以下是的一些我们精选的描写亲情的优美片段副标题#e#
1、亲情是一朵永不凋谢的玫瑰，在人生漫长的旅途中，为你送去温馨和美丽。亲情是一缕明媚灿烂的春光，在人生艰难的攀登中，为你送来光明和温暖，亲情是……
2、亲情是一种动力，它能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界，能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，能让你品味“报得三春晖”的快乐。
3、情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。
4、生活里，亲情把我紧紧包围，不管发生什么，都有亲情在保护我，我真得就要在这浓浓的亲情里，融化，融化…
5、亲情是无形的，就好像天空中风筝的细线，会随着风筝飞的升高而拉长。亲情平时感受不到，但是它却又是无所不在。
6、亲情是什么？亲情是一颗明星，在漆黑的夜里，它能给迷途的心指引方向。亲情是什么？亲情是一根绳子，用它的身躯，把心与心紧紧连了起来，亲情是什么？亲情是一罐蜂蜜，蕴含着浓浓的香味儿，使人们的心儿如痴如醉。亲情是什么？亲情是字典，是明星，是绳子，是蜂蜜。其实，亲情就是一种幸福。
7、亲情是人间最温暖的阳光，感受亲情既是抚平心灵创伤的妙，亲情是世界上最美的感情之一，也是激发生命力量的源泉，我们的身边处处都有着亲情，，我被包围在浓浓的亲情中，渐渐被爱融化……
8、亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
9、亲情，是世上最珍贵的感情，它比水纯净，比金还纯粹。可是它总是静静地悄悄地到来。不被人发现。它没有友谊那么易碎，没有爱情那么明显可见，它总是散发着淡淡的清香，让人回味无穷。
10、亲情，是三月的雨夹着的暖意。长廊旁一排柳树泛着淡淡的绿色，在枝头上有绿叶悄悄地探出了头，如亲情在心底萌生。春天是生长的季节，沉眠了一冬的种子在蒙蒙的细雨中滋润苏醒了。冻结的亲情也在霏霏的春雨里开始膨胀、丰满、圆润，在树枝的叶尖上摇曳生长。它也许微不足道，力量却足以震撼人生。
11、亲情，就像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路；亲情，就像一盏灯，照亮你应走的人生；亲情，就像一杯茶，可以温暖你的心灵。
12、亲情，旧像一颗蜜糖，给你甜蜜的味道；亲情，就像沙漠中的一汪清泉，可以在你困难时帮助你；亲情，就像一艘轮船，载着你起程远航。
13、每一个人都拥有亲情，亲情是美好的，亲情是可贵的，亲情更是伟大的！它融入了一个人生命全部的思想情感，是我们一辈子必定珍惜的宝贵财富……
14、不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！把温暖的亲情收藏在心中。
15、亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。
16、亲情，有一种奇妙无比的力量；亲情，是一则永不褪色的话题。亲情，十一坛陈年老酒，甜美醇香；是一幅传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵丝绸，细腻光滑。 副标题#e#
17、亲情好像是一把伞，为你遮阳。亲情好像一件雨衣，为你挡雨。亲情如一把热火，为你取暖。可是亲情也如一面平静的湖面，有时会荡起波浪，只要你好好地珍惜，亲情就会长存。
18、亲情可以使人无私的奉献一切；亲情能使人温暖；世界千千万万的感人故事里都寻在着亲情，其中，在最近的一个真人真事里的亲情故事切使我难以忘怀。
19、亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
20、爸爸的严厉、妈妈的关心、爷爷的话语……这一切的亲情，使我明白了。有这么多的人爱我，我被着厚厚的亲情包围着，而我以前却总羡慕那些穿着华丽的衣服，吃香喝辣的同学。总认为只有过着那种生活才是一种幸福，甚至我曾试图去享受那种幸福，可是我错了，那并不是幸福。我一直寻找的幸福，不在远方，不需要我去寻找。它就在我身边，那就是亲情。最新描写亲情的优美片段可以看看这篇名叫一段感人的亲情描写的文章，可能你会获得更多描写亲情的优美片段
以下是的一些我们精选的一段感人的亲情描写我们没有爬上三楼，在二楼的转角，我看到了他们——我的爸爸
一妈一一妈一
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所有的忧虑都抛开了，身一体失去了感觉，我只是静静地站在原地，那一刻我突然释然，不管他们怎么教训我，我无憾了，此生无憾了。 可是他们没来得及教训我，我老一妈一扑到我的身上，抱着我哭。老爸站在原地，他一妈一都老了，脸上的皱纹、额边的白发，悄然诉说这十一年的风霜。 我爸爸站在原地，我看见他的眼泪，他站得很直，倔强的不肯用手去擦。我记得那一年，他在部队上伤到了左眼，我去看他时他抿着的唇，那时候也是这么倔强，不肯现一丝疼痛给旁人看。可是现在，我看见了他的眼泪。
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老一妈一一刻不停地忙开了，她说苏苏，一妈一一妈一煲了你最一爱一吃的红枣莲子粥，快来尝尝。然后又叫苏苏，一妈一一妈一还做了水晶肘子，你试试味道还喜欢不。最后她又抱着我哭，她说宝贝，这 是十一年零六个月，差点没把一妈一一妈一急疯。。。我觉得心里面有把钝刀，一刀一刀刻过去，痛若断指切肤。 她告诉我自我走后十一年零六个月十八天，家里没有换一把锁，两个人就没敢换过手机号码。她说有一次老爸的手机丢一了，那个时候镇上的移动营业厅已经关门了，他跑到工作人 员住的地方，硬缠着人帮他补卡，她笑着轻声地叹：他嘴上不说，却只是怕你会打回来啊。
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最新一段感人的亲情描写可以看看这篇名叫司马迁为什么没有将要离写进《刺客列传》的文章，可能你会获得更多一段感人的亲情描写以下是的一些我们精选的司马迁为什么没有将要离写进《刺客列传》 日前，写了《游侠与刺客》一文，老友看了之后说，春秋时发生在吴国的最为惨烈的一次刺杀事件是“要离刺庆忌”，可惜没有被司马迁写进《刺客列传》。为什么呢？我为此又看了一些史料，觉得司马迁没有将要离写进《刺客列传》是有讲究的。有关要离的记载最早是《吕氏春秋》：“要离可谓不为赏动矣。故临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而亡其辱。”至于要离其人及其“义”和“廉”到底如何，文中没有讲明，我们也不得而知。其次是西汉末年古经文学家刘向编纂的《战国策-魏策四》“唐睢不辱使命”中，有这样一段文字：“唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。’”这里出现了“要离刺庆忌”的记载。
其三是东汉时期赵晔所著的《吴越春秋》第四卷《阖闾内传》中，完整地叙述了“要离刺庆忌”的故事。这是“要离刺庆忌”故事的基本定型，之后的有关说辞皆以此为本。有人认为“要离刺庆忌”是战国时流布在民间的传说。据《左传》记载，庆忌死于吴王夫差二十一年（前475年），从时间上说是不可能的，这个事件根本就不存在。况且《吴越春秋》记载的铺张渲染，几类小说家言，很不可信。
但从《吕氏春秋》和《战国策》的记载看，历史上还是有要离其人的，而且早在战国时期要离就与专诸、聂政并列为三大“布衣刺客”之一，民间也有了“要离刺庆忌”的传说。至少司马迁编著《史记》的时候，应该是知道“要离刺庆忌”的故事的。《史记》在编写中对民间传说是不吝吸收的，相信专诸刺王僚、聂政刺侠累、荆轲刺秦王也有很多传说的成分，那为什么司马迁将专诸、聂政写入其中，而单单放弃了“要离刺庆忌”呢？
我想还是应该从“要离刺庆忌”事件本身来寻找一下答案。如果认为《吴越春秋》中的记载是文学性的，文学的加工一般是在历史的“主干之外”“添枝加叶”，那我们就将《吴越春秋》中“要离刺庆忌”的主干剥离出来。《吴越春秋》中记载的“要离刺庆忌”的故事的梗概是这样的：阖闾刺杀吴王僚后，担心前太子庆忌带兵回吴国争夺王位，想派人刺杀庆忌。伍子胥便向阖闾推荐了身材瘦弱矮小的要离。要离主动向阖闾献上了“苦肉计”，让阖闾砍断自己的右手 ，待他投奔在卫国的庆忌后，阖闾又将要离的妻子儿女在街市上烧杀。要离因此取得了庆忌的信任，协助庆忌在卫国练兵准备伐吴。三个月后，要离在随庆忌伐吴的船上，趁机刺杀了庆忌。庆忌临死时放走了要离，要离因内心惭愧在回吴途中。
《刺客列传》中刺客的行刺过程都是惊心动魄、鲜血淋淋的，为了达到目的，刺客毫不怜惜自己的身体，豫让为行刺赵襄子“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。”荆轲为了取得秦王的信任也送上“投名状”——秦国叛将樊于期的人头和燕国督亢地区的地图。但在谋刺过程中使用“苦肉计”的，要离要算第一人了。如果这“苦肉计”只用在自己的身上也就罢了，要离却以妻子甚至儿女为代价，这就丧失了基本的人性。战国初期的吴起“杀妻求将”已经为人所不齿，要离竟连自己的儿女都牺牲，可见这个人的狠和冷血。
专诸刺杀王僚和聂政刺杀侠累，都是在侍奉自己的母亲终老之后，《刺客列传》中五人的刺杀动机都没有离开“知恩图报”这个基本的道德范畴，而尽孝本身就是一种“知恩图报”，而且是“知恩图报”的道德制高点。父亲对儿女的关系，是一种“天伦”之序，也是一种契约关系，是人类的基本价值之一，同样是信用的道德制高点。要离在没有任何缘由的情况下，将妻子儿女交给阖闾虐杀的行为，丧失了人伦底线，也撕毁了父子之间的契约，与司马迁以孔子“仁”为核心的基本价值判断是完全相背离。
春秋战国时期，人们对自己的名声非常重视，出名的欲望比较强烈。要离就是一个为博取名声不择手段的人。伍子胥没有给要离什么恩惠，至少记载里没有。阖闾也没有给要离什么恩惠，反而不太信任他。在这种情况下，要离主动要求刺杀庆忌的动机是什么呢？只有两点，一是觉得阖闾瞧不起他，这是他所不能容忍的。二是因为他出名的欲望过于强烈。《东周列国志》第七十四回“囊瓦惧谤诛无极，要离贪名刺庆忌”，指出了“要离刺庆忌”动机是因为“贪名”，这再准确不过了。要离正是贪图名声，而不惜将自己的至亲骨肉以最为惨烈的方式毁灭掉了，这只能说明要离的极端自私与狭隘。
《吴越春秋》中有关“要离刺庆忌”的情节再怎么虚构，只要要离将自己的妻子儿女主动交由阖闾烧杀这一点是真实的，就说明要离是丧尽天良的禽兽之人，而司马迁是不会给这种人树碑立传的。这或许就是司马迁没有将“要离刺庆忌”写进《刺客列传》的原因吧。
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