以下是的一些我们精选的伦语中最精点的句子 论语中经典的语句论语经典名句
1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
45、君子大人之美，不大人之恶。——《论语·颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
论语 经典句子都有哪些？
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。 【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”
11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不，哀而不伤。” 【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）
21、季文子三思而后行。 【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
31、 子以四教：文、行、忠、信。 【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子大人之美，不大人之恶。小人反是。” 【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
小必备的十句论语分别是哪些
1子曰：“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”《学而》 翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?
人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?
” 2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?
同朋友交往是否诚实呢?
老师传授给我的知识是否复习了呢?
”3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》 翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”9子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》翻译：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了
被称为国家精典的儒家著作是什么?
1、《诗经》诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
诗的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
雅（二雅：大雅、小雅）“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
2、《易经》《易经》是中国古代重要的文化典籍，被推崇为“群经之首”，内容丰富全面，有完整的哲学体系，从宇宙自然到人生社会都有辩证的论述，是取之不尽、用之不竭的文化宝藏。《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴含着大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。从六十四个不同的卦象中，可见古人们“天人合一”的朴素的辩证法。
《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学。它离我们普通人的生活也并不遥远。它是激励人们奋发向上的重锤战鼓，身处逆境的人更能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力。我们品读它，体悟它，完全可以用之来谋划和指导我们的事业与生活。为了便于不同层次的读者领悟《易经》，编者对每一卦从三个方面进行详细分析：一是“卦辞阐论”。记录卦辞和易传的原文，使读者可以初步领会卦辞的韵味。
二是“爻辞释语”。对每一爻的意义进行了逐一解释，以提纲挈领的解说，使读者进一步领会卦辞的意义。三是事典。结合古今中外的事例给读者以直观的感受。四是思悟。就作者的个人理解，从中挖掘其象征意义和引中意义，力图与我们的生活实际相结合，起到忠告、警示的作用。《易经》是一座智慧的宝库，我们也许悟不透它，但不可以不读它。即使不能完全还原其本意，至少可以以自己的视角去感悟它，只要我们找到了这样一个进入《易经》的门径，便可徜徉其中，并能从中汲取丰富的智慧营养。读《易经》，哲学家悟得思辨，史学家悟得历史，政治家悟得治世，军事家悟得兵法，企业家悟得经营与管理的真谛，是一种追求真理、不断接近真理的享受。
《易经》作为一本永不过时的经典之作，就多数人而言。读解之难犹如一部天书，但如果读者心有所用，始终抱着“君子终日乾乾”、“与时俱进”的态度，相信必能悟有所得。
3、《论语》《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
4、《道德经》道德经又称老子《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，尊称为太上老君，以《老子五千文》为教典教悔道徒，创立了道教，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》，自此成为道教的基本经典。《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。“其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同尘，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守
一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。
《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
5、《墨子》《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有71篇，现存53篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想
《汉书·艺文志》著录"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，为宋大夫，在孔子后。"《隋书·经籍志》著录"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰（zhuàn）"。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都著录"《墨子》十五卷，墨翟撰"。现在通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。关于《墨子》的佚失情况，一种说法是从汉代开始的，另一种说法是南宋时佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚（yì）失的。
有关《墨子》一书的作者和真伪问题，在学术界频有不同看法：一种是三项分类法，把《墨子》全书分为《墨经》、《墨论》、《杂篇》三类，《墨经》类有《亲士》、《修身》、《非儒》、《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》，因为这些篇没有"子墨子曰"字样，所以认为是墨子自著。《墨论》从《所染》到《非命》共28篇，认为是墨子弟子所记。《杂篇》从《耕柱》到《杂守》共16篇，记载了墨子的言行，与前两类体例不同，当是后期墨家学派的东西。
另一种是五组分类法，第一组是《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辨》共7篇，有的认为是墨家著作，有的认为是儒家作品，还有的认为前3篇是伪作，后4篇是墨家记述的墨学概要。第二组是《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》共23篇，这是墨学大纲，是墨子弟子所记。
墨子死后，墨家分成三派，有相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨，因三派所传的学说不同，后人在汇编此书时，便把三派所传之学分上、中、下三篇并列，这种说法有一定的道理。《非儒》篇，有的认为不是墨家学派的作品，有的认为是墨家学派的著作，成书年代较晚。第三组是《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》共6篇，又称《墨经》或《墨辩》，有的认为是墨子所作，多数学者认为是后期墨家的作品。第四组是《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》并5篇，记载了墨子的言行，是墨子弟子所记，成书年代较早，是研究墨子的可靠资料。第五组是从《备城门》到《杂守》共11篇，讲的是守城兵法。有的认为是墨子弟子记载墨家的军事思想史料，有的认为是汉人作品。
《墨子》一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。
6、《楚辞》楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。
同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。
7、《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，13篇，现存最早的兵书，孙武著。孙武，字长卿，生卒年不可考，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《兵法》每篇皆以“孙子曰”开头，继承、发展了前人的战争经验和进行兼并战争的军事理论，揭示了战争的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想。把政治作为决定战争胜败的首要因素，这是《孙子兵法》的重要贡献，二千年来一直被视为军事著作中的经典之作，他总结的用兵原则，至今仍具有重大的现实意义。对《孙子兵法》推崇备至。世界各大军事院校和军事研究机构，都把《孙子兵法》作为教材和研究资料。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”近年来，越来越多的“商场”人士，在传统文化中寻找智慧，《孙子》当然是首选。此书文句趋向整齐，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，使理论通俗易懂，以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言，如烹小鲜。所以，即使是对兵法没有兴趣，也没有机会实战演习，阅读此书，对于提高自己的思维，也大有裨益。
迄今最早的传世本为银雀山竹书《孙子兵法》，惜为残简，不能其全貌。注本以曹操注最早，今人新出的有吴九龙主编的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。
8、《山海经》《山海经》，十八卷，撰者不详，古代地理类史书。西汉刘歆校书时，有三十四篇，歆并为十八篇，《汉书艺文志》著录为十三篇，今本为十八卷，计山经五，海经十三。记大小名山五千三百七十，河流大泽三百余，动物百二十七种，异国九十五，及《夸父逐日》等神话故事。所载地理、博物、故事、巫术、神话极为丰富，自古号称奇书，影响深远。近代玄奇小说《镜花缘》，大部分素材即取自《山海经》。
《山海经》一直受到人们的喜爱，从好仙术之郭璞到文学战士鲁迅，都爱不释手，陶渊明还写了《读山海经》（十三首），大部分成为传诵千古的佳句。聪明的人都十分好奇，并且想象力极为丰富，《山海经》是为聪明人写的，给聪明人看的神话。其中记载的缥缈的仙山与瑞兽，常常为后世所引用，如宋杨亿据《山海经》中关于昆仑之西有群玉之山，是为帝王藏书之府的传说，诗集题作《西昆酬唱集》，言下不无标榜之意。
9、《史记》《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁（公元前145年～公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人。著有《史记》，《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
司马迁早在20岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活。汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁38岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝官藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，司马迁就开始撰写《史记》。
汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。
10、《金刚经》《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，梵文Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相；主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。
《金刚经》（梵文：Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra（金刚经梵文名称修改）'）于公元前494年间，成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。是大乘佛教重要经典之一，为出家、在家佛教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》，为世界最早的雕版印品之一，现存于大英图书馆。
国学经典 名句
100句国学经典名言
1.天行健，君子以自强不息。 --《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子大人之美，不大人之恶。小人反是。 --《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"大人之恶，不大人之美"。6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲，勿施于人。 --《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。8．当仁，不让于师。 --《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。9．君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 --《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。 --《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。 --《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13．人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信 ，行必果。 --《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15．毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17．君子求诸己，小人求诸人。 --《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 --《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。19．不怨天，不尤人。 --《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。20．不迁怒，不贰过。 --《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）21．小不忍，则乱大谋。 --《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。22．小人之过也必文。 --《论语》
伦语中最精点的句子_论语中经典的语句
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23．过而不改，是谓过矣。 --《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。24．君子务本，本立而道生。 --《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。25．君子耻其言而过其行。 --《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。26．三思而后行。 --《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27．多行不义必自毙。 --《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29．不以一眚掩大德。 --《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 --《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。31．知耻近乎勇。 --《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。32．以五十步笑百步。 --《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。33．君子莫大乎与人为善。 --《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34．人皆可以为尧舜。 --《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。37．良苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》译：好的物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。39．千经万典，孝悌为先。 --《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。40．善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --明•朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌，诲人不倦。 --《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --荀子•劝学译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47.欲穷千里目，更上一层楼。 --唐•王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 --《礼记•学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学，耻下问者自满。 --林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52.学不可以已。 --《荀子》
译：学习是不可以停止的。
53.学而时习之，不亦悦乎？ --《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
54.温故而知新，可以为师矣。 --《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷，下笔如有神。 --唐•杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。 --《汉乐府?
长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57.读书百遍，其义自见。 --《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58.学而不化，非学也。 --宋•杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59.好学而不贰。 --《左传》译：爱好学习但不三心二意。
60.学如不及，犹恐失之。 --.《论语•秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不学，其犹正墙面而立。 --《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。 --《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 --晋•葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 --黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65.博观而约取，厚积而薄发。 --宋•苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66.差之毫厘，缪以千里。 --宋•陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67.盛年不重来，一日难再晨。 --晋•陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
68、言之无文，行而不远。 --《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69.人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 --《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74.学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也无涯。 --《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76.天下兴亡，匹夫有责。 --明•顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患，死于安乐。 --孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 --宋•文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 --宋•范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81.小来思报国，不是爱封侯。 --唐•岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
82.有益国家之事虽死弗避。 --明•吕坤《呻吟语•卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。 --金•左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84.欲安其家，必先安于国。 --武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。 --三国•曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。--明•顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋•李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。 --《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89.读书本意在元元。 --宋•陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现，一一垂丹青。 --宋•文天祥译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91.哀哀父母，生我劬劳。 --《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
92.报国之心，死而后已。--宋•苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 --三国•曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ --汉•陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样.
97.见侮而不斗，辱也。 --《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 --《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 --汉•司马迁《史记》译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10
0.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 --《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母.
《大学》中的经典名句
《大学》中的经典句子 1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。【注释】选自《大学》第一章。道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。德：德行。亲：更新。止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】选自《大学》第二章。齐：管理。修：修养。正：端正。致：推极，获取。格物：研究事物的原理。【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】选自《大学》第二章。【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。止：达到。敬：恭敬。慈：慈爱。信：信义，诚信。【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。【注释】选自《大学》第三章。毋：不要。恶：前一个厌恶，后一个污浊。好：前一个喜欢，后一个美丽。【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。这也是修身、正心的前提。所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。【注释】选自《大学》第三章。润：润泽，润饰。广：宽平。胖：安舒。【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。所以君子一定要证实自己的诚意。【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。【注释】选自《大学》第三章。贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。【注释】选自《大学》第十一章。不恕：不能推己及人。喻：使人明了，使人接受。【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。【注释】选自《大学》第十二章。上：国君。老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。弟：悌，孝悌。恤：怜惜，救助。孤：没有父亲。倍：即背，违背，背弃。【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。齐家的关键是修身，身修才能教育家人。治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。这段话就是强调国君在治国中的表率作用。只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。【注释】选自《大学》第十四章。道：言说之意，指治国的道理。【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。【注释】先自《大学》第十四章。【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。【注释】选自《大学》第十六章。拂：违反的意思。菑：古“灾”字。逮：及至。【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。【注释】选自《大学》第十六章。君子：指为君上者。道：修已治人之术。忠信：尽已之心而不违物。骄恭：骄横放纵。【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。【注释】选自《大学》第十七章。道：规律。生：生产。食之者：坐食俸禄不干活的人。为：创造。疾：迅速。舒；舒缓。财：物资货财。恒：时常，长久。【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
元宵节最精点的灯迷有哪些？及回答？
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3.元宵前后(打柔石小说一) --二月
4.人情开销(打年节品一) --礼花
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8.相聚花灯下(打外交文件一) --照会
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10.元宵节后便成亲(打四字成语一)--大喜过望岳老大是不行，老二是不错的（语文用语）第一自然段梁倩死节从来岂顾勋（武侠小说用词）绝世轻功蔡振亮君用一物，足以御狄，安用我等？（对联术语）鹤顶格郑志民子野事迹录于册（称谓冠姓二）张先生、平王磊指鹿为马，分清趋附之辈（足球球员连场上动作）高明顺势一拨王醒宇田权有争议，须去打官司（语文教学用语）分不清的地得用法郝向阳
伦语中最精点的句子_论语中经典的语句
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然也！其所言非其所思，故唾之（离合字二）嗯因心口、不一口呸胡永久半樽相送醉离人（五唐）未休关西卒李创龙若依小人一件事，便敢送去（港艺员演出用语）许志安担纲谭创阅历丰富事易成（歌词）经过多少失败 陈继耿柳耆卿重义疏财（国际关系用语）没有永远的朋友，只有永远的利益郝向阳第四届风云杯网络灯谜邀请赛谋皮佳作品尝杜康樽半空（花名）棣棠楼得月
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3、名师出高徒（四字计生用语）优生优育 FNST
4、衣冠楚楚，俘获芳心（成语） 穿井得人 落叶曾经为爱伤透了心”（三字常言）有创意 祝羽◎.今日秋尽。 （射中名一） （明天冬）◎.仲尼日月。 （射古人名一） （孔明）◎.落花满地不惊心。 （射晋人名一） （谢安）
◎.降落伞。 （射古人名一） (张飞)◎.仲尼日月也。 （射成语一句） （一孔之见）◎.南北安全，左右倾斜。（射成语一句） （东倒西歪）◎.西施脸上出天花。 （射成语一句） (美中不足)◎.五句话。 （射成语一句） (三言两语)◎.心无二用。 （射成语一句） (一心一意)◎.游泳比赛。 （射成语一句） (力争上游)◎.万年青。 （射成语一句） (长生不老)
◎.导游。 （射成语一句） (引人入胜)◎.铁公鸡。 （射成语一句） (一毛不拔)◎.爬楼梯。 （射成语一句） (步步高升)◎.戒之在斗。 （射唐五言诗一句）（莫学武陵人）◎.除夕守岁。 （射论语一句） （终夜不寝）◎.劝君更尽一杯酒。 （射离合字一） （口口回）◎.朱门美脯臭。 （射离合字一） （府肉腐）◎.十五天。 （射国字一） (胖)
◎.十个哥哥。 （射国字一） (克)◎.两人十四个心。 （射国字一） (德)◎.上无兄长。 （射国字一） (歌)◎.多一半。 （射国字一） (夕)◎.半部春秋。 （射国字一） (秦)◎.岳父大人。 （射国字一） (仗)◎.草上飞。 （射国字一） (早)◎.春去也，花落无言。 （射国字一） （榭）◎.今朝泪如雨。 （射国字一） （漳）◎.一家十一口。 （射国字一） （吉）
◎.是非只为多开口。 （射国字一） （匪）◎.弄璋之喜。 （射国字一） （甥）◎.中央一条狗，上下四个口。 （射国字一）（器）◎.一家有四口，还要养只狗。 （射国字一）（器）◎.说他忘，他没忘，心眼长在一边上。 （射国字一）（忙）◎.一家十一口 （射朝代一） （周）◎.人者何所乐。 （射大陆地名一） （应山）◎.锄禾日当午。 （射大陆地名一） （田阳）
◎.永久和平。 （射大陆地名一） （长安）◎.黄昏。 （射大陆地名一） （洛阳）◎.一路平安。 （射大陆地名一） （旅顺）◎.武陵人。 （射台湾地名一） （仁武）◎.四季花开。 （射台湾地名一） （恒春）◎.四季如春。 （射台湾地名一） (恒春)◎.山明水秀。 （射台湾地名一） (景美)◎.北军归顺。 （射台湾地名一） (南投)◎.南军归顺。 （射台湾地名一） (北投)
◎.君子之交。 （射台湾地名一） (淡水)◎.改邪归正。 （射台湾地名一） (善化)◎.开张大吉。 （射台湾地名一） (新店)◎.饮水思源。 （射台湾地名一） (知本)◎.玉皇太后。 （射台湾地名一） (天母)◎.空中霸王。 （射台湾地名一） (高雄)◎.雨后春笋。 （射台湾地名一） (新竹)◎.狼来了。 （射台湾地名一） (杨梅)◎.无盐。 （射台湾地名一） (淡水)
◎.开张大吉。 （射台湾地名一） (新店)◎.万世太平。 （射台湾地名一） (永和)◎.怀胎十月。 （射台中县地名一）(大肚)◎.沃野千里。 （射台中县地名一）(丰原)◎.云中岳。 （射台中县地名一）(雾峰)◎.山在虚无飘渺间。 （射台中县地名一）(雾峰)◎.白昼无光。 （射台中县地名一）(乌日)◎.老人扛轿。 （射台中县地名一）(白毛台)
◎.没有脚、没有手，背起房子就会走。 （射动物一） (蜗牛)◎.南阳诸葛亮，坐在将军帐，排成八卦阵，要捉飞来将。（射动物一）(蜘蛛)◎.日出满山去，黄昏归满堂，年年出新主，日日采花郎。（射动物一）(蜜蜂)◎.两兄弟，手拉手，一个转，一个留。 （射文具用品一）(圆规)◎.一声呼出喜怒哀乐，十指摇动古今事由（射传统戏一） （布袋戏）
◎.在欉黄。 （射闽南话歇后语一） (无稳)◎.葫芦墩白米。 （射闽南话歇后语一） (无错) (无糙)◎.归欉好好。 （射闽南话歇后语一） (无错) (无锉)◎.阿哥住楼顶。 （射闽南话歇后语一） (高高在上) (哥哥在上)◎.卖鸭卵车倒担。 （射闽南话歇后语一） (看破)◎.鸭卵掷过山。 （射闽南话歇后语一） (看破)鲁迅逝世一世纪。（打一成语） 百年树人
建国方略。 (打一字) 玉七仙女嫁出去一个（打一成语） 六神无主拍一个巴掌 （打一地名） 五指山什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？ 打一动物 青蛙石头旁边有块皮（打一字） 破去竞赛原是笨狗（NBA球员） 毕比成绩棒总是闲云（西游记地名） 高老庄受感动全是汉子（物理名词） 激光束喊声长定是烟烟（复姓二） 呼延/段干谜面：小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。 打一生活中常见动物。 蜘蛛
墙上挂灯谜 打一动物名 壁虎爷爷当先锋 打南北朝人名 祖冲之.又一个星期 打古代文献名 周易盼天明 打一欧洲首都 巴黎无头无尾一亩田. 打一动物 狗绝妙好言 打一动物 狼狗一年四季是春天 打一城市名 长春人言此山天外来 打一个书名 岳飞传羌音打破苍暮声 打一个字 鲁迅逝世一世纪。 打一成语 百年树人建国方略。 打一字 玉七仙女嫁出去一个。 打一成语 六神无主
拍一个巴掌。 打一地名 五指山石头旁边有块皮 打一字 破柳拂翠首携幼主 打两字 羽樱桥头佳人相道别 打一字 樱相依相伴对残月 打一字 羽瞳孔遇光能大小，唱起歌来妙妙妙，夜半巡逻不需灯，四处畅行难不倒。 打一动物。 猫头带两根雄鸡毛，身穿一件绿衣袍，手握两把锯尺刀，小虫见了拼命逃。 打一小动物。 螳螂小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。 打一生活中常见动物 蜘蛛
上上下下，不上不下 猜一字 卡姚明一溜烟 打一体育词语 男子长跑书签 猜一字 颊中山立志振华夏 古书目 文心雕龙出水芙蓉 猜花名 荷花哑姑 打一成语 妙不可言一点不假 旅游胜地名 滇池行行重行行 河南地名 漯河十分精巧 广东地名 湛江洞房花烛夜 中名 桔梗国际第一 司法名词 扣押儿童不宜 猜数学用语 无限大地狱狭窄 猜两字 小区
悬崖勒缰 猜一国家名 危地马拉七六 打一国家名称 希腊七 打一日常生活用品 皂愿用家财万贯，买个太阳不下山（4字教育用语） 自费留日狼牙山壮士跳崖 (成语) 五体投地公主出世 礼貌用语 贵姓吕奉先雄心十足 猜时人一 布什不难分解。锦 打一昆虫 蜥蜴板门店和谈 猜一成语 美不胜收夜半新月挂枝头 猜一字 季芳龄几何 猜一古人名 盘庚
一贯重视自我批评 猜史人名一 向警予话说长城 猜史人名二 陈云、万里昨日之日不可留 猜一国家名 乍得可 猜一集邮名词 四联方人生七十古来稀 猜一成语卷帘格 少年老成大漠孤烟直，长河落日圆 猜一成语 风平浪静十有四五皆倒戈 猜一离合字（2/1） 半反叛江郎才尽 打一离合字 文思惫牲 猜中名二 牵牛.独活频哭上苍何不应 猜中名二（2/2） 苦参、天麻
聚餐 猜金融名词一 进口合同勇一半，谋一半。 猜字 诵牛羊马齐全，还可闻猪声 猜一字 朱相聚西湖边，泪别断桥前 猜一字 湘明月松间照，清泉石上流 打二字词语 影响飞入寻常百姓家 打两个《水浒》人名 燕顺、时迁劝君更尽一杯酒 打一欧洲地名 巴尔干寄书长不达 打一成语 难以置信魏武挥鞭 猜一名词 操行日落星出月当头 猜一名词 生肖
一见钟情 猜五唐句一 相看两不厌望而生喜 猜五唐句一 十五始展眉包龙图一言不发 猜五唐句一 青天无片云残阳如血 猜一花卉名 晚来红相见时难别亦难 猜一成语 祸不单行齐心抓重点，欣然向前进。 猜一字 斧羞颜未开前缘定。 猜一字 纽进口连衣裙 猜一字 尹清除 猜一成语 满不在乎化妆讲座 猜一成语 谈何容易洞房第一曲 猜酒名一 孔府家酒
生财有道 打一出版名词 发行笑语声中喜相逢 打一文艺名词 音乐会牛头马面挂两边 打一口语 装神弄鬼，想吓唬谁？家家迎元宵 学校用语 第二节齐唱 打一成语 异口同声二十四小时 打一成语 一朝一夕但愿花长开 打一礼貌用语 不要多谢莫等闲白了少年头 打《红楼梦》中一人物 惜春文明 猜一人名 朱时茂元旦元宵捷报频传 打一成语，首字五笔 节节胜利
下棋落子无俗手 打一国内家电品牌 步步高清明前夜 打一传统节日 元宵正月一去，再不出头 打一美国前总统 林肯迁怒 打一国名 挪威翻身得自由 打一字 甲夏至 打一成语 地久天长写点东西留人间 打一字 火眉来眼去惹是非 打一字 声初生月映之江畔 打一字 岸天涯何处无芳草 打一成语 不毛之地水管结冰用火攻 打一成语 融会贯通谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 打一成语 点点滴滴
望断南飞雁 打一日常用语 久仰无可奈何花落去 打一日常用语 感谢字迷(各猜一字)
1. 白痴
2. 半部春秋
3. 半导体
4. 不是男孩
5. 草木之中有一人
6. 长期住医院
7. 闯王失马
8. 春风吹又生
9. 唇齿相依
10.打破框框,发现人才
11.大口加小口
12.大门开,有客来,先脱帽,再进来
13.大雨下在横山上
14.戴上帽儿是客人,揭掉帽儿是军人
15.地上长草,农民当宝
16.多一点就不准
17.儿女双全
18.二木不成林
19.二人手拉手,钢丝绳上走
20.二人土上蹲
21.二山在一道,猜出便错了
22.二十四小时
23.饭没做熟
24.飞蛾扑火
25.凤冠
26.复习
27.告别
28.给一半,留一半
29.公字当头
30.鼓掌
31.瓜熟蒂落
32.户口
33.花园四角方,里面真荒凉,只有一棵树,种在园中央
34.火烧横山
35.饥不择食
36.加一半,减一半
37.尽是男人
38.开窗乘风凉,门下立大将,你说楚霸王,我说关云长
39.口中一木栽,非困又非呆,若要把杏念,趁早你莫猜
40.立在二日旁,反而没有光
41.两个幼童去砍柴,没有力气砍不来,回家又怕人笑话,躲在山中不出来
42.两个月
43.满山荫葱葱,人在草木中
44.没心思
45.没有木材
46.内中有人
47.你多心了
48.你我各一半
49.你有他有,众人都有,我却没有
50.牛过独木桥
51.女儿出了嫁
52.朋友一半
53.泼水节
54.普通话
55.千里相逢
56.秦王一刀杀三人
57.去掉一竖
58.去一人还有口,去一口还有人
59.人人离座
60.日
61.日月一起来,不作明字猜
62.山上还有山,不作出字猜
63.伤心
64.上面正差一笔,下面少丢一点
65.上十对下十,日头对月亮
66.上下不分
67.圣旨
68.失陪了
69.十五天
70.石头成堆
71.水上人家
72.说不叫说,拿不叫拿
73.说出圆又圆,写出是九点
74.撕掉画皮
75.四面不透风,里面刺骨寒
76.太阳出来了
77.提前出发
78.天旱
79.同胞
80.投稿
81.头是一,腰是一,尾是一,其实不是一
82.我有一条狗,只管跟人走,若要见到它,除非六月有
83.小两口一条心
84.小人国
85.谢绝参观
86.旭日东升
87.一边绿,一边红,一边怕水,一边怕虫
88.一旦有心,便能持久
89.一斗有余
90.一对明月,完整无缺,落在山下,四分五裂
91.一共添两横
92.一家十一口,一家二十口,两家合一起,万事都不愁
93.一斤多一点
94.一口咬掉牛尾巴
95.一去就当元帅
96.一心二用
97.一心要填补空白
98.一字三个口,不能猜作品
99.一字有五笔,倒数总第一 10
0.萤 10
1.有个小牛个头低,站着只有一尺一 10
2.有脚有手,贼难逃走 10
3.有口难言 10
4.有人就笑 10
5.有啥说啥 10
6.有心记不住,有眼看不见 10
7.又变心了 10
8.岳父 10
9.运动会上全有它 1
10.再会 1
11.再见 1
12.早退 1
13.增加一半 1
14.种树 1
15.抓一半,跑一半 1
16.啄木鸟 1
17.自传 1
18.自大一点,人人讨厌 1
19.自小在一起,目前少联系 1
20.昨日告别 1
21.左边一小口,右边一大口
--------------------------------------------------------------------------------地名类(各猜一中国或外国省市名):
1. 故宫
2. 盼天明
3. 赛跑至终点
4. 只有男子的都市
5. 上厕所排号
6. 不冷不热
7. 拆信
8. 长命百岁
9. 大戈壁
10.大家都笑你
11.大言不惭
12.冬天穿背心儿
13.独立的日子
14.法官进羊圈
15.分不出高低
16.风平浪静
17.戈壁之城
18.海上绿舟
19.航空信
20.黄昏
21.金银铜铁
22.觉醒的大地
23.老太太上不去炕
24.老太太梳头不用油
25.两个胖子摔交
26.霉雨时节
27.屁股上挂
28.群英会
29.十字路口放兔子
30.双喜临门
31.水陆不通
32.四季花开
33.替父从军
34.仙人岭
35.一路顺风
36.一年四季收割忙
37.阴天下雨刮北风
38.萤火虫
39.邮路不通
40.珍珠港
41.总是第一
--------------------------------------------------------------------------------食品类:
1.百姐妹,千姐妹,同床睡,各盖被
2.宝宝不怕晒,穿衣真奇怪,里边套红衫,外面披麻袋
3.春天不下种,四季不开花,吃起来有味儿,嚼起来无渣
4.喝了池中一碗水,又笑又骂又软腿
5.红口袋,绿口袋,有人怕,有人爱
6.金一桶,银一桶,打得开,关不拢
7.麻屋子,红帐子,里面睡个白胖子
8.青蓬蓬,蓬蓬青,青蓬树下出个白妖精
9.身穿红袍,头戴绿帽,坐在泥里,呆头呆脑
10.生根不落地,有叶不开花,街上有得卖,园里不种它
11.兄弟七八个,围着柱子坐,大家一分手,衣服全扯破
12.一头实,一头空,一头白,一头青
13.一物生来真奇怪,它是世上一盘菜,娘死它才生,它死娘还在
14.紫红树,紫红花,紫红花袋包芝麻
--------------------------------------------------------------------------------用品类:
1.不大不大,浑身净画,背个纸口袋,走遍天下
2.长的少,短的多,脚去踩,手去摸
3.弟兄几十个,分成几面坐,见到有人来,从你头上过
4.古怪老汉,肩上挑担,为人正直,偏心不干
5.看看没有,摸摸倒有,似冰不化,似水不流
6.两个兄弟一般高,一日三餐不长膘
7.两姐妹,一样长,酸甜苦辣她先尝
8.没到手抢它,到手就扔它,越是喜欢它,越是要打它
9.生在山岭中,颜色都相同,到了你们家,有绿又有红
10.铁打一只船,红娘在里边,小雨哗哗下,船到水就干
11.小白鸡,托长尾,走一步,啄一嘴
12.兄弟四五人,各进一道门,要是进错了,定会笑死人
13.一家分两院,两院姐妹多,多的倒比少的少,少的倒比多的多
14.一件东西来回走,只有牙齿没有口
15.一头牛,两个头,这边喝水那边流
16.有人不用它,无人用到它,出门总要用,进门放起它
17.有山不见树,有河部件水,有路不能走,要走跑断腿
18.在家脸上白,出门脸上花,远近都能到,一去不回家
19.嘴有城门大,牙有七八斤,浑身都是眼,尾巴只一根
--------------------------------------------------------------------------------动物类:
1.大姐树上叫,二姐吓一跳,三姐拿棒打,四姐点灯照(4个昆虫)
2.地里走,沟里串,捎着针,忘了线
3.骨头骨脑骨眼睛,骨脚骨手骨背心
4.胡子不多两边翘,开口总说妙妙妙,黑夜巡逻眼似灯,日里白天睡大觉
5.南阳诸葛亮,稳坐中军帐,摆起八卦阵,单捉飞来将
6.年纪不算大,胡子一大把,不分大和小,只会叫“妈妈”
7.山上一盘磨,世人不敢坐
8.头戴红帽子,身穿白袍子,走路摆架子,说话伸脖子
9.头上两根毛,身穿花旗袍,成天不劳动,只知乐逍遥
10.弯弯一大弓,头上一撮缨,活着穿重孝,死了穿大红
11.为我打你,为你打我,打破你的皮,流出我的血
12.先修十字街,后造八卦台,主人中堂坐,恭候客人来
13.学狗坐,没狗高,又没耳朵又没毛
14.一把刀,顺水漂,光有眼睛没有毛
15.一个鸡蛋一身毛,只会跳来不会跑
16.一粒米,打三截,又没骨头又没血
17.一位老头背袋豆,一头走,一头漏
18.站着没有坐着高,一年四季穿皮袄
19.嘴尖尖,尾巴长,我到南园去偷粮,家里抛下儿和女,不知回乡不回响
20.坐也坐,卧也坐,立也坐,走也坐
--------------------------------------------------------------------------------国名:
1.彩排
2.攻城很顺利
3.谜底在山东
4.盼过冬
5.丘陵
6.商品不批发
7.天明再会
8.只想多挣钱答案
伦语中最精点的句子_论语中经典的语句
--------------------------------------------------------------------------------字谜:1.保
2.秦
3.付
4.姓
5.茶
6.疚
7.门
8.茁
9.呀
10.团
11.固
12.阁
13.雪
14.兵
15.苗
16.淮
17.好
18.相
19.丛
20.坐
21.击
22.旦
23.炊
24.烛
25.几
26.羽
27.扮
28.细
29.八
30.拿
31.爪
32.启
33.困
34.灵
35.几
36.喊
37.妩
38.扇
39.束
40.暗
41.幽
42.朋
43.茶
44.田
45.才
46.肉
47.您
48.伐
49.人
50.生
51.家
52.有
53.发
54.谅
55.重
雷锋经典语录
1、我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
2、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
3、我愿永远做一颗永不生锈的螺丝钉。
4、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
5、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单匹马，众人先进才能移山填海。
7、我们是国家的主人 , 应该处处为国家着想。
8、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
9、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶般毫不留情，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
10、如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
11、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
12、力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
13、在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。
14、凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。
15、世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。
16、有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。
17、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
18、钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。
19、我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。
20、把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。
21、骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟……
22、一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常小白脸和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。
23、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
24、吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。
25、是光荣的战士，还是可耻的逃兵，那就要看你在困难面前有没有坚定不移的信念了。
26、 不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
27、 我们要真正的学到一点东西，就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的，像海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗里是空的，就能装进很多东西。装知识的碗，就像神话中的“宝碗”一样，永远也装不满。
最新伦语中最精点的句子 论语中经典的语句可以看看这篇名叫论语中最唯美的句子的文章，可能你会获得更多伦语中最精点的句子 论语中经典的语句以下是的一些我们精选的论语中最唯美的句子
1、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
2、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
3、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
4、譬如北辰，居其所而众星共之。
5、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
6、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
9、行有余力，则以学文。
10、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
11、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
12、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
13、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
14、君子大人之美，不成之恶。
15、学而不厌，诲人不倦。
16、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
17、择其善者而从之，其不善而改之。
18、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
19、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
20、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
21、不患人之不己知，患不知人也。
22、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
23、不在其位，不谋其政。
24、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
25、道听而涂说（next88），德之弃也。
26、君子于其所不知，盖阙如也。
27、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
28、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
29、内省不疚，未何忧何惧！
30、岁寒，然后知松柏之后雕也。
31、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
32、工欲善其事，必先利其器。
33、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
34、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
35、贫而无怨，富而不骄。
36、不在颛臾，而在萧墙之内也。
37、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
38、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
39、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
40、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
41、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
42、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
43、逝者如斯夫，不舍昼夜。
44、君子之过也，如日月之食焉。
45、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
46、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。
48、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
49、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
50、古之学者为已，今之学者为人。
51、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
52、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
54、逝者如斯夫！不舍昼夜。
55、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
56、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
57、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
58、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
59、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！
60、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
61、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
63、言不及义，好行小慧，难矣哉。
64、礼以行之，孙以出之，信以成之。
65、狂者进取，狷者有所不为也。
66、信者，人君之大宝也。
67、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
68、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
69、射不主皮，为力不同科，古之道也。
70、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
71、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
72、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
73、人之生也直，罔之生也，幸而免。
74、视其所以，观其所由，察其所安。
75、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
76、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
77、君子大人之美，不大人之恶。
78、不患人之不已知，患不知人也。
79、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
80、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！
81、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
82、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
83、后生可畏，焉知来者之不如今也？四
十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
84、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
85、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
86、君子之德，风；小人之德，草。最新论语中最唯美的句子可以看看这篇名叫诗经中最唯美的句子的文章，可能你会获得更多论语中最唯美的句子以下是的一些我们精选的诗经中最唯美的句子
最新诗经中最唯美的句子可以看看这篇名叫诗经中最唯美的句子 中国古诗词不愧是意境最美的文章，可能你会获得更多诗经中最唯美的句子以下是的一些我们精选的诗经中最唯美的句子 中国古诗词不愧是意境最美静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。今天，wed114结婚网小编为大家带来诗经中最唯美的句子，分享意境最美的中国古诗词。
诗经中最唯美的句子
1、秩秩斯干,幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》
2、硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》
3、月月出皎兮,佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》
4、死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老 .
5、皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉.
6、言者无罪,闻者足戒.(《诗经·周南·关雎·序》)
7、有匪君子,如切如磋,如琢如磨.(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
8、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
《诗经·国风·郑风·风雨》
9、投我以木瓜,报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》
10、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》
11、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
12、靡不有初,鲜克有终.(诗经·大雅·荡)
13、他山之石,可以攻玉.(诗经·小雅·鹤鸣)
14、高山仰止,景行行止.(诗经·小雅·车辖)
15、所谓伊人,在水一方.(诗经·秦风·蒹葭)
16、青青子衿,悠悠我心.(诗经·郑风·子衿)
17、一日不见,如三秋兮.(诗经·王风·采葛)
18、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
19、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
20、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
22、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
23、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
24、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
26、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
27、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
28、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。
29、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?
《诗经·国风·郑风·风雨》
30、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 最新诗经中最唯美的句子 中国古诗词不愧是意境最美可以看看这篇名叫意境最美的中国古诗词的文章，可能你会获得更多诗经中最唯美的句子 中国古诗词不愧是意境最美
青玉案.元夕(辛弃疾) 东风夜放花千树,更吹落,星如雨.宝马雕车香满路, 凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度, 然回首,那人却在,灯火阑珊处.长相思(白居易) 汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头,吴山点点愁. 思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼.
白海棠
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆.
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女试啼痕.
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.画堂春(纳兰容若)
一生一代一双人,争教两处销魂?
相思相望不相亲,天为谁春.
浆向蓝桥易取,成碧海难奔,
若容相仿日牛津,相对忘贫.仓央嘉措
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.
世间安得双全法,不负如来不负卿.
一剪梅 (唐寅)
雨打梨花深闭门.忘了青春,误了青春.
赏心乐事共谁论?
花下销魂,月下销魂.
愁聚眉峰尽日.千点啼痕,万点啼痕.
晓看天色暮看云.行也思君,坐也思君.
秋风词 三五七言
秋风清,秋月明,
落叶聚还散,寒鸦栖复惊.
相亲相见知何日,此时此也难为情.
入我相思门,知我相思苦. 长相思兮长相忆,短相思系无穷极. 早知如此绊人心,何如当初莫相识. 一字诗 陈 清 一帆一江一渔舟,一个渔翁一钓钩. 一俯一仰一场笑,一江明月一江秋.七绝 黄昏雨落一池秋,晚来风向万古愁. 不厌浮生唯是梦,缘求半世但无. 一一笑一伤悲,一生痴迷一世醉. 一磋一叹一轮回,一寸相思一寸灰.
功名万里赋予谁,去年秋江水,
醉卧不识今夜愁,哀筝惹泪落,谁劝我千杯?
往事难追战马肥,胡笳送君归,
修道心事无人猜,青云羡慕鸟,尊前图一醉.
一剪梅.舟过吴江(蒋捷)
一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招.
秋娘渡与泰娘桥,风去飘飘,雨又潇潇.
何日归家洗客袍?
银字笙调,心字香烧.
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉.
八至(唐 李治)
至近至远东西,至深至浅清溪.
至高至明日月,至深至浅清溪.
雁丘词(元好问)
问世间,情是何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,
老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.君应有语,
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.
横汾路,寂寞当年萧鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,
山鬼喑啼风雨.天也妒,未信于,莺儿燕子俱黄土.千秋万古. 为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处. 江城子(苏轼) 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉. 纵使相逢应不识,尘满面,如霜. 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行. 料得年年肠断处,明月夜,短松冈.
解连环 (周邦彦) 怨怀无托,嗟情人断绝,信音辽邈. 纵妙手、能解连环,似风散雨收,雾轻云薄. 燕子楼空,暗尘锁、一床弦索. 想移根换叶,尽是旧时,手种红. 汀洲渐生杜若,料舟依岸曲,人在天角. 漫记得、当日音书,把闲语闲言,待总烧却. 水驿春回,望寄我、江南梅. (p&agre;n)今生、对花对酒,为伊泪落.苏幕遮(周邦彦)
燎沉香,消溽暑.鸟雀呼晴,侵晓檐语.
叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举.
故乡遥,何日去?
家住吴门,久坐长安旅.
五月渔郎相忆否?
小楫轻舟,梦如芙蓉浦. 苏幕遮(范仲淹)
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡.
明月高楼休独倚,酒入愁肠,化作相思雨.
系腰裙(张先) 惜霜照夜云天,朦胧影画勾阑. 人情纵似长情月,算一年年.又能得、几回圆. 欲寄西江题叶字,流不到、五亭前. 东池始有新荷绿,尚小如钱.问何日藉,几时莲.浪淘沙(李煜) 帘外雨潺潺,春意将阑.罗衾不耐五更寒. 梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难.
流水落花春去也,天上人间.赠别(杜牧) 多情却似总无情,惟觉樽前笑不成. 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明. 虞美人(蒋捷) 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐. 壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风. 而今听雨僧楼下,已星星也. 悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明. 钗头凤(陆游)
红酥手,黄藤酒,满园春色宫墙柳, 东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索, 错,错,错 春如旧,人空瘦,泪痕红鲛绡透, 桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托,
伦语中最精点的句子_论语中经典的语句
