以下是的一些我们精选的讲道德的句子讲道德的句子修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着心系祖国，健康成长的目标前进吧！
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。作者：陶铸修身不言命，谋道不择时。作者：无稹不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。作者：萨迪不是不能见义，怕的是见义而不勇为。作者：谢觉哉形象地说，道德是照亮全面发展的切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。
加强未成年人思想道德建设必须求真务实，青少年时期是长身体、长知识的重要时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期。作者：陆士桢只要不违背道德，和原则去挣钱，就不会丢面子。要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
道德中最大的秘密是爱。──雪莱知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。作者：培根好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。作者：苏霍姆林斯基宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。作者：苏霍姆林斯基养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。作者：鲁迅
讲道德的句子
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。作者：萨迪夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。爱有好多种，但有一种爱不是不懂，是不能懂，因为那是一份沉甸甸的责任，那是一份沉甸甸的道德，那是一条不能随意跨越的河。懂了怕给别人带来不必要的伤害，懂了就怕把那些痛苦附加给那无辜的人。人而无德，生而何益。最新讲道德的句子可以看看这篇名叫戴德的名言句子集锦的文章，可能你会获得更多讲道德的句子以下是的一些我们精选的戴德的名言句子集锦戴德是今文礼学“大戴学”的开创者，代表作《大戴礼记》；曾任信都王（刘嚣）太傅。与其弟戴仁之子戴圣两人被后人合称为“大小戴”。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。
戴德的名言句子集锦
推前恶，忠府知物焉；首成功，少其所不足；虑诚不及，佯为不言；内诚不足，色示有余；故知以动人，自顺而不让；错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声斯丑；心气宽柔者，其声温好。信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。良贾深藏如虚，君子有盛教如无。多私者不义，扬言者寡信。喜怒以物，而色不作；烦乱之，而志不营；深道以利，而心不移；临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
讲道德的句子
财利之生征矣，贪以不得；善政必简矣，苟以乱之；善言必听矣，详以失之；规谏日至，烦以不听矣。自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。
故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。义胜欲者从，欲胜义者凶。且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。
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1. 师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。
2. 名生于真，非其真弗以为名。
3. 事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
4. 仁者所爱人类也，智者所以除其害也。
5. 大富则骄，大贫则忧。
6. 气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
7. 善无小而不举，恶无小而不去。
8. 能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。
9. 父不父则子不子，君不君则臣不臣。
10. 屈民而伸君，屈君而伸天。
讲道德的句子
11. 薄赋敛，省徭役，以宽民力。
12. 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
13. 躬自厚而薄责于人。
14. 性者，天质之朴也;善者，王教之化也。
15. 百乱之源，皆出嫌疑。
16. 得志有喜，不可不戒。
17. 圣人为天下兴利也。
18. 匿病者不得良医。
19. 至廉而威。
20. 欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。
21. 身之有性情也，若天之有阴阳也。
22. 治乱兴废在于己。
23. 善为师者，既美其道，有慎其行。
24. 质朴之谓性，性非教化不成。
25. 教化立而那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
26. 常玉不琢，不成文章;君子不学，不成其德。
27. 事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
28. 琴瑟不调，甚者必解而更张之。
29. 天人合一，君权神授。
30. 承天意以从事，任德教而不任刑。
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