以下是的一些我们精选的论语有关修养的句子 论语中有关人格修养的句子【修养】1子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》2子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》3子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》4子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
5士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。6子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?
”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 7子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”8曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
9子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
论语中关于修身养性的句子
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ArticleID=207 论语》之论仁、论修身 论仁 7.子曰∶”唯仁者能好人，能恶人。” 8.子曰∶”当仁，不让于师。” 9.子曰：”里仁为美，择不处仁，焉得知？” 10子曰：”不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 11颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：”请问其目。”子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣！”
以下是的一些我们精选的论语有关修养的句子 论语中有关人格修养的句子【修养】1子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》2子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》3子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》4子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
5士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。6子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?
”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 7子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”8曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
9子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
论语中关于修身养性的句子
arc_5">12仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣！”
13. 司马牛问仁。子曰：”仁者，其言也讱。”曰：”其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：”为之难，言之得无讱乎？”
14. 樊迟问仁。子曰：”居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”
15. 樊迟问仁。子曰：”爱人。”问知。子曰：”知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：”乡也，吾见于夫子而问知，子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』，何谓也？”子夏曰：”富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
16. 子张问仁于孔子。孔子曰：”能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：”恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
17. 子贡问为仁。子曰：”工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
18. 孟武伯问：”子路仁乎？”子曰：”不知也。”又问。子曰：”由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。””赤也何如？”子曰：”赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”
19子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
20. 子曰：”志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
论语中关于修身养性的句子
《学而篇第一》里孔子曾说：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”意思是说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,道有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”几千年前他就用如此精炼的语言阐述了我一直隐而不能发的人生感悟.
《论语》中关于修身养性、学会做人的句子
1.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》） 也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。
2.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）即是说做人要正直磊落。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
3.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人 4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
4子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。" 这里用松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人。告诉我们危难之际，才能见真英雄。是当时的一种社会现象。或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系。特别是事变关头，才能真正识别君子的操守，同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验。）
5子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的?
”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行加于别人身上。” 评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
论语中有关”道德修养”的句子
1、《论语·学而》人不知而不愠，不亦君子乎？
2、《论语·学而》曾子曰:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
"
3、《论语·子张》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、《论语·子罕》三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。
5、《论语·子罕》贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。
6、《论语·述而》饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。
7、《论语-颜渊》己所不欲，勿施于人。
8、《论语·学而》不患人之不己知,患不知人也。
9、《论语·里仁》见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
10、《论语·述而》不义而富且贵，于我如浮云。《论语》：《论语》是中国古代儒家的经典著作，主要记录了孔子与他弟子的言行，比较集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。此作主要为语录体，集中表现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等等。
论语十二章中阐述个人道德修养的句子是
一、言必信 ，行必果。——《论语·子路》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
二、见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
三、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
五、己所不欲，勿施于人。—— 《论语·颜渊》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
六、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
七、君子大人之美，不大人之恶。小人反是。——《论语·颜渊》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“大人之恶，不大人之美”。
论语中品德修养的句子有哪些？
1、《论语·学而》人不知而不愠，不亦君子乎？
2、《论语·学而》曾子曰:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
"
3、《论语·子张》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、《论语·子罕》三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。
5、《论语·子罕》贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。
6、《论语·述而》饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。
7、《论语-颜渊》己所不欲，勿施于人。
8、《论语·学而》不患人之不己知,患不知人也。
9、《论语·里仁》见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
10、《论语·述而》不义而富且贵，于我如浮云。
《论语》中有关修养的名言警句
曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
"(学而·四)译文： 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”最新论语有关修养的句子 论语中有关人格修养的句子可以看看这篇名叫孔子论语著作中有名的句子儒家学派创始人的文章，可能你会获得更多论语有关修养的句子 论语中有关人格修养的句子
以下是的一些我们精选的孔子论语著作中有名的句子儒家学派创始人孔子，别称：孔子，尼父，孔夫子。儒家学派创始人。孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。
孔子论语著作中有名的句子：
居处恭，执事敬，与人忠。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。过则勿惮改。君子坦荡荡，小人常戚戚。以文会友，以友辅仁。里仁为美，择不处仁，焉得知？凡事豫则立，不豫则废。习相近也，性相远也。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。德不孤，必有邻。逝者如斯夫！不舍昼夜。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。述而不作，信而好古。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。乐而不，哀而不伤。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。岁寒，然后知松柏之后凋也。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。自古皆有死，民无信不立。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。敏而好学，不耻下问。不怨天，不尤人，下学而上达。有德者必育言，有言者不必育德。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
