忘食；工作后，唯恐一事无成为人所耻笑，忙忙碌碌，当自己被残酷的现实撞得头破血流，遍体鳞伤后，才幡然醒悟，我们的人生和事业必有一个自己所不能企及的高度，超越了这种限度，为功德圆满所诱惑，收获的只能是求之而不得的痛苦和无奈。正是“眼前有路忘回头，身后有余忘缩手”！花未全开月未圆，是种难以言说的禅境，我想以出世之心做入世之事，凡事努力，凡事忍耐，以一颗清静而又不失进取的禅心，来看淡人世间所有的风霜雨雪，正是这句禅语所带给我们的启示。
坚强，不会与生俱来，所以品书我们坚守；成功，不会从天而降，所以品书我们脚踏实地；付出，不一定与回报成正比，品书我们“凡事尽力而无憾”，要恬静淡泊而又不失进取地洞悉世间一切！品书，如品人生！【九】最是书香能致远。林语堂先生在《论读书》中曾这样阐述读书的意义“开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵”。的确如此，读书可以怡情，读书可以博采,读书可以长才。除此之外，对于工作在教育一线的老师们，一路走来有书香的相伴才会触摸到灵魂的深处，在心灵的港湾驻足休憩，将袅袅书香构建自己的精神家园，才能怀抱满腔热情，将爱播散在每个孩子的心里。
捧卷而读，在教育的书苑里漫游徜徉，感受大师们的魅力灵动，灵魂沐浴在这悠长的书香里，一路点缀渺远的精神旅途。我们每个人的心灵深处都有一些崇高的种子在静静等待思想甘霖的浇灌。书香袅袅，一路走来给我的教学带来灵感与基情，让我深深爱上了教师这个神圣的职业，让我深切的感受到了教育的真谛——大爱无疆。爱是教育的真谛。泰戈尔说，“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”每当一遍遍品味《爱的教育》，我的脑海里总是能出现一个个温馨可人的故事。主人公安利柯和他的同学们卡隆、代洛西、斯带地……，他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的品质—对自己的祖国意大利的深深热爱，对亲友的真挚之情。《爱的教育》是在诉说纯真崇高的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。其实，爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，无法用准确的文字来形容。但是对于一名教师而言，拥有热爱的心，甘于奉献爱的心，以身示范，用爱组织教学，热爱每一个孩子，其人生必定是充实而无憾的。
爱是教育永恒的主题，爱是维系师生感情和关系纽带。张思明说，“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”张思明用最朴实的语言表达了一名优秀的教师必定是用心做教育的。正是他的这种“用心去做”的教育态度，让我明白了用心做教育就是拥有一份童心，奉献一片爱心，永葆一颗恒心。拥有一份童心，我们才能站在孩子的角度考虑问题，走进孩子的心灵深处，以最小的成本获得最大的教育收益；奉献一片爱心，我们才能用爱包容孩子的缺点，把我们的爱播撒到每个孩子的心里，让他们健康快乐地成长；永葆一颗恒心，我们才能让顽固调皮的孩子爱上学习，让成绩落后的孩子迎头赶上，这都需要共同的努力与坚持。
爱是教育的源泉，爱是师生沟通的桥梁。李镇西的《走进心灵》告诉我们只有“与以心换心”才能走进孩子们的心灵。李镇西的“一分钟代价”（拖堂一分钟，罚教师扫教室），表面看来似乎有些荒谬，却道出了李老师对“民主”的定义，对教育的定义，对的真诚与尊重。李老师与“同甘共苦八小时”（与一起负重步行八小时，期间穿插了充满“刀光剑影”“勾心斗角”的游戏），不仅锻炼了的身体磨练了意志，更增加了师生之间的深厚情谊，这是李老师的对“平等”的定义。李老师的民主、平等还体现在他与打交道的坦荡，他可以因为自己说错一句话而在全班同学面前公开道歉。李镇西老师用朴素的文笔诠释了一个充满人文关怀的教育理念；他的实际行动，更是印证了这个“民主平等”理念的有效性。用民主搭建师生的桥梁，用平等构建沟通的港湾，用真诚打动一颗颗童心，李老师的点点滴滴让我更加坚信教育家托马斯?
阿姆斯特朗所言“每个孩子都能成功”。
爱是教育家用实际行动摸索的教育规律。两千五百年前孔子用“有教无类”的教育理念培养了门下的三千弟子，让平等仁爱深入人心，至今仍被世人顶礼膜拜。教育家陶行知用“捧着一颗心来不带半根草”的无私奉献精神激励并鞭策了无数的人民教师，至今他的奉献精神仍让我们满怀感动。前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《巴甫雷什中学》等至今依然是我们的精神食粮。
书韵悠长，每一本书都在娓娓道来，，墨香灵动的千年书韵让我们心灵一次次颤动，让我们的灵魂一次次共鸣。教育先知的理念在思绪流淌，一代代教育家为我们树立了榜样，我们跟随伟人的足迹在教育的海洋中徜徉，一遍遍聆听着大爱无疆。【十】一提笔就想到了陈绎在《文说》中谈到的“凡发意，第一番来者，陈言也，扫去不用”，自己依此将“第一番来者”扫去后，“第二三番来者”却迟迟不至。可谈到读书，却又很想写点什么,不吐不快，思来想去，脑海中只有此陈言，只好写一篇流水帐式的“读书与我的成长”吧。
我自幼家贫，爷爷是退伍老兵，没有多少文化。父亲只上到小学五年级，母亲用她自己的话说更是“不知道学校的门朝哪开的”。可想而知，这样的家庭，家里怎么会有藏书。印象当中，家里仅有的一本书，是母亲用来夹鞋样的书。自己当时还是懵懂的孩童，自然不知书为何物，更遑论去读它了。之所以对这本书还有点印象，是因为其纸张质量较好，经常趁母亲不注意，偷偷撕几张用来叠纸飞机或“片子”（也有的地方称之为“宝”）。依稀记得封面是一个人的头像，现在知道了，那是周口店北京人的复原头像，至于它到底是一本什么样的书，现在已无从得知了，这是我接触的第一本书。
年龄稍长，父亲陆续给我买一些小人书。尽管我当时还不识字，但可以看出父母对我期望还是蛮高的，希望我成长为一个有文化的人。当时买了很多，可是现在想来，留有印象的只有两本。一本是讲什么战斗的，一本是讲达摩一苇渡江的故事。能记得后一本，还是得缘于高中时，一个同学问我一苇渡江是怎么回事，当时不知怎得，脑海中竟然浮现出看过的这本小人书的画面来了：噢，原来是这么回事。
后来就入学了。到了三年级的时候，知道了读书原来是一件这么快乐的事情。可是那时，我又能看到些什么书呢，只要是家中有的书，包括姐姐的课本和家里用来糊顶棚的报纸，自己都翻遍了。记得有一次放学回家路上，我随口说出了一句“查理一世上了断头台”，同行的高年级的同学很是惊讶。那时的我上三年级，还没有学过历史。这个查理一世，是五年级的历史课本上出现的，随口说出，是因为我对“查理一世”这个名字太感兴趣了。
单位书香征文作文精选13篇
后来，升入初中的姐姐带回来两本《格林童话选集》《一千零一夜》，自己很是高兴。可现在想来，除了《一千零一夜》里频烦出现的“巴格达”“哈里发”，别的也没有什么印象。那时，我有空就往大姨家跑，因为我表哥有好多小人书。有一次，还在其中发现了一本有关八王赵德芳的长篇。一口气看玩了，回来又讲给小朋友们听。那时，有几个同学在学校里听着不过瘾，我回家做饭时都跟着回去听。父母也为此高兴了许久，有时也向邻居炫耀一下，但也仅限于此，也没想到要买几本书奖励我一下。也正是在小学时候，接触到了第一本武侠小说——一本早没了封面的书，名字不知道，情节依稀还记得些。还有一个傍晚，自己一个人在院子里看《》（这本书是怎么来到的我手中的，一点印象也没了），叔叔来看到了，就把这本书拿走了，留下了一句“小孩子家家的，怎么看这样的书”，没了后文。升入初中后，还是因为姐姐，带回来一本《笑傲江湖
<三>》。看完之后，那感觉算不上是余香满口，也是回味无穷。原来世上还有这么好的书，于是开始了向武侠进军，结果初中四年尽是看金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、卧龙生了，也没看什么正经书。
到了高中，在老师的影响下，开始接触《读者》，感觉收获颇多。高二时在高凤城老师的推荐下，开始看《红楼梦》。自己还清楚的记得，十一快钱买的，盗版。说来惭愧，尝试了三遍，最多读到四十七回，最后读完全书已是大学时事情了。其时，有个同学买得一本《白鹿原》，同学们争相借阅。我也曾借来一读，当然，同学们看这本书的积极性这么高，可不是为了它获得了茅盾文学奖，个中原因就不用明说了。上大学时真正静下心来读完全书，才领略到它的震憾人心——白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已——真真无愧于茅盾文学奖，个人认为它远远超过其它的获奖作品。现在想来，黑娃的命运最让人吹嘘不已。
升入大学后，时间多了，首先做的是完成了前面已提到的《红楼梦》，且作为补偿又加读了一遍。大学的自主时间相对多一些，也算是看了一些书，但是杂而无序，很不系统。《忏悔录》真的是把一个真实的卢梭毫无保留地呈现给我们。你不得不佩服余华驾驭读者的能力：想让你心情沉重时，似乎你的心脏都变得沉重了许多，比如《活着》；想让你开口一笑，无论你怎么克制，你都忍不住为之开口大笑，比如《许三观卖血记》里面的相关描写，尽管它并不是一部喜剧作品。碰到佳词妙句有摘抄习惯的人，读到《四世同堂》可要受累了，老舍真是语言大师，中国的方块字到了他的手下，仿佛变成了一个个面团，随他怎么捏弄，都是一件件精美的艺术品。
另外，值得一提的是周作人。他的哥哥，大家都非常熟悉，他则由于一段不光彩的历史一直不为大家所了解。尽管在文学史上学过，但也没太注意他，因为当时的大家、名气大的人太多了。有次回家，偶然发现了一本《周作人闲适小品文》（可能是父亲不知从哪捡来的，上面已是污迹斑斑，还浸过水），闲来无事，翻阅一看，随即喜欢上了他。语言极尽平实，却又余味悠长，很是值得一读，有八大家及震川之风，虽然现在有了新的，这本旧书却一直没舍得丢掉。近几年，周作人作品有升温的趋势，可知好书终究是好书。
自己上大学时，尽管生活费不多，可仍挤出些钱用来买书，毕业时离校时，丢失不少，现在仍深感可惜。工作后头两年，有了稳定的收入，却很少买书，有些惭愧。有次因公去青州，回来时，同事们大多捎了些当地土特产，同行的郑老师则买了很多书，自己当时笑谓同事：这一比，人的境界就出来了，我们捎得什么东西，人家郑老师捎得一堆知识回来。自那以后，自己每至外地，必购几本书为念，平常也经常逛逛书店，碰到自己喜欢的就买几本。可是买得多看得少，为此妻没少絮叨自己。可自己看见喜欢的书就有买的冲动，可能是想弥补早年无书可读的遗憾吧。
不知不觉，已到而立之年。回首过去，自己真的是没读几本书，读书的最好时光已成为过去，现在很想认认真真读几本书，案头、床头也总是放着书，每天也翻翻，却怎么也找不回那份宁静。看看学贯中外、引经据典、左右逢源的周作人先生，再看看旁征博引、顺手拈来且见解独到的南怀谨先生，自己只有羡慕的份儿。看今天的学子仍然是为了作业而疲于奔命，熬战于书山题海，无暇读书，感慨颇多，不吐不快。虽如开头所说，皆是陈言俗语，但也如李贽描述的那样，“其胸中有许多无状可怪之事，其喉间有如许多欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可告处。蓄极积久，势不可遏。”
读书吧，因为腹有诗书气自华。【十一】“一本书就像一艘船——带领我们从狭隘的地方驶向无垠广阔的海洋。”凯勒的这句话恰如其分地概括了读书对人生的影响。是啊，在人生的航程中，书籍呈现出的旖旎瑰丽的风景，为我们铺开一路的梦想与希望。回忆多年的生活，从碱场地上疯跑的野丫头，到年少不更事，到走进象牙塔，到步入社会，一直陪伴着我、指引我前行的良师益友，那就是书籍了。
父母都不识几个字，自然谈不上耳濡目染，不过，从识字起，我就喜欢上了读书。小时候，每个学期最开心的就是发新课本的日子，捧着散发出淡淡墨香的新书，总是迫不及待地从头翻到尾。那时除了课本之外，能接触的其他读物实在少之又少，倘或从家境比较好的同学处借得一本小人书，那是最高兴的事了。然而这样的机会并不多，在那拮据的日子里，即使是家境比较好的，每年也不过买三两本。于是每逢随大人到镇上赶集，总是跑到供销社的柜台前，眼巴巴地望着摊在玻璃书柜中的小人书。此时此刻，多么想买几本，以饱眼福。可是那时家里连买灯油的钱都要靠卖鸡蛋，父母是断不可能给我钱买如此奢侈的东西。为了拥有小人书，我只能自己动手，这勇敢的抉择，使我的少年生活又多了一项内容：拾破烂。我常常在盐坨边、马号里、本家的院子中寻寻觅觅，一截断绳，一个破马掌，一团头发，都会激起喜悦的目光，我将拾到的废品放进背筐，大约一两个月就卖给换洋针的货郎，等积攒够了钱就买小人书。小学毕业时，已收藏了二十多本小人书，每一本小人书都浸透着我劳动的汗水，每当忆起这段经历，我便油然生出一种自豪感。
等到上了中学，读书的条件已经好了很多，但功课紧张，升学压力渐大，课本以外，看的最多的是自己并不喜欢的复习材料。但别无选择，毕竟在当时跳出农门是第一选择。教室---食堂—-宿舍三点一线，初中、高中就这样来来回回走过，懂得、不懂得的公式定理在读烂、演练不知多少复习资料后，一一印入脑海。回望那段艰难时光，渐渐参悟出语文的精深、数学的机智、物理的奥妙、化学的神奇。自己终于明白，读书不仅是做自己觉得有趣的事情，更多的是在枯燥之中积累迈向未来的基石。读书不能改变人生的起点，但可以改变人生的轨迹。当我拿到大学录取通知书的那一刻，我更深深地理解了这句话。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，走进大学，才真正有条件有时间去读自己喜爱的书籍了。在青葱的校园里，氤氲的清晨，静谧的黄昏，紫藤下，石径上，教室里，捧着心爱的书，那种感觉宁静而美好。读霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体之中，思维被智慧的光泽照亮；读罗曼·罗兰的《名人传》，体味到唯有克服常人难以克服的艰难困苦，才能担当历史的重任；读海伦·凯勒感人肺腑的故事，感受命运不济的人所具备的自强不息和从容豁达；读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》，内心逐渐变得平静和坦然。那时，学校图书室是我最常去的地方，窗外的树叶黄了又绿，绿了又黄，大学时光就这样静静地流淌。现在想来，正是这漫不经心的阅读，让我受益匪浅。深深怀念那段自由自在的学习生涯，以后的人生当中，再也没有那么多的时间、那么好的条件、无需任何目的地读书了。
工作后，生活平淡而忙碌，但读书的习惯始终没变。宁静的夜晚，一盏台灯洒下温馨的柔光，曼妙的书香，舒缓了疲惫的身体，展卷宁神，思接千载，神游八荒。读到极致，忘了忧愁，忘了名利，在书的海洋里放飞自己的心灵，这样的快乐实在妙不可言。“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”，“书味在胸中，甘于饮陈酒”，读书的意趣尽然品咂而出。如同真正的旅行者，“行到水穷处，坐看云起时”，徜徉于湖光山色中，怡然自得，方能品出眼前美景的精妙所在。亦如同真正的高人，“采菊东篱下，悠然见南山”，做到了真正的淡泊怡情，感悟到人生的真谛与美好。这大概就是读书的至乐吧！
【十二】最近，纪念鲁迅的活动又如火如荼的进行。鲁迅精神，再次被推上风口浪尖。究竟如何，才是鲁迅的本真状态呢？我不由得想起三年前，鲁迅的雕塑在广州图书馆揭幕的时候，那场曾掀起过的争议。与以往横眉冷对的鲁迅形象不同，那回的塑像着力凸现了他和蔼、宽厚、坚韧、睿智的文化气质，表达了时人对鲁迅的新认识或者说是新塑造。用鲁迅之孙周令飞的话来表达其立意，就是“作为战士的鲁迅已经不合时了”。
时至今日，在意识形式高度多元化的今天，个人认为，到了我们还原真实的鲁迅的时候了，不能再让“意识形态化”的鲁迅继续长期的存留在人们的视野中。鲁迅，一贯被大家定型为“文学家，思想家，革命家”，是横眉怒目的战士。鲁迅以战士的形象出现，可以说是时代形势所决定的。在文革中，鲁迅被神化了，他成为引领文化的领袖，完美的革命家。说“鲁迅的方向，就是中国民族新文化的方向”。其实早在文革中，鲁迅夫人就曾对塑像者说过，鲁迅并不是横眉怒目的模样。但是，在当时人民群众的心目中，鲁迅应该是也就是那个模样。现在人们反思文革，对鲁迅的认识当然同样该反思。
拿青年一代来说，他们已经开始淡忘鲁迅了，他们认为这是一个除了“战士”之外，找不到别的形容词的人。有人甚至发难，说鲁迅已经过时了。前段时间，中学课本竟然出现了金庸作品选入，鲁迅作品退出的现象，这不能不令人叹息，最为亲近青年的鲁迅，在青年一代心目中，竟然到了这种地步。同时，大批的学者提出重塑鲁迅的时代意义。各种声音纷至沓来，有人说他刻薄；有人说他好玩，夏志清甚至认为鲁迅的文学价值比不上张爱玲。先不管观点正确与否，要求还原真实的鲁迅的呼声，已经是时代进步的表现。
时代是进步了，单纯的还原鲁迅是历史的进步，也是必然，但是，这是远远不够的。还原真实的鲁迅，要求对鲁迅价值进行重新的认定，同时也要求学者们寻找鲁迅的时代意义，纯净学者自身和青年一代的心灵。鲁迅是寻求个体的幸福的。他的“怜子如何不丈夫”“俯首甘为孺子牛”都是明证。要想让青年一代重新认识鲁迅，就得如周海婴说的：“假如鲁迅作为一个时代的符号有理由有必要走下去的话，则必须给青年人一个有血有肉的鲁迅。生活中的鲁迅其实是个爱开玩笑、非常幽默和蔼的人。”
鲁迅价值在于重塑国人的精神。大批学者在贬低鲁迅的意义时，常常说鲁迅只有破坏，没有建设。他们根本不理解鲁迅思想本身就是对中国思想文化的建设性贡献，是20世纪中国和东方思想文化遗产中最重要的组成部分。还原鲁迅的目的，就是重新寻找国人的精神家园，将前人的精粹思想发扬光大。对鲁迅如此，对其他优秀作家思想也是这样。
【十三】捧起书，走进书的境界，就仿佛步入百花园中呼吸着花香的气息，捻起丝丝缕缕的书香，心就变得空灵而睿秀，澄澈而悠远。徜徉书中，其乐无穷！曾几何时，与书为伴，去体会先秦的文化，唐宋的乐舞，明清的悲歌……于是多了一份洞悉经典文化的乐趣，也在先贤的文字中汲取着滋润生命的甘醴；与书为伴，去会见孔夫子，去拜访杜子美，去聆听曹雪芹的红楼一梦，去体味施耐庵的江湖豪情，去品析教育专著的哲思睿语……于是多了一种熟谙世事、明晰事理的乐趣，在时空的隧道里拥有了对人生的冷静思考。
曾经，穿行在经典文化的墨迹里，摒弃经典的尘滓，感召先贤仁人的精神，体味传统文化的精髓，一种别样的乐趣在我的心中弥漫。我从文学诸子的“百家争鸣”中见的是治学、治国的主张。一代圣人孔子宣扬“礼”，主张“仁”，体现了对人的重视和尊重，记录他言行的《论语》流传了几千年，是中华的国宝，“半部《论语》治天下”，历朝历代都把儒家作为治世经传，极为推崇。哈佛大学教授杜维明曾说：孔子不仅是中国的，也是世界的。可见孔子的价值超越了国界，这位圣人所发散出的芳香飘溢到了大洋的彼岸，作为孔夫子正统的嫡传人，我常常想：我们不能把他的思想束之高阁，只是作为向国门外的人宣扬的资本，而应该时常地捧起《论语》，像著名教授于丹深刻解读《论语》一样，让它的芳香充盈在我们的心灵里，让它的思想充实我们的思想。
于是，在闲暇的岁月里仔细品读《论语》，品读它的治学方式态度，品读它的修养品性，常常就不自觉得把触摸到的精髓传给我的们，跟一起走进《论语》，在琅琅的“有朋自远方来”“知之为知之，不知为不知”的书声中永远铭记并且传承这位儒家圣学的思想。有品读就有感悟，我常常把品读《论语》的感悟记录下来，哪怕是只言片语，日子久了竟成了厚厚的一大本，每次翻阅，每次思考，每次都有新的体会和感悟，而每每于此，我总也慨叹孔圣人的博大深邃！偶尔将我的感悟整理一番寄出去，我收获的不仅是飘着墨香的铅字，更是一种自我砥砺、自我奋进，一股徜徉书海奋笔疾书的力量。
由读书带动思考、由思考引发创作，不就是一种至乐吗？我从盛唐的诗歌凝练的文字里到的是诗人们心怀天下、心系苍生的博大胸襟，这些诗歌穿越千年时空的隧道依然散发着独具魅力的美。诗圣杜甫，他以沉郁顿挫的创作风格感染着无数的后人。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，山河破碎激起杜甫无尽的哀愁，“三吏”“三别”以写实的笔触再现了安史之乱的动荡、战争造成的荼生灵的真实画面；“露从今夜白，月是故乡明”，虽因战乱四处漂泊，但思念故园和亲人的那颗心永远不会改变；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，情系百姓，为百姓之忧而忧的情结震撼着读杜诗的每一颗心灵！用心感触社会现实，以笔抒写内心的忧国忧民，一代诗圣也在大唐的诗坛上站成了最美的丰碑！他把现实主义诗歌的创作推上了顶峰，解读杜甫，就是解读一部唐朝由盛转衰的历史，其价值也远远超过了纯文化的价值。我搜集杜甫所有的诗篇，浏览他的生平经历，从他不同的人生历程里的不同诗作中探索他的深刻思想和复杂情感，透过他的诗行琢磨他胸怀苍生的深沉情思。这给了我最好的人生教育，一个人无论何时都能够拥有一种平民的意识，都能够心纳天下，胸怀黎民，就是一个高尚的仁者。
在读书中提升一种人生的境界，不也是一种至乐吗？走进经典，我有一种赏阅千年美丽的欣喜，有一种感受百年魅力的激动，经典的东西总具备着使人信服的力量和威望，浩瀚的书籍海洋，大浪淘沙，其经典文学名著更是光芒四射，芳香漫溢。我徜徉在古典文学名著里，收获的是文学的熏陶、感染，得到的是无数的思索和启迪。名著里人物敢于反抗的叛逆精神、 “路见不平，拔刀相助”的豪爽义气，智谋人物运筹帷幄的非凡高妙，人性的大胆追求，故事情节的奇思妙想、完美想象……这些东西虽经历了时间的磨砺，却越发显出它的魅力和价值，它们是人类思想的至宝。我常想：在信息膨胀、文学速成的今天，有些鱼目混珠的文字充斥了人们的眼睛，那只是一时新鲜的东西，缺乏的是永恒的生命力，只是单纯的满足了人们的猎奇心理，所以有空暇的时候还是沉浸在这些经典的文字里，这些文化、文学是我们的根，它会枝繁叶茂，孳乳万代!
捧起名著，走进经典，我们所读的不仅是表面的热热闹闹、打打杀杀、故事情节的曲折变化、人物的繁多复杂等，而是深入到名著里面，细细涵咏，仔细品味。品读的方法巧妙而恰当，也会增添阅读的无穷乐趣！比如：趣味盎然品《水浒》——
1、多个角度“品”人物《水浒》的精彩之一是它塑造了一系列个性突出的血肉丰满、栩栩如生的英雄形象，作者对这些人物的刻画运用了不同的方法，也从不同的方面客观的辩证的塑造了这些人物。因而在评价人物时可以从多个角度品评。
（1）从人物的行动“品”人物：鲁智深倒拔垂杨柳、武松景阳冈打虎是以他们勇武的行动表现了他们的英雄气概。鲁达拳打镇关西、拯救金氏父女表现了他嫉恶如仇，仗义豪爽的性格。李逵“负荆请罪”表现了他是非分明、知错就改的坦荡胸襟。
（2）随着情节的发展“品”人物：林冲的性格就呈现出明显的由忍受、委曲求全到忍无可忍、最后复仇最终走向造反的变化过程。
（3）同中求异“品”人物：梁山好汉的性格有相同的地方，也各有自己的个性特征，可以辨析这种差别。好汉都走上梁山，但他们的造反之路又不尽相同。
（4）一分为二“品”人物：梁山英雄虽然身上有诸多闪光点，但也有不足之处，因而要从客观上辩证的评析人物。宋江就是一个极其复杂的人物形象，一方面他有着卓越的组织领导才能，扛起了梁山的大旗，另一方面他有着浓厚的“忠君”思想，结果断送了梁山的事业。
2、精雕细刻“品”细节《水浒》通过细节描写，使人物形象丰满而逼真，使故事情节引人入胜。所以引导品味细节描写时要从细处入手。如：“林教头风雪山神庙”的细节，可从“情节安排疏密相间，既不一味紧张又不拖沓散漫”、“悬念布置巧妙”“细腻心理描写”“景物描写推动情节”“贴切的动作描写”六个方面细密品味。
3、巧思妙想“品”结构《水浒》的结构，是链状结构，它有很多独立性的情节，这些独立性的故事又串连在一起，衔接自然，构成一个整体，犹如环环扣在一起的铁链。这样的结构反映出了作者总揽全局、巧妙安排的匠心。
4、仔细玩味“品”语言《水浒》的语言风格就是：充分的口语化，朴实生动。如：鲁达拳打镇关西时说：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！”“卖肉的操刀屠户”“狗一般的人”这些口语化的话表现了鲁达对镇关西的不服气，也表现了他的坦荡豪放。
这样思考性的读书能够激起阅读的热情和兴致，于己于人都会是一种有益的启示。特别是在教大量阅读经典名著的过程中，类似这样的阅读指导是很有必要的。趣味性的去读书，在读书中有自己的真知灼见，不也是一种至乐吗？走进教育专著，我聆听着陶行知的教诲“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，感悟着他的“教学做合一”的教育理念，也再次感受了他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；在苏霍姆林斯基的教育思想下，我懂得了要相信孩子、尊重孩子、用心灵去塑造心灵的教育理论；走进《给教师的一百条建议》，我明白了如何做一名合格的教育者，如何成为一名优秀的教育服务者；名师、优秀教育者的先进经验、模范做法给了我深深的启迪……
如饥似渴地研读这些教育思想宝库中的瑰宝，使我从一个茫然不知所教的“门外汉”变得在教书育人方面驾轻就熟，慢慢将这些理念、观点、思想融入到自己的实际工作中，教育之花便轻轻绽放在一年一年的工作历程中。由读书丰富自己的人生积淀，充实自己愚笨的大脑，与书为伴，携书共进，在书的指引下，收获一朵朵成功的小花，不是最大的乐趣吗？
“读书的人是美丽的人，用美丽的心去读美丽的作品，心境就变得奇异的美，生命就会开出美丽的花朵。”拿起喜欢的书，忘却周围的世界，忘却一切尘世的纷扰，静静地浸在书香里，任那涓涓文字流躺在心间，熨帖着每一个细胞，激活着每一份思维，荡涤着灵魂的深处吧！至乐，莫过于读书！【十四】我相信每个人都明白开卷有益的道理，都听过书是人类进步的阶梯这样的话，也都知道“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，要知道读书的精髓，在于“博观而约取”，读的书多了，你才能从书中得到你想要的。
我读到过一本不错的书，是台湾作家刘墉的作品《再试一次就成功》，它是刘庸先生写的“成功三部曲”的最后一部，也是我认为最经典的一部。这是一本爱的百科书，大到谈成长、谈处世，小到谈美、谈考试。书名其实包含了两层意思，一层意思是我们成长的过程中总是会遇到这样那样的失败，失败了不要气馁，只要有“再试一次”的勇气和信心，就能获得成功。另一层意思是在取得了已有的成功之后，我们总是容易安于现状。只有抱着“再试一次”的信念，我们才能不断超越自己，攀上新的成功高峰。记得实习刚开始时，“陌生”又“熟悉”的操作是我最恐惧的。“熟悉”是因为在学校已经练习过无数遍，“陌生”的是这些操作在我实习前都没有真正意义用到治病救人上。虽然每次操作时带教老师都会在身旁指导，但内心的恐惧还是很难克服。记得有一次为病人进行静脉穿刺，因为紧张我失败了，病人对我的表现也十分不满，这让我很受挫，不敢再为病人进行这项操作，但“再试一次的”的信念帮我度过了这个最艰难的时期。一件事情失败之后，重要的不仅仅是从中学到了什么，更重要的是要有再试一次的勇气和信心。凭借着这种精神，我圆满完成了实习工作，也正是因为有了这种精神，我的护理操作水平不断提高，为患者减轻痛苦的同时也得到了许多认可。书里面有段话我至今记忆犹新：每个人到这世上来，都要展现自己，展现自己的美丽，展现自己的能力，展现自己的特质---你有决定是否去执行的权力，但别忘了这也是你与生俱来、无可推卸的义务。直到今天每每谈到这本书我都很高兴，高兴的是我可以在我年轻的时候，便给自己正在试图萌发、喷薄并雕塑成型的个性里，烙上了“坚持”和“责任”的品性，并终于自己受益无穷。临床护理工作平凡而琐碎，繁忙且劳累，这就要求我要用心工作，坚持做好每一件小事。古人云：“不患无策，只怕无心”。责任心在护理工作中更是不可缺少的，临床工作中提高责任心尤为重要，有责任才有担当，有担当才能做好集专业能力、沟通能力、统筹协作能力为一体的护理工作。
所以我不得不叹服，一本书、尤其是一本好书，它的力量是蓬勃到无法估量的。从儿时躺在被窝里读的童话，到十年寒窗下攻读的教材，从文豪名家的大众名言，到一本杂志里夹带的小家至理读书，任何一张刻着文字的书卷都“足以怡情，足以，足以长才”，关键在于你要有耐心，有恒心，有信心。读书更多的是引你健康地成长、成长出有别于他人的独一无二，成长出自己都不敢想象的光芒万丈。
这就是读书所能带给我的，我有足够的理由相信，任何一卷文字和纸张的组合都不应该轻易放过。马丁路德金有一篇伟大的演讲，他希望用他的梦想，可以让高山下降、幽谷上升，一切坎坷变坦途。而今天的社会，隔阂在于人心，坎坷在于人与人之间无法交心。于是我心中也一个梦想：梦想里我们每个人都能通过读书得到属于自己最大的乐趣，每个人都能在文字的熏陶下升华自己的灵魂、启迪自己的智慧，每个人都能换位为他人思考，不分别是“医”还是“患”，每个人能脚踏实地，不再浮躁埋怨、急于求成，甚至每个人都能领悟圣人之言、哲思之道，从此再没有隔阻、没有间隙、没有妒忌和猜疑，真正地实现“身心愉悦、素质提升、幸福和谐、核心价值观”四个层次的需求。
这就是我的梦想，一个微不足道的小人物心中大大的梦想，一个读破万卷书却可能很难实现的梦想，你可以质疑实现它会有多困难，但你必须肯定实现它会有多灿烂——读书不易，且读且珍惜，切莫让现实埋没了最睿智的自己。【十五】当27岁的我成为母亲以后，喜悦和惶恐总是围绕着我。我为孩子的每一次进步感到喜悦，也为他成长中调皮捣蛋不知所措。我惶恐，总担心自己的行为和想法会误导孩子，朋友推荐我这本《好妈妈胜过好老师》，于是我翻开了它。看了这本书，身为人母又身为医务工作者的我，被书中的内容深深的吸引和打动。
该书的作者是一位成功的妈妈，她16岁的女儿参加高考，取得了超过当年清华录取线22分的优异成绩，这到还是其次，最主要的是，我能从字里行间感受到作者女儿从小到大的乖巧懂事、快乐和健康、成熟和自立，我能感受到女儿所有的一切绝非天生，她的一切成绩都来自于这个细心又有智慧的妈妈的教育。关于家庭教育，我承认，孩子家庭教育的影响远远大于学校教育。但真正的问题是，当我们在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不听话、总是在犯错误，永远达不到自己理想的时候，我们愿不愿意反思自己的教育行为，我们愿不愿意向孩子承认或向自己承认“我错了”。如果我们没有这种勇气或不愿做出这种反思，我们就不要奢望我们的孩子会有所改观。甚至我们有的或老师对孩子不满了，非打即骂，打骂的理由是充足又充足的，简直无懈可击。书中说：“打孩子是一种陋习和恶习。一个用武力征服儿童的大人，无论财富多么丰厚，地位多么显赫，学问多么高深，都是智慧不足的表现。这一瞬间，你以为自己强大而正义，其实是缺少理智，恃强凌弱；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能从体力上给自己找平衡——在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人。”
“在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人”这句话给我很强烈的感受，它让我越来越深刻的反思自己这几年来的工作状态。作为一名医务人员，起初，工作经常陷入一种疲劳的状态，经常会被患者问题搞得自己觉得很累，我知道这不应该是年轻工作者应有的心态，但是总是控制不住自己的情绪，开始经常抱怨这，抱怨那，对那些好说话的患者发脾气，这无疑于施暴。我甚至开始怀疑自己到底适不适合这个职业，刚参加工作时的热情减少了，这种心情影响到我的生活和工作。直到后来自己有了孩子，做了母亲，才感受到生命的诞生是多么艰难，体会到生命的历程是多么顽强和宝贵，才真正理解患者看病求生的心情。于是我尝试着改变自己，每一次面对患者，我都时常提醒和告诫自己，假如那位患者是我的亲人我会怎么办？时间久了，我才发现原来每一位患者都是可爱的，都是可以被你的微笑和耐心征服的。
经常有人疑问？怎么样才能成为一个父母眼中孝顺的好孩子？孩子眼中负责人的好爸妈？患者眼中尊敬的好大夫呢？这需要爱，需要智慧，也需要辛勤的付出，在付出中不断的探索，然后慢慢的体会。当你通过一些经历感受到那份属于心灵上的快乐时就做到最好的自己了。生命是有限的，我们的医术和关怀使患者的人生旅途终点得到延伸，我们的付出美丽了生命，我们的爱幸福了他人，何乐而不为呢？
其实生活、工作中的道理都是想通的，不论你是哪个角色，“爱”是永恒的主题。只要你每天向太阳一样照耀别人，你的孩子会感受到，你的患者会感受到，你的家庭会感受到，整个社会也会感受到，一路有“爱”中国梦还会远吗？。【十六】清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，如台上望月。”对于这三种不同的境界，台湾女作家琦君曾在她的《琦君散文》中这样评说：“隙中月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼，人生景象。无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。”书，伴随着我一步步成长，让我理解了成长的快乐与烦恼，工作的幸福与困惑，婚姻的美好与责任……它让我品味到前两种读书境界的美好与不同。
儿时的记忆中，书是一件非常奢侈的物品。父母偶尔给的
一、两角零用钱也只够买上一本小人书。偶尔看到哪位同学拿着一本和课本一般大小的书，便会羡慕不已，更会想方设法地和他套近乎以达到借书的目的。还记得上四年级时的那年暑假，在家里闲得实在是无聊，就到处乱翻，结果在一个不经常翻动的抽屉里找到了一本厚厚的《陈少敏传》。这本书便伴随我度过了那个漫长的暑假。虽然书中很多的事件和人物我并不了解，语言也并不适合一个十岁的孩子，但我还是凭着对书的热爱，完完整整地读了一遍。
上五年级了，小学就要毕业了。妈妈给了我大概是十元钱吧，我和两个要好的同学一起骑着自行车到寿光的新华书店去买书。那是我第一次独自到寿光，也是第一次自己买书，那种骄傲与快乐的心情我永远不会忘却。来到书店里，满眼都是书，我摸摸这本，看看那本，每一本都是爱不释手，恨不得都放到自己的包里去，特别是那些经典的儿童故事书。只可惜兜里的钱是有数的，最后在左右权衡之后买了一本《英汉词典》和一本《巴黎圣母院》。当时的想法是：就要上初中了，《英汉词典》对自己的学习会很有用处，《巴黎圣母院》是一本世界名著，看点名著一定会比看那些有趣的故事书更有收获。由于家里的钱不是随时都能满足自己买书的愿望，所以当时在买书的理念上已经有了现实、实用的成分。但这并没有限制我看书的宽度，童年时各个方面各个领域的书我阅读了很多，而这其中90%以上的书都是从同学或朋友那里借的。因此，对于袁枚的《黄生借书说》中的“书非借不能读也”便有很深地体会，也为自己的“借书”行为有这样一个充分的、非常有高度的理由而高兴。书，让我的童年充满了幻想，也让我确立了努力的目标。
这种从同学或朋友处经常“借书”的行为一直延续到上班之后。上班了，有了工资，想看什么书，便有能力实现了。各种青年人喜欢的、新出版的杂志、励志小说、散文便成了我床头上填补空闲时间的良方，更是我完成心理转变的调和剂，让我得以顺利地真正地踏入社会。作为一名教师，要达到“教书育人”的目的，既要有教书的技巧还要有教书的资本。为了实现自己“要当一名好老师”的愿望，在刚刚踏上工作岗位之初，我最爱看的就是一些诸如《小学数学名师教学艺术》、《黄爱华课堂实录》此类的教育技巧方面的书。看完书，便会不自觉地记住其中一些精彩的教学片段，并不分时机的应用到自己的课堂教学中。经过一段时间的实践，我突然有种邯郸学步的感觉，别人怎么说就跟着怎么做，其实并不适合自己和，结果还把自己个性的东西也弄丢了。
经过一番思考我改变了阅读方向，开始阅读一些理论书籍，从根源上探寻教育，把握教育的脉搏和动向，然后再与自己的教育实践相结合，比如《教育心理学》、《陶行知文集》、《给教师的一百条建议》、《卡尔威特的教育》、《爱弥儿》、《小学数学教师》等等。为了开阔自己的视野，我还自己订阅了《教师博览》、《教育文摘》。这些书不仅提高了自己的理论知识，还扩大了自己的知识面。有了理念的引导，加上教学的技巧，使我在课堂上不再拘谨，我逐渐地找到了当一名小学数学教师的感觉。同时为了更好地与孩子打交道，我还经常阅读一些像《窗边的小豆豆》、《爱的教育》、《君伟上小学》等等这样的儿童文学，以此来更细致地了解孩子的内心世界，了解孩子的一些真实想法，实现与他们更平等的交流。书，让我的教师角色逐渐成长得丰满、成熟、富有个性和真实。
我总觉得作为一个女人，工作决不是自己的全部。只有家庭幸福美满，事业才会蒸蒸日上。一个女人要懂得爱护自己和爱护家庭。随着年龄的增长，妻子、母亲的角色也随之而来，为了更好地协调自己身上所担负的各种角色，书给我指明了方向。书，告诉我应该以什么样的心态面对工作，以什么样的状态面对家庭，面对孩子。书，告诉我，如何做一个女人、妻子、母亲、教师。书为我解惑、为我排忧，也为我带来快乐和更加丰富的人生体验。书，让我的人生变得丰富多彩，丰满美丽，我将与书一路同行，去实现“如台上望月”人生的最高境界。
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