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人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。 佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。 用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。 善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。 社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。 不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。 心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。 贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。 心美，看什么都顺眼。 福，来自一颗懂得布施的心。 讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。 孝顺要及时，行善也要及时。 站在半路，比走到目标.更辛苦。 多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。 心中有爱，才会人见人爱。 幸福不在得到多，而在计较少。 把握当下，就是用心。 待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。 待人要有平等心，对已要有平常心。 积善可以得福，积德可以增寿。 大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。 只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。 人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。 点火者明，近火者暖，玩火者焚。 恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。 心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。 心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。 情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。 和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。 忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。 福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。 一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。 千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。 存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。 入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。 人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。 心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。 修德要身体力行，养性要心无杂念。 修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。 修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。 一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。 一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。 爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。 赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。 养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。 人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。 爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。 生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。 爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。 一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。 赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。 首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。 人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。 无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。 面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。 要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。 最有力量的菩萨，就是我们的手脑。 不断发挥生命功能，才是活着的人生。 听到好话，要如海绵遇水.牢牢吸住。 不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。 帮助别人，其实就是在帮助自己。 不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。 生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。 以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。 稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。