以下是的一些我们精选的形容自由的词语 优哉游哉 【解释】指生活悠闲自在。 【出处】《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。” 无拘无束 【解释】拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。 【出处】明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”
悠闲自得 【解释】心无牵挂，随意而满足。形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰；本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉；自由清闲，心情舒畅。 【出处】唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
闲情逸致 【解释】逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。 【出处】清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” 天马行空 【解释】天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
【出处】元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。” 任其自流 【解释】指不加约束、引导，听任自由发展。 【出处】《淮南子·修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。” 安闲自在 【解释】安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
【出处】明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。” 独往独来 【解释】指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。 【出处】《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”
自由自在 【解释】形容没有约束，十分安闲随意。 【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’” 无忧无虑 【解释】没有一点忧愁和顾虑。 【出处】元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
闲云野鹤 【解释】闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 【出处】宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。” 我行我素 【解释】素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。 【出处】《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
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形容自由的词语
以下是的一些我们精选的形容鞭炮声的词语、句子 形容鞭炮声的词语： 噼里啪啦 劈啪啪 啪啪啪 此起彼伏 响彻云霄 震耳欲聋 形容鞭炮声声的句子： 宋词人辛弃疾《青玉案•元夕》：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦回首，那人却在灯火阑珊处。——宋代烟花发展到“集百巧于一架”的组合焰火，经久不息，蔚为壮观。烟花诗词步入灿烂辉煌。诗词借烟花为载体，表达了炎黄子孙向往新生活的民族精神。感人肺腑，催人奋进。明人瞿佑的《烟火戏》：天花无数月中开,五采祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散,飞空旋作雨声来。怒撞玉斗翻晴雪,勇踏金轮起疾雷。更漏已深人渐散,闹竿挑得彩灯回。——明代烟花提升到高级烟火戏，演幻出曲折离奇的故事情节。烟花诗词琳琅满目。上乘之作当首推这首诗作。诗作以壮丽的画卷，揭示了烟花在华夏民俗中的核心地位。
明人黎淳《爆竹》：自怜结束小身材,一点芳习未肯灰。时节到来寒焰发,万人头上一声雷。——诗文讴歌了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。
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道光皇帝诗曰：爆竹如雷殷,池水若砥平。坚冰太液镜中边，翠辇行时竹爆宣。——清代烟花跃入历史鼎盛期。清廷每年在北京中南海举行一次而隆重的冰上赛武烟火会。诗文一展中华儿女练武卫国、不甘外辱的爱国主义精神。 明代诗人文征明《乙卯除夕诗》：灯前岁酒笑相酬，镜里流光又一周。人世百年原有限，吾生万事总无忧。馀穷不用焚车送，残病都从爆竹休。去日已除来日在，春风检历又从头。宋朝诗人陈与义《除夕两首》：城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。 清代钱裴生《和冯玉圃小除夕同夜直韵》：长安爆竹千门响，凭送春风到禁庭。——这些诗词再现了“万人空巷花作秀，喜看银河落人间”的美景。正月初一迎新“开门爆竹”。
唐人苏味道《正月十五日》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆?
李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。——古人云:“在心为志，发言为诗。”苏诗浓墨重彩“逞豪华门前放烟火,赏元宵楼上醉花灯”，言有尽而意无穷，一展烟花文化“励我奋进，催我自新”的深厚意蕴。
清代吴振棫《养吉斋丛录》载：乾隆戊寅（1758年）仲冬，南苑大阅，适哈萨克、克鲁特、塔什罕回人等入觐，因于苑中赐宴，令观烟火。 王安石的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 《荆楚岁时记》曾经这样记载：正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。
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南昌诗人来鹄的《早春》：新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。 《中国实业》：湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于醴陵、浏阳。 《神异经》上说：西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火为之。——这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把山魈吓跑。这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。明朝人写的《鞭春牛》一诗：年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。——诗中可见，明代时期的立春民俗仍沿袭流行“鞭春牛”，各府都由长官亲自主持该仪式，亲策耕牛下田开耕，倡导人们重视春耕生产。仪式盛况可见一斑，都要燃放烟花爆竹以示喜庆，还要锣鼓喧天渲染气氛，满城遍插五彩旗帜营造节日情景，立春的重要性、全民参与性毕现无遗。
唐诗《早春》中的诗句：新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。 《武林旧事•岁除》中曾有记载：至于爆仗……内藏线，一爇连百余不绝。——说的是将许多小型爆仗用线串在一起，称“爆仗”，引燃后响声不绝。但也称“爆竹”。 南北朝的《荆楚发时记》中有记载：说当时在节日或喜庆之日，为了能驱除山鬼，“用火烧竹，爆裂发声”，称为“爆竹”。
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