以下是的一些我们精选的明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄 年代： 明朝 吴承恩作品： 《西游记》 吴承恩简介： 吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）。中国明代杰出的家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等小说文学作品的基础上，经过整理、构思最终写定。小说文学作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了原有的宗教色彩，大大丰富了小说诗歌文学作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。小说诗歌文学作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄
1、 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢 ——吴承恩 《西游记》
2、 心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。 ——吴承恩 《西游记》
3、 山高自有客行路，水深自有渡船人 ——吴承恩 《西游记》
4、 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。 ——吴承恩 《西游记》
5、 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 ——吴承恩 《西游记》
6、 系春情外柳丝长，隔花人远天涯近 ——吴承恩
7、 菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。 ——吴承恩 《西游记》
8、 见性志诚，念念回首处，即是灵山 。 ——吴承恩 《西游记》
9、 三年不上门，当亲也不亲。 ——吴承恩 《西游记》
10、 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。 ——吴承恩 《西游记》
11、 尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ——吴承恩 《西游记》
12、 宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金 ——吴承恩 《西游记》
13、 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 ——吴承恩
14、 乾坤浩大，日月照鉴分明； 宇宙宽洪，天地不容。 使心用术，果报只在今生； 善布浅求，获福休言后世。 千般巧计，不如本分为人； 万种强徒，怎似随缘节俭。 心行慈善，何须努力看经？ 意欲损人，空读如来一藏！ ——吴承恩 《西游记》
明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄
15、 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观 灵福地，真个赛天堂！吴承 ——吴承恩 《西游记》
16、 只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。 ——吴承恩 《西游记》
17、 心生种种魔生，心灭种种魔灭。 ——吴承恩 《西游记》
18、 那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的 忙了些，不像你们细嚼慢咽 ，尝出些滋味 。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。” ——吴承恩 《西游记》
19、 一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 ——吴承恩 《西游记》
20、 "不受苦中苦,难为人上人。 ——吴承恩 www.SiandiAn.com《西游记》"
21、 行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。” ——吴承恩 《西游记》
22、 大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。 ”写毕，收了毫毛。又不庄 尊，却在第一 根柱子下撒了一泡猴尿。 ——吴承恩 《西游记》
23、 师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。 行彀多时，又值早春天气。但见： 三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉， 遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜， 尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖， 云淡日光新。道旁杨柳舒青 眼，膏雨滋 生万象春。 ——吴承恩 《西游记》
24、 花果山福地，水帘洞洞天。 ——吴承恩 《西游记》
25、 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了，独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空看时，原来是东洋大海潮发的声响，一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去。 ——吴承恩 《西游记》
26、 褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。 肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。 膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。 ——吴承恩 《西游记》
27、 大王叫我来巡山 ——吴承恩 《西游记》
28、 你这囊糠的夯货 ——吴承恩 《西游记》
29、 皇帝轮流做，明年到我家。 ——吴承恩
30、 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善 预知造化会元功，须看西游释厄传 ——吴承恩 《西游记》
明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄
31、 一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依 争名夺利几时休？早起迟眠不自由 今朝有酒今朝醉，不管门前是与非 浪漫主义的心却活在现实主义下，学会适应，之看 ——吴承恩 《西游记》
32、 杀人一万，自损三千。 ——吴承恩
33、 大师兄，师傅被妖怪抓走了。二师兄，师傅被妖怪抓走了… ——吴承恩 《西游记》
34、 强中更有强中手。 ——吴承恩
35、 一窍通，百窍通。 ——吴承恩最新明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄可以看看这篇名叫《西游记》中的人物形象描写，人物特点、性格特征分析的文章，可能你会获得更多明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄
以下是的一些我们精选的《西游记》中的人物形象描写，人物特点、性格特征分析《西游记》中的人物形象描写，人物特点分析 小说中，“完美型的唐僧、力量型的孙悟空、活泼型的猪八戒、和平型的沙和尚”虽然性格迥异，却在世界文学画廊中构建出了成功而独特的角色。
1、唐僧：《西游记》中的唐僧形象，在大多数场合是负面评价多于正面评价。他表面的“胆小怕事、听信谗言、人妖不分、缺少男子汉大丈夫应有的阳刚之气” 等缺点早已为世人所批判。对此，最具代表性的评价则是来自胡光舟先生《吴承恩和西游记》中的一段话：“他（唐僧）懦弱无能，胆小如鼠，听信谗言，是非不分，自私可鄙，优柔寡断，昏庸糊涂，几乎是屡教（教训）不改。在取经集团中，他既不是精神力量，也不是实际的战斗者，竟是一个百分之一百的累赘。至于他在取经事业中的作用，说得不客气些，应当是个负数。他的眼泪多于行动，没有白龙马就寸步难行，没有孙悟空将万劫不复。如果一定要说唐僧也有作用，那么，他的作用是一个傀儡、一尊偶像、一块招牌。只因他是如来的犯错误的大弟子金禅子转世，要靠他这块招牌才能取到经。正如沙和尚所说，世上只有唐僧取经，‘自来没有个“孙行者取经”之说’”。但随着研究的深入，许多学者对此提出了很多质疑。
淮茗在《被误解的唐僧》一文中认为，对唐僧持批判观点的人都是站在俗世的立场上来看唐僧，并指出：“唐僧的人格也许有一些缺陷，但应当承认，这来自他虔诚的信仰，其取经立场是无可动摇的”。潘全寿对此表示了赞同，他觉得唐僧“是个诚心取经、不贪图荣华富贵、不贪图酒食美色的高僧”“是取经队伍当之无愧的楷模”。竺洪波在《论唐僧的精神》一文中也认为唐僧作为取经队伍的统帅，在《西游记》中是真正的、唯一的具有本体意义的形象，“佛教之大慈大悲、普渡众生的劝世救主思想，以及为完成取经使命而义无反顾的、不畏生死的牺牲精神是唐僧这一艺术形象最主要、不可或缺的性格特征”。可见，唐僧并不是一无是处，他目标的坚定就是取经成功的重要保证。
明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄
2、孙悟空：《西游记》中的孙悟空是作者塑造的最成功，也是备受万千观众赞扬和喜爱的人物形象。说“他（孙悟空）是中国文学永不安宁的精灵”一点也不夸张。他酷爱自由、任性而为，是一个“具有非凡爆发力的反抗者”。崔小敬在《<西游记>：秩序与自由的悖论》一文中就明确指出“孙悟空的出生即是对人伦秩序的突破，对于等级森严，秩序井然的天宫来说，孙悟空实实在在算得上是一个‘秩序化生活的异类’”。同时“孙悟空也是一个靠自己的基本品质成长起来的英雄人物，是一块打不死、烧不化的顽石”。潘全寿在其《精当，增减一人废全篇——<西游记>取经人物设置的艺术》一文中指出：“孙悟空是个顶天立地的英雄，是中国人民理想主义的英雄化身”。
3、猪八戒：如果说孙悟空是中国文学史上永不安宁的精灵，那么猪八戒则是中国文学史上永不退色的笑星。刘耿大认为“猪八戒的幽默，具有喜剧性特征，是典型的‘开心果’”龙国庆在《丑中孕美，借幻传真——猪八戒形象新探》一文中也表达了相同的观点，认为“猪八戒是中国老百姓的‘喜神’和‘开心果’”。的确，八戒的幽默早已成为了不争的事实。不过就像曾中辉所说的那样：“从表面上看，猪八戒是一个浑身都是毛病的人物。如爱耍小心眼，自尊自慰，经常在师傅面前搬弄是非，让自己的对手吃尽苦头；善于投机取巧，面对强者退缩，面对弱者逞能；贪吃贪睡，好色好财，动不动就嚷散伙打退堂鼓”。
潘全寿对此说道：“猪八戒仍是一个“功大于过，功劳苦劳都不小的重要人物”他那勤劳勇敢的的优秀品质随着小说的发展越来越显示出照人的光彩，而他身上存在着的那些庸俗的惰性及患得患失的个人主义思想，也在与妖魔鬼怪及恶劣环境的搏斗中经受锻炼而逐渐克服掉了，正如龙国庆说的那样，八戒是在发展中成长起来的典型，是一个随时代浮沉的人物形象。
4、沙僧：沙僧在部分“西游”评论者眼中是个不被重视的人物，诸多读者也视他为一个地地道道的老实人。“他是中国古代理想君子的典范”，作为艺术形象，他确实比孙悟空和猪八戒逊色，但是作为取经队伍的成员，他却是一个任劳任怨的实干家。张勇认为沙僧是个“恪守佛教教义教规，禁绝七情六欲，诚实守信、秉正而行、坚持原则、恩怨分明，安分守己的和尚。”张锦池认为沙僧是个“唯法是求”、“唯师是尊”、“唯和是贵”、“唯正是尚”的“苦行僧”。曹炳建则将沙僧的形象特征概括为五点：“
一、自觉的赎罪意识；
二、驯服服从，明哲保身；
三、任劳任怨，埋头苦干；
四、秉性善良；
五、世故但不圆滑”。
总的来说，唐僧师徒四人在性格上各有各的优点，也各有各的缺点。仔细分析，还可发现师徒四人的优缺点正好形成了一种互补关系，这对取经团队的构建和取经大业的完成来说都大有裨益。最新《西游记》中的人物形象描写，人物特点、性格特征分析可以看看这篇名叫《围城》中的李梅亭的人物性格分析的文章，可能你会获得更多《西游记》中的人物形象描写，人物特点、性格特征分析
以下是的一些我们精选的《围城》中的李梅亭的人物性格分析 钱钟书笔下的李梅亭可以说是《围城》中的一个典型人物，说他典型既不因为他是主角，也不是他有所作为，而是钱钟书把他的人物性格特点从多方面面刻画的栩栩如生。正所谓“典型环境出典型人物”，而李梅亭就是那个环境下的典型人物。李梅亭的初次出场，他的穿着就显得与周围的人格格不入。书中写到那是正是夏历六月中旬，但还是穿着黑呢西装外套，死活不肯脱下外套来，旁边的人都替他粘了一把汗。他俨然一副正经八儿的样子，仿佛非得这样才可以显示他的地位，他的与众不同。
中国文学系主任李梅亭是高松年的老同事，四十来岁，因受了高松年的邀请，到刚成立的三闾大学当文学系的主任，因此他就与渐鸿，辛楣，孙，顾而谦同路前往三闾大学。路遥知马力，日久见人心，一路上的同行，使得李梅亭的性格中的种种缺点都暴露出来了。首先他是极其爱邀功之徒，但如果没办成的事他却急于推卸责任。在他们刚出发时，由于李梅亭的行李的问题，没赶上第一艘船而跟顾而谦坐了第二艘船，前进中刚好遇上了空袭，但命大没受伤，所以在与渐鸿们会合时，拼命地暗示要不是他把第一艘船让给他们坐，这会儿遭遇危险的就是他们了。并说自己是如何的好运，让他们也跟着享受到了。在加上顾而谦在一旁帮着打边鼓，他就更得意了，感觉要是没有他，其他人都到不了目的地了。渐鸿他们只好笑而不语。
他是个好色之徒，在路途中曾向孙问长问短，说了许多风话。借渐鸿的话来说就是看他长的眼睛，白多黑少，是个邪之相，事实确是如此。在旅途中有一次与一名风尘女子王美玉搭讪，并美其名：为了打听买票的事情。他还要求与王美玉见面的一些费用需要大家付，但后来车票的事没成功，他立刻从一个自以为是大功臣的人一下子变得低声下气。还有一次在车上与一名寡妇搭讪，后来又因为吃寡妇仆人的醋，而与她的仆人闹翻了，气了他半天。
在自身利益方面他自私，小气，但却长于精算。有一次碰上了大雨，大家都纷纷拿出雨衣来穿，但李梅亭却因为爱惜新雨衣而舍不得穿，借口说，放在箱底里很难拿。最后还是孙把她的太阳伞借给了他挡雨。这足以见到他的小气。在他的箱子，里装满了一堆堆的西，这些他是想带去学校高价卖出去，但不想被同伴发现他的动机，就敷衍他们说他是怕学校没有西，带去方便些。他是个很有心计的人，由于当时旅费紧张，大家都纷纷把旅费上交当公款时他却偷 偷留了一些，然后背着大家买烟抽，买山薯吃。
他爱斤斤计较，在旅途中有一次投宿一家客栈时，因不满于自己睡门板，硬是跟伙计吵起来，弄的大家都不愉快。在到达三闾大学后，由于种种的原因，李梅亭当不成文学系的主任，为此他大闹了一番。后又当上了学校的训导，因此，他大摆功夫的时候就到了，以前凡是跟他做过对的他都一一借此机会抱复。他制定了一系列不合理的校规，引起了了大众的不满。因嫉妒别的教授有家属在身边，就定了一条校规：教授必须要与共进餐，不得回家吃饭；因嫉妒鸿渐与孙来往亲密，就定了一条男女有别，不得过于亲密来往；因嫉妒汪处厚家里常有人聚在一起打牌，就规定不得在学校打牌，而当自己去玩了后赢了钱却不吭声。
黑格尔曾经说过，“性格中应该有一个主要的方面作为统治”如果这么说，那么统治李梅亭的性格就是自私，爱显摆，势利眼，但我们不排除他的次要性格，比如说他是顾家的，他没有把去三闾大学的全部旅费拿走，而是留了很大一部分在家里用。他还有点能力的，他在上课的时候可以赢得全堂的大笑。纵观李梅亭的性格特点，我们可以想象的出生活在那个战争暴乱的时代，人的那种自我意识是多么强烈，当然《围城》中所要表达的重点不是在这，不过由于在读这篇著作时，李梅亭给我留下了很深的映象，所以想写写他。
明代作家吴承恩《西游记》中的名句名言摘抄