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1、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
2、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
3、不与邪恶合作是我们的义务，就如同我们必须要与正义合作一样。
4、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
5、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
6、不使用暴力，是谦逊的极限。
7、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？
8、我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了小白脸人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
9、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱的箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
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10、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
11、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
12、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
13、一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
14、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
15、懦夫没有能力去表现爱；爱是勇者的特权。
16、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。
17、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
18、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
19、我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
20、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
21、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
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22、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
23、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。
24、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
25、心若改變，態度就會改變；態度改變，習慣就改變；習慣改變，人生就會改變。
26、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
27、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
28、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
29、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
30、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
31、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
32、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
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33、有信心，即不知道有失望。
34、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
35、我的人生就是我想要传达的信息。
36、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
37、以眼还眼，世界只会更盲目。
38、国家都是由苦难中产生的。
39、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
40、为什么我们还没获得自由？因为我们受的苦还不够。
41、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。 最新印度圣雄甘地名言名句欲变世界先变其身可以看看这篇名叫拉吉夫甘地：圣雄甘地，印度神话的背后ampnbsp与中国一比吓跳的文章，可能你会获得更多印度圣雄甘地名言名句欲变世界先变其身
以下是的一些我们精选的拉吉夫甘地：圣雄甘地，印度神话的背后ampnbsp与中国一比吓跳 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地(1869年10月2日-1948年1月30日)，尊称圣雄。出生在印度波尔班达尔一个中等家庭，读书，结婚，生子，后被选中赴英国接受教育，回国后成为一名不合格的职业律师。1893年去了英国另一个殖民地南非，呆了21年回国。这期间练就了绝世神功“非暴力，不合作”一般称之为不合作主义或甘地主义，再回印度，带领印度人民走向独立。
当然，事实并非如百度的这么简单。凡是西方尊崇备至，广示天下的楷模，都有着符合西方统治者利益的根本因素。曼德拉，甘地，当然还有缅甸那位老妇人。英国人在1942年之前虽然挺烦甘地，但觉得他还算是“自已人”，因为只要有他的存在，印度人几乎组织不起任何有效的抵抗运动。几万人出来站在街头任你打，任你踢，有时还真的会让你觉得下不了手。
丘吉尔首相在1942年之后曾恶的说过：我希望他(甘地)被捆在新德里的城门下，然后新总督骑上大象踩过他的身体。为什么丘吉尔这么恨他?
乔治.奥威尔(1984，动物庄园的作者)，曾写到过：“对甘地有着一种审美方面的厌恶感。”“……甘地的基本目标是反动和反人类的”奥威尔的评价很刻薄，虽然他最终还是把话圆回来，说甘地与同时代的政治家相比，身后有种干净的气味。
本文只说甘地，乔治.奥威尔其实也是一个被西方宣传扭曲的作家(我朋友出版过一本关于奥威尔生平的书，我觉得算公道)什么是话语权?
就是我说黑就黑，说白即白。比如曼德拉，美国一直称他是非洲最大组织(民族之矛)的头目，后来180度大改口，如果曼德拉不妥协呢?
他会被描述成一个魔鬼，然后人们也跟着骂他是魔鬼。近代世界风云人物的历史评价，基本由美国说的为标准。这其实是违背独立思考原则的。
回到甘地身上吧。抗战期间，蒋介石夫妇从开罗回来，顺道访印。把甘地拉进了朋友圈，并发送了微信实时位置，约好见面。当时中英是盟军关系，印度对中国抗战非常重要，那么甘地的影响力必须要利用起来。老蒋怕甘地把非暴力进行到底。丘吉尔为啥讨厌甘地?
就是因为甘地在面对日军入侵时，还喊着非暴力，并准备以几百万人的生命去由日军屠杀，以期用鲜血唤起日本人的良知和道德。
对英国统治者来说，当他们统治时，非暴力是受欢迎的，再退一步说，英国军队也不可能去杀这么多的印度人。但日本人呢?
甘地鼓吹这种思想让很多人吓一跳，老蒋要赶紧跑去给他打气。甘地让印度人到日军屠刀上送死并非异想天开，他还说犹太人应当集体，让全世界觉察到希特勒的暴行。战后，他辩解道：反正犹太人要被纳粹杀掉，不如死得更有意义一些。
老蒋夫人看望他时，他非要翻译走开，让宋美龄来当翻译，理由是她声音好听，握完手，还要摸宋美龄的手臂。估计老蒋心里有一万头娘希匹狂奔而过甘地的确非同常人，日常行为也一样非凡，彻底素食，连调味品也不行，烟酒不沾，35岁起停止性生活，不信，你们可以用裸女来考验我。关于禁欲，他是学列夫.托尔斯泰，但问题是人家托尔斯泰在晚年才声称停止性生活，甘地35岁就收工了。
其实我也收工了，不信，你找个美女来考验我。他是个政治人物，个人品行并不是评价他的标准。如果这样，希特勒也是个道德标兵，情妇多多的肯尼迪岂不是千古罪人?
一，南非生涯。甘地去南非是1893年，关于这段时期，百度是标准口径，基本真实，但是有选择的真实。24岁的甘地刚到南非，第一次坐火车时，坐的是头等车厢，他是律师，身份符合，但被赶到了末等车厢受罪，因为他不是白人。歧视黑人他没意见，但你不能这样对待有身份的印度人。
甘地打赢了这场官司，同时拉人成立了《印度侨民代表》，但只限印度在南非白领，不准劳工加入，还要交会费。这时，他的名气慢慢大了起来。1906年8月，南非通过《黑人法案》，禁止印度新移民，并要求印度人必须携带出门，否则违法。三哥们炸锅了，反对，反对，反对，闹了一阵后，南非当局说可以取消法案，但警察要一个个找印度人打指模，按手印确认。这种如同对待罪犯一样的做法更激起了印度人的怒火。
甘地马上找当局表示，他可以摆平印度人，回头跟三哥们说，大家主动去警局按手印吧，这样多好呀，显示我们主动，不存在被逼的情况。有的三哥直接拿刀把甘地砍了，你到底是哪头的?
被刺的伤口还没好，甘地一个人屁颠屁颠跑去警局按手印，抢头香。后来又有几个三哥跟去按，结果，南非当局翻脸不认人，《黑人法案》不取消，爱咋滴咋滴。
这才有了甘地带领伙伴烧毁事件爆发。甘地在南非所谓的抗争无非就是为自已寻求更好的处境，再往大了说，为了印度中产阶级，根本没打算改变白人至上的政治架构，也不可能为黑人发声。甘地其实早在1899年南非布尔人BOERS起义反抗殖民者时，就拉起一千多名印度人成为英军编外部队，充当救护连角色。1906年2月，祖鲁人起义，英军这次大开杀戒，甘地再次组建救护队为英军卖命。
可以感受，如此尽心尽力，渴望主子对他能另眼相看时，得到的却是《黑人法案》，他那种无比失落的心绪。对于一位历史人物的叙事，一旦进行选择性写法，呈现的只能是极端片面。现在一说，全是甘地在南非英勇抗争。所谓非暴力主义他就是这样形成的。二，英美对甘地神话的影响从小受英国教育，甘地接受了两种思想：1，自我奴化，逆来顺受
2，大英帝国的存在有利于世界繁荣。鲁迅先生说要痛打落水狗，他的思想远比甘地深刻。1906年后，南非白人工人也起来反抗资本家，但甘地马上宣布停止他的反抗运动，向当局表示合作，不会落井下石。也许他是鲁迅笔下的老实人，但本质上能看出甘地的圆滑精明之处，虽然与白人合作，可他很清楚应当与哪些白人合作。所以他回印度后，并不是真的动摇了英国的殖民统治，而是延续。印度最终独立，客观上是英国经历两次大战后，国力一泄千里，一度临近崩溃边缘，这是历史趋势所致，更何况印度马上走向了分裂。
围在甘地身边的大多是美国记者，他们以造神般的报道将甘地捧成了圣人，同时踩了英国人一脚，美国报刊不断揭露英国殖民者的残酷。二战后的英美矛盾在印度也得到了充分体现。美国需要一个庞大的印度市场，英国不退出，美国商品如何进入?
不进入印度市场，经济利益在哪里?
最热衷于尽早结束英国殖民统治的不是甘地，而是美国人。美国人捧他上圣坛让英国佬羞愧而退，很划算。
三，甘地在印度的作用经济方面，甘地反对工业化，认为工业革命进程伤害了原有田原牧歌般的生活，提出回到小农经济模式，主张自耕自足，自织自养，排斥，烧毁一切外来商品，这些思想，连他最忠实的信徒尼赫鲁也无法接受，尼赫鲁上台后，是致力于打造一个工业化的印度。甘地这种思想在印度至今还大有市场，的确，回归田园牧歌生活是件很美好的事情，但前提是这个世界是个人人相爱，安静祥和的乐园，但这可能吗?
如果美国人真的信奉甘地主义，要这么多航母编队干嘛?
我们也喜欢周未去趟农家乐，但我想没有人真的会一辈子去追求农家乐，别说自已织布裁衣，连用柴禾烧饭都是奢望。政治方面甘地一生共有18次绝食，我不活啦，但没有一次成功。网络告诉我们，甘地绝食是冲着英国统治者去的，但实际上，甘地有近三分之一的绝食行为是冲着民众去的。他既是群众力量的发动者，同时又是刹车片。非暴力及不合作运动，说白了就是躺你家门口堵你道，一旦遇上狠心人，分分钟得死人，而且白死。
在一次非暴力集会中，英警对着正在斋戒，祷告的民众开了，一小时打死1200多人，甘地踩着血迹，含着眼泪去现场为民众打气，号召大家继续。然而，激愤的民众在接下来的冲突中打死了警察，甘地则马上指责他们违背了非暴力原则，要求取消抗议，立刻撤出。有很多人不愿意撤退，于是，甘地绝食了。这件事发生在1919年4月6日，实际上是一次全国总罢工。下一个月，中国爆发了五四运动，注定两个国家的独立自由之路完全不同。
关于宗教因为比较敏感，就不说了。但印巴分治除了有英国人的阴谋外，甘地也逃其责。可怜他一生追求非暴力，最终却死于刺客的下，还有后来的英.甘地，拉吉夫.甘地。到今天为止，这个家族仍然影响着印度的一草一木。最后，引用一句奥威尔的话:对于圣人的判断，应当永远使用有罪推论，不过，对于圣人的验测方式不能一成不变。甘地是个好人，但也仅此而已，无论他还是曼德拉，还是昂山素姬，或是哈维尔，加起来也比不了那位湖南人--中国的金三胖。
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【文章类型】：都市情缘欢喜冤家【简介】：“你要知道她在想什么她要什么，然后想尽办法不择手段的满足她！不要轻易跟人家说‘我爱你’，说多了人家会听腻；但是非说不可的时候，就一定要说得很认真。不要一直跟在人家身后贴着人家，时刻不离她左右，这样就会惹人烦；但是不在她身边的时候，一定要记得在她的电话里留言说想念她。”教了半天，原来她是希望他能将这一切都用在她身上。他只不过是一是好心，没想到竟然招惹了一个这样的麻烦回家。明明眼不能见，一张嘴巴却还在叽叽喳喳的响个不停……实在让人想发狂。但是为什么他会越听越习惯，到了最后还缺了她不行，着实是撞鬼了。
【推荐理由】：念一的书不多，可是本本都是经典，这是我看的她的第一本书，很简单的故事，似乎就发生在我们身边，没有那么多的纠结，简单的情节却让人感觉温馨美好，最喜欢这种感觉。很喜欢这里面的男女主，男主是个很厉害的外科医生，可是由于意外手受伤，不能做手术而且有心理阴影了，再加上与女朋友分手的打击，渐渐消沉落魄。女主是刚来的这个城市，自己炸年糕烧伤脸了，到了男主的诊所，又由于乌龙用错了，于是女主就这样赖上男主，住到了男主家里，JQ就这样慢慢产生了。。。后面当然还有波折，女主被迟钝的男主气走了，又用各种小心思想让男主来找她，可惜人家就说太粗神经，不开窍。总之，是很有喜感的一部小说。
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在我不知道该如何和你继续走下去的时候，有没有那么一个人站在我这边跟我说坚持吧！
我不是她，没有美丽的长发。
我已经确定我祝你们幸福我的心不会苦涩