以下是的一些我们精选的维基语录 罗素安德鲁·罗宾逊（Andrew Robinson）是一名记者和作家。他曾经在《金融时报》、《卫报》、《独立报》、《自然》杂志和《纽约时报》等媒体发表文章。2015 年，他出版了《爱因斯坦：相对论100年》（Einstein: A Hundred Years of Relativity）一书。本文由 AEON 授权《好奇心日报（www.qdaily.com）》发布，你可以在 Twitter 上关注他们。
2017 年末，耶路撒冷一家拍卖行对一张由阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）亲笔书写的小纸条进行了拍卖。纸条上是一句由 13 个单词构成的德文。耶路撒冷收藏着爱因斯坦的全部文件：1955 年去世前，爱因斯坦通过遗嘱将所有文件资料全部捐赠给自己在上世纪二十年代参与创立的希伯来大学（Hebrew University）。如今，阿尔伯特·爱因斯坦资料库（Albert Einstein Archives）收藏的文件已经达到 3 万份左右。爱因斯坦留下文件的数量是伽利略·伽利雷（Galileo Galilei）和艾萨克·牛顿（Isaac Newton）文件的好几倍，可以和拿破仑·波拿巴（Napoleon Bonaparte）的文件数量相媲美。虽然资料库保存有这张纸条的副本，但卖家却不是他们。这不禁让人更加好奇。
纸条的书写地是日本，使用了东京帝国饭店（Imperial Hotel）的专用纸，书写日期是 1922 年 11 月。当时，爱因斯坦当时刚刚获得诺贝尔物理学奖。他在日本举办巡回演讲期间就下榻在东京帝国饭店。爱因斯坦的讲座受到了日本民众的热烈欢迎，风头甚至盖过日本皇室。很显然，狂热的听众让他感到有些局促不安，因此他决定用书面形式记录对生活的想法和感受。一天，日本信差送来他获得诺贝尔奖的消息。不知道是囿于日本文化传统，还是爱因斯坦身上没有零钱，信差没有收取小费。为了不让信差空手而归，爱因斯坦将这张纸条（以及另一张写着更短句子的纸条）送给信差留作纪念。纸条的卖家透露，爱因斯坦对这位姓名不详的信差说：“如果你幸运的话，这些纸条将会变得价值连城。”据 BBC 透露，纸条的卖家是日本信差的侄子。
据负责的耶路撒冷拍卖行估计，纸条的成交价应该在 5000 到 8000 美金之间。他们将起拍价设定为 2000 美金。拍卖开始 20 分钟后，接连不断的出价将价格一路抬高。后来场上只剩下两位通过电话参与拍卖的竞拍者还在互相争夺。最终，竞拍者的出价达到令人难以置信的 156 万美元。爱因斯坦在纸条上用德语写的是：“平静谦逊的生活比焦躁不安地追求成功更令人幸福。”
如果爱因斯坦还活着，他一定不会被荒谬的拍卖价格所影响。1919 年，英国的天文项目证实了广义相对论的正确性。爱因斯坦从此闻名四海。后半生里，他一直被自己的名声所困扰，丝毫没有借机聚敛财富的念头。独自在苏黎世、柏林、牛津、帕萨迪纳和普林斯顿整理数学公式和与少量物理学家、数学家见面交流是他一生中最快乐的时光。在欧洲和日本之间往返的漫长海上航程中，他喜欢躲在船舱内，用潦草的笔记书写数学公式。
物理学家菲利普·弗兰克（Philipp Frank）为他撰写了自传。在用来作为自传序言的文章中，爱因斯坦谈到自己的名气：广义相对论涉及的概念和问题与现实生活相距甚远。可是长久以来，大量民众都会对它有着热情而强烈的反应。我永远不能理解这种现象。直到现在，我都没有找到一个真正有说服力的解释。1955 年去世前夕，《生活》杂志（Life）就对生命意义的看法等问题采访了爱因斯坦。文章写道：
不要做一个成功的人，而要做一个有价值的人。他是我们这个时代的成功人士，从生活中收获的东西多于对生活的投入。但是，有价值的人应该贡献多于收获才对。爱因斯坦去世后，全球各路媒体相继报道他的死讯。《纽约时报》刊登了美国总统、西德总统、以色列总理、法国总理、印度总理的唁电。那些与爱因斯坦有私交的杰出知识分子也纷纷表达了哀悼。在二战中负责原制造项目的美国物理学家罗伯特·奥本海默（J Robert Oppenheimer）说：“对于所有科学家和大部分人而言，今天是个悲伤的日子。爱因斯坦是有史以来最伟大的人之一。”与爱因斯坦在量子论问题上意见相左的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔（Niels Bohr）写道：
爱因斯坦的贡献不只局限于科学领域。实际上，他在很多最基础、最常见的假想中发现了迄今为止一直为人们所忽视的新假想。这对人类而言意义重大——鼓励我们发现每个国家文化中根深蒂固的偏见和自满，并与之展开斗争。英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）则表示：爱因斯坦不仅是伟大的科学家，更是伟大的人。他生活在一个渐渐滑向战争深渊世界中，但却向往和支持和平。他在疯狂的世界中保持理智，在狂热的世界中坚守自由。
如今，爱因斯坦已经是历史上最常被人引用名言警句的科学家：根据维基语录（Wikiquote）收录的爱因斯坦名言数量来看，人们引用他名言的次数远远多于引用亚里士多德、伽利略、牛顿、查尔斯·达尔文和史蒂芬·霍金。若是同 20 世纪其他不是科学家的名人——比如温斯顿·丘吉尔、乔治·奥威尔、乔治·萧伯纳——相比，爱因斯坦名言被引用的次数也遥遥领先。多年来，普林斯顿大学出版社陆续出版多卷《爱因斯坦全集》（Collected Papers）。他们 2010 年发行的《爱因斯坦语录终极版》（Ultimate Quotable Einstein）选编了爱因斯坦的名言警句，如今已经出版到第四版，也是正式的最终版。该书编辑爱丽丝·卡拉普莱斯（Alice Calaprice）在序言中写道：“爱因斯坦留下了规模庞大的档案资料。这些文件似乎是个无底洞，里面装满了数不胜数的名言警句。”
爱因斯坦留给信差的纸条。图片版权：视觉中国毋庸置疑，爱因斯坦的科学权威身份是他名言被频繁引用的重要原因。比如，他曾经说：“宇宙最让人费解的地方在于它具有可知性。”但是，人们也经常在很多与科学无关的问题上引用他的名言，比如教育、智慧、政治（1952 年，以色列曾希望他出任总理一职）、宗教、婚姻、金钱和音乐制作等领域。
面对教育问题，他曾经说：“教育就是忘记在学校所学的一切后剩下的东西。”面对智慧问题，他曾经说：“天才和蠢材之间的区别在于，天才是有极限的。”面对政治问题，他曾经说：“疯狂就是一遍又一遍地重复做同一件事情，但却期待能得到不同的结果。”面对宗教问题，他曾经说：“上帝不会掷骰子。”面对婚姻问题，他曾经说：“男人与女人结婚，希望她们永远不会改变；女人与男人结婚，希望他们会改变。最终，男女双方都会失望而归。”
面对金钱问题，他曾经说：“并非所有我们能计算出价值的东西都重要，也并非所有重要的东西我们都能计算出其价值。”面对音乐问题，他曾经说：“对我而言，死亡意味着再也不能欣赏莫扎特的作品。”面对人生观问题，他曾经说：“做事应该力求简单明了，但不能敷衍。”最近，《自然》杂志将整整一页的内页广告位留给了上文中的种种名言。他们希望让世界明白，杂志报道的并非高度专业化的科学新闻，也没有采用哗众取宠的方式对信息进行编辑和处理。所用的这些爱因斯坦名言总是反复出现在全球各大报刊的文章中，也在互联网上广泛流传。
维基语录_罗素
对此，我有一个猜想：爱因斯坦明确地说过或者写下这些话了吗？根据人们对《爱因斯坦语录终极版》、维基语录和 QuoteInvestigator.com 收录爱因斯坦名言的调查，再加上身为爱因斯坦传记作家的我所做的个人研究，我认为很多爱因斯坦名言的真实性的确存疑。实际上，我们无法清楚地确定前文提到的任何一句名言来源于爱因斯坦本人，唯一的例外是人尽皆知的“上帝不会掷骰子”。甚至连这句名言都是对爱因斯坦原话的缩略翻译。1926 年，爱因斯坦在用德语给物理学家马克思·玻恩（Max Born）写的书信中明确表达了自己对量子论的看法：“量子论提到很多东西，但并没有引领我们更接近上帝的秘密。无论如何，我都坚信祂不会掷骰子。”很多人觉得“当事实与理论不符时，修改事实”也是爱因斯坦说的，伊万卡·特朗普（Ivanka Trump）就是其中之一。2017 年，各国网民就她父亲——唐纳德·特朗普总统——提出的“假新闻”话题展开了激烈争论。她在推文中引用了这句话，随后在互联网上引发了轩然大波。爱因斯坦也许认同这句话所体现的核心理念。1919 年广义相对论获得证实后，一位在信中问他：“如果天文学家发现的事实与广义相对论相矛盾，那该怎么办？”爱因斯坦在回信中说：“如果是那样的话，我为上帝感到遗憾，因为广义相对论是正确的。”但是，没有任何证据显示爱因斯坦在演讲或者书面文件中明确提出过这句名言。早在 19 世纪，人们就曾经针对事实和理论的关系问题发表过类似观点。1991 年，没有任何证据和可靠消息来源的拉杰·迦因（Raj Jain）在《计算机系统性能分析的艺术》（The Art of Computer Systems Performance Analysis）中首次将这句名言归于爱因斯坦名下。从此之后，人们对这句话的出处深信不疑。
当下，大英博物馆正在举办一场名为“上帝与你同在”（Living with Gods）的宗教展。主办方在展览的结束区域里引用了一句被普遍认为出自爱因斯坦的著名名言：“神秘主义感是最美丽、最深奥的体验。它是所有真正科学的灵感来源。” 然而，《爱因斯坦语录终极版》并没有收录这句话。以我的分析来看，它似乎是人们在爱因斯坦去世数十年后，根据他曾经的言论推导出来的。1932 年，德国人权联盟（German League for Human Rights）发布的演讲录音表明，爱因斯坦曾用德语说：“神秘感是最美丽、最深奥的体验。它是宗教的基础，也深深地潜藏在艺术和科学的宏伟抱负中。”原话和大英博物馆引用的话语之间最明显的区别在于：1932 年，爱因斯坦的用词是“神秘感”（mystery）；2018 年，大英博物馆的用词是“神秘主义感”（mystical）。
换言之，人们所引用的各类爱因斯坦名言的真实性差异很大：很多名言出自他所写的文件和作品；部分名言源自他亲近之人的回忆；部分名言在流传过程中遭到篡改；部分名言似乎与他的观点、个人行为风格相一致，但其实根本不是出自他口。不少名言根本就是赝品，为的不过是利用他作为绝世天才和反传统者的名头——从表面上来看，有一句声名狼藉的爱因斯坦名言甚至认为占星学属于“科学”。编辑卡拉普莱斯表示：“有些名言像是真的，有些则非常可疑，剩下部分绝对都是假的，是那些想要借助爱因斯坦名声为某件事或者某个理念增加可信度的人所杜撰的。”
既然如此，为什么我们依旧对爱因斯坦如此着迷，始终愿意为他润色改编甚至凭空杜撰各种名言呢？问题的答案一定像爱因斯坦和他的人生一样多变、复杂以及独特，但又绝对与他的科学才华密切相关。很多物理学家曾给他做过助理，巴纳希·霍夫曼（Banesh Hoffmann）便是其中之一。回忆历史时，霍夫曼提起一件发生在上世纪三十年代晚期的轶事：
很多情况下，即便向德国科学家求助也无济于事。我们都放下手头的工作，而爱因斯坦也会安静地站起来，然后用口音奇怪的英语说：‘让我思考一下’。说完他就开始在屋里来回踱步，围着屋子绕圈。整个过程中，他喜欢用食指卷起一缕长长的灰发…时间渐渐流逝，因费尔德（Infeld另一位助理）和我相顾无言，而爱因斯坦则继续一边玩着头发一边走来走去。他的脸上有一种恍惚、陌生但却又有些熟悉的表情。自始至终，他都没有流露出精神高度集中的神色。又过了一阵，爱因斯坦突然如释重负，脸上浮现出笑容。他不再走来走去，也不再玩头发。他似乎重新回到现实，又一次注意到我们的存在。接着，他会给出问题的答案。他的解决方案几乎每次都能奏效。
不难理解为什么爱因斯坦对科学家而言有着巨大吸引力。狭义相对论提出一百周年时，《科学美国人》（Scientific American）出版了一期爱因斯坦特刊。据他们估算，科学家和科学杂志社收到的“不切实际的疯狂信件中”，有大约三分之二与爱因斯坦提出的理论有关。这些信件内容离奇，要么声称发现了爱因斯坦想要实现但始终未能成功的引力场和电磁场统一理论，要么声称成功证明爱因斯坦的学术理论——尤其是相对论——是错误的。当然，第三类信件更是稀奇古怪：声称制造出永动机或者发现取之不尽用之不竭的能源。
爱因斯坦的魅力早已不再局限于科学界，而是对全世界造成影响。除了伟大的思维能力之外，一定还有其他因素让他成为一个魅力超凡的人。2005 年，作品和性格深受科幻类读者以及影迷喜爱的亚瑟·克拉克（Arthur C Clarke）提出，爱因斯坦之所以拥有经久不衰的国际名誉，是因为“他身上融合了科学天才、人道主义者、和平主义者和古怪反常之人的四种气质，堪称独一无二”。牛顿是一个家喻户晓的科学家，但和经常出镜的爱因斯坦相比，有多少广告商愿意用他宣传目标消费群体为一般大众的产品（苹果除外）？没有政客愿意在演讲中提到牛顿的名字，人们也很少在科学领域之外的其它问题上引用他的名言。当然，一直有人为牛顿书写传记。可牛顿不会突然出现在报纸头条、卡通动画或者日常谈话中。牛顿的著名轶事数量不多，以他为主人公的笑话则根本不存在。你很难想象一本名叫《牛顿语录》（The Quotable Newton）的书能受到读者欢迎。
1955 年，赫布洛克（Herblock）为《华盛顿邮报》绘制的卡通插画。图片版权：Library of Congress牛顿凭借科学成就而闻名于世，是后世物理学家——尤其是爱因斯坦——无限崇敬的对象。1696 年，牛顿离开剑桥前往伦敦。在伦敦居住的 35 年间，他完成了革命性的著作，但却没有交到一个朋友。1696 年到他去世的 1727 年之间，他给剑桥老友写的书信一封都没保存下来。作为他卢卡斯数学教授席位（Lucasian Chair of Mathematics）的继任者，威廉·惠斯顿（William Whiston）在回忆录中这样描述牛顿（此时牛顿已经去世多年）：“他是我见过的脾气最可怕、最谨慎、最多疑的人。”在 1973 年出版的《人类的跃升：科学进化史》（The Ascent of Man）中，雅各布·布朗诺斯基（Jacob Bronowski）的表述非常恰到好处：“牛顿是《旧约》中的神祇，爱因斯坦是《新约》中的人物…爱因斯坦身上散发着人性、怜悯和宏大的同情感。”
爱因斯坦和牛顿在科学领域都有极高的造诣。但摘掉科学家的光环后，两人的日常生活却鲜有相似之处。尽管爱因斯坦对人际关系和体制内生活持怀疑态度，也因两段不成功的婚姻和家庭悲剧（二儿子爱德华[Eduard]人生的最后 30 年都是在瑞士的精神病院中度过）而迷茫，他还是非常喜欢社交。他定期对外发表演讲，与朋友、同事和陌生人频繁地通信，一直致力于帮助科学领域中的“对手”和后起之秀。比如，当时还名不见经传的印度数学家萨蒂延德拉·纳特·玻色（Satyendra Nath Bose）就受到了他的提携，与他一起提出著名的玻色-爱因斯坦统计（Bose-Einstein statistics）。
和牛顿不同，爱因斯坦不喜欢通过辩论解决与他人在科学问题或其他别的问题——反犹太主义和纳粹主义的问题除外——上存在的分歧，也不会对对方充满敌意。他与玻尔就量子论问题进行过漫长却无法分出胜负的争斗。即便如此，他一点也不怨恨玻尔。爱因斯坦猛烈抨击玻尔的观点，但只是对事不对人。上世纪四十年代和五十年代期间，他与密友玻恩也因量子论争论不休。自始至终，爱因斯坦最接近人身攻击的话语是一句讽刺性的评论：“羞愧！玻恩你应该感到羞愧！”
除此之外，几乎所有爱因斯坦支持的公共事业都具有两个特点：值得称赞和目光长远。很多事情展现出了他坚持正义的道德勇气。他不怕遭到攻击和指责，毅然站出来对抗反犹太主义、种族隔离制度和美国私刑处死黑人的残暴手段。他还坚定地反对麦卡锡主义的政治迫害、建立大型军工联合体以及世界滑向核战深渊。在那个年代，他所支持的公共事业既不时尚，也不“值得尊敬”。爱因斯坦没有沉浸于名誉总无法自拔，也没有终日享受物理、音乐和远航带来的乐趣。相反，只要觉得自己名誉能起到积极影响，他就会站出来与压迫作斗争。我们不能说爱因斯坦的广泛参与给很多事情带来决定性结果，但充足证据显示他给受到迫害的人带去希望，也对公共辩论产生巨大影响。1950 到 1955 年期间，FBI 局长埃德加·胡佛（J Edgar Hoover）执意将爱因斯坦“认定”成亲共分子。这个事实恰好证明，保守派力量认为爱因斯坦的社会活动能产生巨大意义。
值得注意的是，爱因斯坦深受圣雄甘地（Mahatma Gandhi）的启发。甘地认为，公民可以武装自我，联合反抗纳粹统治。虽然不认同这个观点，但爱因斯坦和甘地一样都对物质生活的成功不感兴趣。1952 年，爱因斯坦表示：“甘地是我们这个时代最伟大的政治天才。他告诉我们，一个人找到正确的道路后便能做出巨大牺牲。他为印度自由而做出的努力是活生生的证据，证明他坚定的信仰比任何看起来无坚不摧的物质力量还要强大。”
爱因斯坦对宗教的观点无异于给科学努力披上了神圣化的外衣。宗教界人士很看重他的想法。2004 年，生物学家、激进的无神论者理查德·道金斯（Richard Dawkins）写道：爱因斯坦很在意精神世界和心灵感受，但他不承认超自然主义的存在，也不承认一切人格化的神…我很开心能和他有着一样宏伟壮丽的无神论精神世界观。任何有神论者都不应该产生自己能就精神世界的问题给爱因斯坦上一课的想法。
1984 年，物理学家霍金在作品中表达了与爱因斯坦相似的观点：就我们掌握的全部信息来看，世界上的确有一个控制所有物理定律的存在。然而，我认为将其称为‘上帝’是个颇具误导性的做法。因为‘上帝’通常是个具有人格化含义的词语，而物理定律并没有体现出任何人格特色。1979 年，教皇圣若望·保禄二世（Pope John Paul II）在纪念爱因斯坦诞辰一百周年的活动中接见了梵蒂冈教皇科学院（Pontifical Academy of Sciences）。他表示：
教廷钦佩伟大科学家的超凡才华。他们身上体现出创造精神，既不干涉宇宙运行规律，也不评判宇宙运行的原理。当然，宇宙并非自己创设出各种定律。无论如何，教廷都建议神学者仔细研究这些科学学说，努力探索科学真理和神祇为我们揭示真理之间所存在的和谐与融洽。艺术家对爱因斯坦有多敬畏？爱因斯坦在世时，马克思·勃罗德（Max Brod）——弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka）的遗稿管理人——写出了自己最著名的作品：1915 年出版的《第谷·布拉赫走向上帝之路》（Tycho Brahe’s Path to God）。1911-1912 年期间，勃罗德在布拉格与爱因斯坦结识。后来，他以爱因斯坦为原型塑造出书中人物开普勒（Kepler）。勃罗德说：“爱因斯坦屡次让我震惊，为他感到痴狂。他轻松地与他人讨论问题，实验性的改变观点，有时候还会暂时接受与自己相悖的观点，从全新的角度宏观把握问题。”威廉·卡洛斯·威廉斯（William Carlos Williams）、E·E·肯明斯（E E Cummings）以及捷克作家卡雷尔·恰佩克（Karel apek）都在自己的作品中提及过爱因斯坦。在贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brech）的话剧《伽利略传》（Life of Galileo）中，他自称是“新戏剧形式领域的爱因斯坦”。爱因斯坦去世后，他的形象经常出现在各类艺术作品中：弗雷德里希·迪伦马特（Friedrich Dürrenmatt）的话剧《物理学家》（The Physicists）、菲利普·格拉斯（Philip Glass）的歌剧《沙滩上的爱因斯坦》（Einstein on the Beach）以及物理学家艾伦·莱特曼（Alan Lightman）的小说《爱因斯坦的梦》（Einstein’s Dreams）。
爱因斯坦的理念对艺术家造成了微妙影响。很多人试图证明他也对喜欢使用多重视角叙事的现代主义作家作品产生潜移默化的作用，比如 T·S·艾略特、弗吉尼亚·伍尔夫和劳伦斯·德雷尔（Lawrence Durrell）。但是正如研究 1985 年出版的报告《爱因斯坦的神话和冥思》（Einstein as Myth and Muse）的作者们所言，这个说法缺乏足够的证据支撑。德雷尔在 1957 至 1960 年间出版的《亚历山大四部曲》（Alexandria Quartet）中表示，艾伦·弗里德曼（Alan Friedman）和卡罗尔·唐利（Carol Donley）曾诚实地说：“作家只是说他们使用了相对论，我们不能因此认定他们理解相对论，也不能认定他们对相对论理论的艺术改编合理成功。”同样，在 2001 年出版的《爱因斯坦和毕加索：两个天才和二十世纪的文明历程》（Einstein, Picasso: Space, Time, and the Beauty that Causes Hoc）中，科学史专家亚瑟·米勒也试图将相对论与立体主义流派联系起来。他认为，爱因斯坦和巴勃罗·毕加索一样，都想破坏人们对构成古典主义的现实的理解。实际上，很多证据都显示爱因斯坦在艺术品味的选择上更倾向于古典主义作品。
爱因斯坦曾这样评价研究相对论的哲学家：“他们对物理懂得越少，就越喜欢卖弄大道理。”物理学家保罗·狄拉克（Paul Dirac）无意中用有趣的方式警告人们不要试着将科学和艺术联系在一起：“在科学领域，科学家尝试用所有人都能理解的方式阐释大家闻所未闻的问题。但是在诗歌领域，情况却恰恰相反。”错误引用爱因斯坦名言的现象很大程度源自于人之常情：渴望故弄玄虚，渴望象征着“标志性”和“天才”的权威人物。相对论最初在上世纪二十年代走红时，很多人认为可以引用爱因斯坦的话证明一切都是相对的（连真理也不例外），一切观察都是主观的以及一切皆有可能。2002 年，犹太裔美国作家、历史学家、播音员斯塔兹·特克尔（Studs Terkel）在 90 岁生日当天接受了《卫报》的采访。当时，他笑着说：“我喜欢引用爱因斯坦的名言。知道为什么吗？因为没人敢反驳你。”特克尔的绝妙回答非常具有讽刺意味，因为爱因斯坦一辈子都对权威——尤其是物理、教育和政治领域的权威——充满怀疑。
最后，我要引用一句爱因斯坦的名言作为结尾。1930 年，他在给姓名不详朋友的信中写道：“为了惩罚我对权威的蔑视，命运让我成为了权威。”翻译：糖醋冰红茶题图及 Banner 版权：视觉中国；长题图来自 Wikimedia最新维基语录 罗素可以看看这篇名叫名人罗素的经典语录句子的文章，可能你会获得更多维基语录 罗素以下是的一些我们精选的名人罗素的经典语录句子
维基语录_罗素
1、 Desires keep man restless even in Paradise. 欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。 ——罗素
2、 过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢 ——罗素 《西方的智慧》
3、 每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐 渐地，河道变 宽了 ，河 岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。 ——罗素 《论老之将至》
4、 参差多态乃幸福之本源。 ——罗素
5、 “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 ——罗素
6、 善恶可以从欲望中推出 ——罗素 《哲学大纲》
7、 我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。 ——罗素 《哲学大纲》
8、 “记忆”是指对以往发生的事件的追记。 ——罗素 《哲学大纲》
9、 我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。 ——罗素 《哲学大纲》
10、 伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。 ——罗素 《哲学大纲》
11、 要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。 ——罗素 《西方哲学史》
12、 奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。 ——罗素 《真与爱》
13、 "The secret to happiness is this: Let your interest be as wide as possible, and let your reactions to the" things and per sons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile. 幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 ——罗素
14、 Diversity is essential to happiness. 参差多态乃是幸福之本源。 ——罗素
15、 你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。 ——罗素
16、 这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。 ——伯特兰·罗素
17、 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 ——罗素
18、 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说 二加二等于五 ，你 只会 感到怜悯而不是愤怒。 ——罗素 《如何避免愚蠢的见识》
19、 I would never die for my beliefs because I might be wrong. 我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。 ——罗素
20、 要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。 ——伯特兰·罗素
21、 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。 ——罗素
22、 须知参差多态，乃是幸福本源。 ——罗素
23、 即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 ——伯特兰·罗素
24、 中国是一切规则的例外。 ——罗素 《怀疑论》
25、 "To fear love is to fear life, and those who fear life are already three parts dead. ——Bertrand Russell" 《Marriage and Mor als》
26、 有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。 ——罗素
27、 我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之一。 ——伯特兰·罗素
28、 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某 个人，就足以 使你 对这 个人恨之入骨。 ——罗素
29、 一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。() ——罗 素 《幸福之 路》
30、 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。 ——罗素
31、 "Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the" beginning o f wi sdom . 恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐惧。 ——罗素
32、 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 ——伯特兰·罗素 《幸福之路》
33、 征服恐惧就是智慧的开始。 ——伯特兰·罗素
34、 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的基情支配着我的一生。这三种 基情，就像飓 风一 样， 在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 ——罗素 《我为什么而活着》
35、 能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。 ——罗素
36、 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 ——罗素
37、 一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 ——罗素
38、 美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。 ——伯特兰·罗素
39、 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 ——罗素
40、 假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传 统中获得一种 有机 发展 ，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。 ——罗素
41、 了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。 ——伯特兰 ·罗素
42、 Freedom of opinion can only exist when the government thinks itself secure. 言论自由只有在政府认为它自身 安全的时候才 存在 。 ——罗素
43、 人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河 流变宽了，两 边的 堤岸 也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。 ——罗素 《怎样变老》
44、 War does not determine who is right - only who is left. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。 ——罗素最新名人罗素的经典语录句子可以看看这篇名叫回家的经典语录句子的文章，可能你会获得更多名人罗素的经典语录句子以下是的一些我们精选的回家的经典语录句子回家的经典语录句子当回家成为唯一的想念。。。我讨厌放学一个人回家、
每天傍晚都会看着这片天空去寄托我的思念，希望远方的亲人们一切都好！国庆的祝福最“十”在：“十”指相扣心中所爱，朋友亲人“十”意相待，前程似海“十”破天开，永远没有“十”面伏埋。国庆快乐！不想回家，每年都一样，又要催结婚了。我在东莞，家在陕西，过年不能回家了！祝愿父母家人春节快乐！身体健康！
你曾给她送花你曾送她回家你曾和她讲情话我曾为你哭泣我曾看你她拥吻我曾听见我心碎。学校让你感觉到了什么？”“回家的诱惑”对于过年，总有一种说不出的欢悦、欣喜和久久的期待。一个人在深夜独自买醉，只为了换来回家倒头就睡。识大体的女孩在外就会给自己的男人面子回家就任凭处置。何谓张起灵？强大宛如神佛，却找不到回家的路。何谓吴邪？众人舍命相护，却终是天真不复。何谓解语花？台上一曲道尽世间三千情长，台下孑然傲骨独挑解家大梁。何谓黑瞎子？墨镜下凛冽目光，痞笑不改一世张扬。何谓潘子？一曲红高粱荡气回肠，以命相托，保驾护航。
钱多钱少，回家过年，苦多苦少，不再眷恋，男女老少，盼望团圆，人在旅途，心在家园，祝你一路顺风，早日合家欢乐，享受天伦之乐！互相宽容的朋友一定百年同舟，互相宽容的夫妻一定百年共枕，互相宽容的世界一定和平美丽。无论身在何处，与家的距离都近在咫尺。因为家是慈母手中的线。在你临行之前已密密地缝在身上。不管离家多远。家的感觉总是那么温暖，那充满着母亲的叮嘱父亲的关切，永远不会忘记。
头晕的快死掉了，我想回家回家回家，然后还要考试考试考试，不想去医院医院医院。今天父母给我打电话说：“你表弟今天回家了，带的女朋友可漂亮了。你过两天要是不带个女朋友回家，我和你爸的脸都没地儿搁了。”没办法，我只好从网上租了个女友。今天带回家后，我爸妈一看脸都绿了：“这不是你表弟那女朋友吗？”真是不怕神一样的对手，就怕租一样的女友！
生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。幸福是回家不用钥匙开门…幸福是回家有人给你开门俗话说；鸟要有巢，人要有窝。家是每个人一生中不可缺少的部分，世间因有了家，才有了一丝丝的幸福。才有了一份份的温情，才有了恩恩爱爱，才有了诚诚恳恳，才有了相互理解，才有了人间真情……
老胡子带着假发，我不要三寸金的胡话，想和你跳超短裙的恰恰，想带你回家见妈妈。记得小时候最霸气的一句话是：“你放学等着”。然后放学了就忘了。。回家了喂！你妈喊你回家吃饭啦想家就是一种说不出的感觉，想家就是一种难以言表的情感。春节了，能带回家的仅有那还没发的两月工资→最新回家的经典语录句子可以看看这篇名叫借我一生的经典语录句子的文章，可能你会获得更多回家的经典语录句子
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以下是的一些我们精选的借我一生的经典语录句子余秋雨的小说《借我一生》，讲述了作者对中国文化界的告别之作，描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式。借我一生的经典语录句子
世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是，因此成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。
没有草树，没有夜鸟，没有秋虫，一切都毫无表情地沉默着，而天底下最可怖的就是这种毫无表情的沉默。人的生命非常神奇，有时看来只是游丝一颤了，但只要不断，还有可能变成千条缆索；有时看来只剩残息半口了，但只要挺过，还有可能吞吐雷霆虹霓。外公说：“她没吃过苦，但吃得起。”我知道，气恶人太恶，气世事不公。其实都没有什么好气，恶人当然会恶，世事从来不公。
科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇神奇。佛教以僧侣集团作为传遍网络的格局，本也厉害，但与之一比，就显得弱了。我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟了我们嘲笑。
父亲何去？娘亲何去？孤身一人走寒冬；教室空也，街市空也，半箱遗书付狂风。山不高，也不低，青黝黝地延绵于南边和西边的天宇间。乡民们抬头就可看见，见它由浅灰变为深绿，再变为柴赭，再被白雪覆盖。在乡民眼里，这是祖宗和自己的共同归宿，这是家家户户的集体终点。人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义基情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。黑暗的成果是愚昧，愚昧的行动是迫害，迫害的对象是智者，因此，佛罗伦萨的黎明分外灿烂。所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。山，大地的祭坛。我觉得生命对我只有一次，我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万夫，将不虚此生。缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
请继续鞭打我，让我始终有疼痛感。对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。她想攥住每一个孩子，却不得不一个个放手，攥住间和放手间的母亲的心，无法度量。直到晚年，她呼叫我们众孙子的名字时常常失口，叫了一个她的死去了的孩子的小名，看我们发傻，她立即更改，更改出来的又是另一个死去了的孩子的小名，一换好几个，一群她没能攥住的骨肉，我们无缘谋面的长辈。
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看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。可是她的眼会使她征服一切；看见她的眼，人们便忘了考虑别的，而只觉得可爱。她的眼中的光会走到人们的心里，使人立刻发狂。睛经常充血而且混浊，有时像死人般的停滞不动。一天，一场大雪过后，王老师带我去写生。公园里成了银色世界，我俩仿佛来到了北极。可是王老师毫不怕冷，选好了景就动手画了起来。她画啊画啊，嘴唇冻得发紫，手也冻得发红了。我心疼地拉拉她的衣角，轻轻地说：“王老师，回去吧，下次再……”可她只是出神地眯着眼看看景、看看画，在纸上来回挥舞着她的画笔…… 但的眼她是小个子，和她的爸爸一样的小而俊俏。她的眼最好看，很深的双眼皮，一对很亮很黑的眼珠，眼珠转到眶中的任何部分都显着灵动俏媚。假若没有这一对眼睛，她虽长得很匀称
今天，我可得好好学习了，要不妈妈回家后，又该瞪大眼珠子了。妈妈的眼睛很漂亮，黑眼珠长在眼的的正间。妈妈的左眼睛是专门用来看日本的视剧的，右眼睛是专门看着我学习的，两老师的眼睛像一面镜子，能够照出我们一丝一毫的过错。老师的眼睛又像妈妈的眼睛一样，充满了对我们的关心和慈爱。李老师快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远干墙角里的人，都觉得王小玉看见自已了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便奇妙，引人发笑。任老师有一双明亮又会说话的眼睛。有一次上课的时候，我不由自主地把小飞机拿出来玩儿，不料被任老师看见了。她用严厉的目光望着我，好像在说：“你手里拿着什么呢？”我明白了老师的意思，赶紧把小飞机收起来，重新专心听讲。 还有一次，下课的时候，我看见地上有张废纸，就随手拣起来扔到簸箕里。当时，教室里没人，谁也不知道这是我干的。过了一会儿，上课了，老师发现地上的纸没有了，很奇怪，我一边笑，一边看着老师。老师发觉了，眼睛弯得月牙似的，微笑着把目光投射到我身上。
孙老师是我们班的数学老师。她中等身材，35岁模样。一张和蔼可亲的面庞，总是那么慈祥。从那黑边眼镜中透出的目光，总是那么炯炯有神，那么和善。她的语言总是那么含意深刻，那么他自风雪中走来，大氅翻飞，还真带着八分桃源仙人的飘逸。 白衫公子长长的黑发束起，用一只玉簪子固定住。剑眉星眼，嘴角微微翘起看着我，晃晃手里的书，仿若天上的谪仙。 抬头对上那双盛满怒意的凤目，我的心漏跳了一下。果真如传闻zg色天香，雌雄难辨，只有捏我下巴的那只手让我确认他是一名男子。
她俯下身子凑近我的脸，睁大了眼珠儿注意地看着我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量她一讲起上帝、天堂、天使，就显得和蔼；面孔也变得年轻，湿润的眼睛流露出特别温暖的光芒。个子，衣着比较朴素。瓜子脸上长着两道柳眉，柳眉下嵌着一双明亮而又锐利的眼睛，还有一张能说会道的小嘴。小宋老师梳着两条长长的马尾辫一直拖到肩头上。
很秀气，可就显不出她有什么特别引人注意的地方了。她的眼把她所有的缺点都遮饰过去，她的眼能替她的心与脑开出可爱的花来。尽管她没有高深的知识，没有什么使 佩服的人格与行动关键字：经典励志语录，名人语录， 格言 经典语录，感悟人生的经典句子笑乐人生
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