以下是的一些我们精选的王晓渔的名言语录集锦王晓渔的名言语录集锦一部电视剧的价值取决于它自身的品质，不在于是否忠实原著。迄今为止，“大话”在主流叙事里依然被视为一种负面文化，“大话经典”未必都有价值，但是如果排斥一切“大话”，文化将无法继续。在高雅、通俗和低俗之间，很难划分一个放之四海而皆准的标准。以“反低俗”为名，以行政方式统一文化标准，这才是最为低俗的行为。
墙不仅是一种建筑，更是一种文化象征，象征着安全、秩序和稳定。人们的所有努力，就是争取进入墙内，获得墙的保护。一个国家的教科书，通常代表着这个国家的文明程度，对国民而言，教科书是最基础的读本。教科书是否尊重被人类普遍接受的价值，是否尊重学术研究的共识，能否呈现一些具有争议的问题，关系到国民的价值观和知识结构。
当文化从一元化转向多样化，相对主义成为新的主旋律，怎么样都行，甚至连抄袭和造假都被视为宽容的对象。公德首先不是指市民在公共场所的道德，而是指公权的道德。如果希望市民讲文明、懂礼貌，政府部门首先需要规范自己的权力，明确权力的边界，不是不停地发明法律、文件、口号用以“约束、规范市民”。90年代以降，知识分子的专业化取代了公共性。许多精英在自己的专业领域各有所长，在专业以外几乎一无所知，对于公共问题的看法缺乏“常识”，却凭借对话语权的垄断成为权威。
有尊严地度过一生，这是人生的基本底线，但很多时候，又是终其一生也难以抵达的最高目标。能否有尊严地生活，不仅取决于个人的意愿和努力，也取决于制度是否充分保障尊严。
王晓渔的名言语录集锦
一个人可以批判他不能认同的文化，却不应寻求行政权力来禁止某种文化。新闻发言人不是超人，不应以自己的标准作为所有观众的标准。在很长一段时间里，“成者为王，败者为寇”的评判标准，不仅在政治领域根深蒂固，在文化领域也是通行无阻。一个人只要成为“成功人士”，是否抄袭，是否伪造学历不再重要——这种逻辑逐渐无法获得认同。一个人的生活是美好还是糟糕，与他在城市还是在乡村没有必然关系；一座城市是否美好，却取决于这座城市的市民享有什么样的生活。封杀（反低俗）无法根除低俗，低俗的层出不穷恰恰与反低俗有关。当文化标准由行政权力决定，劣胜优汰是必然结果。只有文化不再随意以“低俗”或“污染”为名被叫停，文化才会恢复它的活力。
最新王晓渔的名言语录集锦可以看看这篇名叫鲁迅励志名言语录集锦的文章，可能你会获得更多王晓渔的名言语录集锦 ·我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。 ·古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚成，聪明人决不能支持世界。——鲁迅名句 ·天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
·巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?
我时常做些零碎事，就是为此。 ·愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ·中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
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·看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅名言 ·在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。·我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。 ·我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
·群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?
看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 ·我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?
——鲁迅语录
·只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。 ·"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"
·死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 ·中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 ·愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。——鲁迅名句
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·中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。 ·无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。 ·中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?
，即一天一天的堕落?
，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
·专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。 ·……别国的硬汉比中国多，也因为别国的刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——鲁迅名句
·爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?
或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的 ·勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
·……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。 ·许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
·从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——鲁迅语录 ·自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
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