以下是的一些我们精选的墨子名言及翻译整理以下这篇墨子名言及翻译整理就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。本文来自语录大全网！墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。
亲士
1、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。（最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。）
2、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。（所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。）
3、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。（所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。）
4、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”（夏桀好商纣就是没有任用天下之贤士而遭到杀身之祸吗？所以说∶“赠送国宝，不如举荐贤能的人才。”）
5、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。（这些人很少不是死于自己的所长，所以说∶事业达到顶峰就难以持久。）
6、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。（所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。）
7、夫恶有同方不取而取同己者乎？（怎么会有不用同道的人而只用与自己意见相同的人的道理呢？）
8、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。（所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。）
修身
9、君子战虽有陈，而勇为本焉。（君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。）
10、丧虽有礼，而哀为本焉。（办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。）
11、士虽有学，而行为本焉。（做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。）
12、是故置本不安者，无务丰末。（所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。）
13、近者不亲，无务来远。（身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。）
14、亲戚不附，无务外交。（亲戚都不归附，也就不要对外办交际。）
15、事无终始，无务多业。（办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。）
16、举物而闇，无务博闻。（举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。）
17、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。（所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。）
18、名不徒生而誉不自长，功成名遂。（名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。）
19、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。（一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。）所染
20、故染不可不慎也。（所以，对于“染不能不谨慎啊！）
21、非独染丝然也，国亦有染。（不光染丝是这样，国家也会被染。）
22、以其行理也，行理性于染当。（是因为他们行事合理，行事合理来自于受到的熏染得当。）
23、非独国有染，士亦有染。（不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。）
24、诗云∶“必择所堪，必谨所堪”，此之谓也。（《诗经》上说“必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染”，就是这个意思。）
法仪
25、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。（所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。）
26、故父母、学、君三者，莫可以为治法。（所以，父母、老师、国君三者，都不能当作做事的法度。）
27、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。墨子名言及翻译（因此可以知道，天是希望人们互相关爱、互相帮助，而不希望人们互相憎恶、互相残害的。）
28、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。（关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！）七患
29、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。（国君自以为神圣聪明，而不去咨询官吏，自以为国家安定强大，而不注重防守，周围的邻国图谋侵略他却不知道戒备。）
30、所信者不忠，所忠者不信。（信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。）
31、赏赐不能喜，诛罚不能威。（赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。）
32、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。（百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。）
33、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。（所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。）
34、故先民以时生财，固本而用财，则财足。（所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。）
35、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。（所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。）
36、苦于厚作敛于百姓。（苦于对百姓的横征暴敛。）
辞过
37、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。（所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。）
38、夫以奢侈之君御好僻之民，欲国无乱不可得也。（以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。）
39、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。（所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。）
40、人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为邪。邪多而刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下治而恶其乱，当为舟车不可不节。（君子这样来造船车，所以属下都效法他，因此他的人民就会饥寒交迫，不得不做邪的事。邪的事情一多，刑罚就重，刑罚一重，国家就混乱。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要做船车，就不能不节俭。）
41、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。（国君若真的希望人口多而不希望人口少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。）［说明∶老百姓也得有老婆生孩子，别抢人家的老婆］三辩
42、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。（所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！）尚贤上
43、故大人之务，将在于众贤而已。（所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。）
44、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。（不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。）
45、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。（君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。）
46、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。墨子名言（如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果俸禄不重，那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。）
47、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。（以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。）
48、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。（因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！）
尚同上
49、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。（天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。）兼爱中
50、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。）
51、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。（关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。）
52、特上不以为政，而士不以为行故也。（不过是君主不把它［爱人利人］用在政事上，士大夫也不把它付诸行动罢了。）
53、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。（这是圣王的法则，治理天下的正道，不可不努力去做！）非攻上
54、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。（现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。）
节用节用上
55、因其国家，去其无用，足以倍之。（而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。）
56、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。（凡是圣人制造的这些东西，无一不是有益于实用才去做的，所以使用财物不浪费，民众能够不劳苦，他兴起的利益太多了。）
节葬下
57、皆曰∶“吾上祖述尧舜禹汤文武之道者也。”而言即相非，行即相反。（一个个都说∶我是向上效法了尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王的大道。”但所说的话却是互相攻击的，所行的事是截然相反的。
58、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。（［厚葬使］已经获得的财产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长时间的禁止所消除。）
59、譬犹使人负剑，而求其寿也。（就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。）
60、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为暴，而不可胜禁也。语录大全网（出门没有衣服，进家没有粮食，内心积有耻辱之感，就会一起来发动暴乱，而且无法禁止。
61、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。（凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。）
62、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。（死者既已安葬，活着的人就不要长久地哭泣，而应该尽快做事，每个人都做自己能做的事，并用来使大家互利。）
63、此所谓便其习而义其俗者也。（这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。）
64、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。（衣食是人们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？）
65、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。（哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。）
66、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。当今天下的士人君子，内心果真想行仁义之道，做上等的贤士，上要符合圣王之道，下要符合国家与百姓的利益。）
天志上
67、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。（再说，义就是匡正的意思，不能以下正上，必须是以上正下。）
68、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。（他们做事，上尊敬天，中敬奉鬼神，下关爱百姓。）
69、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。（关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。）
70、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。（顺从天意的政治是以义服人的政治，违反天意的政治是以力服人的政治。）明鬼下
71、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。（现在如果天下的人都相信鬼神能赏贤罚暴，那么天下怎么还会混乱！）
72、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。（凡事天下要考察有无的原则，必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。）
73、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。（即使鬼神不存在，这也可以用来聚集众人来欢乐，使得邻里亲近。）非乐上
74、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。（如果因为这些而损害夺取人民的衣食之资，仁义的人是不会去做的。）
75、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。（现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。）
76、赖其力者生，不赖其力者不生。（人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。）非命中
77、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。yulu.jb
51.net（所以发表言论有三条准则，哪三种准则呢？第一是审查本质，第二是推理情理，第三是用于实践。）
78、慎言知行（说话谨慎，行事快捷。）
79、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。（天下人都说这是他们努力的结果，不会说“这是我见到了命”。）
80、繁饰有命，以教众愚朴之人。（过多地粉饰命定之说，用来教育广大的愚昧朴实的民众。）
81、不自降天之哉得之。（好事不会自从天降。）非儒下
82、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。（依靠别人的家产来养肥自己，依靠别人的天地来称尊。）
83、儒者曰∶“君子必服古言然后仁。”……又曰∶“君子循而不作。”（儒家之士说∶君子必须依靠古例来发表言论和穿衣服，这样做才合乎仁义。……又说∶君子只遵循前人的做法而不创造。）
84、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。（［如果不追败寇］，那么残暴作乱的人就得以活命，天下的祸害也没有除掉，这是残害民宗的父母并且深深地残害天下的人，没有比这更大的不义了。）
85、夫执后不言，之朝，物见利使己，虽恐后言。君若言而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰∶“唯其未之学也。”用谁急，遗行远矣。（他们遇事后退不言，但到朝廷上，看到对自己有利的事，唯恐说晚了。君主如果说了对他没有利的话，眼睛往下看，好像被噎得很厉害一样，并说∶“只有这个我没有学。”事情即使很紧急，他却会远远地走开。）
86、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。（饥饿的时候就不惜妄取以保存性命，吃得很饱的时候又用虚伪的行为来粉饰自己。）耕柱
87、我亦以子为足以责。（我认为你也足以担负重任啊！）
88、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。（做义事也是这样，能演说的就演说，能讲书的就讲书，能做事的就做事，这样义事才可以成功。）
89、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。（我器重那个见到我做事，不见到我也做事的人。）
90、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。（言语总是列举商汤与周文王，而行为却比作狗与猪，可悲啊！）
墨子名言及翻译整理
91、可誉而不誉，非仁也。（该称颂的却不称颂，这就是不仁。）
92、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。（而义能够让民众得利，所以说∶义是天下值得珍视的宝物。）
93、不以人之所不知告人，以所知告之。（不把别人所不懂的告诉别人，把别人知道的东西告诉别人。）
94、大国之攻小国，譬由童子之为马也。（大国攻打小国，就好像儿童爬在地上当马一样。）
95、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！”（行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？）
96、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。（世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。）
97、是犹三军北，失后之人求赏也。（这就好像三军打败战，落伍的人还要求奖赏一样。）
98、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。（我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。）
99、子之言恶利也？若无所利而言，是荡口也。（你说的话有什么益处呢？如果没有益处还要说，就是白费口舌。）贵义10
0、今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？（现在天下没有人行义，那么你应该鼓励我，为什么反而阻止我呢？）
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1、君得之，则必用之矣。（国君得到了我的学说，就必然会采用。）10
2、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。（凡是言论好行动，有利于上天鬼神与百姓的就做，凡是言论好行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃。）10
3、不足以迁行而常之，是荡口也。（言论不能改变行动而又崇尚它，那就是说空话。）
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4、必去六辟。（必须去掉六情［喜、怒、乐、悲、爱、恶］）10
5、为义而不能，必无排其道。（行义事不能进行时，不要责怪道义。）10
6、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。（现今的士人用身于世，还不如商人使用一枚钱币时谨慎。）10
7、今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此（墨翟我上没有侍奉国君的差事，下没有耕田种地的艰难，我怎么敢放弃读书呢？）
10
8、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。（贫家如果要仿效富家的穿衣吃饭及庞大的花费，那就一定会很快招致灭亡。）公孟10
9、行为人筮者与处而不出者，其糈孰多？（出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人，他们谁得到的粮食多？）1
10、其服不同，其行犹一也。（他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。）
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11、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。（关键不在于古代的服饰与古代的语言，况且你只是效法周朝而没有效法夏朝，你所谓的古代还不是真的古代。）1
12、是数人之齿而以为富。（这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。）1
13、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。（教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。）
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14、此言为不善之有罚，为善之有赏。（就是说做不善的事情要受到惩罚，做善事会得到奖赏。）1
15、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。（这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。）1
16、是犹倮谓撅者不恭也。（这就好像自己赤裸着身体却指责别人掀起衣服不礼貌一样。）1
17、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。（攻击我很厉害我也回敬得很厉害，攻击我很轻微我也回敬得很轻微。）
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18、百门而闭一门焉，则盗何遽无从入哉？（好比有一百扇门而只关上一扇，那么盗贼怎么就会没有地方进去呢）1
19、好美好富贵者，不视人犹强为之。夫义天下之大器也，何以视人必强为之？（喜欢美女和追求富贵的人，不管别人如何都努力去做。而义，是天下的大事，何必先看别人再努力去做呢？）1
20、今子非国士也，岂能成学而又成射哉？（现在你们不是国人的勇士，怎么能既学好学业又学好射箭呢？）
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21、告子毁，犹愈亡也。（告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。）1
22、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。（告子行仁义之事，就好像踮起脚尖当作自己个头高，卧下当作自己面积大了，这是不能长久的。）1
23、子不能治子之身，恶能治国政？（你连自己都管不好，怎么能治理国家的正事呢？）鲁问1
24、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。（所以大国攻打小国，那是互相残害，大国的错误必然反过来使其本国受害。）
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25、刀受其利，试者受其不祥。（刀展示了锋利，而试刀砍头的人将遭到不祥。）1
26、天诛足矣。（上天的惩罚已经足够了。）1
27、则天下所谓可者，未必然也。（天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！）1
28、一犬一彘，则谓之不仁，一国一都，则以为义。（偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。）
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29、杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？（杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？）1
30、是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。（因此美名归于君主，而仇怨由臣下担当；安乐归于君主，而忧患由臣下担当。这就是墨翟所说的忠臣。）1
31、吾愿主君之合其志功而观焉。（我希望您结合他们的动机好结果来考察。）
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32、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。（所以我认为虽然不耕种织布，但效果好于耕种织布。）1
33、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。（如果能够擂鼓让天下的人都达到义，那么我的义难道不是更进一步了吗？）1
34、均之粜，亦于中国耳，何必于越哉？（都是出卖，卖给中原各国也可以，何必非要卖给越国呢？）1
35、故曰择务而从事焉。（所以说要选择最紧要的事去做。）
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36、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。（希望处于高官厚禄的人可以让贤，财物多的能够分给穷人。）1
37、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。（现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。）1
38、绰非弗之知也，禄胜义也。（胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。）
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39、交相钩，交相强，犹若相害也。（大家互相钩，互相镶，就是互相残害啊！）1
40、子务为义，翟又将予子天下。（你只要努力做义事，我还要把天下送给你。）公输1
41、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。（运用神机的人，众人不知道他的功劳，在明处争斗不休的人，众人却都知道他。）1
42、【节俭则昌，佚则亡。有能则举之，无能则下之。】
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43、【赖其力者生，不赖其力者不生。】1
44、【兼相爱，交相利。】1
45、【君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》】1
46、【非命。【译文】反对命运之说，主张强力从事。】1
47、【择务而从事。】1
48、【俭节则昌，佚则亡。【译文】节俭的就昌盛，佚的就灭亡。】
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49、【万事莫贵于义。【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。】1
50、【志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》】1
51、【磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。】1
52、【节用。【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。】1
53、【夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。】
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54、【仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。】1
55、【兴天下之利，除天下之害。【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。】1
56、【无不让也，不可，说在殆。【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。】1
57、【俭节则唱，佚则亡。】1
58、【人不分幼长贵贱，皆天只臣也。】1
59、【今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。】
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60、【君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。】1
61、【兼相爱，交相利。【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。】1
62、【力，形之所以奋也。圆，一中同长也。】1
63、【事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》】1
64、【今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？】
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65、【国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。】1
66、【非乐。【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。】1
67、【天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。】1
68、【今重不为不义攻国。】1
69、【若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？】
1
70、【天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。】1
71、【故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》】1
72、【若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？】
1
73、【慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》】1
74、【大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、、兵刃以相害也。】1
75、【无不让也，不可，说在殆。】1
76、【无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。】
1
77、【若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。】1
78、【万事莫贵于义。】1
79、【君子不镜于水而镜于人。】1
80、【民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。】1
81、【今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》】
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82、【食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》】1
83、【重不为不义攻国。】1
84、【夫尚贤者，政之本也。】1
85、【兼爱。【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。】1
86、【以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。】
墨子名言及翻译整理
187、【染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》】1
88、【钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。】
1
89、【尚贤。【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。】1
90、【名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。】1
91、【天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》】
1
92、【钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。】1
93、【备者，国之重也。】1
94、【本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》】1
95、【染于苍则苍，染于黄则黄。】1
96、【名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。】1
97、【兴天下之利，除天下之害。】1
98、【节葬。【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。】
1
99、【非攻。【译文】反对侵略战争，维护人类和平。】20
0、【君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》】20
1、【老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。】20
2、【子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》】
20
3、【君子不镜于水而镜于人。【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。】20
4、【无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。】20
5、【以攻战亡者，可胜数。】20
6、【法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》】最新墨子名言及翻译整理可以看看这篇名叫精辟的人生至理名言花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰的文章，可能你会获得更多墨子名言及翻译整理
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1、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
2、把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍昼夜。
3、每个人的内心都充满了魔鬼，学会控制他。
4、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。
5、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。
6、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。
7、人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
8、已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
9、你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
10、面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。
11、忍一时之气，免百日之忧。
12、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
13、改变自己是自救，影响别人是救人。
14、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。
15、想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下时刻。
16、幸福不在得到多，而在计较少。
17、改变别人，不如先改变自己。
18、一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。
19、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。
20、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
21、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
22、无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
23、失败的是事，绝不应是人。
24、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
25、失败只有一种，那就是半途而废。
26、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
27、没有承受困难的能力，就没有希望了。
28、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。
29、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
30、有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。
31、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
32、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
33、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
34、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
35、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
墨子名言及翻译整理
36、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
37、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
38、开始努力吧！在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好！
39、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。
40、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
41、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
42、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
43、失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能！
44、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。
45、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
46、没有哪种教育能及得上逆境。
47、漂亮只能为别人眼福，却不一定换到幸福。
48、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。
49、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
50、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
51、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。
52、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
53、年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看；等到老了，才明白照片是拍给自己看的。
54、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
55、生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
56、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
57、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
58、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。最新精辟的人生至理名言花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰可以看看这篇名叫精辟的人生至理名言50句的文章，可能你会获得更多精辟的人生至理名言花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰
1、你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情!
2、你笑，全世界都跟你笑;你哭，全世界只有你一个人哭。
3、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
4、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。
5、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
6、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。
7、人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
8、已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
9、你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
10、面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信;面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容;面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。
11、忍一时之气，免百日之忧。
12、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
13、改变自己是自救，影响别人是救人。
14、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。
15、想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下时刻。
16、幸福不在得到多，而在计较少。
17、改变别人，不如先改变自己。
18、一个人能走多远，要看他有谁同行;一个人有多优秀，要看他有谁指点;一个人有多成功，要看他有谁相伴。
19、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。
20、忙碌是一种幸福，让我们没时间痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
21、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
22、无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
23、失败的是事，绝不应是人。
24、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
25、失败只有一种，那就是半途而废。
26、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
27、没有承受困难的能力，就没有希望了。
28、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。
29、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
30、有压力，但不会被压垮;迷茫，但永不绝望。
31、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
32、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
33、没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。
34、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
35、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
36、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
37、做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
38、开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好!
39、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。
40、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
41、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
42、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
43、失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要;假如我要，我就一定能!
44、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。
45、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
46、没有哪种教育能及得上逆境。
47、漂亮只能为别人眼福，却不一定换到幸福。
48、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底;保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。
49、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
50、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
墨子名言及翻译整理