以下是的一些我们精选的王人博经典语录精彩语录一：“推动宪政的力量是贺老师这样的人，我崇拜英雄但我不会鼓动别人当英雄而自己活在最安全的地带，这是不道德的。我的使命和贺老师有点分别，我是首先让孩子“把自己铸造成器”，有个健全的的心智，而那些成年人的心智问题不归我管。贺老师更像个大人大学的校长，而我是幼儿院的班主任。——王人博谈自己的使命不同于贺卫方
精彩语录二：“中国的传统读书人都信奉“君子群而不”的古训，而我作为一个新派的读书人当时为了“进步”而进了门。”——王人博解释自己为什么入了？精彩语录三：“贺老师是我最敬重的朋友，学者的使命有时像夫妻，男主外，女主内。像贺老师，就是一个丈夫的角色，与社会打交道，而我更像个女人的角色，在教室而不在社会，我的听众是，贺老师的听众除了还有大众。他恭维大众，我歌颂小众。两者绝无道德的高低。”——王人博谈及自己在西政的往事。
精彩语录四：“我认为，中国还没有真正的宪法学。原因很简单，中国的宪法是政治章程而不是法，只能学习，不能应用。”——王人博对中国的宪法学现状的态度。精彩语录五：“山东人的性格不同，但有一点可能是同的：湖南反是自己想当皇帝，而山东反是想招安。山东人的优点是认同合法性，有忠诚之心，其缺点那就太多了。”——王人博谈他和贺卫方作为山东人的独特个性。
精彩语录六：“主权与人权的讨论是有语境的，不能一般意义上谈两者的关系。就中国的文化而论，不大可能接受人权至上这一价值观。但强调主权，不能成为拒绝人权的理由。”——王人博言语中的人权与主权。精彩语录七：“我们依何为依据能证明我们就比政治家更了解社会的真相？我们又怎样知道政治家不想改变坏的现状而只想保住自己的位子？譬如，康有为发动的“戊戌变法”，我们怎样去证明康比李鸿章这类人更了解中国的病状，而又能证明李就是不想改变现状的人？政治家是行动者，他们的最高道德就是成功，而学者最高的道德是真理，而不是成功。但处理现实靠的是经验而不是真理。人是个经验动物，习俗与“约定”高于自然，这是我对人类事务抱得态度。”——作为学者的王人博对政治家的态度。
精彩语录八：“我是个宪政主义者是没有问题的，但就连我自己也不知道自己属于那类宪政主义者。我曾经在贺老师主持的一个会议上对着美国的客人说过，在美国做一个宪政主义者不值得称颂，而做一个中国的宪政主义者，美国人不可能真正理解那种痛苦。这正像一个意大利的球迷不可能理解中国球迷的痛苦一样。西方的宪政主义者是西方成功的产物，而中国的宪政主义者是中国遭受一系列挫折的结果。”——王人博解释自己在近代宪政史研究方面投入精力的原因
精彩语录九：“要知道学者在现代的语境中首先是一门职业，就像是医生、农民等等一样；学者职业的使命是知识的传承，所以教育是有意义的。这与对他所处的社会价值的判断无关。一个学者可能遵守自己社会的价值，也可能是反对这些价值，在道德上无法作出高下的区分的。正像英人的“保守”，不能说进步就比保守有道德。诸如正义之类的东西属于价值，而不是知识。一个追求正义的人是仁人志士，未必就是学者，同样也不能要求学者都是仁人志士。陈独秀与陈寅恪的不同也在这里。”——王人博谈“学者”的现代语
精彩语录十：“我的性格使我相信：真正的有关人类事务的学术是”史学”的，而非哲学的。“史学”预设的前提是“经验可以重复使用”，而人类恰恰是经验的动物。譬如，我们至今还使用几千年以前我们祖先的经验在表达事物，如善、愤怒、怜悯、妒忌等。也就是说，学术预设的前提是“类型学”的，这就是为什么我们还在研究人类曾经的东西，而不单纯是ing的事物。”——王人博谈自己为何专注于近代宪政史研究
精彩语录十一：“不要用蔑视的口吻谈功利心，功利心是人类共有的遗产。正义往往都与功利心相联系，比如希腊城邦的正义。要除去功利心是危险的，这是卢梭式的革命主义用的词汇。正义与心眼相关，与脑袋无关。”——王人博看“功利心与正义”精彩语录十二：“第一，脸面是重要的，但过得去就行了，因为再美的女人都会变成老婆子；第二，女人的善良是永恒的，要知道她会如何地对待你的父母，这是知道如何对你的一个借鉴；第三，女人不能太笨和过度聪明（只对做妻子而言），太笨无法交流，太聪明，让人不放心。”——王人博对门下男弟子择妻的三条意见
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精彩语录十三：“选老公就是一个博弈，看你投什么注，投什么样的眼光和情感。”——王人博教导女弟子如何选老公最新王人博经典语录可以看看这篇名叫王人博经典语录的文章，可能你会获得更多王人博经典语录以下是的一些我们精选的王人博经典语录''1、我们依何为依据能证明我们就比政治家更了解社会的真相？我们又怎样知道政治家不想改变坏的现状而只想保住自己的位子？譬如，康有为发动的“戊戌变法”，我们怎样去证明康比李鸿章这类人更了解中国的病状，而又能证明李就是不想改变现状的人？政治家是行动者，他们的最高道德就是成功，而学者最高的道德是真理，而不是成功。但处理现实靠的是经验而不是真理。人是个经验动物，习俗与“约定”高于自然，这是我对人类事务抱得态度。
2、我的性格使我相信：真正的有关人类事务的学术是”史学”的，而非哲学的。“史学”预设的前提是“经验可以重复使用”，而人类恰恰是经验的动物。譬如，我们至今还使用几千年以前我们祖先的经验在表达事物，如善、愤怒、怜悯、妒忌等。也就是说，学术预设的前提是“类型学”的，这就是为什么我们还在研究人类曾经的东西，而不单纯是ing的事物。
3、中国的传统读书人都信奉“君子群而不”的古训，而我作为一个新派的读书人当时为了“进步”而进了门。
4、我是个宪政主义者是没有问题的，但就连我自己也不知道自己属于那类宪政主义者''。我曾经在贺老师主持的一个会议上对着美国的客人说过，在美国做一个宪政主义者不值得称颂，而做一个中国的宪政主义者，美国人不可能真正理解那种痛苦。这正像一个意大利的球迷不可能理解中国球迷的痛苦一样。西方的宪政主义者是西方成功的产物，而中国的宪政主义者是中国遭受一系列挫折的结果。
5、不要用蔑视的口吻谈功利心，功利心是人类共有的遗产。正义往往都与功利心相联系，比如希腊城邦的正义。要除去功利心是危险的，这是卢梭式的革命主义用的词汇。正义与心眼相关，与脑袋无关。
6、贺老师是我最敬重的朋友，学者的使命有时像夫妻，男主外，女主内。像贺老师，就是一个丈夫的角色，与社会打交道，而我更像个女人的角色，在教室而不在社会，我的听众是，贺老师的听众除了还有大众。他恭维大众，我歌颂小众。两者绝无道德的高低。
7、推动宪政的力量是贺老师这样的人，我崇拜英雄但我不会鼓动别人当英雄而自己活在最安全的地带，这是不道德的。我的使命和贺老师有点分别，我是首先让孩子“把自己铸造成器”，有个健全的的心智，而那些成年人的心智问题不归我管。贺老师更像个大人大学的校长，而我是幼儿院的班主任。
8、第一，脸面是重要的，但过得去就行了，因为再美的女人都会变成老婆子；第二，女人的善良是永恒的，要知道她会如何地对待你的父母，这是知道如何对你的一个借鉴；第三，女人不能太笨和过度聪明（只对做妻子而言），太笨无法交流，太聪明，让人不放心。
9、主权与人权的讨论是有语境的，不能一般意义上谈两者的关系。就中国的文化而论，不大可能接受人权至上这一价值观。但强调主权，不能成为拒绝人权的理由。
10、要知道学者在现代的语境中首先是一门职业，就像是医生、农民等等一样；学者职业的使命是知识的传承，所以教育是有意义的。这与对他所处的社会价值的判断无关。一个学者可能遵守自己社会的价值，也可能是反对这些价值，在道德上无法作出高下的区分的。正像英人的“保守”，不能说进步就比保守有道德。诸如正义之类的东西属于价值，而不是知识。一个追求正义的人是仁人志士，未必就是学者，同样也不能要求学者都是仁人志士。陈独秀与陈寅恪的不同也在这里。
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11、山东人的性格不同，但有一点可能是同的：湖南反是自己想当皇帝，而山东反是想招安。山东人的优点是认同合法性，有忠诚之心，其缺点那就太多了。
12、我认为，中国还没有真正的宪法学。原因很简单，中国的宪法是政治章程而不是法，只能学习，不能应用。
13、选老公就是一个博弈，看你投什么注，投什么样的眼光和情感。
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(一) 寂寞使人们与自身之外的世界的距离。所以，我们只是相似的寂寞的人。 女人是需要被男人探索的。他若愿意拿起一盏灯，沿着这条隧道往前走。那么他会发现，他愿意走多远，这条路，就会有多远。若他并无兴趣走下去，路便终止。
每次，他是想说话还是仅仅只想找个人在他身边。那种即使在彼此之间没有距离的时候，依旧不得交会的东西，也许就是寂寞。 即使是离开。也是要记挂着彼此的好。时时想念。这就是留给自己在动荡世间的，一簇小小温暖火焰。有情有意。心有留恋。 是走在凛烈深夜寒风之中，醒着亲吻的滋味。在睡梦中可以握在手里的另一双暖而柔软的手。给予温柔的誓言，即使不能天长地久。这来自内心的供词，也因坦白而获得了生命。慢慢地一起走路。生老病死。心里有爱，所以会有忧有惧，让人变得脆弱。但这火焰，让人暖，并且获得重生。
让我们去看一场深夜无疾而终的烟花。不要独自挨过漫漫长夜要好。还能要怎样。如果这一刻，我依旧留在你的身边。在我们老去的时候，还能够有相爱的能力吗?
这次旅途，路途大半时间在贫困僻远的乡村。即便如此，印度对我来说，只能用神奇两字形容。在旅馆中睡前阅读奈保尔印度游记，纤细洁净的文字，种种忧思情怀。炎热，尘土，颠簸，混乱。穿越大片土地和麦田的同时，也在穿越属于自身的历史和黑暗。只是，对我们所能够真实懂得的，最终却发现它的无可言说。
觉得生日不值得庆祝，也总觉得这是与别人不相干的事情。它更像只是一个用来静静的宠爱自己的日子。 每个人的生命都是由两种不同方向的矛盾重重的力量支配。挣扎是来自于你跟随向上的力量还是向下的力量。但你必须要保持自己内心的纯洁。愉悦与坚定，而不管外界环境如何。
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安妮宝贝微博经典语录(二) 相濡以沫，不如相忘于江湖。江湖过于广阔深远，便让人有了畏惧。总觉得走不长，也走不远。急功近利的人，用欲望剩余的唾沫，湿润卑微的心。 怜悯也许能拯救一个人的灵魂，但却不能轻易改变生活。 生活在每一个人的背面，都是一个深渊。写作，这将会是世间始终最为孤独的一项工作。就像一个人站在黑暗的舞台上，给自己设置的一束明亮光线。他由此看到自己，亦被观众看到。 如果一开始，你就不要出现在我的面前，那么，我就不会知道幸福的滋味。你把所有的爱满满的那么猝不及防地都给了我，告诉我，你会永远喜欢我，永远不会离开我，让我错以为我可以幸福的像个被宠溺的孩子;让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界。
我喜欢不迟到的人.喜欢不说谎的人.喜欢有真性情的人.我也喜欢说出的话与行动相符的人.喜欢内心有温柔和想象力的人.喜欢对一切持有善意而又有力的人.喜欢内心有价值观态度坚定不屈服于集体的人.喜欢孩子一样容易付出容易受伤容易复原的人.喜欢相信爱和实践爱的人。 安妮宝贝微博经典语录(三) 与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。
我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的，我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们，谁也不能活着回去。所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨，去闯去梦，你一定要相信，不会有到不了的明天的。 为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。—— 安妮宝贝《清醒纪-简单》
爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然异常熟络。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。 一个人久了，会慢慢变得成熟起来。一个人久了，会比以前更爱父母。一个人久了，对所有的节日大多没什么期待。一个人久了，听到看到别人一对对的很甜蜜，心里多少还是会有些介意。一个人久了，会越来越理性，越来越现实…
在路途上想起爱来，觉得最好的爱是两个人彼此做个伴。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的人间。
(二)
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