以下是的一些我们精选的许舜英经典语录
1、zg文化其实存在着很多深具“现代性”的观点，然而我们的社会并没有形成一个文化机制来释放它的意义。
2、我的广告和别人的分别并不在于一般人所认为的，外显的美学形式，意义层次或风格表现，而是形成我广告观的整个知识系谱传统。因此广告的创作能力并不是从一般人以单纯技术区分去判断，而是一种更radical的能力，就像禅修内观那般，可以运用于无限可能的情境之中。
3、zg广告工业在某种程度上，反映了zg文化在全球场景中的边陲性，以及从此一困境推溯所见的文化贫困：没有资本、因此没有累积；没有养成，因而没有观念；没有核心，因为没有共识。
4、我一直认为问“问题”这件事真的很有问题。
5、传统智能是最现代性的，街头时尚是最制式的。
6、我的下一个汽车广告将会出现寺山修司的家常菜谱，而完全不出现汽车。
7、我要防止一种误解，这种误解即是认为“理论”是一种方法论。
8、我从未想过自己是一个terrorist。
9、如果你不给他Shots、Archive、AdAge、广告年鉴、One Show或Cannes得奖广告作品集、Wallpaper… …，他根本就不知道怎么做广告。他连基本专业的概念都还很有问题，当然更谈不上有自己的创作主体性，自己的风格、语汇与哲学。
10、广告工业需要新的、跨界的理论工具来重新看待广告是如何被阅读、被消费，重新看待消费者对广告的反应机制，重新看待在整个商业环境中广告的可为与局限，广告的异化与变形，广告的杂交与讽仿。
11、跨国广告公司的文化霸权，形于外的是运作规模、资金、并购的杠杆原理的巨大商业机器，目的在迅速累积资本，这种追求高度可预测性、同质化的商业运作，对创意工作是最大的扼杀。
12、如果对整体广告生态所形成的传播语境没有自觉及观照，我不认为一个广告创意的生产者他如何自称他是专业的。
13、只有最迟钝的客户及最愚蠢的广告人，还在想“正确与否”的问题。
14、通常我会让我的胃、我的皮肤来形成一种我想表达的方式，我总是忠于我当下的人格特质，而那是最直接的。
15、我决定让我的receptionist去英国的芳香疗法学校进修一年，以后我们就可以根据客户的情绪症状来决定给他什么饮料。
16、凡是不想让烂广告毁灭他们的客户统统适合我，来者不拒。
17、消费者坐在电视机前面，他并不是在想：Hey，这个广告不正确！广告不是一个正确或不正确的Game。广告与正确无关。
18、广告是现代消费社会的产物，也许只有当我们能够谈“现代性”的时候，我们才能回头去看我们的文化给了我们什么。
19、广告最重要的是它本身被消费，而不是指导消费。
20、与其说广告是一种沟通，不如说广告是一种挑逗的艺术。
21、只有在这样的状况下，我们才能看到我们该做什么。我们有许许多多重要的事情要做。
22、“意义之不可能性”才是写作存在的可能性。对我而言，问题始终在于“怎么写”，而不在于“写什么”。
23、语言是的，语言不是一夫一妻制的，所以语言（包括影像语言）并不忠于什么。
24、广告是关于视线、话题、关于“反应”、关于活动… …
25、我不能期待社会变得有品位，客户变得很聪明，广告人变得很专业，我只期待我自己。
26、愚蠢是一种结构性的问题。你没听说过吗。--有什么样的社会就会有什么样的广告。
27、紫禁城、黄山、西湖、长白山、长江、黄河、塞外风光、山水画、瓷器、毫芒雕刻、兵马俑、地动仪、汉书、史记、战国策、西游记、西厢记、红楼梦、三国演义、祖冲之、张衡、老子、庄子、孔子、周公、黄帝内经、论语、本草纲目、李白、兰亭序、围棋、豫剧、旗袍、少林寺、北京烤鸭… …我们的文化给了我们什么？要看我们懂不懂跟它要什么。
28、身为一个创作人，唯一的希望是抛弃希望。
29、永远苦与怀疑、背叛、出卖、嫉妒、见异思迁及沟通不良。
30、因为没有[真正]的问题，比如贫病交加、战争、下一餐就可能断炊、被公婆虐待等等，只好发明一些问题来这么自己。
31、整个罐装咖啡的提案过程，我只做了一件事，我播放了Patti Smith的《Horse》专辑，我说这就是我们对包装的想法，可户非常激赏。以上内容纯属虚构。
32、我们需要的，不是在广告中一千万次再现已被西方化的zg视野，而是思考Antonio Gramsci身为知识分子对文化霸权的自省：我们需要自己的文化主导机器。
33、没有标准答案。视对象不同而有所调整。
34、并不是广告把商品“表现”出来，而是广告“使得”商品“存在”。
35、创意就是现代文明，我们的民族基因还无法演化出高度进化的创意文化社会。
36、我并不追求“正确”，我唾弃“正确”，我厌恶“正确”，“正确”是最boring的。
37、在西方广告文化霸权中，zg只有一种符号，一种可以被恣意操作、解读、再现与消费的对象，观点依然西方。
38、当别人直接的时候，我会变得很不直接；当别人间接的时候，我会便得很直接。问题在于，或许我总是直接得令人喘不过气来，所以他们误以为那是不直接的。
39、我最痛恨的一句话是：广告是艺术，也是科学。
40、对我而言，人格分裂是必要的，或许是也可以说，我有某个部分保存良好完全未受传统主流广告的语言所“污染”。
41、就像任何一种创作一样，理论是没有意义的，广告系的教授永远做不好广告，教你写作的老师不一定写得出好小说。
42、能够代表任一文化的广告，必须产自能代表该文化的工业广告。
43、“广告”不只是一种狭义的、物理性的工具，也不只是形式的、美学的呈现。背后的“广告思维”所代表的创意资本才是重点。
44、我能继续做这个工作的原因很简单。--那就是因为我总是不断在redefine或reinvent广告。
45、让自己对环境、文化、品位、广告公司、4A跨国公司、制作公司、媒体生态、广告奖、语言运用、理论模型、景气预测、区域竞合、创意空间、视觉表现、品质坚持、行销调查、提案演示文稿、会议协调、可户内部运作、相关法令、知识经济、社会舆论、既定之见、税务条款、事业愿景、信任、自我肯定、优质生活、概念提升等等完全不抱任何希望。
46、就像某些受人欢迎的小说、电影、电视节目、甚至一双高跟鞋或一套电子游戏，广告也是一种“产品”。受欢迎的背后，或许有着某些值得剖析的现象，这些现象对我而言跟“科学”无关。我们甚至不知道即使是“科学”也是一种“discourse”，再也不是他们所认知到的solid facts。
47、当一个国族开始意识到，广告代表着整个群体如何对外沟通自己的主体性，贩卖态度，这时再讨论什么样的广告能代表特定文化，也较能寻得一点讨论的脉络了。
48、一本好的小说，也需要一个够格的读者。
许舜英经典语录
49、当大家在那里blah blah and whatsoever的时候，我只好偷偷的在桌子下面翻着我手边的随便什么书，设想该如何逃走。
50、我总是惊讶的一再发现自己是多么的在状况之外。最新许舜英经典语录可以看看这篇名叫许舜英经典语录的文章，可能你会获得更多许舜英经典语录以下是的一些我们精选的许舜英经典语录
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1、我是一个alien？
2、事情怎么可能只有一种解释！
3、觉得消费者是笨蛋的人才是笨蛋。
4、可惜，这是一个笨蛋在主导的世界。
5、你知道客观是什么东西吗？我不知道。
6、一本好的小说，也需要一个够格的读者。
7、没有标淮答案。视对象不同而有所调整。
8、用“科学”的角度来理解广告是最无知的。
9、身为一个创作人，唯一的希望是抛弃希望。
10、我一直认为问“问题”这件事真的很有问题。
11、我从未想过自己是一个terrorist。
12、我并不特别喜欢真相，我觉得假相更加有趣。
13、我的推理方式是一种去中心化的多面向选结构。
14、我最痛恨的一句话是：广告是艺术，也是科学。
15、传统智能是最现代性的，街头时尚是最制式的。
16、我总是惊讶的一再发现自己是多么的在状况之外。
17、广告最重要的是它本身被消费，而不是指导消费。
18、如果客户锁定的消费者是外星人，大家可以冲出地球。
19、同样是发神经，我的症状被误诊为有创作欲。如此而已。
20、与其说广告是一种沟通，不如说广告是一种挑逗的艺术。
21、凡是不想让烂广告毁灭他们的客户统统适合我，来者不拒。
22、永远苦与怀疑、背叛、出卖、嫉妒、见异思迁及沟通不良。
23、物质的生产者必须同时是理论的生产者及曆史隐喻的生产者。
24、广告作品就是各种权力政治宰制之下最后所留下的废墟及残骸。
25、哭泣与耳语总是比高谈阔论迷人。就如同保持距离是一种艺术。
26、我要防止一种误解，这种误解即是认为“理论”是一种方法论。
27、能够代表任一文化的广告，必须产自能代表该文化的工业广告。
28、偏好使用指涉性高度歧义的句子造成现实与拟象极度混淆不清。
29、只有最迟钝的客户及最愚蠢的广告人''，还在想“正确与否”的问题。
30、并不是广告把商品“表现”出来，而是广告“使得”商品“存在”。
31、我始终对“广告人”这种身份有一种茫然的陌生感，“这是在说我吗？”
32、我的下一个汽车广告将会出现寺山修司的家常菜谱，而完全不出现汽车。
33、创意就是现代文明，我们的民族基因还无法演化出高度进化的创意文化社会。
34、虽然我们已经花了许多年去对抗愚蠢的坏广告，它们仍然生生不息，层出不穷。
35、所有的理解都是一种误解，所有的解读都是一种误读，所有的领会都是一种误会。
36、如果有一天我把自己卖给跨国广告公司，不一定是我的失败而是这个社会的失败。
37、愚蠢是一种结构性的问题。你没听说过吗——有什么样的社会就会有什么样的广告。
38、听好，如果你是客户，当你的广告公司告诉你“先做对再做好”，立刻fire他！
39、语言是的，语言不是一夫一妻制的，所以语言（包括影像语言）并不忠于什么。
40、对我而言，跨国公司是阳具理性中心主义（Phallogocentric）的。
41、我不能期待社会变得有品位，客户变得很聪明，广告人变得很专业，我只期待我自己。
42、对于跨国广告公司而言，我是一个可以购并的标的物（MergerObject）。
43、我并不追求“正确”，我唾弃“正确”，我厌恶“正确”，“正确”是最boring的。
44、消费者在消费商品之前，就先消费了广告。而要使广告被消费，广告本身也必须“商品化”。
45、如果广告公司找来的导演是巫师或灵媒，就能带领他们冲出这个毫无想象力可言的现实世界。
许舜英经典语录
46、如果客户找的创意总是一位精神分裂患者，就可以带领他们冲出我们看这个世界的狭隘观点。
47、广告是一种创造性的东西，它的意义是被创造出来的。你用它来创造需求、勾起欲望或影响态度。
48、就算没有globalization，你怀疑过colonization曾经消失在地球表面吗？
49、如果我曾经向往过任何一种“教派”或“组织文化”，我希望它具有一种患“失语症”式的沉默的语意。
50、“意义之不可能性”才是写作存在的可能性。对我而言，问题始终在于“怎么写”，而不在于“写什么”。
51、中国文化其实存在著很多深具“现代性”的观点，然而我们的社会并没有形成一个文化机制来释放它的意义。
52、通常我会让我的胃、我的皮肤来形成一种我想表达的方式，我总是忠于我当下的人格特质，而那是最直接的。
53、我对一种普遍通俗意义下的广告没有commitment，我只有对自己的作品有commtiment。
54、我能继续做这个工作的原因很简单——那就是因为我总是不断在redefine或reinvent广告。
55、在西方广告文化霸权中，中国只有一种符号，一种可以被咨意操作、解读、再现与消费的对象，观点依然西方。
56、你无法期待OneShow、Clio或Cannes广告奖的评审们，跳出他们的西方框架来“消费”中国。
57、与其说我爱的是广告，不如说我爱的是作为概念上的广告，这是一种没有目的性的恋爱，一种对概念的恋物情结。
58、广告必须是活在当下的，上一秒锺的term已经无法分析这一秒锺的广告，何况是5年、10年前的term。
59、如果对整体广告生态所形成的传播语境没有自觉及观照，我不认为一个广告创意的生产者他如何自称他是专业的。
60、对我而言，人格分裂是必要的，或许是也可以说，我有某个部分保存良好完全未受传统主流广告的语言所“污染”。
61、就像任何一种创作一样，理论是没有意义的，广告系的教授永远做不好广告，教你写作的老师不一定写得出好小说。
62、广告是现代消费社会的产物，也许只有当我们能够谈“现代性”的时候，我们才能回头去看我们的文化给了我们什么。
63、我根本不喜欢引起骚动，我也不想做一个fighter，但是如果消费者觉得我的广告很有趣，我也不用感到抱歉。
64、我不喜欢任何号召性的姿态、舍我其谁的宣言、大声疾呼的主义/诉求，这无关乎“真理”，而是关于“再现”是一种风格调性的问题。
65、身为中国广告从业者的自觉，在欧美广告连锁事业不断扩张的现在，我们可以洞悉到，中国广告的竞争力，必须以更深广的文化群体论述为基础。
66、胸罩的蕾丝边与肚脐之间的距离恰好是两寸半。吃鱼的时候先吃眼睛。安康鱼肝拌洋葱，用来喂猫。肉，三分熟。遇到上升星座是水瓶的人会惨叫一声。
67、消费者的选择了厂商[排他]的合法性与资源，和意见领袖与传播媒体联手形成消费的支配形态，迫使在消费结构中已经是属弱势的地方文化更加孤立。
68、当别人直接的时候，我会变得很不直接；当别人间接的时候，我会便得很直接。问题在于，或许我总是直接得令人喘不过气来，所以他们误以为那是不直接的。
69、跨国时尚消费品牌想赚地方市场的钱，使用的方式并不是解读地方文化，而是不断放大消费者远离自身文化的想象，让他们觉得，身为欧洲人比本国人更有品位。
70、广告的理论存在于解构哲学之中、诗之中、文学批评之中、精神分析之中、禅宗的精神之中、时尚评论之中、漫画文本之中、马克思主义之中……广告理论不存在于广告学与行销学中。
71、Globalization是尖端时尚，colonization是複古风潮，目前globalization为此全球帝国当家做主，两者是世代承传关系，还有什么是不是的问题？
72、我只想做一个自由独立思考的人，完全不想被什么广告思考训练所污染，但毕竟这是广告业——世界上最bitchy的行业之一，所以我不能说我不必对抗什么，但我宁可说它是一种抽象的战争。
73、广告工业需要新的、跨界的理论工具来重新看待广告是如何被阅读、被消费，重新看待消费者对广告的反应机制，重新看待在整个商业环境中广告的可为与局限，广告的异化与变形，广告的杂交与讽仿。
74、如果Globalization是大规模集体masturbation，区域竞合关系是全球互相seduction与flirtation，谁还会搭理毫无魅力的colonization？
75、“广告”之所以成立，并不是因为它能够让消费者“理解”产品，广告也不再只是商品与消费者之间的桥梁，而是因为它是一种叙事文本的建构所形成的效果，它是“假借”商品之名的意义虚构及美产。
76、“广告”是“现代性”的象征之一，是晚期资本主义最重要的“资本”，但大部分的本土企业只有“货物”（Commodity），没有“商品”，也没有“品牌”，这些本土企业只懂“购物”，而不懂“现代消费”。
''''最新许舜英经典语录可以看看这篇名叫爱国华侨陈嘉庚的名言经典语录的文章，可能你会获得更多许舜英经典语录以下是的一些我们精选的爱国华侨陈嘉庚的名言经典语录陈嘉庚，别名：陈甲庚，是著名的爱国华侨领袖、企业家、教育家、慈善家、社会活动家。
爱国华侨陈嘉庚的名言经典语录
盖义务不能待富而后行。摘自：一九二二年六月*19
22.6致叶渊函民无教育，安能立国?
摘自：一九二零年五月*19
20.
5.3致叶渊函教育不振，则实业不兴，国民之生计日绌。言念及此，良可悲己。摘自：陈嘉庚公子陈厥祥《集美志》教育为立国之本，兴学乃国民天职。摘自：一九四零年十一月*19
40.11对集美厦大校友演讲中国今日贫困极矣，吾既为中国人，则种种举动应以节俭为本。摘自：一九一九年九月*19
19.9在集美学校秋季始业会演讲
我既立志为社会服务，当然不能再为儿孙计，若兼为儿孙计，则不能尽量为社会服务，此理至明，毋须多赘，俗语说针无两头利。摘自：陈嘉庚公子陈厥祥《集美志》对于国家，当尽国民之责任，凡分所应尽者，务必有以报国家。摘自：一九一九年九月*19
19.9在集美学校秋季始业会演讲父之爱子实出天性，人谁不爱其子，唯别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财则损其志，愚而多财则益其过，是乃害之，非爱之也。摘自：陈嘉庚公子陈厥祥《集美志》
改进国家机会，舍教育莫为功。摘自：《集美小学记》爱国始于爱乡，强国必先强民。摘自：一九四五年五月*19
45.5在新加坡同安会馆讲演惟有真骨性方能爱国，惟有真事业方能救国。摘自：一九二九年*1929《陈嘉庚公司分行章程》眉头警语盖以个人少费一文，即为吾家多储一文，亦即为吾国多储一文，积少成多，以之兴学。摘自：一九一九年九月*19
19.9在集美学校秋季始业会演讲
国家之富强，全在于国民；国民之发展，全在于教育。摘自：一九二零年十一月*19
20.11在新加坡筹办厦门大学演讲牺牲一己之权利，从事国民之义务。摘自：一九二零年五月*19
20.
5.3致叶渊函”余办学校，积有巨金寄存银行。一切经费，皆待经营。摘自：一九二二年二月*19
22.2在集美学校开学式上演讲
许舜英经典语录
如果终日只知赚钱，不知救国，纵然发了财，但是做奴隶、做亡国奴，发了财有什么用?摘自：一九四六年九月*19
46.9在新加坡福建会馆讲演人生于世，除为个人生活企图，更当为国家社会奋斗。摘自：一九三三年三月*19
33.3集美学校二十周年纪念刊办学是要有勇气，也就是我们校训所说的“诚毅”，无论什么艰难困苦，都要不屈不饶。摘自：一九四零年十月*19
40.10在安溪集美中学师生欢迎会上演讲
公益义务，能输吾财，令子贤孙，何须吾富。摘自：一九一九年六月*19
19.6在新加坡南洋华侨中学演讲敌未出国土前，言和即汉。摘自：一九三八年十月*19
38.10第二次国民参政会议提案我毕生以诚信勤俭办教育公益，为社会服务。摘自：《陈嘉庚遗教二十则》教育之必需经济，经济之必赖实业。实业也，教育也，固大有互相消长之连带关系也明矣。摘自：一九二三年九月*19
23.9新加坡《南洋商报》开幕宣言
侵略者得以灭人国家，占人土地，终不能灭人之固有文化。摘自一九三三年三月*19
33.3在新加坡福建会馆讲演夫公益义务，固不待富而后行，如必待富而后行，则一生终无可为之日。摘自：一九一九年六月*19
19.6在新加坡南洋华侨中学演讲吾国今处列强肘腋之下，成败存亡，千钧一发，自非急起力追，难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家生命之利害得失，均不足动吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱，竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。摘自：陈嘉庚公子陈厥祥《集美志》
我培养你们，并不想要你们替我做什么，我更不愿你们是国家的害虫，寄生虫。摘自：九四零年十月*19
40.10在安溪集美中学师生欢迎会上演讲服务社会是吾人应尽之天职。摘自：《陈嘉庚遗教二十则》凡作社会公益，应由近及远，不必骛远好高。摘自：《陈嘉庚遗教二十则》有人劝余停止校费，以维持营业，余不忍放弃义务，毅力维持，盖两校如关门，自己误青年之罪少，影响社会之罪大。一经停课关门，则恢复难望。摘自：一九四五年*1945《南桥回忆录》
今后我国欲振兴航业，巩固海权，一洗久积之国耻，沿海诸省，应负奋起直追之责。然欲兴航业，必须培育多数之航业人才。摘自：陈嘉庚公子陈厥祥《集美志》教育与实业似有连带之关系，无实业则教育费从何来；无教育实业人才从何出。摘自：一九二三年二月*19
23.2致叶渊函最新爱国华侨陈嘉庚的名言经典语录可以看看这篇名叫有关郭敬明经典名言语录的文章，可能你会获得更多爱国华侨陈嘉庚的名言经典语录
朋友总是为你挡风遮雨，如果你在远方承受风雨，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上 不知不觉，我已泪流满面 咱俩的感情像人民币一样坚挺 没有我为您掌灯，您在回家的路上，会觉得难过吗？ 没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路 我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然会那么凄凉，一声一声声霰雪鸟的悲鸣，斜斜的掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐的像个长不大的孩子
小蓓是一个人，小许是一个人，我是一个人，我们是三个人；小蓓是一个人，小许是一个人，我是一个人，我现在是一个人 黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛笑 打死我我也想不到我想打死再多的人也想不到 明天就上树 大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤
我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤 因为我知道路的尽头总有笑容灿烂的顾小北在等我，这让我勇敢 最好的事情就是经常和你在一起 我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力、 就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是躲在一壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头打量这个世界的时候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉、而我、是一块僵死在山崖上的化石
歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨 总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过、 我就像现在一样看着你微笑，沉没，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去 如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年、抑或一生！
在黑色风吹起的日子，在霰雪鸟破空悲鸣的日子，在那红莲绽放樱花伤势的日子里，在千年万年时间的时光裂缝和罅隙中，在你低头抬头的笑容里，我总是泪流满面，因为我总是意犹未尽的想起你，这是最残酷也是最温柔的囚禁吗？ 天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤
我的眼泪流了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁 那时候我只是一个每天都抱着一堆书在图书管和宿舍之间来回穿梭的人 我站在天堂向你伏身凝望，就像你凝望我一样略带忧伤 出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么时候才回来 我想和林岚结婚的时候我已经长大了，不再是现在这样一个自闭而不爱说话的大孩子，我会穿整齐的白色西装，开着最好的汽车去接她，在她家门口、我要让所有的人都看到她的幸福
我喜欢站在爱一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一幅一幅奢侈明亮的青春泪流满面 全世界的人都离开你了，我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗 我日落般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤 时光的洪流中，我们总会长大 飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆
习惯了你对人的依赖，虽然我也是一个孩子
许舜英经典语录