以下是的一些我们精选的讽刺人性的说说讽刺人性的说说动物也懂人性，甚至比人好根据我的书本知识，我坚信傲慢是一种流弊，人性在这一方面极为脆弱，因为我们很少有人不因为自己的某种品质或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管这种品质是存在于真实中，还是仅仅存在于想象中。虚荣和傲慢尽管常被用作同义词，实际上却是两回事。一个人可能傲慢但不虚荣，傲慢是我们对自己的评价，虚荣则是我们希望别人如何评价我们自己。
天下女人多的是，只有父母是唯一的。有人性的给鲜花。你所谓的信仰、就是有异性没人性？人都容易记恨人，对别人给你的伤害记得很牢，但对于别人对你的好常忽略或忘记，而自己对别人的好特别记得清楚。这样闹翻脸揭老底时说的常常刻骨，但别人的好就好像不存在。真较真，谁都有人性弱点，但也还会有些可取之处。钱钟书说：恩德易忘，怨难消，人情皆然。稍超越就是高人。
品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。灵物本无善恶之意，然信与不信，皆从人性。复制的比原创火小三比原配得宠这是人性心脏的肮脏全因人性的阴险变的金光闪闪//爱从来不是清浅的，那里面有成全，也有忍耐，有付出，也有等待，爱是初次遇见砰然心动，是百转千回依旧挂念，是颠沛流离时还在身边，爱是一个诺言，爱有时候是对人性的最大考验。
当人性泯灭时·展现在人跟前的就是一张面具。和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用讨厌那些说不转他说说就说没人性的人
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自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。作者：阎真出处：沧浪之水人性是自私的，永远是看不透长期地违反人性大家就会生病。这是一个只有人教导我们如何成功却没有人教导我们如何保有自我的世界。周围所有的东西都在增值你爱了吗你伤了吗你痛了吗你恨了吗你忘了吗你看到人性了吗现在的人真开放，上回我看见两个小孩在亲嘴，而且他们两个都是男生，现在的人性取向真的有问题耶！希望我可以看遍这世界的丑陋，人性的扭曲，直到我死去的那天……学校真他妈没人性、、身体交会纠缠，灵魂彼此映照。这个女孩身上具备他幼年时所经历以及成年后所渴望的一切要素，她的存在为他拉起了一道人性的底线，犹如微暗之火，使他内心漆黑的丛林瞬间充盈。这种充盈感，值得他为之许下永恒的承诺，好似菊花约。作者：朝小诚出处：黑白
我相信自己，从没有觉得我自己不行，社会不残酷，残酷的不过是人性，我的思想又变了#为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。作者：杜甫出处：江上值水如海势聊短述世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。最新讽刺人性的说说可以看看这篇名叫蚩尤传说：畅钟：为什么古代大量中原人的祖先是蚩尤而不仅仅是炎的文章，可能你会获得更多讽刺人性的说说
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讽刺人性的说说
运城盐池附近，有一座古村落名曰“蚩尤村”‘，据说当地村民为蚩尤后人 蚩尤在今天人们心中往往是恶魔的化身，黄帝与炎帝打败蚩尤，统一天下，黄帝与炎帝成了人们心中的最崇高的祖先，炎黄二帝的功劳不可为不大，但是，对蚩尤的看法则往往与事实不符。前段时间回到山西老家，与当地学者贤达共同探访了蚩尤村，才发现原来在老家有一个数千年来存在的村落，当地人们认为是蚩尤后人，村名原名即是蚩尤村，明朝曾改名为服善村，因为在人们心中，蚩尤乃十足恶霸，改“蚩尤村”为“服善村”即取改恶从善的意思。改革开放后人们寻根问祖，才重新将名字改回为“蚩尤村”，此村中仍然每年举办庙会以纪念蚩尤。并因为“关公战蚩尤”的传说，从来不祭拜武圣关公，关公因后期被封为武圣以及财神，晋南一带几乎村村都有关公庙，但是此地千余年来从未建有关公庙。
其实在运城以及山东、河北等部分地区，尤其是中国苗族黎族等许多少数民族部落，人们依然在祭拜蚩尤，并认为蚩尤才是自己的祖先。关于这一点，史上以及现代的许多学者均认为蚩尤乃三苗九黎的祖先。比如《史记》中关于黄帝与炎帝的来历，均认为是来自陜西姬水与姜水一代，大概属于现在陜西岐县一代，而根据吕思勉等人的考证，认为皇帝则乃北方少数游牧部落，后来方才进入中原。在运城等地，也就是古代河东等地区，关于黄帝与炎帝的传说寥寥，而关于蚩尤的传说则尤其多样，也从一个侧面反映了在此一地区，有可能最早的原住民并非炎黄二帝，而是蚩尤族。当然，关于炎黄二帝以及蚩尤部族的地望，史上以及今天的学者们有诸多解释与考证，而在运城等地的学者以及民间传说也应该成为其中最有根据的说法之一。
史载的蚩尤传说也颇为复杂，一种以儒家为代表，基本都是对蚩尤持否定态度。最早见于孔子编篡的《尚书》，《尚书》中的《吕刑》言“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。”这段话的意思是蚩尤当时作乱，影响到社会风气，所以蚩尤部族制定的严酷的刑法，也就是“五刑”,用来对暴民进行镇压。司马迁在《史记》中说“而蚩尤最为暴，莫能伐。”也从一个侧面反映了后人对蚩尤的一种否定与排斥态度。但是另一类文献典籍比如《庄子》、《列子》等仅仅是将蚩尤与黄帝作为平等的战争对手来看待。后一种的记述应该更为真实可靠。王充在《论衡》中也对蚩尤进行了辩解。言“此言蚩尤之民被冤，旁告无罪于上天也”。
在今天的运程盐池，根据沈括《梦溪笔谈》的说法，即是当年皇帝与蚩尤战争，蚩尤族战败，血流成河，形成卤水，成为运城盐池产盐的来源，当然，这仅仅是一种传说，如果翻阅史料记载，则可能情况不同，蚩尤族与黄帝、炎帝同时，曾经多年混战，但是，黄帝与炎帝一直不能战胜蚩尤，古籍中多有记载，比如《艺文类聚。帝王部。轩辕黄帝氏》引用《龙鱼河图》的说法，有如下记载：
黄帝时，有蚩尤，兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖，刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈，万民欲令黄帝行天下事，黄帝仁义，不能禁蚩尤，黄帝仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方，蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭伏。
根据此种记载，可知蚩尤部落当时的生产力非常先进，黄帝部落无法战胜，最后靠玄女的帮助以及与炎帝的联盟才取得胜利。这里也可以看出当时的蚩尤部落已经具备了冶炼铜铁的技术，当然，现在的考古挖掘尚未得到证实。而运城盐池显然是部落争取的战略要地，因为在古代，盐业可谓最为重要的战略资源。当地人认为阪泉即是古代对盐池的别称。我们可以分析，后来炎黄联盟，方才战胜了蚩尤族。而大量的蚩尤族人逃往南方，成为了三苗九黎等等部落。蚩尤的先进生产力后来被黄帝部落所继承，一方面给予安抚部分尚未逃离的蚩尤族，并在蚩尤村定居下来，成为了今天的蚩尤村。根据史载，其中的一种说法认为蚩尤族的首领也被黄帝部落所收编,成为主管军事以及制造兵器的诸侯。《越绝书。计倪内经》中言：“黄帝于是上事天，下治地。故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。”金者，兵器也，军事也，这里可以看出蚩尤族战斗力以及锻造兵器的能力。
因为蚩尤为古代神器，在秦汉之间尚没有被完全丑化，秦始皇以及汉武帝曾经对蚩尤进行祭祀，也从历史的角度，说明了蚩尤乃除黄帝炎帝部落之外更为重要的中国人的祖先。甚至于后来的天文官也将天空中出现“蚩尤旗”认为是兵事先兆，历代史书多有记载。总而言之，蚩尤乃中国人的祖先无疑，同时，蚩尤在历史上的贡献主要是铜铁冶炼、巫术等的发明。蚩尤族先进的生产力后来被黄帝部落所继承与发扬，成为中国文明的有机组成部分。蚩尤的历史贡献以及价值，在中国历史中，应该给以正本清源的说明，也值得今天的中国人怀念感恩！
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我们今天多将自己称作炎黄子孙，是因为历史上的炎帝和皇帝，一提起皇帝，我们就不得不说历史上的另外一位人物，他就是蚩尤。在与炎帝的大战中，他被炎帝杀死，最后埋葬在何处，谁都不知道。↓请看下面蚩尤墓图片2 在河北逐鹿县一个叫塔尔寺的小山村里，村子里的人大部分都姓周，他们世代居住在这个小村子里，已经有上千年的历史，没有人因为贫困走出这里，让他们甘愿在这里的原因就是村子后山上的蚩尤墓。在村子的后山上，有一个无字碑，碑的上方有龙纹盘绕，下面的底座则是大理石，蚩尤墓葬就在这里。↓请看下面蚩尤墓图片3 墓葬的整体结构并不大，因为有人在这里常年的看守，所以周围的环境还算好，没有什么杂草。在墓葬的不远处，有着一座古塔，这座古塔的历史也有几百年，村落的名字也是由这座塔得来的。相传，很久以前这里就有一个守墓人，是一个老和尚，而周家的先祖曾经是这位老和尚的俗家弟子，老和尚一开始并没有告诉周家的先祖墓主人的身份，只是说自己守的墓是白龙坟。
↓请看下面蚩尤墓图片4蚩尤历经不毁墓年而4700■ 在和尚快要死去的时候，才将墓主人的身份告诉了周家先祖，也就将守墓的重任交给了周家先祖。上千年的历史风雨过来，蚩尤的墓碑依然很完好。在战乱的时候周家人就将墓碑埋起来，战乱过后再刨出来，这样的做法对墓碑起到了很好的保护作用，使得蚩尤的墓碑可以历经数千年。
↓请看下面蚩尤墓图片5 将近五千年的历史，这块墓碑走过的朝代很多，换过的守墓人也很多，可是守墓的每代人都很负责，只要是石碑有一点的损伤，周家的族人立刻就会修补。蚩尤虽然并不算是我们的老祖宗，但是他在历史上也曾经留下过浓重的一笔，他的事迹，他的传说，一直传唱到今天。
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