以下是的一些我们精选的王充名言语录精选王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
王充名言语录精选：
蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。处颠者危，势丰者亏。寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。太平之世多长寿人。糊涂则不能明辨是非，就是十个微子弃官出走，五个比干被剖腹挖心，也不值得痛心。贡献有益的才能，采纳有益的主张，这是人所共知的常识。
受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。文人之笔，劝善惩恶也。德行高尚的人容易招致诽谤，有才学的人容易遭受各方攻击。入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方，知此草木所此草木所不能用也。有人才能超群，操行高尚，不被赏识，居于低下的地位；而有人才能低下，操行恶劣，却被重用，地位在众人之上。
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丑的被显露而美的得不到表彰，只显出品行的缺陷，却看不见高尚的事迹。所谓圣者，须学以圣。泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。谗言伤善，青蝇污白。事莫明于有效，论莫定于有证。学问不经过平时的学习和积累，不能成名。不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢；才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。操行，有一贯优良的；而做官，却没有总是被赏识和重用的。夫学者所以反情治性，尽材成德也。说话会召来祸患，操行会招来耻辱，原因往往是由于他们是小人。知今而不知古，谓之盲瞽;知古而不知今，谓之陆沉。
贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。
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贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去辅助他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。人品好不好，是才能和操行问题；而被不被重用，是时运问题。人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始终完美不了的。有富贵的命，不求能自得。奉行圣贤的学说，讲习仁义的学业，应该得到福佑。学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。最新王充名言语录精选可以看看这篇名叫职场励志名言的微语录精选的文章，可能你会获得更多王充名言语录精选 吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。 人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
空空的口袋不能阻碍你的未来，空空的脑袋你将永远贫穷。 文盲四代人：一代人不识字;二代人不懂外文;三代人不懂电脑;四代人不懂人际关系。 没有崎岖的山路，怎能检验驾驶员技术;没有惊涛骇浪，怎能检验船夫的腕力。 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积。 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
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懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲;沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进娶向前迈进。 如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。职场名言 人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 环境不会改变，解决之道在于改变自己。
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。 真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 事实上，成功仅代表了你工作的%，成功是%失败的结果。不要等待机会，而要创造机会。
忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
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