以下是的一些我们精选的《弟子规》学习心得体会:人人尽本分,做本分人《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，根据论语改写，全篇思想是儒家思想，你学习有什么体会？下面小编带来的是《弟子规》学习心得体会:人人尽本分,做本分人。《文钞》复慧淑慧庆两女居士。“所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹”。在有伦常道德的时代，人人尽份最为要紧。在没有伦常道德的时代，人人尽份就更加显得要紧了。一个家庭要想兴旺，全在家庭成员尽本分上，人能守自己的本分，尽自己的责任，家庭和睦，家和万事兴，是其因果必然的感召。家庭是社会的基本细胞，家庭都和睦，社会就和谐，国家就会昌盛。
这一切都在于人人尽本分，做本分人。学佛之人，若不是本分人，哪里有资格学佛菩萨呢？本分者，五伦中各个本分你要懂得，你要能够做到你在各个地位上的本分。五伦者，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。做儿子首先要会尽孝道，大了会尽长幼之道，结婚会尽夫妇之道，工作能尽君臣之道，交友会尽朋友之道。这是人生在各个地位上的本分，做本分人应做的责任。
所有本分中，以孝道为第一本分，这是一切本分的原始点。爱心的发挥，爱心的扩展都在这里建立。爱心的教化也一样在这里建立。孝道是一切德行的原始点，一切德行不从这里建立，都做不到，做也是假的。为什么？对生你养你的父母都不能尽孝道，你对任何人都不会真有爱心。
《弟子规》学习心得体会_人人尽本分_做本分人
夫子曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。没有伦常道德的社会，那副虚假的人际关系，谁见谁心痛！夫子又曰。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在这里，根子没有扎下去，怎么建立德行。根子烂了，一切德行都是假的，虚妄的。根出了问题，教化就兴不起来，没有教化，本性保不住，习性在变坏。教化兴，人人恢复本性，孝悌忠信，礼义廉耻。教化衰，人人趣向习性，贪瞋痴慢疑，怨恨恼怒烦，杀盗妄酒。今天的人们，不是后者吗？“世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳”。家和万事兴、社会治乱，也在于女人能尽本分。这是为什么呢？女人在家庭的本分，养老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道没有了，和睦妯娌也没有了。只剩下相夫教子，可是因为男女平等，都到社会上去找工作，女人的本分彻底没有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭乱了，社会乱了，天下大乱。
怎么说的这么严重？人都不能尽自己本分，家庭没有本分人，社会没有本分人，焉能不乱？从政治上来看，国家需要本分人、社会需要本分人，家庭需要本分人。这一切都从妇女做本分人开始。“言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我们讲的养老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫妇分工不同，家里由妻子承担，所以养老归她负责，教育孩子由她负责，辅助丈夫的德行由她负责，和睦妯娌的关系由她负责。
所谓是里里外外一把手，妇女的责任还真不少，是故“世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳”。“以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室”。孝顺翁姑，友爱妯娌，夫妇相敬如宾，则家庭和睦。这是过去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人际关系简单，只有相夫教子一事。相夫教子，辅助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在妇女自己有德行。
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这个德行只有在今天的宗教中有，老老实实落实三个根，才有相夫教子的能力。我不是妇女，我身边有个妇女，王学苹，真能做到养老送终、相夫教子，不但教育子女，还担负起教育孙子的责任，在家忍辱负重，一天做八九次饭，用德行感化丈夫，令丈夫常常有钦佩她德行的愧疚。家和万事兴，她一个人的力量，做到了。“能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善”。这些家庭的本分，她一个人做到了，丈夫、儿女、孙子相观而化，都成就其德，成为善人。他们的后代，世世皆贤善。贤女贤妻贤母的本分她都做到了。“故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也”。这个王学苹，修身、齐家、都做到了，也都是尽到了一个女人的本分。治国平天下的责任，都在妇女尽本分上。
“否则不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成恶人。以致今日无法无天之世道也”。妇女的责任大，教育妇女的责任是第一位，她在一生的地位上能不能尽职尽责，就在于妇女所受的教育，是不是良善，是不是传统文化？最新《弟子规》学习心得体会:人人尽本分,做本分人可以看看这篇名叫学《弟子规》，不如去听郭德纲的文章，可能你会获得更多《弟子规》学习心得体会:人人尽本分,做本分人
《弟子规》学习心得体会_人人尽本分_做本分人
以下是的一些我们精选的学《弟子规》，不如去听郭德纲 学《弟子规》，不如去听郭德纲 有一个问题：什么是“国学”？ 就是“在如今的国内快速鉴别傻子的一门学问”的简称。 教大家一个方法：在当下，一个人如果开口就谈《易经》，傻叉的概率大概有60%；一个人如果开口就谈《弟子规》，傻叉的概率大概有90%；如果又是《弟子规》又是《易经》的，百分之百是傻叉，没跑。当然，把《弟子规》和《易经》放到一起说，是委屈了《易》。毕竟人家地位不一样，《易》是十三经之一，而《弟子规》啥也不是，属于层次比较低的那种。 真正聪明的人开口不会说那个，反而谈些别的东西，比如谈谈金庸。 二 为什么“国学”现在这么受傻子欢迎？ 表面上的原因，是他们容易被一些装叉的仪式、美好的噱头感召，而真正的原因是因为可以不懂装懂。
综观世界，你其实很难找到一门可以完全不懂装懂的学问。数理化就别说了，连炒菜都不行，磨豆腐都不行，踢足球打乒乓都不行，读金庸都不行。 而我们的“国学”恰恰是为数不多的可以不懂装懂的学问，最适合台上台下一起装叉。 你仔细观察就会发现，傻子们所钟爱的学问都符合一个特点，那就是“智力投入极小”，而“逼格输出极高”，无一例外。
读金庸就不符合这个特点。读金庸所需要的智力投入确实不多，可你好歹总得把十四部原著都啃完吧？一千万字呢，对傻叉来说也是难极了。可啃完又怎么样呢？就显得很牛了吗？就可以装叉了吗？并不行。迄今为止通过读金庸装叉成功的算上我在内也没有几人。 “国学”就不一样了。既不需要什么智力门槛，像孙楠太太那样记住一个歪解的“五德”就行了，又能快速输出大量逼格，迅即拿去装叉，投入产出比极高。
凡是傻子们钟爱的东西像气功、**（自己填）等等，都符合这个特点。 三 发现没，如今，走投无路的学渣都去教国学了。 每个人看看身边，总会发现那么几例。 学渣们教不了外语，教不了写作，连刻章办证的手艺都没有，于是只能教“国学”。 教“国学”门槛极低，比教人做豆腐的门槛要低多了。一般开“国学馆”的还会顺带开中医馆，因为它们的门槛一样低，正好两开花。
怎么识别一个教课的人是走投无路的学渣？有几个窍门。 比如，靠谱一点的人教课，教唐诗就会直接说自己教唐诗，教文学史就会直接说自己教文学史。而那种没文化的就会说自己“教国学”。 哪天你要是发现我说自己要“教国学”了，请你直接一棍子打死我。 识别骗子还有第二点，看他是不是夸大“国学”的作用。 一灯大师只能治内伤，治不了情花。张三丰只能治各种不服，治不了玄冥神掌。
老军医什么都能治。 “国学”有用吗？有用，但没有那么大用。真“国学”都救不了中国，何况你们山寨的，这道理难道还要再证明一次吗？ 在今天，“国学”造就智者和傻子的概率是差不多的，甚至制造傻子的概率还大些。鲁迅教年轻人最好不要读古书，为什么？就怕你读傻了啊！（想象一下郭德纲的口气） 四 再有，看一个老师不是傻叉、骗子，还可以看他整天是讲知识，还是讲道理。
骗子老师有个特点，总是回避讲知识，喜欢讲道理。你问他们知识，他们回答的时候都会转换成道理。 比如你问：杜甫为什么说“无边落木萧萧下”？ 他就会说杜甫讲的就是自然界的规律呀，自然界的万事万物、一草一木，以及我们的生命都有规律。所以我们要顺应规律，不要逆天行事，晚上十点之后睡觉你就是违反了规律，你的“气”就会变浊，就会不健康，blablabla……
他绝对不敢说这句诗和楚辞有什么关系，和早期古典诗歌有什么关系，和杜甫的人生经历、创作习惯有什么关系。你要再追问，他就会发怒： “不要钻牛角尖！” 因为他不懂啊！他没文化。 五 最后说一说《弟子规》。 这一波“国学热”，最热的之一是《弟子规》。也正常，什么水平的人就爱什么样的教材。 这个东西原来叫《训蒙文》，如果是这个名字，一万年火不了。后来改了名，就火了。
今天，一个机构、一个老师如果特别推崇《弟子规》，基本你就可以确定他离不学无术不远了，要不然就是附庸风雅的大款，要不然就是走投无路的学渣。 是《弟子规》特别傻、特别差吗？倒也并不是。 在各类蒙养教材里，它的水平、层次不如《三字经》，也不如《千字文》。前两者里蕴含了一些文史知识，文字的水平也更高些，不像《弟子规》通篇是道德说教。
可它也谈不上是什么“草”，说白了，不过是清代的一位二三流水平的作者，以二三流水平的眼界和价值观，写了一个通俗、朴实、但又迂腐的童蒙作品而已。 这个不许，那个不能，条条框框，随呵随斥，予取予求。 “谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨”，看，失败的父辈总是幻想在孩子面前过暴君的瘾。 “人有短，切莫揭。人有私，切莫说”，你确定我们今天的孩子都应该这样鸡贼没血性？
如果你以平视的眼光、不带标签地来看《论语》和《弟子规》，你会感受到一种强烈的对比。 前者虽然早几千年，但却是活泼的、生动的、开明而充满人情味的。在那个时代，它像是晨起的牧歌，像是思想之湖里春水方生，像是原野上的文明之火，正熊熊燃烧，肆意喷射着热力。 后者虽然晚几千年，却是陈腐的、拘束的、灰蒙蒙的，像九斤老太的呓语。它是典型的我们的传统文化已经走到死胡同里的产物，是原本活泼的思想钙化了的产物，到这时，我们民族的灵性之湖已经干涸了，只能刮出这样的水垢。
《弟子规》并不是特别傻叉，对作者也无可指责，只是今天的人把它当作经典的行为特别傻叉。犹如考古挖出了祖宗的馊鞋垫，喷上香水拿来当手帕。 今天还学《弟子规》，不如去听郭德纲呢。 全班朗诵：马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，多过瘾！最新学《弟子规》，不如去听郭德纲可以看看这篇名叫想一千次，不如去做一次。华丽的跌倒，胜过的文章，可能你会获得更多学《弟子规》，不如去听郭德纲
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【心累了的伤感说说】
1、想一千次，不如去做一次。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊。
2、以后谁再说爱你，上去啪就一嘴巴子，他要没还手他就是真爱你。
3、不爱你我有无数理由，爱你只有一个理由，我就是爱你。
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