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石头人属性介绍

卡牌品质

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耗费圣水攻击距离攻击速度移动速度攻击目标召唤时间解锁地点史诗(紫卡)

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《百家讲坛》上的刘心武先生极力推崇的周汝昌八十回《石头记》汇校本,他称为“周汇本”,我当初也是怀着很崇敬的心情把这套书买回来。2004年9月第一版,海燕出版社。上下两册。红色的封面显得典雅端庄,很符合《红楼梦》这部小说的内涵。但是当我买回来对照不同版本仔细阅读的时候,发现里面存在一些学术上的问题,而其中最不靠谱的一个地方就是周汝昌先生对“甲戌本”“凡例”的处理。“甲戌本”是周汝昌先生最为推崇的一个本子,这个本子很独特的地方是有一个“凡例”。这个“凡例”按冯其庸先生在八十年代的考证,是书贾所为,是假的。但是这个“凡例”的最后面出现了一首诗,而这首诗也是其他任何一个版本所没有的,这就更增加了“甲戌本”的独特性和版本价值。这首诗是这样的:

浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。上面这首诗的最后两句,曾经被胡适题写在“甲戌本”原本的封面上,而且给大家造成一个误会,以为这首诗是作者曹雪芹本人的手笔。在“周汇本”的处理上,不知道周汝昌老先生是如何想的,在这首诗的后面,并且是作为“甲戌本”“凡例”的结尾,他加上了这样一段话:

此回中凡用梦用幻等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意旨。本来这句话,唯独“甲戌本”里没有,“庚辰本”和其他一般所谓“脂本”当中都有这句话,包括“程甲本”,只是文字表述上略有出入。问题还不完全是周汝昌先生加上了这句话,毕竟是汇校本嘛,主要体现学术上的价值。但关键问题是,在中国古典小说里面,一般来说,像“凡例”最后的这首诗,只能作为行文的收束和结尾,下面就应该是小说的正文,作者是不可能再在后面加上任何文字的。我想,只要是熟悉中国古代小说体例的读者,对于此点,是不需要额外举例加以证明的。

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