以下是的一些我们精选的《中国文脉》经典语录""
1、修佛不等于求福。——余秋雨
2、安静，是一种哲学。——余秋雨
3、年岁越长，披阅越多。——余秋雨
4、真假的区分在何处？生死的界限在哪里？——余秋雨
5、文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。——余秋雨
6、一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。——余秋雨
7、人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标。——余秋雨
8、马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国，优美高贵恭敬忠厚善良，这让今日的我们汗颜无比。——余秋雨
9、人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是在试炼着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。——余秋雨
10、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？——余秋雨
11、一切动作感涨满其间，却又毫不鲁莽，优雅地引发乡间村乐，咏之于江边白鹭舞之于月下乔木。终于由时间定格，凝为经典。——余秋雨
12、没有巴比伦的残忍，没有卢克索的神威，没有恒河畔的玄幻。《诗经》展示了黄河流域的平和、安详、寻常、世俗，以及有节制的谴责和愉悦。——余秋雨
13、选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集的高强巨砖寻活大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才降临。——余秋雨
《中国文脉》经典语录
14、黑格尔说世上最深刻的悲剧冲突，双方不存在对错，只是两个都有充分理由的片面撞到了一起。双方都很伟大和高尚，但各自为了自己的伟大和高尚，又都无法后退。——余秋雨
15、我一直以为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石；他发现的是“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。——余秋雨
16、这就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰。但他们分别之后""，鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟，而大鹏则已悠游于南溟北海，无牵无碍。差异如此之大，但他们都是长空伟翼，九天骄影。——余秋雨
17、天地自有天地的宏大手笔，一撇一捺都让万方战栗。这次在唐山出现的让万方战栗的宏大手笔，显然要结束一段历史。但是这种结束又意味着什么？是毁灭，还是开启？是跌入更深的长夜，还是迎来一个黎明？——余秋雨
18、那当口，泪已吞，声已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也无法求助于真相、公义、舆论、法庭、友人。最后企盼的，只是一种美学支撑。就像冰海沉船彻底无救，抬头看一眼乌云奔卷的图景；就像乱刀之下断无生路，低头看一眼鲜血喷洒的印纹。——余秋雨
19、一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多“精神孤岛”，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。——余秋雨
20、有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。就个人而言，不经过基本教育，何能自由取用？鼠目寸光，井蛙观天，恰恰违背了“自由”的本义；就整体而言，如果在精神文化上也不分高低，你就会失去民族的大道、人类的尊严，一切都将在众声喧哗中不可收拾。——余秋雨
21、环顾四周，现在越来越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文训世，结果让人担忧。有些“儒商”为了营造“企业文化”，强制职工背诵古代那些文化等级很低的发蒙文言；有些电视人永远在绘声绘色地讲述着早就应该退出公共记忆的文化残屑；有些当代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如鲁迅所言，把远年的公众溃烂，赞之为“艳若桃花”。——余秋雨
22、我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟大，期待天才再临。由此，中华文化的复兴，才有可能。——余秋雨
23、但毕竟是王阳明、黄宗羲的家乡，民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕只是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏。过路的农夫见了，都必须弯下腰去，恭恭敬敬捡起来，用手掌捧着，向吴山庙走去。庙门边上，有一个石炉，上刻四个字：“敬惜字纸。”石炉里还有余烬，把字纸放下去，有时有一朵小火，有时没有火，只见字纸慢慢焦黄，熔入灰烬。——余秋雨
24、有趣的是，所有的人都可以抬头观月，随之也可以凭着想象欣赏这次远行。欣赏中有移情，有揣摩，有思念，让这次远行有了一个既深邃又亲切的心理背景。“嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。”这“夜夜心”，是嫦娥的，也是万民的。于是这则神话就把蓝天之美、月亮之美、女性之美、柔情之美、诀别之美、飞升之美、想象之美、思念之美、意境之美全都加在一起了，构成了一个只能属于华夏文明的“无限重叠美学范式”。——余秋雨
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1. 此生我必须努力只因吹过牛皮，对着心爱的人儿吹过的牛皮。
2. 在你们滚出大学之前，一定要掐死自尊心，拥有强大的承受力，如能这样，满世界都有你混世的机会。
3. 流行的东西有两个特征，第一庸俗，第二实用。
《中国文脉》经典语录
4. 如果大家觉得日子竖起来过最现实，那我就不妨横着干一把吧!
5. 文学是个精神避难所。
6. 人与人的关系都是由误解构成的。
7. 王老师不论在讲台上还是厕所便槽前，总是踌躇满志的样子。
8. 别人误会怕什么，别指望别人都理解你。
9. 本来我还想给你留点面子，用婉约派的手法提醒你，可你偏偏不要面子。这就怪不得我用豪放派了，前两个月你不是从我这儿借走五十块钱吗?
10. 很多美妙的事儿，你以为仅仅是人生的初次热身，实际上那是人生的绝唱。你再重复，已经不是那个味儿了，你永远找不回来了。
11. 去小说里寻找现实的经验，无异于水中捞月。
12. 中国的大学譬如海市蜃楼，外边看起来是思想的发源地，进入里面，才知道是扼杀思想的地方。跟所有国家机器一样，等级分明，层层设阻。异端?
!哼，别想跑，阉割了再走。
13. 有时候，你投身于一件形而上的事儿，那么现实中的所有事情都变得微不足道。
14. 我对关于被开除的口风，并非十分害怕。因为我从未被开除，对我而言这是一件崭新的事，不由得有所期待。
15. 现在所谓的同学会，主要忙两件事，一是吹牛逼，而是搞破鞋。
16. 中文系的好处与坏处兼于一点：你不知道未来具体会干什么，只要你能想到，将来一切都有可能，或者一切都不可能。
17. 有一回回乡村老家，邻居住着一个单身汉，喝酒喝得满面红光，成天在村里晃悠、打麻将，他指着其他闲不住的农民，叫住我道：“你看，人只是为了一张嘴，有口饭吃，何必忙成那样，他们事越做越多，有什么用。我一个月只干七天活，就够我喝酒、打牌了，其他时间用来睡觉，这话说给其它人听，没一个能理解，不知你读书人如何看待?
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《中国文脉》经典语录
18. 高中时，我对大学中文系是多么向往，以为老师个个都是鲁迅，留着两撇玩世不恭的胡子，吃的是饭，排出的是自由的思想，指点江山，纵横阖;最不济也是徐志摩，一边写诗一边扬名立万顺便泡妞儿，把我们这一群五湖四海的小傻B熏陶一遍，哇，全都牛逼起来了。但实际上呢，连个鲁迅的屁都闻不到，看哪，思想的圣殿充斥着生活的奴才，俗人当道，混世者成为主流。
19. 那些真正的不动声色的流氓，总给人温文尔雅的感觉。
20. 谁每天请我吃饭，我就每天歌颂谁，肚子就是这么无耻。
21. 不说话也是一种动人的气质。
22. 想到那一刻惊心动魄的美，我简直用不着再去研读朱光潜、李泽厚、宗白华的美学论著……
23. 我爱充满人间烟火的街巷。
24. “……不要告诉别人哟”，于是整栋楼都知道这个消息，消息的最后也还是那句“不要告诉别人哟”。
25. 一见钟情是理想主义者最次的情节。
26. 以前有多爱她，现在就有多恨她，能量守恒定律。
27. 中文系是最容易产生理想主义、虚无主义、无政府主义乃至好高骛远者的场所。
28. 爱是蹂心灵的最好利器。
29. 他终于成了一个真正的作家，但再也没有写一个字了。
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