以下是的一些我们精选的用“雅俗共赏”造句集锦 【读音】：[yǎ sú g&ogre;ng shǎng] 【解释】：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 【出自】：明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。” 用雅俗共赏造句
1、冯梦龙编辑思想中最值得借鉴的是，当代出版走出贵族化和脱离市场的误区，走大众出版的道路，用雅俗共赏的图书来满足大众的需求。
2、在当今众多的报刊杂志中，《读者》可谓是做到了真正的雅俗共赏。
3、摘要茶文化雅俗共赏，具有广泛的社会性。
4、冀派内画的主要特点是立意深远，气韵生动，布局巧妙，线描设色浑雅丰富，书画并茂，雅俗共赏。
5、这或许间接解释了此片为什么在性方面会变得比较迎合大众口味，电影风格亦变得雅俗共赏。
6、绿松石是一种雅俗共赏的宝石，它可以引人注目地镶嵌在正规的传统首饰上显得雍容古朴，也可以随意地佩戴，而且它物美价廉，差不多人人都买得起。
7、当然，论深度和代表性，金鸡或许难和该片相比，但编导能做到雅俗共赏，好笑之外不乏值得反思的场面，已经算是成功了。
8、春晚的小品真是雅俗共赏。
9、此书的编写尽量做到深入浅出雅俗共赏，既要保持一定的学术水平，又要具有高度的趣味性。
10、卢沟桥上的石狮子，它们的雕刻独具匠心，各具特点和行态，真是雅俗共赏的杰出文化瑰宝。
11、入话里可能包含著大众的心理、作者的修辞、社会的倾向，以及市场经济的多元现象、雅俗共赏的审美情趣等。
12、艺术的表现需要雅俗共赏，而非仅仅满足一部分人的胃口。
13、在她一剪一刀下，都能刻画出一个个可亲、可爱、活生生的艺术形象，从而达到了老少皆宜，雅俗共赏的新境界，因此她剪出了许多深受群众喜爱的作品。
14、对联属对工巧妙，妙趣无穷，雅俗共赏，不仅能令人捧腹大笑，而且还引人开怀畅饮。
15、阳春白雪固然不错，但往往曲高和寡，倒不如下里巴人雅俗共赏来得好，平民音乐虽不比天籁绝音那般高雅脱俗，却也能引人入胜，与人们灵魂共鸣。
16、怎样才能雅俗共赏才好。
17、不论文化水平高低都能欣赏，形容文艺作品既高雅又通俗，可以为不同层次的人所接受。
18、其次， “两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱，故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化，雅俗共赏的历史，为低俗文学鸣锣开道。
19、“蒙娜丽莎”这幅画可不是雅俗共赏的哟！
用“雅俗共赏”造句集锦
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炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
顺天之理，因地之利，即不劳而功成。圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。商贾以美贸恶，以半易倍。买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。王者行仁政，无敌于天下。农人不习，物类比之，信故疑新，不知贞。寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。放情者危，节欲者安。
欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。欲影正者端其表，欲下廉者先之身。昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，伪无所容。故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
满而不溢，泰而不骄。夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。砥所以致于刃，学所以尽其才也。
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农，天下之大业也。故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。非学无以治身，非礼无以辅德。不易穷变节，不易贱易志。人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。最新桓宽的语录名句集锦可以看看这篇名叫赵屹鸥的语录名言集锦的文章，可能你会获得更多桓宽的语录名句集锦以下是的一些我们精选的赵屹鸥的语录名言集锦赵屹鸥，演员、导演、主持人，代表作品：《年代秀》、《我不是明星》等。
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采访过很多人，面对的人越多，就越觉得了解采访对象这个任务很难，往往每个个体之间，生活方式和对事情的看法，几乎是马里亚纳海沟的差别。电视节目往的方向走不是退步，节目可以有趣，但不能逾越一定的规范，要做到有审美、有底线。都说穷则思变，其实做得好也要思变，电视这个行业，不断有新人新作涌现，原地踏步就是倒退。
感情的事最不能勉强，要直截了当。别管多有名的男人，他也是一个男人，情感上出轨了，这是事实，就要承认。谁不犯错误，犯错了就要承担。古代写个字不容易，所以字少，写字的人矜贵，书也因此矜贵。现在人人是作家，书不值钱，时间值钱，所以读了烂书很生气，认为他在谋杀我。还不如打植物大战僵尸去。节目化不是坏事，关键在于泛化、俗的化。
什么是好书？俗能让我快乐，雅能教我聪明就好。听不了＂一无所有＂这歌曲，歌声一起，眼泪快下来了。所有那个时候的情，景，人，物，汹涌地扑过来，让你喘不过气。物是人非，心随境迁，不过，我们都年轻过。在大众眼里，艺人的作品、感情、生活方式全部变成了一个消费品。在台上，我可以很深沉，也可以很活泛，这不是装出来的，我很享受这种状态。其实主持人台上都是半疯，台底下不闹腾。很多朋友说我上台像演员，下台像导演。
做电视就是得跟自己过不去，找不到感觉时，就好像人一开始站着，后来慢慢蹲下、坐地上、躺下了，整个人往下出溜的感觉，那就不如先停下来。做节目的都是有情怀的人，但市场告诉你，不买你的账！做一个栏目时间太长了，自己的主持状态就墨守成规了，熟到不用太多准备上去就来。最新赵屹鸥的语录名言集锦可以看看这篇名叫鲁迅励志名言语录集锦的文章，可能你会获得更多赵屹鸥的语录名言集锦
·我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
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·古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚成，聪明人决不能支持世界。——鲁迅名句 ·天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。 ·巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?
我时常做些零碎事，就是为此。 ·愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ·中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
·看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅名言 ·在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 ·我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
·我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。 ·群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?
看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
·我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?
——鲁迅语录 ·只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。 ·"可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!"
·死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 ·中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 ·愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。——鲁迅名句
·中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。 ·无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
·中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?
，即一天一天的堕落?
，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
·专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。 ·……别国的硬汉比中国多，也因为别国的刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——鲁迅名句
·爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?
或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的 ·勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
·……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。 ·许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?
螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
·从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——鲁迅语录 ·自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
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